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Notícies :: sense clasificar
Autonomización del poder social.Cadaveres informativos e informacion muerta.
per klx	13 gen 2006
La verdad no es como el producto en el cual no se encuentra rastro alguno de la herramienta" Hegel
No haremos ninguna concesión! Basta de autorreferenciales periódicos y boletines de "contrainformación". No tenemos nada que ver con esos parlanchines pastosos que conforman la izquierda del capital. No queremos contribuir a contrainformar, ni informar, ni formar a nadie, ni ningún delirio semejante, sólo comunicarnos diciendo lo que a nadie con medios para hacerlo le interesa decir, la verdad. La verdad es revolucionaria. Una sociedad basada en el engaño, la mentira y la apariencia no es reformable en ningún aspecto esencial: decir que dos y dos son cuatro está a punto de convertirse en un acto revolucionario. ¿Alguien se atreve a buscar el mediodía a las catorce horas en verano? ¡Terrorismo! El sol se equivoca; el gobierno tiene razón. A menudo oímos hablar de los "medios de comunicación". Con ello se pretende designar un simple instrumento, una especie de servicio público( parapoliciaco en multitud de ocasiones)que administraría con imparcial "profesionalidad" la nueva riqueza de la comunicación entre todos, debida a los mass media; comunicación que ha accedido finalmente a la pureza unilateral, donde la decisión ya tomada se deja admirar tranquilamente. Lo que se comunica son órdenes; y no deja de ser muy armonioso que quienes las han impartido sean los mismos que dirán lo que opinan de ellas. Todos los aspectos del desarrollo técnico en la sociedad actual, y sobre todo los medios llamados de comunicación, se orientan hacia el máximo aislamiento pasivo de los individuos, hacia su control mediante una relación directa y permanente de sentido único, por las incitaciones sin réplica difundidas por todo tipo de líderes y "liderazos". La cuestión del poder se halla tan disimulada que los expertos pueden manchar miles de páginas sobre comunicación, o sobre los medios de comunicación de masas en la sociedad moderna, sin reparar jamás en que la comunicación de la que hablan tiene un único sentido sin que los consumidores de comunicación tengan nada que responder. En la supuesta comunicación hay una división de tareas que recorta finalmente la división mK desgracia!! En la supuesta comunicación hay una división de tareas que recorta finalmente la división más general que existe entre los organizadores y los consumidores del tiempo en la sociedad contemporánea (que integra y da forma al conjunto del trabajo y del ocio). Los "medios" y sus "profesionales" emiten un barullo de trivialidades incoherentes que tiende, anárquica pero imperativamente, a modelar todas las actitudes de la vida cotidiana (cómo vestirse, qué pensar, con qué conformarse). La sociedad que ha realizado la separación óptima entre las personas y su actividad y entre las personas mismas, les redistribuye unilateralmente las imágenes de su propio mundo como información monopolizada por el poder económico-estatal. Accediendo a un nuevo plano de sumisión y de adecuación a su maquinaria de progreso, esta sociedad ha superado hace tiempo la fabricación de información que sustituye la privación de la realidad. Actualmente el poder es ya capaz de fabricar positivamente la realidad de la existencia individual como ejecución de la información existente. (Estamos en guerra con Eurasia: Lo sabiais¿?) La expropiación sistemática de la comunicación intersubjetiva, la colonización de la vida cotidiana por una mediación autoritaria, no es un producto necesario del desarrollo técnico. Es esta autonomización del poder social por el contrario la que necesita que toda técnica posible se pliegue a sus fines particulares de autoregulación de lo existente. La comunicación no puede ser unilateral. Los bienes no vendibles que este boletín gratuito pretende distribuir son los deseos y los problemas inéditos, y sólo su ahondamiento por parte de otros puede constituir un regalo de retorno, del mismo modo que nosotros pretendemos corresponder con él, y con la práctica que le sigue, a todo lo que nos han aportado tantos compañeros, desde los communards de París en 1871 hasta los rebeldes de la Cabilia y de Argentina; de Karl Marx a Claudio Lavazza, que, como tantos otros compañeros, padece con dignidad y espíritu de lucha irreductible la tortura del régimen de aislamiento carcelario democrático en medio de la pasividad y la indiferencia de quienes prefieren estar más preocupados por la situación de los presos de Guantánamo o por los excesos de la ley coránica. El resorte del actuar humano es el deseo, que se expresa como conciencia de la carencia y de lo negativo. Negándo el carácter dado de las cosas, el proletariado crea, y crea la verdad, pues la verdad es un producto del actuar histórico. El fundamento de la libertad humana es la posibilidad de negar el mundo existente. Se trata de producirnos a nosotros mismos, y no de producir cosas que nos esclavizan. Emanciparse de las bases materiales de la verdad invertida, he aquí en qué consiste la autoemancipación de nuestra época. Esta "misión histórica de instaurar la verdad en el mundo" no pueden cumplirla ni el individuo aislado ni la muchedumbre automatizada y sometida a las manipulaciones, sino ahora y siempre la clase que es capaz de ser la disolución de todas las clases devolviendo todo el poder a la forma desalienante de la democracia realizada, el Consejo, en el cual la teoría práctica se controla a sí misma y ve su acción. Únicamente ahí los individuos están "directamente ligados a la historia universal"; únicamente ahí el diálogo se ha armado para hacer vencer sus propias condiciones. La verdad de esta sociedad no es otra cosa que la negación de esta sociedad. No es difícil darse cuenta, por lo demás, de que vivimos en tiempos de gestación y de transición hacia una nueva época. El nuevo proletariado ha roto con el mundo anterior de su ser allí y de su representación y se dispone a hundir eso en el pasado, entregándose a la tarea de su propia transformación. El proletariado, ciertamente, no permanece nunca quieto, sino que se halla siempre en movimiento incesantemente progresivo. Pero, así como en el niño, tras un largo período de silenciosa nutrición el primer aliento rompe bruscamente la gradualidad del proceso puramente acumulativo en un salto cualitativo, y el niño nace, así también el proletariado que se forma va madurando lenta y silenciosamente hacia la nueva figura, va desprendiéndose de una partícula tras otra de la estructura de su mundo anterior y los estremecimientos de este mundo se anuncian solamente por síntomas aíslados: revueltas, ataques, sabotajes, saqueos, disturbios, ...; la frivolidad y el tedio que se apoderan de lo existente y el vago presentimiento de lo desconocido son los signos premonitorios de que algo otro se avecina. Estos paulatinos desprendimientos, que no alteran la fisonomía del todo, se ven bruscamente interrumpidos por la aurora que, de pronto, ilumina como un rayo la imagen del mundo nuevo. NUESTRAS IDEAS EST�N EN LA CABEZA DE TODO EL MUNDO ¡COMUNISMO O BARBARIE! Haz click para ir al indice
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