Venjança de classe. Causes profundes de la violència revolucionària a Catalunya el 1936

Xavier Diez: historiador de la utopia llibertària

Per Lluís Bosch Martí (Diari de Girona)

Cada dia més present a la premsa, en articles i debats, en Xavier és conegut com a representant del sindicat d'educació USTEC-STEs. En el nostre cas el que ens ha animat a escriure sobre aquest intel·lectural és la recent publicació del llibre Venjança de classe (estudi de les causes profundes de la violència revolucionària a la Catalunya del 36). A Girona ja tenim en Pere Solà, un dels principals historiadors de l'anarquisme català, que des de molt jove, acabat de llicenciar, que tot i ser fill d'una família de la burgesia comercial gironina, per les seves idees compromeses i socials es va veure obligat a viure a Barcelona, on ha estat professor de la UB i ha publicat una nombrosa obra sobre els moviments anarquistes catalans. [llegir més]
 

De vagos y maleantes. Michel Foucault en España

No olvidar a Foucault

Por Jesús García Blanca (Youkali)

Jesús Ibáñez propuso “romper con el que rompió”. ¿Acaso no es eso lo que ya empezó a hacer el propio Foucault con la primera entrega de la Historia de la Sexualidad? Desde la misma ruptura con el proyecto anunciado hasta la ruptura definitiva provocada por su muerte en 1984, año del Gran Hermano, del Panóptico total. Asi que, ¿somos fieles a Foucault adoptando el punto de vista de su obra final inconclusa? ¿O rompiendo también con ese último intento de ruptura? ¿Qué hay más allá de La inquietud de sí? Quizá “seguir escribiendo”…  [leer más]
 

La sociedad contra el Estado

Una reflexión política y antropológica que debemos recuperar

Por Luis Roca (El Viejo Topo)

Pierre Clastres era un etnógrafo que realizó un trabajo de campo entre 1963 y 1974 entre pueblos indios de Sudamérica. Desde el punto de vista de la antropología científica el libro es imprescindible. La manera como articula el trabajo de campo con reflexiones teóricas es un modelo de rigor y creatividad. También de claridad expositiva, porque como dice Beltrán Roca Martinez, autor del prólogo, Pierre Clastres es un excelente escritor, algo poco común entre los antropólogos. En este sentido hay muchas cosas a citar porque el trabajo está lleno de sugerencias. Una es la diferencia entre el jefe, el chamán y el profeta, que me ha parecido esencial para entender estas sociedades primitivas y su dinámica interna. Otra es la manera como describe el papel del jefe de la tribu al hacer de mediador, negociador portavoz de líder sin querer ni poder mandar a los miembros de su sociedad. Cómo es el jefe el que tiene obligaciones con la sociedad y no ésta con respecto a él. Igualmente el papel que da a la Palabra dentro de esta función simbólica, en un sentido casi lacaniano de Significante, ya que cómo dice Clastres lo que menos importa es lo que se dice. [leer más]