Las ropas nuevas de los viejos conquistadores

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Las ropas nuevas de los viejos conquistadores
per Enlacezapatista	02 oct 2007
â��Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacciÃ³n del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.â�? Ernesto Che Guevara. El socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo 1965.
Â¿CuÃ¡ntas veces se ha tratado de matar a este hombre que sintetiza, mÃ¡s que una persona, un ideal? Â¿CuÃ¡ntas veces se ha tratado de poner la figura del Che Guevara y lo que representa en el fugaz escaparate de las modas que visten para la ocasiÃ³n y no desvisten la mediocridad? Cada aÃ±o, durante 40, en ofensivas mediÃ¡ticas y reflexiones de arrepentidos, conversos y â��objetivosâ�? analistas a â��toro pasadoâ�?, se ha reeditado la emboscada de la Quebrada del Yuro, en Bolivia, para tratar de convencer al mundo que abajo y a la izquierda se empecina en luchar por su liberaciÃ³n, la muerte de la terca rebeldÃa que lleva el nombre de Che Guevara. Â¿Y cuÃ¡ntas veces se ha tratado de conquistar a los pueblos originarios de este continente, que pudiera llamarse â��Guevarianoâ�? y no â��Americanoâ�?? Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjugar la resistencia y la lucha por un mundo mejor con el â��yo, mi, me, conmigoâ�? y, en cambio, se precian de reiterar ese â��nosotrosâ�? tan pasado de moda, sobre todo a la hora de los compromisos. Cada aÃ±o, durante 515, en declaraciones de funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones para la historia de arriba, y â��objetivosâ�? analistas de una â��modernidadâ�? prematura, se reedita el descubrimiento y conquista de estos suelos, para asÃ tratar de convencernos de que lo que no fue sino despojo y destrucciÃ³n, se tratÃ³ de la â��civilizaciÃ³nâ�? de culturas que, en realidad, dan â��una y las cuatroâ�? a aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad. Â¿Y cuÃ¡ntas veces no se ha tratado de acomodar, en el cÃ³modo estante de la moda, el acercamiento a quienes son el color que son de la tierra? Claro, siempre y cuando no se olvide que las modas son pasajeras y, como tales, dependen de los calendarios de arriba. DespuÃ©s de 1994, â��vestÃaâ�? bien el acompaÃ±ar la lucha indÃgena, pero no hay moda que aguante mÃ¡s de 10 aÃ±os y, en este caso, el objeto de estudio, anÃ¡lisis, reflexiÃ³n, limosna y misericordia es terco, rebelde, desobediente. Y cuando la moda cambiÃ³ y se decretÃ³ que la polÃtica de arriba era lo urgente e importante, todo lo que no entrara en ese calendario se convirtiÃ³ en anacrÃ³nico, reprobable y despreciable. Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de las tierras de este continente, cuenta que los dioses plantaron acÃ¡ el maÃ±ana; que el mundo estaba cabal y no habÃa MandÃ³n ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montaÃ±as que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maÃz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacÃa de las pieles que, encontrÃ¡ndose, parÃan mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra â��imposibleâ�?; que entonces las sombras estaban sembradas asÃ nomÃ¡s, vestidas en veces de Ã¡rbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso. Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida, y que fueron dados tambiÃ©n los Guardianes para que para todos y todas fuera, para que no muriera. Cuentan tambiÃ©n que, despuÃ©s de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejÃ©rcito, cuando el europeo AmÃ©rico Vespucio dibujÃ³ el mapa del continente que llevarÃa su nombre, estaba pensando no en la cartografÃa de un mundo nuevo, sino en el mapa de un tesoro. Y sobre el tesoro se arrojÃ³ la jaurÃa con ropas de sotana y armadura. Se destruyÃ³ y se saqueÃ³. La tierra, la Madre, adolorida, ordenÃ³ a sus