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Notícies :: criminalització i repressió |
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Algunas preguntas a Julio Medem
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per Abelin Linazisoro. Art publicado en Gara |
29 oct 2003
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Abelin Linazisoro - Víctima del terrorismo del Gobierno español |
Te conozco por tu obra cinematográfica y por tus declaraciones a raíz del estreno de tu polémico film "La pelota vasca". Soy muy aficionado al cine y también estoy muy preocupado por el futuro de Euskal Herria, que veo muy negro, y es por ello por lo que me permito dirigirme a ti como autor de un documental muy interesante pero que adolece del fallo de los que se acercan a Euskal Herria desde fuera. Me explico. Es indudable que, para que un conflicto tan grave como el que sufrimos tenga una salida, nos es totalmente necesaria una salida negociada, pactada o como se le quiera llamar, con los que detentan el poder. El euskera y la cultura euskaldun estamos sufriendo una posguerra muy larga. Soy de la opinión de que la guerra de 1936-39 todavía no ha terminado. E incluso diría más. La gran ofensiva que ha montado el PP contra todo lo euskaldun sería impensable en el franquismo de los años 60. El tremendo resurgir de las cenizas del euskera, del movimiento de las ikastolas, de la literatura, del arte y de la canción euskaldunes de los años 60 hoy día no creo que sería permitido por el Gobierno del PP. Actualmente quieren borrarnos del mapa. Y para muestra tenemos no sólo los tremendos ataques contra la cultura euskaldun de febrero y octubre del presente año, sino también el continuo intento hacia la desaparición del euskera en Nafarroa por parte del Gobierno de Sanz, que, estoy seguro, forma parte de una estrategia dirigida desde Madrid usando a Nafarroa como banco de pruebas para decidir qué política llevar con los otros tres herrialdes, no siendo ninguna casualidad la pretensión actual de desgajar Araba de la CAV. Y no cejarán en su empeño a menos que el movimiento de la ciudadanía sea lo suficientemente fuerte como para hacer recapacitar a Madrid. Estos ataques directos a lo euskaldun, en los años 50, tendrían un calificativo: genocidio. Porque, no tengas la menor duda, amigo Julio, despojarnos de nuestra memoria histórica, arrebatarnos muestra lengua, imponernos una cultura que no es la nuestra es matarnos. Y no queremos morir.
Y por aquí va mi reflexión. El ataque directo a nuestra propia identidad ha traído consigo una respuesta acorde con la dureza del ataque. Y ello ha generado sufrimiento. Mucho sufrimiento. Aquí sufrimos todos. Todos los que estamos dentro del conflicto. De un conflicto mal llamado vasco. Porque el conflicto es español o es francés. No existe entre los que queremos seguir siendo vascos. Y es este sufrimiento el que no has querido, o no has podido, reflejar en tu famoso documental. Las entrevistas están muy bien, aunque hecho en falta muchos nombres sonoros como Eva Forest o Alfonso Sastre, o intelectuales de la talla de Joxe Azurmendi. ¿No estaban disponibles? Hechas mano de un único bertsolari, como si el bertsolarismo fuera folklore puro, y precisamente del más domesticado, olvidándote de los grandes txapeldunes, como, Amuriza, Lizaso, Lopategi o Egaña, por citar sólo cuatro. ¿No tenías a mano un asesor? Al entrevistar a escritores en euskera de la Euskal Herria peninsular tam- bién llamas a los más domesticados, olvidándote de los rebeldes. ¿Por qué? Las manifestaciones que aparecen son todas, menos una, por la paz. Si en Euskal Herria ha habido algo, y mucho, ha sido manifestaciones masivas. ¿Dónde están las grandes manifestaciones por el acercamiento de los presos, por el derecho de autodeterminación, contra la tortura, por la petición de ayuda oficial a favor del euskera, etc.? Lo que no se refleja en los medios de comunicación no existe, dicen los fascistas. Si hay alguna necesidad urgente, ésta es que salga a la luz aquello que molesta al sistema. Si ETB no tenía material rodado de estas manifestaciones, estoy seguro de que habrá miles de fotografías que atestigüen este movimiento. ¿Era demasiado trabajo? Pero lo que no nos convence a muchos es que muestres el sufrimiento exclusivo de los familiares de personas matadas o mutiladas por ETA. Me parece muy bien y totalmente necesario que aparezca el sufrimiento causado por ETA y que aproveches estas entrevistas para tu mensaje a favor del diálogo. Chapeau. Pero estoy absolutamente seguro de que todos los familiares de las personas matadas por la Guardia Civil, Policía o Ertzaintza están a favor del diálogo. Y sufren, como todo hijo de madre. Teniendo en cuenta que vives en Madrid, que tienes un oficio que no existiría sin el dinero de los productores españoles y de la tremenda presión que has sufrido por parte de los medios al servicio del pensamiento único, es lógico pensar que no