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la doctrina del descubrimiento
per xavy Correu-e: xavy_5@yahoo.es (no verificat!)	23 des 2009
por la paz y el respeto entre los pueblos (stop)al capitalismo salvaje.
Quinientos años de injusticia: El legado de los prejuicios religiosos del siglo XV por Steve Newcomb Cuando Christopher Columbus pisó por primera vez en las arenas blancas de la isla de Guanahani, realizó una ceremonia para "tomar posesión" de la tierra para el rey y la reina de España, de conformidad con las leyes internacionales de la cristiandad occidental. Aunque la historia del descubrimiento "de Colón" ha adquirido proporciones mitológicas en la mayoría del mundo occidental, pocas personas son conscientes de que su acto de "posesión" se basaba en una doctrina religiosa, ahora conocido en la historia como la doctrina del descubrimiento. Aún menos gente se da cuenta de que hoy - cinco siglos más tarde - el gobierno de Estados Unidos sigue utilizando esta judeo arcaica doctrina cristiana para negar los derechos de los indios nativos americanos. Orígenes de la doctrina del descubrimiento Para entender la relación entre el principio de la cristiandad de descubrimiento y de las legislaciones de los Estados Unidos, debemos comenzar por examinar un documento papal emitido cuarenta años antes del viaje histórico de Cristóbal Colón en 1452, el Papa Nicolás V emitió el rey Alfonso V de Portugal, la bula Romanus Pontifex, declarar la guerra contra todos los no-cristianos de todo el mundo y, concretamente, la sanción y la promoción de la conquista, la colonización y la explotación de naciones no cristianas y sus territorios. En virtud de diferentes doctrinas teológicas y jurídicas formuladas durante y después de las Cruzadas, los cristianos no eran considerados enemigos de la fe católica y, como tal, menos que humanos. En consecuencia, en la bula de 1452, el papa Nicolás dirigió el rey Alfonso para "capturar, vencer y dominar a los sarracenos, paganos y otros enemigos de Cristo", para "poner a la esclavitud perpetua", y "a tomar todas sus posesiones y propiedad ". [Davenport: 20-26] De este privilegio papal, Portugal siguió con el tráfico de esclavos africanos, y amplió sus dominios reales haciendo "descubrimientos" en la costa occidental de África, reclamando esas tierras como territorio portugués. Así, cuando Colón navegó hacia el oeste por el Mar de las Tinieblas, en 1492 - con el entendimiento expreso de que se le autorizó a "tomar posesión" de todas las tierras que "descubrieron" que no son "bajo el dominio de los gobernantes cristianos" - él y el soberanos españoles de Aragón y Castilla estaban siguiendo una tradición ya bien establecida de "descubrimiento" y la conquista. [Thacher: 96] De hecho, después de que Colón regresó a Europa, Pope Alexander VI publicó un documento papal, el toro Inter Cetera de 3 de mayo de 1493, "concesión" a España - a petición de Isabel y Fernando - el derecho a conquistar las tierras que Colón había encontrado, así como las tierras que España podía "descubrir" en el futuro. En el Inter Cetera el documento, el Papa Alejandro manifestó su deseo de que la "descubrió" la gente se "subyugados y sometidos a la misma fe." [Davenport: 61] Por este medio, dijo que el Papa, el "Imperio cristiano" se propaga. [Thacher: 127] Cuando Portugal protestó esta concesión a España, el Papa Alejandro estipulado en una bula posterior - expedido 4 de mayo 1493 - de que España no debe tratar de establecer su dominio sobre las tierras que ya habían "entrado en posesión de cualquier señores Christian ". [Davenport: 68] Luego, para aplacar a los dos monarcas rivales, el Papa trazó una línea de demarcación entre los dos polos, dando a los derechos de España de la conquista y el dominio sobre un lado del mundo, y Portugal sobre el otro. Durante este quinto centenario del viaje de Colón a las Américas, es importante reconocer que los actos de genocidio y sombría conquista cometidos por Colón y sus hombres contra el pacífico pueblo nativo del Caribe fueron sancionados por los mencionados documentos de la Iglesia Católica. De hecho, estos documentos papales fueron utilizados con frecuencia por Christian conquistadores europeos en las Américas para justificar un sistema increíblemente brutal de colonización - que deshumaniza a los indígenas por sobre sus territorios como "habitado sólo por animales irracionales". [Historia :135-6] La lección a ser aprendida es que las bulas papales de 1452 y 1493 son dos ejemplos claros de cómo las potencias "cristianas", o "los diferentes Estados de la Cristiandad", vistos los pueblos indígenas como "la legítima presa y botín de los conquistadores civilizados. " [Wheaton :270-1] En realidad, el cristiano "derecho de gentes", afirmó que las naciones cristianas tenían derecho divino, basada en la Biblia, para reclamar el derecho absoluto y la máxima autoridad sobre cualquier recién "descubierto" los habitantes no cristianos y sus tierras. Durante los siglos siguientes, estas creencias dieron lugar a la doctrina del descubrimiento