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Homo politicus
per afc Correu-e: insula ARROBA lycos.es (no verificat!) Adreça: Mallorca	04 feb 2004
¿Vamos al teatro? ¿a ver uno de esos cutre-musicales que tienen tanto éxito y son tan caros? No claro. A ver, a ver, mira un festival de escena contemporánea. Homo políticus. ¿de que va? Ni idea.

Acto I: el teatro Resulta que estaba en Madrid por Fitur, una expresiÃ³n de los deseos de paz de los pueblos del mundo [aprovecho para decirle a mi primo que me lee que no pude llamarle]. Â¿Vamos al teatro? Â¿a ver uno de esos cutre-musicales que tienen tanto Ã©xito y son tan caros? No claro. A ver, a ver, mira un festival de escena contemporÃ¡nea. Homo polÃticus. Â¿de que va? Ni idea. Entradas. Encima baratas, Â¡viva el estado del bienestar!, Â¡solo 6 yuros! Me dicen: solo se pueden comprar entradas en el propio teatro una hora antes, hay un aforo de 75 plazas. A pues muy bien. Llegue un poco antes de una hora. Era el cuarto, detrÃ¡s de mÃ como treinta personas. Necesitaba tres entradas, cuando llegÃ³ mi turno....â�?solo quedan dosâ�?. Â¿Comor? Era el dÃa de estreno y habÃa compromisos con la prensa y otros invitados. Vaya, o sea que de tres dÃas de representaciÃ³n, el primero eran invitados mÃ¡s de la mitad. Pues ya podrÃan haber hecho un pre-estreno para la prensa... HabÃa mucha gente [mogollÃ³n de gente] interesada en ver la obra, por el sitio, por el festival, por la informaciÃ³n y los reportajes previos sobre la obra. La forma de venta de entradas, desanimÃ³ a mucha gente, y luego los que llegaron muchos se quedaron fuera. Me puse en la lista de espera, por los que puedan fallar. ConseguÃ mi entrada, creo que la organizaciÃ³n hizo un esfuerzo y admitiÃ³ a casi toda la lista de espera, 15 o 20 calculo, pusieron unos cojines para que se sentaran algunos en el suelo y unas cuantas sillas mÃ¡s. La obra. IncreÃble y fantÃ¡stica. Arriesgada y solidaria. Izquierdista. Comprometida Â¿provocadora? Dijeron que no pretendÃan provocar, dirÃa motivadora, cuestionadora. Â¿CÃ³mo transmitir un mensaje, dijeron, cuando con tantas mentiras nada es creÃble? Fueron dirigiendo al pÃºblico a travÃ©s de explicaciones introductorias-didÃ¡cticas. Por su formato parece una performance gigantesca. Con videos, con proyecciÃ³n de textos muy trabajados, bellos y emotivos. InteligentÃsimos. Los actores se pasan las casis dos horas en pelota picada, haciendo mil i un gesto a cual mÃ¡s provocativo. Un acierto. Primero te sorprendes y escandalizas, si no tienes mucha experiencia en teatro como le pasaba a mis acompaÃ±antes, luego te rÃes y haces las comparaciones de rigor, pues esto lo tienen mas grande o mÃ¡s pequeÃ±o, etc. y despuÃ©s dado el bombardeo emocional a que te someten, el desnudo lo ves como algo muy normal, sincero y refrescante. Pienso que â��Homo politicusâ�? por su formato, su contenido, sus desnudos integrales podrÃa ocupar durante una semana diÃ¡logos, polÃ©micas y debates divertidos e informales en un programa de la noche, la alternativa necesaria y posible para sacar a SardÃ¡-milmillones... que ya va siendo hora de que le mandemos a casa a disfrutar de su botin. Y hacer que la gente vaya al teatro, y que las conversaciones y los medios sirvieran para que de forma amena la gente fuera espabilÃ¡ndose, llenÃ¡ndose de fuerza-seguridad y optimismo, y dÃ¡ndose cuenta de la situaciÃ³n en que vivimos. Pero no, segÃºn dicen, â��lo que quiere la genteâ�? es la chabacanerÃa, la chorrada y la bobada permanente de cuatro pobres idiotizados. â��Llegar a casa y ver algo divertidoâ�?...Criticamos a Sarda-milmillones, pero lo que queremos es competir con SardÃ¡-lider y quitar tantos programas rosas y telediarios propagandÃsticos. â��Homo politicusâ�? reivindica la necesidad de que volvamos a pensar sobre el mundo que queremos, necesitamos y podemos construir, o sea de la polÃtica como una de las partes esenciales del ser humano. Agradecen y justifican la ayuda o subvenciÃ³n de la Comunidad de Madrid de 12.000 yuros para montar el espectÃ¡culo pero a la vez manifiestan aborrecer todo lo que es y representa Esperanza Aguirre (y lo dicen asÃ clarito y directo). Lastima que no denunciaran tambiÃ©n â��la otra censuraâ�? porque sÃ, les han dado un dinero y les han dejado decir: â��Esperanza Aguirre aborrecemos todo lo que eres y representas, tÃº y tu partidoâ�?, pero el asunto es que esta obra solo la van a ver 300 personas. Y es que el polÃtico no solo tiene la obligaciÃ³n