te atrevieras a entrevistar a familiares de militantes de ETA matados por las llamadas fuerzas del orden, pero, para nuestra desgracia, en Euskal Herria tenemos demasiados muertos o mutilados en controles, manifestaciones, comisarías, cuarteli- llos, por el Batallón Vasco-Español, por los GAL, etc., y que no eran militantes de ETA. Tenemos demasiados encarcelados y torturados que no tienen nada que ver con ETA. ¿Por qué no has entrevistado a los familiares de estos muertos? Por ejemplo, a las viudas de Josu Muguruza, Santi Brouard o Xabier Galdeano? ¿Por qué no has hablado directamente con los que han sufrido años de prisión preventiva y han salido en libertad sin cargos o con las madres de muchachos que por quemar un cajero automático de un banco están sufriendo condenas de diez o más años de prisión o con los familiares de los que actualmente llevan años de cárcel con la acusación, sin pruebas, de ser del entramado de ETA o con los familiares de los que han entrado vivos y les han sacado muertos de los cuartelillos o comisarías?
Los ultranacionalistas españoles están en contra de tu documental, ha habido incluso críticos de cine que se las dan de intelectuales a los que les ha dolido tu film, aduciendo que va en contra del diálogo, llamando entelequia inexistente a Euskal Herria, y ésta es la mejor señal de que en parte sí has conseguido tus propósitos. Pero, y no poniendo en duda tu honestidad, tenías una ocasión de oro para enseñar el sufrimiento de las dos partes en conflicto, porque, no lo olvidemos, las víctimas del terrorismo están en los dos bandos: en el español y españolista y en el euskaldun y abertzale, amén de que, para muchas decenas de miles de abertzales, el terrorismo más grande es el del intento de eliminación de un pueblo, de una cultura y de una lengua.
Para terminar, y como aficionado al cine, una pequeña crítica cinematográfica. El montaje y el uso de la música de tu documental me ha parecido excelente. Siguiendo tu discurso cinematográfico ("Vacas", etc.), has sido coherente: la madre tierra, el caserío, el folklore, las rencillas entre vascos, etc. Pero creo que va siendo hora de que empieces a mirar a Euskal Herria como un país moderno e industrializado. El caserío, el txistu y el paisaje idílico es ideología aranista que ha quedado desfasada y que enterramos en los años 60, amén de que una parte muy importante de Euskal Herria ha sido históricamente país de artesanos, de constructores de barcos, de fabricantes de armas, etc. y creo que un buen documental, además de los que trabajan la tierra, que actualmente es una parte ínfima, tiene que plasmar al obrero, al arrantzale y al marinero, al banquero, al empleado, al capitalista, al artesano, al comerciante y al artista. Partir de la realidad y no del sueño o de una quimera. Y ya que estamos en el terreno cinematográfico, y sabiendo que tu próximo proyecto, si no estoy muy equivocado, es el de una persona, Aitor, que busca la paz, creo que sería muy saludable para todos que tuvieras en cuenta las partes en conflicto y que no mostraras las luchas entre vascos como algo atávico, ya que nuestra lucha fraticida ha sido históricamente entre los que, por un lado, han querido mantener nuestra identidad como país y, por otro, los que se han vendido a Castilla o a España o a la República francesa, y aunque coincidas con Bernardo Atxaga cuando éste dice que Euskal Herria es un archipiélago y no una isla, somos cientos de miles los que decimos que Euskal Herria es un territorio, y por tanto una nación, y que tenemos el derecho, dentro de ese territorio, a vivir en euskera allá donde vayamos, sin conformarnos a vivir en euskera solamente en nuestro pequeño barrio. Te pediría, por favor, que en tu próximo proyecto nos tuvieras en cuenta. Eskerrik asko. - |
Comentaris
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Re: Algunas preguntas a Julio Medem
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per Totalment d'acord |
29 oct 2003
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He vistla peli i basicament parlen PSOE i PNV-EAJ. |
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Re: Algunas preguntas a Julio Medem
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per litio |
29 oct 2003
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Un amigo mio Italiano al salir de ver la pelicula dijo una frase muy esclarecedora "despues de ver la pelicula tengo ganas de votar al PNV" |
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Re: Algunas preguntas a Julio Medem
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per fantástica pashmina |
29 oct 2003
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Sí, a mi también me entraron y soy peor que italiano: soy abstencionista y a mucha honra, gracias. La crítica me parece bastante legítima y acertada y me gusta que no sea exigencia porque yo también alabo el esfuerzo por defender el diálogo de Medem. Claro, es un posibilista.