utilizado por España, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda - todas las naciones cristianas. La doctrina del descubrimiento en U. S. Ley En 1823, la doctrina cristiana de Discovery fue adoptada en silencio en la legislación EE.UU. por la Corte Suprema en el célebre caso, Johnson v. McIntosh (8 de trigo., 543). Escribir para un tribunal por unanimidad, el juez John Marshall señaló que las naciones cristianas europeas han asumido "dominio definitivo" sobre las tierras de América durante la época de los descubrimientos, y que - en caso de "descubrimiento" - los indios han perdido a sus derechos a la plena soberanía , como naciones independientes ", y sólo conserva el derecho de" ocupación "en sus tierras. En otras palabras, las naciones indígenas fueron sometidos a la autoridad última de la primera nación de la Cristiandad para reclamar la posesión de una determinada región de las tierras indígenas. [Johnson: 574; Wheaton :270-1] Según Marshall, los Estados Unidos - en caso de ganar su independencia en 1776 - se convirtió en una nación sucesora de la derecha de "descubrimiento" y adquirió el poder de "dominio" de Gran Bretaña. [Johnson :587-9] Por supuesto, cuando Marshall definió por primera vez el principio de "descubrimiento", utilizaba un lenguaje escrito de forma tal que desvió la atención de su tendencia religiosa, afirmando que "el descubrimiento daba título al gobierno, por cuyo tema, o por cuya autoridad, el descubrimiento se hizo, contra todos los demás gobiernos europeos ". [Johnson :573-4] Sin embargo, cuando se habla de un precedente legal para apoyar las conclusiones del Tribunal, Marshall citó específicamente la Carta de Inglés expedido al explorador John Cabot, con el fin de documento de Inglaterra "el pleno reconocimiento" de la doctrina del descubrimiento. [Johnson: 576] Entonces, parafraseando el texto de la Carta, Marshall señaló que Cabot fue autorizada a tomar posesión de tierras ", a pesar de la ocupación de los indígenas, que eran paganos, y, al mismo tiempo, admitiendo el título previo de un pueblo cristiano que puede haber hecho un descubrimiento anterior. " [Johnson: 577] En otras palabras, la Corte afirmó que Estados Unidos la ley se basaba en una regla fundamental de la "Ley de las Naciones" - que estaba permitido prácticamente a ignorar los derechos más elementales de los pueblos indígenas "paganos", y afirman que las tierras "no ocupadas "de América le pertenecía a descubrir cristiana naciones europeas. Por supuesto, es importante entender que, como Benjamin Munn Ziegler señaló en el Derecho Internacional de John Marshall, el término "tierras baldías" se refería a "las tierras de América que, una vez descubiertos, fueron" ocupados por los indios ", sino" desocupada "por los cristianos." [Ziegler: 46] Irónicamente, el mismo año que el Johnson v. McIntosh la decisión fue dictada, fundador James Madison escribió: "La religión no es en el ámbito del gobierno humano. La religión es esencialmente distinta de gobierno civil, y exime de su conocimiento, una conexión entre ellos es perjudicial para ambos". La mayoría de nosotros hemos sido educados en la creencia de que la Constitución de los Estados Unidos fue diseñado para mantener la iglesia y el estado de separación. Lamentablemente, con la decisión de Johnson, la doctrina cristiana de descubrimiento no fue sólo por escrito en la ley de EE.UU. sino también se convirtió en la piedra angular de la política de EE.UU. de la India durante el próximo siglo. De la doctrina del descubrimiento a Doméstica dependiente de las Naciones Utilizando el principio del "descubrimiento" como premisa, el Tribunal Supremo declaró en 1831 que la Nación Cherokee (y no, por extensión, todas las naciones de la India) era plenamente soberano, pero "puede", tal vez, "se considerará una" nación dependiente interno ". [Cherokee Nation v. Georgia] El gobierno federal tuvo que esto significa que los tratados con las naciones indias no reconocer a las naciones indias como libre del control de EE.UU.. De acuerdo con el gobierno de los EE.UU., las naciones indígenas eran "naciones dependientes" con sujeción a la autoridad legislativa del gobierno federal en absoluto - conocido en la ley como los "plenos poderes". Así, la antigua doctrina de descubrimiento cristiana y la subyugación de los "paganos" indios eran otorgados por el gobierno federal en una doctrina mítica que la Constitución de EE.UU. permite a la autoridad gubernamental sobre las naciones indígenas y sus tierras. [Savage :59-60] El mito de los EE.UU. "plenos poderes" sobre los indios - un poder, por cierto, que nunca tuvo la intención de los autores de la Constitución [Savage :115-17] - ha sido utilizado por los Estados Unidos: Eludir los términos de los tratados solemnes, que entró en los EE.UU. con las naciones indígenas, a pesar de que todos los tratados son "ley suprema de la Tierra, nada en la Constitución a pesar". Robar las tierras de los pueblos indígenas que viven al este del río Mississippi, sacándolos de sus tierras tradicionales