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Günter Grass contra el Sionismo
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per afc
Adreça: Mallorca |
01 oct 2006
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¿Qué reflexión interesante motiva la confesión de Günter Grass sobre su participación el la II Guerra Mundial? También incluyo un valioso informe de "inteligencia" aportado por la cronista Lidon Soriano desde Palestina. |
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Günter Grass y el sionismo. Günter Grass: contra todas las guerras
¿Y qué? Es la respuesta subliminal que está dando Günter Grass a todos los indecentes que le reprochan su pasado como militar alemán con 17 años, da igual el cuerpo a que perteneciera por supuesto. “¿Y qué? ¿es que vosotros que os escandalizáis no estáis matando a inocentes y justificándolo con la guerra de la que estáis haciendo un gran negocio? Yo tenÃa 17 años y me engañaron, o me engañé, pero vosotros... vosotros sois unos criminalesâ€?. Günter Grass como alemán solo puede criticar a USA y a Bush pero todos sabemos quienes están controlando y matando en nombre de USA... Esperemos que las próximas generaciones de alemanes puedan denunciar el crimen y el robo sionista tan cómplice de Bush (o viceversa) sin complejos o remordimientos estúpidos, hoy Alemania es parte de la Unión Europea y aquà entre otras no tenemos pena de muerte, no torturamos, etc. Ninguna ideologÃa criminal y racista puede venir a darnos clases de dignidad, ni de holocaustos... Quede claro, por cierto, que sobre la última guerra Mundial el mundo tiene derecho a saber mucho más, no se ha contado todo ni por qué se generó ese odio injusto y racista hacia todos los judÃos, aunque quizás no todos los “judÃosâ€? fueran tan inocentes (esta es la parte que se está ocultando)... Pero ojo no se trata de ninguna revancha o desquite o justificación de nada simplemente es bueno que los judÃos sepan que algunos teóricamente de su propia trinchera fueron muy culpables de todo lo que luego pasó...
Por favor relee el texto que aporto al final que es un discurso de Günter Grass muy reciente de hace unos dÃas justo en medio de la polémica de sus confesiones de su último libro por otra parte un discurso dignÃsimo llamando a los escritores a defender un orden justo sin miedo y donde sin complejos y sin darle importancia hace referencia a su pasado... Para animarte a meterte con el texto entresaco algunas pequeñas frases “divinasâ€?:
---Estamos llamados a contar los muertos separando cada muerto, sea amigo o enemigo, mujer o niño, de la masa de los sepultados sin nombre, a fin de que sea reconocible como vÃctima de un proceso que se llama guerra y tiene muchas causas.
--¿Quién la quiso? ¿Qué mentiras velaron su objetivo? ¿Quién se beneficia de ella? ¿Qué valores bursátiles hace subir? ¿Quién suministró las armas que han causado tantas muertes? Y más aún que la cuestión judicial de a quién corresponde la culpa, debe preocuparnos saber desde ¿cuándo nos convertimos también en culpables? ¿Cuando dijimos que no, sólo con desgana? ¿Cuando nos dejamos persuadir de que no era nuestra guerra? ¿Cuando creÃmos, al adaptar el proverbio "cuando hablan las armas, callan las musas", quedar bien con todos los que siempre opinaron que el escritor debÃa ocuparse del acontecer vulgar, es decir, mantenerse lejos de la sucia polÃtica y conservar limpio el arte? ¿Cuando nos refugiamos modosamente en el silencio? Hablo por experiencia. TenÃa dieciséis años cuando fui soldado. A los diecisiete aprendà a tener miedo. Y sin embargo, creà hasta el fin, cuando hacÃa ya tiempo que todo estaba hecho añicos, en la victoria final.
La tragedia alemana en el siglo pasado fue muy grande fueron arruinados y saqueados y luego adoctrinados y engañados absolutamente por los “salvadoresâ€? nazis y en la guerra y postguerra destruidos, violados y esclavizados... Y nunca ni siquiera les hemos permitido llorar a sus muertos, ni manifestar su dolor (igual que Japón que ahora empieza a poder rememorar a sus vÃctimas). Encima tienen que llamar amigos y financiar y colaborar con racistas que son absolutamente criminales y que un dÃa y otro manifiestan: “los alemanes fueron todos culpables del nazismo sabÃan lo que estaba pasando, sabÃan lo que les hacÃan a los judÃos, no podemos perdonar, ni olvidarâ€?. Pero en contra del odio y la propaganda interesada la historia alemana es una bonita historia de esfuerzo colectivo, sacrifico y patriotismo. Todo se resume bien cuando oyes decir a Helmut Kohl: “En la postguerra no tenÃamos moneda usábamos los cigarrillos del ejercito americano, cuando sacamos el marco los americanos nos dijeron que no Ãbamos a conseguir nada con esa moneda, pero Alemania prosperó y nuestra moneda alcanzó un gran prestigio, pero tuvimos que renunciar a ella para poder reunificar Alemania y dar paso a la Unión Europea con una moneda únicaâ€?. Y ahora Alemania junto con toda Europa (¡¡unidos-dispersos por primera vez!!) tiene que hacer frente a los enemigos de la civilización que vienen con propaganda y corrupción muy perfeccionada, nuevas guerras y una codicia globalizada infinita...
