Veure comentaris | Envia per correu-e aquest* Article
Notícies :: sense clasificar
indig-nazi-onanisme
per picot negre (Drycopus martius) Correu-e: mcdiseny ARROBA terra.es (verificat)	03 jun 2011
Sembla ser què, o bé la indignació té D.O. (com la patata de Prades, l'oli de Ciurana o els pastissets de Rasquera) o no mereix el qualificatiu d'indignació.
Sembla ser què, o bé la indignació té D.O. (com la patata de Prades, l'oli de Ciurana o els pastissets de Rasquera) o no mereix el qualificatiu d'indignació. Dic "sembla ser" perquè, també (cas més probable i encara més reprobable) podria ser una estratagema, el què se'n diu camuflatge, camuflatge de la fal·làcia de l'home de palla (el hippy o gos-graller), donat que el llibre d'estil del full parroquial on vomita aquest pavo deu prohibir explícitament determinats adjectius i substantius (des)qualificatius. Sembla doncs que ha optat per aquella altra fal·làcia tan "original" anomenada ad hominem, "el no-català" o "extra-català" o "no catalano-parlant", és a dir, ladies and gentelmen, el monstre que encarna tots els mals de la Quetelunyeee propietat privada de la puta burgesia classista nazi-onanista, ni més ni menys que, no l'"espanyol" (*), sinó l'"espanyolíssim". Ací va la "tesi doctoral" del emnda aquest: «Indignats i espanyolíssims 31/05/11 02:00 - Ferran Sáez Mateu Els pinxets que controlen les assemblees de la plaça de Catalunya no són imperialistes ultradretans ni res per l'estil. La imposició de la seva llengua, que ha acabat triomfant a la plaça, obeeix més aviat a allò que alguns sociòlegs anomenen “el nacionalisme banal” L'altre dia, en veure els ocupants de la plaça de Catalunya corejant consignes (en espanyol, per suposat) i amb les mans pintades de blanc, vaig evocar un altre espai d'indignació: el concert de la plaça de toros de Las Ventas, a Madrid, la tarda del 10 de setembre de l'any 1997. Se'n recorden? Al juliol, ETA havia assassinat un regidor del PP d'una forma especialment cruel, i la gent va dir prou. El cantant Raimon va acudir al concert per protestar contra aquella salvatjada. Quan va començar a entonar País Basc, la immensa majoria de la gent –no pas quatre gats– va xiular i el va insultar. El seu delicte va ser emprar el català. Aquell dia de finals d'estiu del 97 les coses van quedar clares. Irreversiblement clares. Els més joves de la colla potser no se'n recorden, de tot allò. Potser per això actuen tan servilment davant de la mitja dotzena de pinxets que ara controlen les assemblees de la plaça de Catalunya. El dia 22 de maig, a les 3:09, un d'aquests pinxets va penjar al mur “oficial” del Facebook el següent missatge: “Recordamos a los ciudadanxs que el idioma no es el motivo de lucha de acampadabcn. Aquí se trata de difundir y llegar al máximo de personas posible, así que dejad los nacionalismos aparcados!” Això dels “ciudadanxs” no és cap errada, sinó pur dialecte alternatiu. El parlen els qui el reportatge propagandístic de 30 minuts de diumenge passat va ocultar púdicament. No escriurien mai “ciutadans i ciutadanes” ni tampoc el genèric feixista-patriarcal-opressor-capitalista “ciutadans”, sinó exactament “ciudadanxs”. D'aquesta manera arribaran “al máximo de personas posible”. Les persones, com tothom sap, només parlen en espanyol. Si l'objectiu real és difondre les propostes que fan els acampats, fóra lògic pensar que es farien públiques en anglès. Els més vells de la colla –que escaldats que estem, els més vells de la colla!– sabem que aquesta és l'excusa de sempre per mantenir el català en una situació de patois molest, i per imposar el castellà en qualsevol àmbit i circumstància. Els pinxets que controlen les assemblees de la plaça de Catalunya no són imperialistes ultradretans ni res per l'estil. La imposició de la seva llengua, que ha acabat triomfant a la plaça, obeeix més aviat a allò que alguns sociòlegs anomenen “el nacionalisme banal”. Consisteix bàsicament a transformar determinades idees i sentiments induïts discretament per l'Estat per mitjà de coses tan diferents com l'escola o la selecció de futbol en quelcom tan natural que arriba a passar desapercebut. És com aquell primer capítol d'una coneguda història de l'art: Altamira, los albores del arte español. Aquesta bestiesa històrica pot semblar innocent, però el seu efecte col·lectiu és impressionant. De fet, conec moltes persones que trobarien aquest títol perfectament plausible. L'altra característica DefiniDORA del nacionalisme banal és la incapacitat de reconèixer-se a si mateix com a tal. “¡Dejad los nacionalismos aparcados!”, diu el pinxet del Facebook. Però no ho diu en la llengua més parlada del món, que és el mandarí, o en anglès. No, no, no: ho diu tot just amb la llengua que