Guardianes la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura. En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los dobleces de la piel de los mÃ¡s mayores, en el asombro de los niÃ±os, en la digna rebeldÃa de sus hombres y mujeres, fueron guardados los recuerdos, pero no de lo que fue, sino de lo que serÃ¡. Bajo estos cielos ondearon las banderas usurpadoras de las monarquÃas espaÃ±ola, portuguesa, holandesa, britÃ¡nica, francesa, siempre la del dinero; y los saqueadores tenÃan cartas de gobiernos que, decÃan, se preocupaban por â��civilizarnosâ�?. No deja de ser paradÃ³jico que algunas de esas naciones sigan, mÃ¡s de 500 aÃ±os despuÃ©s, manteniendo a familias reales sin mÃ¡s mÃ©rito que un Ã¡rbol genealÃ³gico cultivado con crÃmenes, intrigas y guerras; y que ellas se autodenominen â��modernasâ�? y â��civilizadasâ�?, mientras que los pueblos indios sean los â��retrasadosâ�?. En el reloj de abajo sonÃ³ despuÃ©s la hora de la lucha, y la sangre indÃgena corriÃ³ por los 7 puntos cardinales. Y se llamÃ³ independencia al cambio de ropa que el dinero hacÃa para seguir oprimiendo tierras y gente. LlegÃ³ despuÃ©s al arriba de arriba el nuevo Emperador, el capital, y con Ã©l la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancÃa. Arriba se simulaba independencia y soberanÃa, pero la ropa del extranjero seguÃa vistiendo al MandÃ³n. El calendario de abajo cumpliÃ³ el ciclo y el centenario alumbrÃ³ un nuevo alzamiento. La sangre morena se reiterÃ³, generosa, y sobre ella y por ella cayÃ³ el tirano. El final se decretÃ³ hecho monumento y los pendientes fueron tantos que el alivio fue escaso y la cura nula. La tierra, la Madre, brindÃ³ entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomÃ³ desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, de la sabidurÃa que no se vende por comodidad o moda. La resistencia floreciÃ³, florece. Pero la historia de arriba vuelve a ofrecernos, como salida, la mentira que ni cura ni aliviaâ�¦ 100, 200 aÃ±os despuÃ©s. El Emperador ha crecido y ha crecido su ambiciÃ³n y poder de destrucciÃ³n. Si antes el tesoro era de oro, plata, metales y piedras preciosas, ahora es de agua, aire, bosques, animales, conocimientos, personas. Y si antes el ropaje de sus oficiales de conquista era la sotana y la armadura, y despuÃ©s la afrancesada levita de â��cientÃficosâ�? y militares porfiristas; ahora es la chaqueta de mÃºltiples vistas de los partidos polÃticos. El Emperador, el capital, llegado a su edad neoliberal y globalizada, ha conseguido llevar su lÃ³gica mercantil a los rincones mÃ¡s apartados de la naturaleza. Hoy es mercancÃa lo que antes no tenÃa mÃ¡s valor que el de uso del comÃºn de la gente. Pero en el nuevo saqueo, el Emperador ha encontrado el mismo obstÃ¡culo que topÃ³ su padre-madre: la rebeldÃa de los pueblos indios. Destruido el campo y quien lo trabaja, desmanteladas las conquistas de los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, obtenida la bendiciÃ³n de cardenales y obispos antiguos y modernos (es decir, los medios de comunicaciÃ³n masiva), comprados con unas cuantas monedas los principios de partidos polÃticos y organizaciones sociales; el Emperador redescubre ahora que los Guardianes son molestia y oposiciÃ³n real. Cuando el Emperador manda y ordena, el polÃtico se apresura en su servidumbre. Un ejÃ©rcito de autoridades y funcionarios gubernamentales, respaldados por un ejÃ©rcito y una policÃa con mÃ©todos de guardia hacendaria, encabezan el pillaje de los Ãºltimos vestigios de NaciÃ³n, soberanÃa e independencia que existen en nuestros suelos. En MÃ©xico esta guerra de conquista es sÃ³lo nueva en sus formas legales y mediÃ¡ticas, y en los ridÃculos colores de los vestidos de los gobernantes: el verde, blanco y rojo; el azul y blanco, el amarillo y negro, el rosa, el rojo y