de respetar la libertad de expresiÃ³n y subvencionar la creaciÃ³n sino que ademÃ¡s, sobre todo, tienen que hacer que esa expresiÃ³n de la cultura llegue al pÃºblico y se extienda. Siempre lo he dicho sabremos que un polÃtico es de los nuestros cuando en vez de presumir de los ipces y el crecimiento del pib nos diga: yo voy a lograr que todo el mundo vaya al teatro, entendiendo por teatro no los casposos y rancios musicales. Y despuÃ©s de meterse con doÃ±a Esperan Aguirre, Homo polÃticus va a por el pÃºblico. Menos mal que a mÃ me la suda lo que diga un grupo de cÃ³micos en pelota. Va en busca de los traidores, de los que se venden, de los que no se dan por enterados, de los conformistas. Y aquÃ es donde estÃ¡ el problema Â¿quiÃ©nes son los guardianes de las esencias? Â¿quiÃ©nes son los verdaderos traidores? Â¿Los moderados? que intentan entender incluso al enemigo, que estÃ¡n dispuestos incluso a ceder demasiado o Â¿los radicales, los integristas? que impiden cualquier avance, que solo saben oponerse y protestar, que fomentan el odio al enemigo. Algo sabemos, a Esperanza Aguirre le gustan los radicales-integristas ellos garantizan su permanencia polÃtica. â��Homo polÃticusâ�? un trabajo joven, inteligente y comprometido merece la pena que la vea todo el mundo. Pero no hay que tragÃ¡rsela como el CrÃ³nicas de SardÃ¡-milmillones... Hay que discutirla. Y sÃ, tenemos libertad-internet, pero hay que usarla (mientras nos dejen). Dentro de ese bombardeo de conceptos y contenido que es Homo politicus, hay un momento que me emociono especialmente: un joven totalmente desnudo, arrodillado, con la cabeza baja, y un letrero: yo me rindo. --------------------- Acto2: Traidores: naturaleza, causa y motivaciones. Tienes que ir a ver: El retorno del rey, tercera entrega del SeÃ±or de los anillos. Bella, amena y emocionante pelÃcula americana, ojalÃ¡ que sea la ganadora de los Oscars de este aÃ±o. OjalÃ¡ vaya a verla todo el mundo. Y la peli es eso, una metÃ¡fora sobre el poder, la traiciÃ³n y la desconfianza. El anillo. Es el poder absoluto. Es el mal. Quien lo posee, lo posee todo, tiene la fuerza para imponer sus deseos a todo el mundo. Por eso cuando se destruye el poder absoluto, se destruye la posibilidad del mal absoluto. Y por tanto cuando se destruye la fuente de poder absoluto, los que viven por y para el mal son vencidos, exterminados, porque ya no pueden alimentar sus deseos totalitarios-fascistas (o como se diga). Lo colectivo/ lo individual. Como en Matrix-revolution, otra grandiosa pelÃ americana y esta absolutamente censurada ha durado en los cines apenas nada; se ve que la lucha tiene dos escenarios, la lucha en grupo, las protestas en la calle, y otra que depende de las individualidades, de los liderazgos, de la heroicidad de algunos que tienen que construir los caminos de la victoria, que nunca surgen de la protesta o de la lucha. Vemos que la â��comunidad del anilloâ�? lucha a muerte, con gran heroicidad (en una guerra todos los combatientes son suicidas), para asÃ permitir que los hobbits, Frodo y Sam, en los que confÃan con esperanza puedan llevar a cabo su difÃcil labor y darles la victoria que nunca se conseguirÃ¡ con las armas, con la lucha-protestas. Paradigma de traiciÃ³n polÃtica. El regente Denethor, tÃpica reacciÃ³n de un gobernante que el tener poder le hace creerse superior, cobarde y autoritario, no le importa enviar sus tropas a la muerte para sus fines paranoicos. Todo el mundo tiene derecho a dudar de todo el mundo (dudar aunque a la vez confiemos). El poder que da el anillo motiva la traiciÃ³n de todos los que estÃ¡n cerca de Ã©l. Es paradigmÃ¡tica la relaciÃ³n entre los dos coleguillas hobbits, Frodo (que asume la heroicidad de rechazar el poder del anillo y destruirlo para bien de todos) y Sam (ejemplo de lealtad y sacrificio), ambos tienen continuas dudas el uno del otro. Una nueva oportunidad para los traidores. Aragorn, el rey, va en busca de los muertos traidores a los que solicita su ayuda, ello facilita una victoria importante Y luego esta Gollum, representado por la fantÃ¡stica actuaciÃ³n de un personaje digital, que es un hobbit totalmente destruido, fÃsica y mentalmente, por el poder absoluto que da el anillo. Aunque Frodo y Sam saben que Gollum es un traidor peligroso, que logra separar a Frodo de Sam, viajan con Ã©l porque necesitan sus conocimiento. La traiciÃ³n de Frodo. En la escena final Frodo en el que confiÃ¡bamos, despuÃ©s de tres pelis y 6 aÃ±os