Imprès des de Indymedia Barcelona : https://barcelona.indymedia.org/
Independent Media Center
Calendari
«Agost»
Dll Dm Dc Dj Dv Ds Dg
        01 02 03
04 05 06 07 08 09 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

No hi ha accions per a avui

afegeix una acció


Media Centers
This site
made manifest by
dadaIMC software

Envia per correu-e aquest* Article
Notícies :: guerra
Iraq: Convivència històrica entre les diferents comunitats
08 abr 2004
Malgrat la fixació dels ma$$ media per promoure sempre un antagonista irreconciliable, en aquest cas: sunní Vs xií) per tal de simplificar una explicació intrínsecament complexa sols duu, entre d´altres coses a una interpretació tramposa de la realitat.
text en català:

(Sobre Orient Mig)*: Els imperis, ja fossin el sassànida persa, el bizantí o l'islàmic, van acceptar aquestes estructures intermèdies -entre el ciutadà i l'estat- (Les ètnies, els millet confessionals i altres solidaritats)* sense forçar mai la seva integració a una comunitat imperial que, a més, es definia com plural. Va ser la imposició del model jacobí europeu (per part de les forces ocupants després de la primera guerra mundial)* el que va voler portar a terme aquesta pretensió, que ha estat l'arrel de la seva debilitat, de la seva legitimitat i del seu fracàs. L'Iraq és un cas paradigmàtic d'aquest fracàs. La ingerència europea va voler imposar a una regió multicomunitària un projecte nacional centralista i homogeni, en el qual aquesta diversa població no es reconeixia. Per a això, es van ignorar els drets de les distintes comunitats i fins i tot es va imposar la dominació d'una minoria sobre la majoria. Per aquest motiu una constant invariable en aquest país hagi estat el permanent conflicte intern entre l'Estat i els diferents segments de la població iraquià que no s'identifiquen amb ell. Ara bé, les arrels d'aquest conflicte són polítiques i no intercomunitàries, de fet, en les relacions entre els distints grups ha prevalgut la convivència i les barreges, com ho mostra l'existència normalitzada de matrimonis mixts. El conflicte interior a l'Iraq procedeix de les seves arrels fundacionals i els vicis polítics que aquestes han engendrat, i no l'existència de comunitats que no s'accepten entre si.

>>>Gema Martín Muñoz: " L'Iraq, un fracàs d'occident (1920-2003) ". Págs: 10-11.

P.D: El que està entre ( )* ho he afegit per a contextualitzar el paràgraf, no estava en el text original de l'autora.


Text en castellà:

(Sobre Oriente Medio)*: Los imperios, ya fuesen el sasánida persa, el bizantino o el islámico, aceptaron estas estructuras intermedias -entre el ciudadano y el estado- (Las etnias, los millet confesionales y otras solidaridades)* sin forzar nunca su integración a una comunidad imperial que, además, se definía como plural. Fue la imposición del modelo jacobino europeo (por parte de las fuerzas ocupantes después de la primera guerra mundial)* lo que quiso llevar a cabo esta pretensión, que ha sido la raíz de su debilidad, de su legitimidad y de su fracaso.

Iraq es un caso paradigmático de este fracaso. La injerencia europea quiso imponer a una región multicomunitaria un proyecto nacional centralista y homogéneo, en el que esa diversa población no se reconocía. Para ello, se ignoraron los derechos de las distintas comunidades e incluso se impuso la dominación de una minoría sobre la mayoría. De ahí que una constante invariable en este país haya sido el permanente conflicto interno entre el Estado y los diferentes segmentos de la población iraquí que no se identifican con él. Ahora bien, las raíces de ese conflicto son políticas y no intercomunitarias, de hecho, en las relaciones entre los distintos grupos ha prevalecido la convivencia y las mezclas, como lo muestra la existencia normalizada de matrimonios mixtos. El conflicto interior en Iraq procede de sus raíces fundacionales y los vicios políticos que éstas han engendrado, y no la existencia de comunidades que no se aceptan entre sí.

>>>Gema Martín Muñoz: " Iraq, un fracaso de occidente (1920-2003) ". Págs: 10-11.

P.D: Lo que está entre ( )* lo he añadido para contextualizar el párrafo, no estaba en el texto origial de la autora.

This work is in the public domain

Ja no es poden afegir comentaris en aquest article.
Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo.
Comments can not be added to this article any more