considera que cal emprar a la plaça de Catalunya de Barcelona, innegociablement. No em puc imaginar que aquest tipus digués el mateix a Londres, a Tòquio o a Honolulu. Sap que allò no és seu i, en conseqüència, no pot imposar-se. Però estem parlant de la plaça de Catalunya, al centre de Barcelona. Això sí que és seu. Repeteixo que no es tracta de cap ultradretà embogit ni res per l'estil: aquesta és la mateixa mentalitat dels milers i milers de persones van xiular Raimon perquè l'identifiquen amb una anomalia que, per la seva banda, està obscurament relacionada amb el terrorisme. No es tracta, en definitiva, d'una actitud ideològica meditada sinó d'una mena de ressort. I és que el nacionalisme banal és potser això: un ressort mental. Una de les coses que posen de manifest aquesta mentalitat és el fet de ser molt vehements amb determinades abstraccions metafísiques com ara “el sistema”, i en canvi ser acríticament indiferents amb coses concretíssimes, properes i fins i tot quantificables, com ara el tracte fiscal que l'Estat espanyol dóna a Catalunya. És molt senzill i complaent fotre quatre manotades a l'aire fent veure que es lluita contra l'invisible “sistema”. En canvi, sembla que no ve tan de gust constatar que hi ha un problema més a la voreta, tot just davant dels seus piercings nasals, i no és cap abstracció evanescent. Mireu, compañerxs: aquí hi ha problemes com a tot arreu, perquè la crisi econòmica és mundial, però alguns són absolutament específics. Que jo sàpiga, Espanya no té un tracte fiscal abusiu amb Islàndia o amb Grècia, però sí amb Catalunya. Si vosaltres aneu repetint això del “¡dejad los nacionalismos aparcados!” és senzillament perquè aquest abús ja us està bé. Siguem honestos: durant els mandats de Clos i Hereu Barcelona s'ha convertit en un pol d'atracció d'un tipus de personal molt concret. Si en les protestes de Bolonya es feien passar per estudiants, l'U de Maig es feien passar per metal·lúrgics, etc. Ara proven d'apoderar-se d'un moviment que, en si mateix, és legítim i té la seva raó de ser. Sense els compañerxs de sempre, podria transformar-se en una cosa constructiva i fins i tot propositiva. Amb ells és impossible: no aspiren, ni han aspirat mai, a construir ni a proposar res. Bé, res, res, no: tenen molt clar que a la plaça de Catalunya només s'ha de parlar en espanyol». Ací, l'enllaç a l'article original, al full parroquial catalano-romano-catòlic, apostòlic i pederasta: http://www.avui.cat/noticia/article/7-vista/8-articles/418130-indignats- (*) Cony-vindria què el cadell (o nyerro crescudet?) de cony-vergència aquest, repassés la Història, sobre l'origen del gentilici "espanyol". S'enduria un ensurt, descobrint que era la paraula usada pels occitans per referir-se als refugiats a Occitània procedents de l'actual "Catalunya" (antiga marca carolíngia, quant varen fugir) fugint de la invasió àrab. Els senyors feudals francs, en deien "hispaniolis" a aquests refugiats i ja els deien "hispaniols" quan vàren tornar a la reconquesta. A partir d'aquest article, podria caure en la temptació d'establir paral·lelismes, paerpendicularitats o paral·lelípeds amb els discursos de la suposada esquerra Indepe. Aquesta "esquerra" què, a diferència de la casposa i radiactiva dreta nazi-onanista, no defensa la "nació", sinó, altrament, la correspondència unívoca entre una llengua, una cultura i un territori i un tarannà-nà-nà i tal i qual. És a dir, no defensa la merda sinó les bonyigues... I podria caure-hi "legítimament", donat què, davant les tesis llibertàries 8o almenys, les més usuals) de què al cultura no pot ser determinsits ni determinada i ha d'ocupar el lloc que li correspón, i de què, el treball de demolició de tota estructura i hiperestructura de dominació, necessàriament, ha d'incloure les fronteres mentals i de metall, et surten erre que erre, amb què a UPyD (o a C's) ens esperen amb les cames obertes. Cada vegada que argumentes què la lluita per a l'alliberament de tots els jous, ho és perquè un cop alliberats, cadascú es realitzi i s'associi com i amb qui li surti de les gònades (és a dir, com a ateu o laïc cultural i religiós; com a catalanoparlant resident a Alaska o com mapuche birmano-parlant resident al desert de Tabernas...), et surten una i unaltra vegada amb el mapa de coloraines dels PPCC, dibuixat amb els rotuladors Markermon Primera Comunión pintat per quatre nens de papà dissidents del FNC als anys 60's. Salut, anarquia i lliure-pensament (i als talibans de sempre, si us pica, paper de vidre)
This work is in the public domain

Comentaris

Ja no es poden afegir comentaris en aquest article.
Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo.
Comments can not be added to this article any more