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Notícies :: guerra |
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Trinidad Tobago Caribe Palestina Israel Junio 2025
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per Trástor Traducción |
21 jun 2025
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Tanques de Pensamiento de Trinidad y Tobago se roban la ideologia de Franz Fanon y Kwame Ture para apoyar a Israel en el Caribe. 18 de junio de 2025
Palestina y el Caribe tienen mucho en común. Al momento de escribir este artículo, la nueva Primera Ministra de Trinidad, Kamla Persad-Bissessar... |
Descolonizando la Traición Intelectual a Palestina en el Caribe: Lo que Fanon y Ture nunca habrían hecho | Informe de la Agenda Negra
18 de junio de 2025
Honrar a Kwame Ture es condenar el sionismo. Sin embargo, la conferencia que lleva su nombre le dio voz a un orador que califica el antisionismo de "odio", borrando la claridad de Ture de que la liberación de Palestina es inseparable de la lucha panafricana.
Observamos con indignación que el Ciclo de Conferencias Conmemorativas de Kwame Ture en el Festival Panafricano de la Universidad de Trinidad y Tobago, el 15 de junio, fue inaugurado por el distinguido profesor Lewis R. Gordon, de la Universidad de Connecticut. Gordon impartió una charla titulada "Descolonizando la Mente: La Relevancia de Fanon en el Caribe Moderno". La selección de Gordon para este evento es una burla al poderoso legado de Ture y a su estridente postura antisionista, que también es fundamental para su visión panafricana.
Ture se pronunció muchas veces contra el proyecto sionista moderno con total claridad: «Soy antisionista y lo seguiré siendo hasta que sea destruido, porque es un sistema injusto, ilegal, inmoral y racista». En una entrevista de 1995, Ture dejó claro que el sionismo no tiene «nada que ver con la religión», sino que tiene sus orígenes organizativos en la Europa moderna a través de Theodor Herzl. El propio Herzl le había escrito a Cecil Rhodes en 1902, pidiéndole apoyo para «la idea del sionismo, que es una idea colonial».[1] Ture describió el sionismo como el proyecto genocida y colonial que era: «Es imperialismo... Ha tomado las tierras del pueblo palestino y, mediante el terrorismo, lo ha expulsado». Para Ture, la descolonización exige el fin de todas las formaciones estatales de asentamiento y apartheid, incluyendo el Estado de apartheid de Israel, que ha estado cometiendo genocidio contra el pueblo indígena de Palestina desde la Nakba de 1948. Ture, al igual que otros radicales caribeños como Aimé Césaire, Walter Rodney, Claudia Jones y Frantz Fanon, vinculó directamente el colonialismo de asentamiento y el imperialismo occidental con el subdesarrollo de África, mediante el robo de sus pueblos, tierras y recursos. Para Ture, la liberación panafricana exige el fin de los estados coloniales de asentamiento como Estados Unidos y Sudáfrica, arraigados en la supremacía blanca.
En oposición a Ture, Gordon defiende el Estado de Israel y el proyecto sionista. En una charla grabada para el Colegio de Abogados de Estados Unidos, en enero de 2024, afirmó que usar el término «sionista» de forma crítica es un insulto, confundiendo flagrantemente el antisemitismo con el antisionismo. Estos últimos 21 meses han puesto de manifiesto su compromiso con un proyecto sionista liberal y optimista, que en última instancia es fidelidad al espíritu del imperialismo y oculta las interrelaciones de la colonización genocida entre Palestina y el Caribe.
Sobre la escalada del genocidio desde el 7 de octubre, Gordon ha guardado silencio. En octubre de 2023, cuando se le presionó para que explicara su silencio sobre el bombardeo israelí de Gaza, declaró en Twitter: «Dado mi tiempo limitado, concentré mi energía en asuntos graves en otros lugares». Tanto Ture como Fanon nos han dicho en numerosas ocasiones que el silencio es un modelo de negocio parasitario que, en este caso, se beneficia del mantenimiento del statu quo del capitalismo de plantación en el Caribe. Gordon también guarda silencio sobre el destino de los palestinos negros bajo el bombardeo israelí.