ancestrales a través de la Indian Removal Act de 1835. Utilice una ley del Congreso, conocida como la Ley General de Asignación de 1887, a desprenderse de la gente indígena de unos 90 millones de hectáreas de sus tierras. Este acto, explicó John Collier (Comisario de Asuntos Indígenas) era "un método indirecto - en paz bajo la forma de la ley - de quitar la tierra que estaban decididos a llevar, pero no quieren tomar abiertamente por romper los tratados. " Robar las colinas sagradas Negro de la nación Sioux, en violación del Tratado de 1868 de Fort Laramie, que reconoció la posesión exclusiva y absoluta la Nación Sioux de sus tierras. Pagar el Secretario del Interior de $ 26 millones a 24 millones de acres de tierras de Western Shoshone, porque esa población se han negado a vender los terrenos y se negó a aceptar el dinero. Aunque la soberanía de la Nación Shoshone Occidental y los límites territoriales fueron claramente reconocidos por el gobierno federal en 1863 el Tratado de Ruby Valley, ahora el gobierno alega que pagando a sí misma en nombre de los Western Shoshone se ha extinguido el título del Western Shoshone a sus tierras. Los casos anteriores son sólo algunos ejemplos de cómo el gobierno de Estados Unidos ha utilizado la Johnson v. McIntosh y Cherokee Nation v. Georgia decisiones que cruelmente por alto los derechos humanos de los pueblos indígenas. De hecho, un sinnúmero de EE.UU. políticas de la India se han basado en los fundamentos del sistema, oculto del "descubrimiento cristiana" - una lógica que sostiene que los pueblos "paganos" indígenas de las Américas están "subordinados al descubridor primera cristiana", o su sucesor. [Wheaton: 271] Como Thomas Jefferson dijo una vez, cuando el Estado utiliza la doctrina de la Iglesia como instrumento de coerción, el resultado es "la hipocresía y la mezquindad". Lamentablemente, el uso de los Estados Unidos de la Corte Suprema de la Doctrina Cristiana de la antigua Discovery - para eludir la Constitución como un medio de tomar tierras de los indios y puesta bajo el control de las naciones indias EE.UU. - ha demostrado Madison y Jefferson derecho. Poner fin a quinientos años de injusticia a los Pueblos Indígenas En un país creado para mantener una separación estricta entre Iglesia y Estado, la doctrina del descubrimiento hace tiempo debería haber sido declarada inconstitucional porque se basa en un tratamiento perjudicial de los nativos americanos, simplemente porque no eran cristianos en el momento de llegada de los europeos . Penalizando a los nativos sobre la base de su no-cristianas creencias y prácticas ceremoniales, se les despoja de la mayoría de sus tierras y la mayor parte de su soberanía, la Johnson v. McIntosh decisión se erige como una violación monumental de los "derechos naturales" de la humanidad, así como los derechos humanos más fundamentales de los pueblos indígenas. A medida que avanzamos más allá del quinto centenario de la invasión de Colón de las Américas, ya es hora de renunciar formalmente a y poner fin a los prejuicios religiosos que fue escrito en la ley EE.UU. por el Juez John Marshall. Sea o no el pueblo estadounidense - sobre todo a la derecha cristiana - demostrar dispuesta a ayudar a las personas indígenas a obtener la sentencia Johnson anuló dirá mucho a la comunidad mundial acerca de la seriedad de los Estados Unidos tiene sus propios principios fundacionales de la libertad, la justicia y la libertad religiosa. Mientras nos acercamos al 500 aniversario de la Inter Cetera toros el 3 de mayo y 4 de 1993, es importante tener en cuenta que la doctrina del descubrimiento todavía está siendo utilizado por países de las Américas para negar los derechos de los pueblos indígenas, y para perpetuar la colonización de todo el hemisferio occidental. Para empezar a crear ese sistema de colonización a su fin, y apartarse de una tradición cultural y espiritual de sometimiento, tenemos que revertir la doctrina en sus raíces. Por lo tanto, propongo que la falta de los pueblos nativos - especialmente los cristianos - se unen en solidaridad con los pueblos indígenas del hemisferio occidental para inculcar a Pope John Paul II lo importante que es para él de revocar, en una ceremonia formal con los pueblos indígenas, la Inter Cetera toros de 1493. Revocar los documentos papales y de derogar la Johnson v. McIntosh la decisión son dos primeros pasos importantes hacia la corrección de las injusticias que se han infligido a los pueblos indígenas durante los últimos quinientos años. Estos pasos son también espiritualmente significativo hacia la creación de un estilo de vida que ya no se basa en la codicia y la subyugación. Tal vez entonces seremos capaces de utilizar nuestra solidaridad renovada para empezar a crear un estilo de vida basado en el principio de primer indígena: "El respeto de la Tierra y tener un respeto sagrado para todos los seres vivos."
Mira també: http://ili.nativeweb.org/index.html http://www.indiancountrytoday.com/home/content/79059862.html
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