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Notícies :: globalització neoliberal |
Si yo tuviera que sentir nostalgia….
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per Wilfredo Gutiérrez Correu-e: bwg2001@hotmail.com (no verificat!) |
28 des 2003
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ERNESTO CARDENAL PARADO EN UN TERRENO Ã?RIDO |
Si yo tuviera que sentir “NOSTALGIAâ€? o “AMARGURAâ€? por la Revolución Sandinista y la época esperanzadora que abrió para el pueblo de Nicaragua en los años 80, la sentirÃa por motivos muy distintos a los del poeta nicaragüense y sacerdote católico Ernesto Cardenal: "LA DERROTA ELECTORAL HABÃ?A SIDO UNA VICTORIA MORAL PARA LA REVOLUCIÓN. PERO FUE LA ‘PIÑATA’ LO QUE ACABÓ CON ELLA, HACIENDO QUE LA REVOLUCIÓN DEJARA DE SER REVOLUCIÓN.â€?
Eso es lo que según Reuters Cardenal leyó en una exposición de un libro suyo recientemente en Managua. [Vean el “El sacerdote Ernesto Cardenal evoca con amargura la revolución sandinista,� en la sección “Internacional� de www.rebelion.org; Dic. 26, 2003].
Siento mucho no poder concordar con la posición de “nostalgiaâ€? del poeta. Una revolución social es una revolución social, no un proceso inmaculado siguiendo la blancura de la Virgen MarÃa, o una receta del marxismo o del trotskismo. No quiero decir con esto que la “piñataâ€? no podrÃa haber ocurrido; es incluso posible pensar que haya sido el producto de una especial amargura o una especial incertidumbre ante los eventos del momento histórico. Pero decir que la “piñataâ€? “acabóâ€? con la revolución es hacerle un tremendo favor al imperialismo norteamericano y a su legado histórico de abuso y atropello en Nicaragua.
Segúramente Cardenal conoce mejor la historia de intervenciones de Estados Unidos en Nicaragua, y segúramente también sabe de su papel protagonista desestabilizador que jugó para que la revolución Sandinista “dejara de ser revolución.� Es por eso que me parece extraño que la intencionalidad de su “nostalgia� parezca absolver de culpabilidad al imperialismo, ignorando que la “piñata� no era más que una consecuencia en el desenvolvimiento histórico de la revolución, no la causa del fatal destino.
Decir que la derrota electoral de los Sandinistas en 1990 habÃa sido "una victoria moralâ€? para la revolución es creer que la Señora Violeta Chamorro, la candidata de Washington, era también una lÃder revolucionaria, y que por lo tanto, la revolución podÃa continuar siendo revolución con ella en el poder junto con sus elementos inmorales de gabinete como Arnoldo Alemán. ¿De qué moralidad habla aquà el sacerdote? ¿Será de una que libra de culpa al imperio para congraciarse con su complacencia?
Aquellos que en los años 90 dieron sus votos por los Chamorro, por los Alemanes y por los Bolaños son los que “acabaron� y entregaron la revolución Sandinista. Ellos son los responsables de la conducta descarada que el imperialismo pretende imponer sobre la gente de Nicaragua. Déjame resumirlo en forma de pregunta: ¿COMO TE SENTIR�AS, POR EJEMPLO, SI ALGUIEN TE DIJERA QUE TÚ NO TIENES DERECHO A OPINAR O A “PENSAR SOBRE LOS ESTADOS UNIDOS O LOS ASUNTOS MUNDIALES� PORQUE ERES POBRE Y VIVES “ABRUMADO EN LA LUCHA POR CONSEGUIR EL PRÓXIMO PLATO DE ARROZ Y FRIJOLES�?
Segúramente te deberÃa doler el hÃgado antes de contestar. Pero bueno, éso es precisamente lo que el Departamento de Estado de Estados Unidos, según una declaración reciente de la Revolución Bolivariana, escribió en un “documento infamanteâ€? que hizo circular en su embajada en Managua durante los dÃas que Colin Powell anduvo por allÃ.
No sé si serÃa un ultraje para los entreguistas de la revolución decirles que la infamia de ese documento contra la dignidad de los pobres de Nicaragua [y del mundo] refleja LA MANERA EN QUE A ELLOS LES GUSTA SER TRATADOS. No lo sé. Pero el desafÃo del planteamiento persistirá para los que quieran indagar el lugar de estas pobres criaturas en la historia.
Asà que, si yo tuviera que sentir “NOSTALGIAâ€? por la época esperanzadora que la revolución Sandinista abrió para el pueblo de Nicaragua, la sentirÃa por los miles de campesinos que recibieron tierras y trabajo por la reforma agraria [y que las contrarreformas de los 90 los han vuelto a dejar en la miseria]. La sentirÃa por la campaña de alfabetización que le enseñó a leer y a escribir a miles de hombres y mujeres y niños en el campo y en las ciudades [y que las contrarreformas de los 90 los han retrocedido otra vez al oscurantismo somocista]. La sentirÃa por las miles de mujeres y jovencitas a las que la revolución les dio la oportunidad de una posición digna en educación y trabajo en la sociedad [y que las contrarreformas de los 90 les ha vuelto a abrir las puertas a la prostitución y a la pobreza, y a otros caminos sin esperanza como el crimen y las drogas que han devastado a sus hijos].
En fin, mi nostalgia serÃa por muchos más motivos distintos que tendrÃan muy poquito que ver con las contingencias [la “piñataâ€?] del proceso, y mucho por sentir por las causas más profundas de moralidad y nobleza de la revolución Sandinista.
Y fÃjense bien que yo he usado la frase “si yo tuvieraâ€? que sentir nostalgia porque en realidad nuestra concepción del “tiempo históricoâ€? podrÃa ser simplemente una ilusión, o un producto de las operaciones de nuestra consciencia, y por lo tanto, en vez de nostalgia, lo que habrÃa que SENTIR es que ¡LA LUCHA SIGUE!
Por último, me gustarÃa preguntar, aparte del desprecio que a menudo le hacen al concepto, ¿Cuál es el significado de “rebeliónâ€? que rebelion.org miró en el reporte de Reuters?
--Wilfredo Gutiérrez, sociólogo, radicado en Estados Unidos. |
Re: Si yo tuviera que sentir nostalgia….
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per castrista |
29 des 2003
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Esas democracias que dicen que son tan libres, son las que, de hecho, apartan la voluntad popular del poder, a través de comeduras de tarro y amaño de votos.
En Cuba intentarán hacer lo mismo. |
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