amarillo, el verde macilento, mÃ¡s los que se sumen al catÃ¡logo de pinturas en la prÃ³xima temporada publicitaria, es decir, en las prÃ³ximas elecciones. Para la reconquista de MÃ©xico, ahora con el objetivo de sus riquezas naturales, el Emperador enviÃ³ entonces a uno de sus pupilos dilectos, preparado en sus campos de entrenamiento, perdÃ³n, en sus universidades privadas: Carlos Salinas de Gortari quien, mediante un fraude electoral, pudo conquistar una cabeza de playa, el gobierno federal, y, desde ahÃ y mediante la coartada del liberalismo social, la compra de conciencias, la derrota de Ã¡nimos y la eliminaciÃ³n de quienes se le resistÃan, impuso, a sangre y fuego, las condiciones para liquidaciÃ³n de la NaciÃ³n mexicana a precios de paraestatal, perdÃ³n, a precio de baratillo. La mitologÃa capitalista encontrÃ³ entonces, con la complicidad de criminales e ilustrados, un ejemplo a seguir: Carlos Slim HeliÃº. El viejo cuento de la riqueza conseguida con trabajo y sacrificio, ocultÃ³ y oculta la corrupciÃ³n y el despojo con tarjeta prepago. En un texto escrito en vÃsperas de continuar sus andanzas rebeldes, â��El Socialismo y el Hombre Nuevo en Cubaâ�? (Semanario â��Marchaâ�?, Marzo de 1965), Ernesto el Che Guevara seÃ±alÃ³: â��Las leyes del capitalismo, invisibles para el comÃºn de la gente y ciegas, actÃºan sobre el individuo sin que Ã©ste se percate. SÃ³lo se ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. AsÃ lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller â��verÃdico o no- una lecciÃ³n sobre las posibilidades de Ã©xito. La miseria que es necesario acumular para que surja un ejemplo asÃ y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptosâ�?. Ponga usted â��Carlos Slim HeliÃºâ�? en lugar de â��Rockefellerâ�? y verÃ¡ que la historia de arriba, cansada de andar, se repite. Pero tal vez algunas cosas, ademÃ¡s de los ropajes, han cambiado. Si en todo el mundo los â��oficialesâ�? de la neoconquista del planeta son los gobiernos nacionales y su tropa estÃ¡ formada por funcionarios de todo tipo y rango, el papel de bufones de la corte del Emperador estÃ¡ muy disputado por los partidos polÃticosâ�¦ y no sÃ³lo en tiempos electorales, pero siempre referido a ellos. Y abundan las anÃ©cdotas que son botones de muestra: Por ejemplo, no se dice que, detrÃ¡s de la supuesta independencia del legislativo respecto a los medios electrÃ³nicos, estÃ¡ el descontento de la clase polÃtica por no recibir ninguna paga por haber superado el â��ratingâ�? de la barra cÃ³mica. Y tampoco se nos quiere decir que la salida de Ugalde del IFE es un pleito pasional, y no una concesiÃ³n obtenida gracias a la inteligente habilidad del FAP. No se va a decir, porque no es polÃticamente correcto seÃ±alar que en las recÃ¡maras de la clase polÃtica y en el actual gobierno federal abundan los closets. No se nos va a decir que la pasiÃ³n que floreciÃ³ y llegÃ³ a su clÃmax en la evidente complicidad del IFE en el fraude electoral que llevÃ³ al Poder a Felipe CalderÃ³n Hinojosa, ahora decayÃ³ y hay otros closets. O sea que, como luego se dice, a Ugalde â��le dieron bajeâ�?. Por cierto, Â¿a poco no, cuando Felipe CalderÃ³n se pone su disfraz de milico, no se parece extraordinariamente al dictadorzuelo de esa excelente tira cÃ³mica que hace, o hacÃa, el caricaturista Palomo y se llama â��El Cuarto Reichâ�?? PerdÃ³n, iba tambiÃ©n a comentar que, poniÃ©ndome a tono con esto de la conquista espaÃ±ola, a poco no si le ponen bigote a Felipe CalderÃ³n se parece mucho a JosÃ© MarÃa Aznar. No lo voy a comentar porque he recordado que Ã©sta es una mesa redonda tan seria y formal que ni siquiera puedo reiterar los chistes malos sobre el hecho de que es rectangular. Si no fuera seria, podrÃa decir algo sobre ese montÃ³n de escombros, lleno de mierda y sangre, que es el PRI y algunos