Desde el mundo latino-anglo (educado en USA) hay una voz que sobresale por su solidaridad y apoyo a Günter: Carlos Fuentes que está de promoción de su última novela En el programa de Isabel Gemio sentenció casi sin que la periodista le preguntara: “Hay un coro de fariseos que le critica pero Günter Grass tuvo el derecho de llevarse su secreto a la tumba. Günter Grass resucitó la lengua alemana y esto ¿cómo se paga?â€?. Sà evidentemente hay un coro de serviles cómplices del crimen y el expolio y en medios “polÃticamente correctos y prestigiososâ€?... Pero intuyo que a Günter no le preocupaba mucho su futuro personal sino sobre todo dar testimonio por la cultura e historia alemana y por su gente... Y además Günter con su testimonio rechaza la última coartada, la guerra de civilizaciones, que insisten en provocar una y otra vez (la última con las chorradas de Benedicto), porque Günter sabe con su experiencia vital que el enemigo puede estar en tu propia trinchera. Me parece que la reflexión de Grass unida a algo tan anecdótico como su participación en la II Guerra Mundial es muy valiosa y ha tenido un gran premio porque se ha ganado nuestro respeto y además ha logrado vender mucho mejor su novela... no va a ser solo el Código-bodrio DaVinci el que venda...
Por cierto si te sientes cercano a Günter Grass no te extrañe meditó su última novela en España en concreto en Madrid y con continuos paseos por los entornos de la calle Huertas que muchos conocemos... Seguro que algo se contaminó de nuestras discusiones y forma de ver las cosas. Y además España siempre ha estado unida a Alemania, por decir una chorrada: En el pasado incluso nos unió el mismo Emperador...
Quiero aportar, volviendo a lo serio, un testimonio actual a la reflexión sobre Gunter Grass. La autora es Lidon Soriano que metida a reportera nos presenta el mejor informe de “inteligenciaâ€? que podemos tener para valorar la situación del estado inventado de Israel y como puede llegar la paz a Oriente Medio. Soriano habla del grado de manipulación, adoctrinamiento y miedo a que está sometida la población israelÃ-judÃa, como en su dÃa estuvo la sociedad alemana ¿Casualidad que en esta gente encontremos continuamente tantas semejanzas con los criminales nazis? Con ello se comprueba y no me cansaré de repetirlo que el enemigo es el sionismo (que no es el pueblo judÃo sino una ideologÃa mafiosa que vertebra fanáticamente “la única democraciaâ€? de Oriente Medio). Evidentemente con sionismo no podrá haber paz en Oriente medio, ni los palestinos podrán vivir en paz en la tierra que de pertenecer a alguien pertenece sobre todo a ellos.
Como puedes comprobar cuando lo leas Soriano hace un esfuerzo en entender eso que Günter Grass decÃa: “Estamos llamados a contar los muertos separando cada muerto, sea amigo o enemigo, mujer o niño, de la masa de los sepultados sin nombre, a fin de que sea reconocible como vÃctima de un proceso que se llama guerra y tiene muchas causasâ€?. Nada que ver con lo que hace el sionismo, o cualquier otra ideologÃa racista y totalitaria, que intenta remover el odio, la provocación, la “guerra de civilizacionesâ€?, y las coartadas manipuladas seudo-históricas y/o seudo-religiosas.
Del texto de Lidon Soriano publicado en larepublica.es sobresaco unas frases con la idea de seducirte para que lo leas todo más abajo:
---En la zona de Galilea pude comprobar algunas de las cosas que nuestros amigos de Haifa nos habÃan contado y que relate en una crónica anterior. Efectivamente la sociedad israelà esta basada en la guerra, necesita la guerra para sobrevivir y necesita hacer sentir a sus ciudadanos que están en peligro permanente, para mantenerlos unidos y para mantener toda esa maquinaria de guerra y ese espÃritu belicista sin el cual Israel y la multiheterogenea sociedad israelà se desintegrarÃan. En el momento en que un israelà viera como igual a un palestino, con los mismos derechos, en ese momento los cimientos racistas del estado de Israel empezarÃan a tambalearse, porque si algo, por desgracia, he podido comprobar es el sentimiento de prepotencia y superioridad de los israelÃes y su concepción de los palestinos y árabes en general como seres inferiores, incivilizados, violentos y a los que temen de una forma totalmente irracional.
---Lo que se ve y se siente cuando paseas por las colonias israelÃes es que son lugares sin alma. Son lugares tan artificiales, tan ajenos al entorno que les rodea, que indudablemente la manera más acertada de calificarlos es de “cáncerâ€?. Cáncer, como tejido que crece totalmente diferente al tejido sobre el que se ubica y que además es dañino y puede ser letal. Otra coincidencia entre las colonias y el cáncer es su tratamiento. Su tratamiento no puede ser otro que la destrucción de ese nuevo, ajeno y dañino tejido, su destrucción o su extirpación radical. Y no hay más.