de espera, nos traiciona a todos y decide apoderarse del anillo. Es Gollum y su codicia extrema en una lucha posterior y desesperada quien le hace volver a ser leal y un hÃ©roe. Como se ve todos podemos ser traidores y a los traidores se les puede sacar provecho y se les deben dar nuevas oportunidades. ConclusiÃ³n: Sobre la desconfianza y el monolitismo-autoritarismo ideolÃ³gico no se puede construir nada. Hay que desconfiar y a la vez confiar en todo el mundo. No te pierdas la prÃ³xima entrega: El retorno de la democracia, porque es en este Ã¡mbito, la democracia, donde las traiciones se pueden superar e impedir. Notas adicionales: La traiciÃ³n y la ambiciÃ³n-codicia lleva un coste implÃcito, como se ve en Gollum, Denethor o cualquiera otro del eje del mal, quizÃ¡s habrÃa que hacer un anÃ¡lisis de la pobre gente de Wall Street (los financieros supermillonarios y superespeculadores) y analizar sus vidas artificiales para confirmarlo. Se avisa asimismo que desde los think tank se crean modelos muy sofisticados de control, incluso muchos de los radicales-integristas mÃ¡s recalcitrantes son tambiÃ©n fabricados, apoyados o financiados (directa o indirectamente) por los propios poderes a los que critican con tanta fiereza. Son conocidos por ejemplo los infiltrados castristas en la disidencia cubana, el viejo dictadorzuelo hace lo que puede para mantenerse. Hay por tanto que confiar y minimizar los riesgos con transparencia y debates serios y abiertos. El secretismo y el sectarismo ya no funcionan. afc, euroimmersion.com 3/feb/4.21 -------------------------------------- Textos de El retorno del rey: ----------------------------- Arenga de la lucha final y suicida: Aragorn: Pudiera llegar el dÃa en que el valor de los Hombres decayera, en que olvidÃ¡ramos a nuestros compaÃ±eros y se rompieran los lazos de nuestra comunidad, pero hoy no es ese dÃa... en que una hora de lobos y escudos rotos rubricaran la consumaciÃ³n de la Edad de los Hombres, Â¡pero hoy no es ese dÃa! Â¡En este dÃa lucharemos! Â¡Por todo aquello que vuestro corazÃ³n ama de esta buena tierra os llamo a luchar, Hombres del Oeste! Gimli: Nunca imaginÃ© que morirÃa peleando junto a un Elfo. Legolas: Â¿Tampoco peleando junto a un amigo? Gimli: Si, eso sin dudar. ----------------- Homo politicus es la metÃ¡fora de lo social, donde las relaciones de poder parecen inevitables y la polÃtica se convierte en un arma de doble filo. La polÃtica nace para liberar al hombre de la ley de la selva, regulando sus instintos por naturaleza egoÃsta. La perversiÃ³n de la polÃtica reafirma y legitima el egoÃsmo y la ley del mÃ¡s fuerte. Homo politicus intenta provocar, desde su condiciÃ³n de obra de arte, una reflexiÃ³n esencial sobre los conceptos y comportamientos polÃticos. http://www.artezblai.com/aldizkaria/artez80/antzerkia/sentimiento.php ---------------------- Â¿Es posible una organizaciÃ³n en red a travÃ©s de internet? Gobernabilidad y eficacia del FSM: Lo que pasa es que para acomodar experiencias tan diferentes, hemos tenido que evitar no solo cualquier discusiÃ³n, sino sobre todo cualquier serio tentativo de adoptar formulas institucionales y organizativas. Mi punto es que no se puede seguir mirando a los Foros por Ã©l numero de participantes, y su expansiÃ³n geogrÃ¡fica. Los Foros tiene que producir elementos que lleven a una acciÃ³n en el mundo que nos rodea, para que el otro mundo sea posible. El movimiento tiene tres desafÃos igualmente importantes: el de la participaciÃ³n (que cada dÃa hace mas falta en el sistema polÃtico), el de la movilizaciÃ³n (que tiene gran valor de vivencias y publico), y el de la elaboraciÃ³n: de planes de acciÃ³n y respuestas a los a los innumerables casos del desastre del sistema neoliberal. http://www.sodepaz.net/modules.php?name=News&file=article&sid=1696 --------------------- Â¿Izquierda sionista? Shalom se ha convertido de pronto en una paloma de la paz: http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/66767/index.php -------------------- Â¿Lula es una estafa? http://perso.wanadoo.es/camilofidel/Resenas/resena_petras_brasil.htm Los mismos que critican la constituciÃ³n europea que es un avance importantÃsimo (porque dicen que es neoliberal, una tonterÃa), critican a Lula, sin aportar nada simplemente contribuyen con su radicalismo-integrista a dificultar la acciÃ³n eficaz de Lula. Lo que no quiere decir que Lula estÃ© exento de crÃticas.
Mira també: http://usuarios.lycos.es/euroim/politicus.htm