No voy a pedir la opinión de anarquistas en el cine, vive dios, pero es que ni las propuestas federalistas de ezkerbatua, que me parecen muy razonables...
Cosas del representativismo, aunque el documental me sigue pareciendo valiente.
Por otra parte, creo que refleja aldeanos de otros siglos para que los no vascos entiendan de aguna manera la tradición de apego a la tierra. ¡Tampoco hablan los vascos cosmopolitas ni en la diáspora (forzada o voluntaria)! Salvo Atxaga.
salud. |
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Re: Algunas preguntas a Julio Medem
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per Lo Gaiter |
29 oct 2003
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En poques paraules: Abelin Linazisoro la clava.
Entenc que la pel·lícula hagi molestat al PP i als seus deixebles de l'AVT i Pasta Ya!! Normal quan aquests no queden com els innocents de torn ni víctimes úniques del conflicte com es volen presentar, a l'inreves la visió que es dona del sectarisme del PP i el seu espanyolisme ranci els deixa ben retratats, i el millor és que Medem ho fa sense arribar a l'insult directe, sino a través de les paraules dels altres que s'encarreguen de desmuntar la visió estretament feixista dels peperos.
Tanmateix estic d'acord en que el "món polític" allà representat és bàsicament el del PNB i el PSE, tot i estar presents d'altres opcions com Batasuna, EA, IU-EB, UPN, UA, Aralar, aquests tenen molts menys minuts. Sens dubte la paraula se li dona a tothom però no amb igual temps per explicar-se.
I en aquest sentit trobo a faltar moltes referencies al problema basc durant tots aquests anys dels que esmenta Abelin. Dels patidors del terrorisme d'estat només estan representats els familiars de presos que van a Huelva i l'estremidor testimoni de la noia torturada, sense esmentar les il·legalitzacions de diaris, associacions, grups polítics, radios...i totes les víctimes a les que es referia Abelin en el seu text.
Igualment suposo que aquesta pel·lícula està subvencionada per algú, i que les pressions que ha rebut el director des de tots els cantons no li han deixat fer un treball del tot objectiu. Però de tota forma vull agrair-li a Medem l'esforç de replantejar novament un tema encara que només serveixi perque parlem d'ell i no l'oblidem, i per suposat solidaritzar-me amb la feixista cacera de bruixes del PP que està patint a cada festival on es presenta (Donosti, Londres...).
"Quieren taparnos la boca porque no pensamos como quieren ellos, porque queremos ser diferentes, queremos otra realidad"
Soziedad Alkoholika |
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Re: Algunas preguntas a Julio Medem
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per litio |
29 oct 2003
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La pelicula de Medem puede parecer buena pero realmente creo que en una parte (por lo menos la hroa central de la pelicula) parece mas un debate cara a cara PNV-PSOE. Lo positivo que veo de la peli es que plantea el problema politico ( que es lo mas importante) y pone encima de la mesa las razones culturales y politicas de la violencia. Me parece en parte buena la peli para exibirla fuera de Euskal Herria mas que nada en europa y en el resto del mundo, pero no para exibirla en el Estado, Paisos Catalans, Galcia... porque me parece que trata algunos temas de lo mas sesagado.
Realmente el tratamiento que hace la pelicula del tema de la violencias es bastante vomitivo y parcial. No se cuantos "amenazados" sales en comparación con las personas que han sufrido la represion del estado. Por otra parte solo salen imagenes de atentados de ETA (que me parece logico que salgan) pero no aparecen imagenes tan relevantes y simbolicas por ejemplo de Lasa y Zabala, del asesinato de Rosa Zarra, Basajaun, falta una entrevista Unai Romano... no aparece para nada la represion que ejerce el gobierno vasco... Parece que solo hay una violencia, que es la de ETA, cuando es totalmente falso. Dice el director que por falta de tiempo ha tenido que recortar muchas cosas, pero si eso es verdad (que no lo dudo) entonces no entiendo porque en la mayor parte de la pelicula casi solo salen 7 entrevistados que plantean el debate PNV-PSOE.
Me esperaba algo mas, y el tratamiento del tema de la violencia me parecio realmente patetico (es facil hacer algo mas objetivo). |
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