El Cáncer por cierto es un mal que vive parásito y destructor cuando hay vida. Pero que nunca triunfa porque cuando triunfa muere la vida y entonces el Cáncer muere necesariamente también. Y los nazis fueron un cáncer que extirpamos muy dolorosamente. Y para extirpar a los soviéticos mucho también sufrimos. Hoy todavÃa tenemos Cáncer en nuestras sociedades llenas de codicia, racismo y manipulación y es el mismo Cáncer que tuvieron los rusos, los alemanes, los chinos... ideologÃas totalitarias inspiradas por diferentes minorÃas “salvadorasâ€? incapaces de convivir en igualdad y respeto. Y USA está muy contaminada de este Cáncer y no menos criminales que nazis y soviéticos. Muy importante el testimonio del Premio Nobel Harold Pinter que recuerda Grass, Harold Pinter es el Solsenistsin del siglo 21. Y también acabaremos con ellos y ojala que los mecanismos democráticos que todavÃa nos quedan pueda hacer que podamos extirparlos con más facilidad (en las elecciones americanas de Noviembre tendremos un dato). Y dentro de 50 años alguien, quizás premio Nobel de literatura también, manifieste que estuvo en una Colonia sionista-israelà y que pensó engañado que aquella tierra invadida les pertenecÃa y que celebraba la represión y el crimen contra los palestinos. Nadie le dará mucha importancia, ni le hará ningún reproche, al contrario celebraremos que ha podido liberarse de las mentiras... Quizás entonces celebremos lo que Günter Grass manifiesta no ha podido celebrar, ni ver, ni sentir nunca: “Un mundo en pazâ€?.
Con cariño afc euroimmersion.com
En comentarios más abajo se aportan los textos de Günter Grass y Lidon Soriano sobre Palestina |
Mira també:
http://usuarios.lycos.es/euroim/Gunter-Grass.htm
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Comentaris
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Discurso de Günter Grass contra la GUERRA
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per afc |
01 oct 2006
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Günter Grass escritor alemán y premio Nobel de Literatura
Discurso Congreso del PEN Internacional 14 de septiembre de 2006:
---Siempre ha habido guerra. Y los propios tratados de paz encerraban, consciente o inconscientemente, los gérmenes de guerras futuras, tanto si se negociaban en Versalles como en el westfálico Münster. Además, los preparativos para la guerra no dependen ni dependían sólo de sistemas de armas que rápidamente envejecen; la antigua forma de hacer a los pueblos obedientes y sumisos gracias a escaseces manipulables ha resultado eficaz desde los tiempos bíblicos hasta la globalizada actualidad. En su primer discurso en las Naciones Unidas, Willy Brandt lo llamó por su nombre: "¡También el hambre es una guerra!", dijo hace más de tres decenios, en la época de la guerra fría. Las pautas de mortalidad y las estadísticas del hambre siguen confirmando su diagnóstico. Quien domina el mercado de los productos de alimentación y, por consiguiente, regula mediante los precios la abundancia o la escasez no tiene necesidad de guerras convencionales.
---Por mencionar sólo algunos nombres: Neruda y Hemingway, Orwell y Malraux, Bernanos y Koestler, Kisch y Regler estuvieron en España como testigos presenciales de la Guerra Civil. Cité la novela de Gustav Regler La oreja de Malco y el Homenaje a Cataluña de George Orwell, porque ambos autores revelaron en sus libros la traición de los comunistas a la República Española y el terror de la policía secreta soviética (la GPU) en la época de Stalin. Por ello, ambos autores quedaron proscritos en el campo comunista. Durante decenios. Porque cuando, hace veinte años, se habló en el congreso del PEN en Hamburgo de los libros de esos dos escritores -todavía se extendía el Muro, y Europa, como consecuencia de la guerra fría, seguía dividida en Este y Oeste-, los libros mencionados estaban aún prohibidos en el Este.
---La política de poder y el cinismo del poder fueron y siguen siendo determinantes. La única diferencia reside en que entonces las dos potencias mundiales, muy atómicamente armadas, se encontraban frente a frente, y cada una de ellas, considerándose potencia imperial, es decir, sin escrúpulos, hacía sus guerras, ya fuera en Vietnam, ya en Afganistán. Actualmente -lo que no ha resultado un beneficio- estamos entregados a la soberbia de una sola gran potencia, cuya búsqueda de un nuevo enemigo se ha visto coronada por el éxito. Quiere vencer por la fuerza al terrorismo, en parte causado por ella misma porque -véase Bin Laden- lo ha cultivado. Sin embargo, esa guerra querida por ella, que desprecia las leyes del mundo civilizado, fomenta el terror y no puede acabar nunca.
Con ello no me refiero sólo a la actual guerra con Irak, que dura ya tres años. lternativamente, y al mismo tiempo, se llama a las dictaduras -y no falta donde elegir- Estados bribones, lo que normalmente consolida la estructura de poder fundamentalista en esos países fanfarronamente amenazados con ataques militares. Da igual que sean declaradas potencias del mal Irán, Corea del Norte o Siria, porque esa política no puede ser más estúpida y, por tanto, más peligrosa. Incluso se amenaza con repetir un crimen de guerra: el empleo de armas atómicas. Sin embargo, el mundo entero hace oídos sordos y se finge impotente. En el mejor de los casos, deniega su participación en otras guerras previsibles. De manera ejemplar, el Gobierno francés y el Gobierno alemán dijeron que no -y luego se les unió el español, rompiendo su complicidad con Estados Unidos, esa gran potencia que actuaba como compulsivamente de una forma criminal-, pero, a pesar de las mentiras descubiertas y de la vergüenza de la práctica evidente de torturas, el Gobierno inglés sigue haciéndose el sordo y actuando como si pudiera y debiera continuar la tradición del Imperio Británico, el despiadado dominio colonial... y eso bajo la dirección del Partido Laborista.