Como era de esperar, Gordon continuó su silencio sobre el genocidio en Palestina el 15 de junio. Después de dar la conferencia en memoria de Kwame Ture, un miembro de la audiencia le preguntó directamente sobre Gaza y si deberíamos verla con "la posición de Fanon de que la lógica del colonialismo es genocida". Gordon respondió: "Fanon en realidad argumenta que la lógica del colonialismo es el apartheid". Continuó separando el estado de Israel y el sionismo mismo del genocidio al decir que solo "las aspiraciones del Likud eran genocidas" y dijo: "si bien hay sionistas en Israel, los criminales están en una categoría diferente". Pero Fanon fue claro sobre el mal de la "fuerza bruta" del colonialismo de asentamiento en Los condenados de la tierra. Gordon se centró en el amor y el radicalismo en su charla: "El odio es fácil, ves algo que odias, quémalo. Pero (el amor) es construir". Fanon, en contraste, siempre fue claro en que la descolonización no puede ocurrir sin "violencia" y "lucha" liberadoras. La descolonización es a la vez una conmoción y la “creación” de una “nueva humanidad”.[2]
Las evasivas de Gordon, junto con sus claras circunscripciones de la obra de Fanon, son características de una agenda más amplia de contrainsurgencia crítica, particularmente dentro de los estudios caribeños, para apropiarse de Fanon para el “sionismo liberal” y para capturar su trabajo anticolonial radical para todo aquello a lo que se opuso.
Estos movimientos continúan precisamente porque, dentro de un orden global-imperial, Palestina y el Caribe tienen mucho en común. Al momento de escribir este artículo, la nueva Primera Ministra de Trinidad, Kamla Persad-Bissessar, ha extendido un toque de queda en las zonas costeras que supuestamente se dirige contra “criminales” y “pandillas”. El exceso de vigilancia policial en el Caribe es inseparable de las estructuras coloniales antinegras aún vigentes. La falta de soberanía y la fragilidad política
La existencia de estados independientes sofoca nuestra imaginación o la creación de formas de ser verdaderamente liberadoras. La liberación de Haití y Cuba transformaría radicalmente la geopolítica esclavista caribeña: en consecuencia, deben sufrir ocupaciones extranjeras permanentes y embargos que amenazan la vida. El imperialismo estadounidense aún gobierna el Caribe mediante un liderazgo neocolonial en la región y la diáspora para mantener a la población bajo control. Y la limpieza étnica de los haitianos por parte de la República Dominicana refleja la limpieza étnica de los palestinos indígenas por parte de Israel.
Sin embargo, en este contexto que requiere claridad, Gordon, como tantos otros, opta por mantener la opresión sionista y limitar el legado anticolonial de Fanon. Filósofo de mirada unidimensional, incapaz de deshacer su mascarada colonial en aras del avance de la humanidad, Gordon se atrapa en su propia bacanal de juegos de palabras intelectuales, una mezcla de religión, escrituras de la Torá y el saboreo del judaísmo negro, a la vez que invisibiliza la naturaleza opresiva de las élites gobernantes judías sefardíes del Caribe, que aún huyen de los fantasmas reparadores de la rendición de cuentas por la esclavitud y la sujeción colonial actual dentro de los espacios económicos y las instituciones financieras.
El tema del Festival Panafricano de este año es el futuro sostenible y la justicia reparadora, pero las lógicas imperialistas sionistas no quieren educar a la gente sobre la interconexión del genocidio en Palestina con los de Sudán y la República Democrática del Congo. Cualquier llamado a liberar al continente africano de la guerra genocida sigue siendo erróneamente calificado de antisemitismo: un ingenioso truco para frenar la crítica genuina.
Josie Fanon y Mireille Fanon-Mendès nos aseguran el legado pro-palestino de Fanon. Aunque Gordon fantasea con lo contrario, no cabe duda de que Fanon estaría totalmente de acuerdo con el artista cultural palestino Ghassan Kanafani en que liberar Palestina lanzando rosas a los israelíes no es la forma en que realmente funciona en 2025. Y si escuchan con atención, podrían oír a Ture haciendo eco de Marley, diciendo que nunca hubiera querido escuchar una filosofía tan descarada y diabólica.
Acerca de los autores de este articulo:
Jermain Ostiana es un artista cultural negro de clase trabajadora de Curazao. Defensor de la liberación de las estructuras de poder coloniales en el Caribe.
Kerry Sinanan es una académica trinitense/irlandesa. Se especializa en la cultura del Atlántico Negro, la esclavitud y la raza en el Caribe, y las dimensiones globales de la resistencia y la abolición de la población negra.
[1] Véase John Quigley, El caso de Palestina: una perspectiva de derecho internacional (Duke University Press, 2005), pág. 7.
[2] Frantz Fanon, Los condenados de la tierra (Grove Press, 1963), pp. 36-7.
https://www.blackagendareport.com/decolonizing-caribbean-intellectual-be |
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