Esa obsequiosa fidelidad a la alianza provocó protestas: en diciembre del pasado año se dio publicidad al discurso del premio Nobel Harold Pinter. En su texto, ejemplarmente desprovisto de florituras, el dramaturgo se confesó primero escritor y luego ciudadano inglés. Cuando se pudo disponer de su amargo discurso, que no perdonaba a nadie, es decir, dejaba al descubierto todos nuestros fracasos y considerados encubrimientos, se desencadenaron en este país, hasta en el suplemento del Frankfurter Allgemeine Zeitung, ataques furiosos. Un crítico teatral llamado Stadelmaier trató de ridiculizar y descalificar a Pinter, llamándole viejo izquierdista cuyas obras de teatro habían pasado de moda hacía tiempo. Ante la revelación de verdades ocultas tras los aplacamientos y el tejido de mentiras, la gente se escandalizó. Alguien, un escritor, uno de nosotros, había hecho uso del derecho de acusar en un mundo sin paz. (...)
Harold Pinter Premio Nobel
En su discurso, Harold Pinter formuló la pregunta: "¿Cuántas personas hay que matar para poder ser considerado asesino de masas y criminal de guerra?". La pregunta no puede desecharse a la ligera como simple retórica, porque se refiere al acreditado e hipócrita comportamiento numérico de Occidente, al recuento de víctimas. Sin duda nos esforzamos contablemente por enumerar las víctimas de ataques terroristas -y su número es suficientemente aterrador-, pero nadie cuenta los cadáveres después de los ataques estadounidenses con bombas y misiles. Sea en la segunda o en la tercera guerra del Golfo -la primera la hizo Sadam Husein, apoyado por Estados Unidos de América, contra Irán-, unas estimaciones groseras permiten suponer que cientos de miles.
Sin duda, de los 2.400 soldados estadounidenses caídos en la actual guerra de Irak, cuidadosamente contados, hay que lamentar cada uno de ellos como un muerto innecesario, pero esa lista de bajas no puede justificar a posteriori una guerra iniciada contra derecho y criminalmente dirigida, ni, desde luego, compensar la enorme cifra de mujeres y niños muertos y mutilados, que desde el punto de vista occidental se trivializa con la bárbara expresión de daños colaterales. Así, según la valoración occidental, no sólo hay personas vivas, sino también personas muertas de primera, segunda o tercera clase; no obstante, todas ellas son víctimas de un terrorismo recíproco.
Harold Pinter dio nombre a la injusticia. De forma ejemplar demostró lo que puede lograrse al "escribir en un mundo sin paz". Nosotros los escritores estamos llamados a contar los muertos no sólo de otra manera, es decir, más allá de cualquier toma de partido, sino también, por razón de nuestro especial talento, separando cada muerto, sea amigo o enemigo, mujer o niño, de la masa de los sepultados sin nombre, a fin de que sea reconocible como víctima de un proceso que se llama guerra y tiene muchas causas.
¿Quién la quiso? ¿Qué mentiras velaron su objetivo? ¿Quién se beneficia de ella? ¿Qué valores bursátiles hace subir? ¿Quién suministró las armas que han causado tantas muertes? Y más aún que la cuestión judicial de a quién corresponde la culpa, debe preocuparnos saber desde cuándo nos convertimos también en culpables.
¿Cuando dijimos que no, sólo con desgana? ¿Cuando nos dejamos persuadir de que no era nuestra guerra? ¿Cuando creímos, al adaptar el proverbio "cuando hablan las armas, callan las musas", quedar bien con todos los que siempre opinaron que el escritor debía ocuparse del acontecer vulgar, es decir, mantenerse lejos de la sucia política y conservar limpio el arte? ¿Cuando nos refugiamos modosamente en el silencio? Hablo por experiencia. Tenía dieciséis años cuando fui soldado. A los diecisiete aprendí a tener miedo. Y sin embargo, creí hasta el fin, cuando hacía ya tiempo que todo estaba hecho añicos, en la victoria final.
Sobrevivir a la guerra se debió sólo a un capricho del destino. Desde entonces, sus ruidos retumban en mis oídos. Escribiera lo que escribiera, la guerra siempre insistía -aunque sólo fuera en frases subordinadas- en desarrollar su trama. La guerra se ríe de los acuerdos de paz. Se compara con sus iguales, se jacta del material que cada vez despliega, compensa muertos con muertos. Y a los escritores nos demuestra que las palabras, por acertadas que sean, no pueden pararla. Preguntada, se cuenta entre los derechos humanos. Tan sublime continúa. Sin embargo, su sublimidad se tambalea cada vez que las risas la dejan en evidencia. Quizá por eso nuestro barroco compañero Grimmelshausen puso como lema a su novela Simplicisimus lo que había comprendido cada vez mejor durante treinta años de guerra: "Me ha producido gran placer / con risas la verdad hacer saber".
Porque, por mucha cara seria que pongan, los partidarios de la guerra son ridículos. Siempre que sus mentiras carecen de atractivo, enganchan a Dios en el tiro. Sean Bush o Blair, llevan la hipocresía escrita en el rostro. Se parecen a aquellos sacerdotes y misioneros que, desde antiguo, bendecían las armas y, con la Biblia, llevaban la muerte a lejanos países. Como han sido caricaturizados con frecuencia, se han convertido en caricatura de ellos mismos. De manera que debemos reírnos de ellos. Quizá se podría, como en el cuento de Andersen en que al final queda el emperador desnudo, dejar al descubierto con una carcajada interminable al uno y al otro, a ambos fantoches, a fin de que desaparecieran con sus lacayos. Günter Grass, traducción de Miguel Sáenz, Septiembre 2006. |
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Crónica "inteligente" sobre Palestina (1)
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per afc |
01 oct 2006
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Escribo mirando al mar intentando sintetizar los últimos dÃas vividos en la otra orilla del mediterráneo. El mar es el mismo, pero las sensaciones, tan distintas....
Tras la última visita a Gaza centre mi trabajo en los territorios del 48. Por un lado intentado comprender a la población israelÃ, su modo de pensar, de vivir, de percibir las cosas, lo que obviamente condiciona su forma de actuar, por otro, recogiendo testimonios y vivencias de la población de los pueblos colindantes con LÃbano. Con tal fin la ultima quincena anduve por Tel Aviv, Haifa, Jaffa, y como he comentado, algunos pueblos de la frontera con el LÃbano como Fasouta o Tarshiha . También, para conocer la parte mas “históricaâ€? de Israel estuve en un Kibutz y después sin mucho animo pero con mucho interés estuve visitando algunas colonias e incluso viviendo varios dÃas en la colonia de Ariel, en los territorios del 67, a la altura de Nablus.
El objetivo, conocer la parte más oscura del estado de Israel, dentro de esta pequeña gama de colores: las colonias y la población colona.
En la zona de Galilea pude comprobar algunas de las cosas que nuestros amigos de Haifa nos habÃan contado y que relate en una crónica anterior.
Las ciudades estaban llenas de banderas, banderas en las farolas, en los coches, en las ventanas de las casas, en los puentes habÃa colgadas grandes pancartas con eslóganes tipo:â€?Israel es fuerteâ€? o “Ganaremosâ€?, también habÃan puesto en las marquesinas de los autobuses y en póster en las medianas y aceras caras de jóvenes con el lema:â€?manda a tus hijos a la fronteraâ€?, en fin una gama de estrategias patrioteras de lo mas patéticas pero que sin embargo me resultaban bastante elocuentes.
Quiero decir, transmitÃa la realidad de un pueblo educado en el miedo permanente, al que hay que alentar y jalear, como alevines en una competición de atletismo, para mantener alto y en activo el espÃritu militarista y belicoso de esa sociedad, la sociedad israelÃ. Y es que efectivamente la sociedad israelà esta basada en la guerra, necesita la guerra para sobrevivir y necesita hacer sentir a sus ciudadanos que están en peligro permanente, para mantenerlos unidos y para mantener toda esa maquinaria de guerra y ese espÃritu belicista sin el cual Israel y la multiheterogenea sociedad israelà se desintegrarÃan.
Si hubiera paz, la gente se empezarÃa a preocupar por los problemas realmente importantes, la terrible crisis económica que sufre el paÃs, las polÃticas de privatización que hacen inaccesible para la mayorÃa de la población los servicios básicos, la ingente y creciente pauperización de la sociedad, con 400.000 niños por debajo del umbral de la pobreza, pobreza que además tiene una clara connotación étnica y una clara distribución geográfica, es decir, afecta principalmente a los árabes musulmanes y cristianos, después a los judÃos árabes y a los judÃos africanos, seguidos un poco mas de lejos por los judÃos centro y sudamericanos mas recientes. Y en cuanto a la distribución geográfica el mapa de la pobreza se dibuja con especial crudeza en el sur del paÃs.
El israelà de a pie, podrÃa llegar a pensar, mas allá de la guerra y podrÃa llegar a sentirse mas cercano de un palestino con sus mismo problemas que de sus propios mandatarios. Y en ese momento, en el momento en que un israelà viera como igual a un palestino, con los mismos derechos, en ese momento los cimientos racistas del estado de Israel empezarÃan a tambalearse, porque si algo, por desgracia, he podido comprobar es el sentimiento de prepotencia y superioridad de los israelÃes y su concepción de los palestinos y árabes en general como seres inferiores, incivilizados, violentos y a los que temen de una forma totalmente irracional.
Este sentimiento se agudiza durante el servicio militar y lo puedes percibir con toda su crudeza en cada uno de los check points que tienes que atravesar. Es habitual ver cómo los soldados tratan a los palestinos como a animales:
/1/ Por ejemplo, uno de los últimos dÃas en Belén al ir a cruzar el check point junto a otros compañeros pudimos presenciar como dos soldados tenÃan a una quincena de campesinos y trabajadores de la construcción en cuclillas amontonados dirigiéndose a ellos siempre gritando y mirándoles con cara de odio y desprecio.
/2/ O cuando en Qalandia la soldado detrás de su hermética garita con las piernas encima de una mesa y comiendo pipas, se negó, ante la petición de todos los que allà estábamos, a abrir una de las puertas del check point para que un hombre pasara a su hijo de 11 años con una escayola de la ingle a los dedos del pie, al que transportaba en brazos, teniendo el hombre que esperar a que le tocara su turno y pasar por el torno rotatorio, doblando al niño como si de las tapas de un libro se tratara porque no habÃa forma de caber ambos mas la escayola en ese cuarto de circunferencia inhumana que es el torno rotatorio.
/3/ O cuando en uno de los check points de carretera una militar de 18 años, subió a controlar (léase, humillar) a todos los que Ãbamos en el autobús con una bolsa de patatas fritas en la mano como si estuviera en el cine o en una atracción de feria, mirando con cara de desden y gritando al que no le enseñaba el DNI, aunque fuera una mujer de avanzada edad que perfectÃsimamente podrÃa haber sido su abuela.
/4/Pero mejor que yo para ilustrar toda esta sarta de barbaridades y brutalidades os recomiendo que visitéis la página: reakingthesilence.org. En ella se pueden encontrar relatos contados en primera persona de algunos soldados (minorÃa, pero valiente minorÃa) a los que el servicio militar consiguió despertar sus adormecidas conciencias y contar al mundo como se les alecciona para ser perros de presa, sin capacidad de raciocinio.
/5/ De hecho cuando estuve en el Kibutz hablando con una mujer argentina que muy gentilmente me enseño todo el recinto, esta me comento que no hacia mucho se habÃa encontrado con una chica, hija de una vecina, que estaba haciendo el servicio militar destinada en Erez (Gaza) y que al preguntarle por la experiencia, esta le contesto: “si yo fuera palestina, lo primero que harÃa seria poner una bomba en Israelâ€?. Sin comentarios.
Y es que aunque parezca difÃcil de creer los soldados están aleccionados en el más irracional de los odios.
Cuando estuve en Ariel, pude colarme, obviamente como una inocente turista, en un cuartel militar, ubicado encima del colegio mayor para chicas del campus universitario. Allà tras chafardear un poco con los cuatro soldados que hacÃan guardia, mientras controlaba todo lo que habÃa en ese recinto: un ordenador portátil, una pantalla, con la que por medio de múltiples cámaras controlaban una de las “fronterasâ€? de la colonia, un teléfono, un megáfono, todo eso dentro de una garita de no mas de 2 m cuadrados y fuera unos bancos y un techado de malla de esos de camuflaje, color marrón y con retales de tela simulando hojarasca, algunos sacos terreros en el borde de la terraza y algunas tazas de café por el suelo. Como decÃa, tras la tonterÃa del principio vino el oficial al mando, un chico de unos 27 años, no como los demás que rondarÃan escasamente la veintena, muy serio y corpulento, que pregunto en hebreo a la persona que me acompaño y metió allÃ, que qué hacia yo allà y quien era. Tras una pequeña discusión entre ellos y cuando mas o menos le convenció de que yo no era peligrosa (¿?) el oficial accedió a que le hiciera algunas preguntas .Lo primero que me dijo el oficial fue:â€?yo no hablo de polÃticaâ€? y lo segundo: “soy un soldado, no PUEDO pensar. Estoy aquà porque es mi deber y porque quiero defender a mi paÃsâ€? Con esos argumentos y los posteriores que siguieron la misma tónica, deduje que poco podrÃa sacar de aquella conversación y ante la inquisidora mirada del personaje, que me estaba empezando a poner nerviosa y viendo tambalearse mi proyecto de pasar allà dentro unos dÃas, (eso como mal menor) me despedà amablemente con algunas frases de cortesÃa.
Ariel en particular y las colonias en general, vienen a ser como ciudades dormitorio. A la gente que tiene trabajo la sacan con autobuses hasta las áreas industriales y a la tarde la retornan a sus casas. Esta en particular, empezó a construirse en 1978 con la aprobación del gobierno israelÃ. Esta ubicada en un lugar estratégico, a 40Km de Tel Aviv, 40Km del rió Jordán y a 60 Km. al norte de Jerusalén, de hecho los panfletos “turÃsticosâ€? de la colonia rezan: “Ariel, la capital de Samariaâ€? y Ariel, Israel´s “smart cityâ€? (la ciudad inteligente de Israel) Sin comentarios.
Debido a este hecho siempre se ha tenido a Ariel como una de las colonias mas importantes y preferentes ha desarrollar y de hecho ha sido la primera en contar con una universidad propia. La colonia esta compuesta por tres núcleos poblacionales ubicados en lÃnea y unidos por dos grandes carreteras tipo autopistas, configurando una especie de gran salchicha de 12 Km. de longitud, situada a 600 m. sobre el nivel del mar, es decir como siempre colonizando las colinas, para desde la máxima altura controlar la zona, poder atacar mejor e ir descendiendo, confiscando tierras y colonizando mas territorio de la manera mas cómoda y fácil.
El centro del pueblo esta constituido por una especie de plaza con bancos, en un extremo el centro de salud/hospital con ambulancias de la estrella roja de David que según la legalidad internacional no pueden operar en las colonias ubicadas en los territorios ocupados (una vez mas, papel mojado). También hay una zona con arena y césped para niños anexa a otra zona en donde están ubicadas una treintena de tiendas, a cada cual mas cutre, tipo los chiringuitos de playa de Benidorm (con todo mi respeto para los nativos y todo mi desprecio para los especuladores urbanÃsticos y constructores que destrozaron ese paraje natural y que continúan con su insaciable sed de beneficios desmesurados destruyendo toda la maravillosa costa levantina).
En una de las zonas mas bajas de la colonia, hay una pequeña zona semi-industrial con algunos talleres y allà se encuentra también el único bar de la colonia. Un espacio con seis mesas de billar donde se alterna la música chill out y el rock y otro espacio con mesas y sillones donde los jóvenes colonos, soldados todos, se sientan, toman cervezas y conversan entre una y otra matanza de palestinos y una y otra destrucción de casas. ¡Que bucólico el descanso del guerrero!
Al otro lado del centro de la colonia hay una gran piscina descubierta con su zona ajardinada donde adolescentes y jubilados lucen sus cuerpos al sol. También hay un par de polideportivos, y una sinagoga. Y por supuesto la universidad, y el campus, que a parte del edificio nuevo con capacidad para albergar a unos 200 estudiantes y a pesar del bombo y platillo que le han dado desde su construcción, es terriblemente básico y feo repleto de barracones como de obra donde viven la mayorÃa de estudiantes que vienen de fuera y que suelen venir con becas. Es decir el estado de Israel da becas para los estudiantes más pobres o para los sirios del Golan precisamente allÃ, es decir, como siempre llenar de ciudadanos de segunda las zonas más conflictivas.
También visite la casa municipal y me entreviste con la secretaria del alcalde, Ron Nachman (definido en los panfletos como el lÃder de los “modernos pionerosâ€? y alcalde desde 1978) que se encontraba ese dÃa en Tel Aviv quien extrañada y a la vez encantada con mi visita y mi interés por conocer aquello, me dio panfletos de la colonia a la que ellos llaman ¡la “ciudad de Arielâ€?
Allà viven unas 20.000 personas y el mayor porcentaje son de procedencia rusa. Los primeros “pionerosâ€?, es decir, colonos, llegaron hacia 1978, pero el auge de la colonia se produjo en la década de los 90, coincidiendo con los acuerdos de Oslo, en donde precisamente se explicitaba la desarticulación progresiva de las colonias en los territorios del 67, ¡que paradoja! (léase con ironÃa). La gente es seria y poco afable, evitaban mirarnos a los ojos cuando se cruzaban con nosotros y solo se dirigÃan a mà cuando les paraba y les preguntaba algo y siempre, llamativamente, mirándonos como con recelo.
Continua abajo... |
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Crónica "inteligente" sobre Palestina (2)
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per afc |
01 oct 2006
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Viene de arriba
Las casas, están construidas como churros, es decir, en cada zona las casas son todas iguales, muy grandes las mas nuevas y mas pequeñas las mas antiguas. Algo que llama la atención es que hay muchÃsimas semivacÃas y otras tantas totalmente vacÃas y que a pesar de ello la construcción de nuevas casas es incesante. Es decir, es fácil constatar como las colonias no responden a ninguna demanda de vivienda sino que son sencillamente una herramienta más de colonización. De hecho, hace un par de dÃas Olmert aprobó la construcción de 690 nuevas viviendas en las colonias, ¡menos mal que habÃa voluntad de desmantelarlas!
Lo que se ve y se siente cuando paseas por allà es que son lugares sin alma. Son lugares tan artificiales, tan ajenos al entorno que les rodea, que indudablemente la manera más acertada de calificarlos es de “cáncer�. Cáncer, como tejido que crece totalmente diferente al tejido sobre el que se ubica y que además es dañino y puede ser letal. Otra coincidencia entre las colonias y el cáncer es su tratamiento. Su tratamiento no puede ser otro que la destrucción de ese nuevo, ajeno y dañino tejido, su destrucción o su extirpación radical. Y no hay más.
Encima cuando hablas con los colonos te das cuenta de la podredumbre que tiene en sus cabezas. Todos, absolutamente todos, desde la secretaria del alcalde hasta el tendero, todos repetÃan los mismos argumentos como si se los hubieran grabado a fuego:
-Esta es nuestra tierra, nos pertenece.
-Los palestinos son incivilizados y violentos y es imposible hablar con ellos porque no quieren la paz
-Los árabes quieren destruirnos y nosotros tenemos el derecho y el deber de defendernos
-Todo lo que hace el ejército israelà es defender a la población de los terroristas palestinos
-Otro argumento que salÃa siempre al final de la conversación y que da fe de su sentimiento victimista y su nula autocrÃtica polÃtica y nula capacidad de reflexión era: “todo el mundo nos odia, no se porque, pero todo el mundo nos odiaâ€?
-Y algo que me resulto muy llamativo, fue que varias de las personas con las que entable conversación me hablaban siempre de los palestinos en Gaza. Mi duda era si esta gente ignoraba que a 15 Km. estaba Nablus y que estaban rodeados o mejor dicho, la colonia estaba ubicada entre pueblos árabes.
Una posible respuesta la encontré en los panfletos “turÃsticosâ€? de Ariel. Entre otras cosas, la secretaria del alcalde me dio un mapa de Palestina con las fronteras del 67 según la legalidad internacional, con Israel en un 78% del territorio y Palestina en el 22% restante, dividida entre Cisjordania y Gaza. Sin embargo en sus mapas lo que el mundo conoce como “West Bankâ€?(Cisjordania) allà era denominado, desde Jerusalén a JenÃn, como Samaria y desde Jerusalén a Hebrón como Judea, ni rastro de West Bank y muchos menos de Palestina, claro.
Después en la parte de Israel habÃa señaladas algunas ciudades importantes y después aparecÃa en su pequeño rinconcito la franja de Gaza, denominada escuetamente como Gaza, una vez más sin mención alguna a Palestina. Creo que es cierto, que lo que no se menciona no existe, y es esa precisamente, en este caso, la estrategia seguida por el estado de Israel, la de ignorar el presente e intentar cambiar la historia en beneficio propio.
Mi duda es hasta que punto realmente esta gente se cree, como me dijo un dependiente, que los palestinos están todos metidos en Gaza y “afortunadamente� rodeados y controlados por su ejército. Mi duda es si realmente se lo creen o se lo quieren creer o lo dicen para que los demás se lo crean. La verdad es que la persona que me lo dijo lo hizo con total convicción, pero vaya usted a saber...
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Crónica "inteligente" sobre Palestina (3)
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per afc |
01 oct 2006
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Viene de arriba
Otra cosa que me llamo la atención, fue la falta de “seguridadâ€?, paradoja bestial en el paÃs que se jacta de tener los mejores y más modernos sistemas de seguridad. Y no es que dude que los tengan, pero sà estoy cada vez mas convencida que Israel juega con la baza de meternos el miedo a los demás con sus impenetrables medidas de seguridad, su supercontrol absoluto y una vez instaurada esa idea en nuestras mentes, somos nosotros mismos los que nos autocensuramos y nos auto castramos, limitando nuestra movilidad de acción de forma intrÃnseca y sin que ellos tengan que hacer de ipso, absolutamente nada. Ellos solo ponen el atrezzo, nosotros hacemos el resto.
Me explico, para entrar en la colonia hay un punto de control, con dos soldados, insisto de 18 a 21 años, con más desidia y pereza de estar allà que otra cosa. Cuando nos acercamos con el coche, mi compañero y yo, Ãbamos preparando la coartada, bastante nerviosos, pues aunque el no lo parezca es árabe y nos adentrábamos en el corazón de la bestia.
Llegamos al control y sin darnos tiempo ni a bajar la ventanilla la soldado con un gesto de mano nos dijo que pasáramos. No dábamos crédito, pero obedecimos, felices de haber pasado el primer “controlâ€?. Después cuando me colé en el puesto de control militar, en el ayuntamiento, estaba en todo momento con tensión controlada, pero nunca paso nada, pude acceder a todos los lugares que me propuse sin ningún problema ni control. Vaya que podÃa haber hecho lo que me hubiera dado la gana.
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Re: Günter Grass contra el Sionismo
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per afc |
02 oct 2006
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En Tel Aviv también vivà alguna experiencia similar, como cuando tuvimos que esperar en una cola interminable para meter el coche en un parking, debido a los controles de seguridad y cuando nos toco el turno, casi nos morimos de la risa del mega control antibombas. Un hombre de avanzada edad nos apunto con una linterna aunque eran las 12 del medio dÃa y nos pregunto si llevábamos algo en el portamaletas, le dijimos que no y no se percató ni de las mochilas que llevábamos en le asiento de atrás, directamente “pa’ dentroâ€?.
Y bueno, no hace falta que mencione, pero lo voy a hacer (para una vez que “ganamosâ€? tendremos que regodearnos, ¿no?), el desastre militar y polÃtico que ha sido esta guerra para Israel y como se le ha quedado “el culo al aireâ€?.
Por lo tanto el “monstruoâ€? ha demostrado que no es invencible, que no es tan fuerte y eso lo han percibido con total nitidez los israelÃes y los palestinos. A los primeros dándoles una lección de humildad, que obviamente no ha sido tomada como tal, ni serán capaces de hacer una autocrÃtica y aprender en positivo de esta experiencia, sino que ha sido vivida como una derrota, como una humillación, sentida con vergüenza y decepción.
Y a los segundos insuflándoles una moral y una energÃa que sinceramente, les hacia mucha falta y que se notaba en sus caras, en sus discursos e incluso en su forma de andar. Como decÃa un amigo de uno de los compañeros de Haifa:â€?Yo antes cuando entraba en un bar o en un autobús y veÃa a un soldado le sentÃa como superior, como el poseedor de la fuerza y el poder y me sentÃa “chiquito“ a su lado. Ahora le miro con desden y por encima del hombroâ€?. Salud, amor y Fuerza, Li. Lidon Soriano, Septiembre 2006
Nota: No estarÃa mal que las redes sociales organicen entorno a Lidon Soriano y otros cronistas internacionales ciclos de conferencias para el conocimiento y la reflexión por toda Europa. afc euroimmersion.com 1Oct6
Link texto Günter Grass: "Escribir en un Mundo sin Paz"
http://www.elpais.es/articulo/reportajes/Escribir/mundo/paz/elpdomrpj/20/
Link texto Lidon Soriano: "Resumen de mis crónicas desde Palestina"
http://www.larepublica.es/article.php3?id_article=1877 |
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Re: Günter Grass contra el Sionismo
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per Resumiendo? |
02 oct 2006
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Paso de leerme todo esto.Tengo una montaña de libros sobre el tema por leer en mi biblioteca.Afc, abrete un blog. |
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Re: Günter Grass contra el Sionismo
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per afc |
02 oct 2006
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Pues mira que esta resumido, sobre tu montaña de libros vendela... no pierdas el tiempo |
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