de sus personajes mÃ¡s emblemÃ¡ticos: Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo Ponce de LeÃ³n, Ricardo Monreal, Arturo NuÃ±ez, Juan Sabines. Tampoco voy a hacer comentarios sarcÃ¡sticos sobre el PRD, el presidente â��legÃtimoâ�?, su ConvenciÃ³n Nacional DemocrÃ¡tica, el flamante Frente Amplio Progresista y sus gobernadores y presidentes municipales â��de izquierdaâ�?. No voy a recordar que, en la CND celebrada hace un aÃ±o, representando a los indÃgenas de MÃ©xico estaban los ex funcionarios de Vicente Fox, usando las siglas del Congreso Nacional IndÃgena -CNI- (aunque como â��ConvenciÃ³n Nacional IndÃgenaâ�?), como fue oportunamente seÃ±alado por Magda GÃ³mez en su momento. Voy, en cambio, a hacer un poco de memoria. Ã�sa que tan poco afecto tiene entre el lopezobradorismo ilustrado, tan propenso al olvido selectivo. Hace poco mÃ¡s de 10 aÃ±os corrÃan los tiempos de los diÃ¡logos de San AndrÃ©s entre el gobierno federal y el EZLN. Terminada la mesa I, sobre derechos y cultura indÃgenas, se iniciÃ³ la Mesa sobre Democracia y Justicia. La delegaciÃ³n gubernamental que Ernesto Zedillo Ponce de LeÃ³n enviÃ³ a esos diÃ¡logos optÃ³ por la estrategia de â��no los veo, no los oigoâ�? (Â¿les suena?). Del lado del EZLN, encabezaban la delegaciÃ³n el Comandante Tacho, el Comandante David y el Comandante Zebedeo. El EZLN habÃa convidado, sea como invitados o como asesores, a un gran nÃºmero personas comprometidas con la lucha en esos temas. Por ahora recuerdo que, del lado nuestro (y con â��nuestroâ�? no quiero decir â��del EZLNâ�?, sino de la lucha) estaban, entre otras y otros, personas que hoy nos critican y descalifican por nuestras posiciones. En esos dÃas fueron asesinados por el gobierno unos campesinos indÃgenas del municipio NicolÃ¡s Ruiz, Chiapas, donde existen grandes simpatÃas con el EZLN. Nuestros delegados reclamaron y exigieron. Los delegados del gobierno se trincaron en no hablar ni escuchar. Entonces, me cuentan los comandantes y comandantas que asistieron, la creatividad de nuestros asesores e invitados los enfrentÃ³ por medio de la mÃmica, que incluÃa recordatorios adecuados a las respectivas progenitoras de los enviados de Zedillo. La delegaciÃ³n gubernamental de entonces era famosa en los bares, cantinas y antros de San CristÃ³bal de las Casas, Chiapas. AdemÃ¡s de por sus filias etÃlicas, los representantes del gobierno eran conocidos porque no sabÃan tomar y, a las primeras copas, sentÃan una necesidad imperante de que sus compaÃ±eros de parranda supieran de sus convicciones (cito textualmente una de ellas: â��los zapatistas estÃ¡n apostando a que caiga el PRI y asÃ dialogar con otro gobierno, pero estÃ¡n muy equivocados, el PRI nunca va a dejar el Poderâ�?), asÃ como presumir sus tÃ¡cticas y estrategias. Entre Ã©stas estaba la de que habÃa que golpear a los zapatistas o a sus simpatizantes para obligarlos a dialogar y llegar a acuerdos. AsÃ transcurriÃ³ todo esa parte del fallido diÃ¡logo. Cuando se rompe, en la SecretarÃa de GobernaciÃ³n de Zedillo se reunieron los delegados, el secretario de gobernaciÃ³n y el subsecretario, y decidieron llevar hasta sus Ãºltimas consecuencias esa estrategia de â��pega y dialogaâ�?. Entonces se sentaron las bases de la que, meses despuÃ©s, serÃa conocida en todo el mundo como â��La Masacre de Actealâ�?. Voy a recordar algunos nombres: el subsecretario de gobernaciÃ³n era Arturo NuÃ±ez (hoy senador por el PRD), que despuÃ©s serÃa uno de los lÃderes visibles de la movilizaciÃ³n en contra del fraude electoral del 2006 y ahora lo es del Frente Amplio Opositor. El nombre de los delegados gubernamentales de entonces: Marco Antonio Bernal, Del Valle y Gustavo Iruegas. Si piensa que Ã©ste Ãºltimo es un homÃ³nimo del encargado de relaciones internacionales del gobierno â��legÃtimoâ�? de LÃ³pez Obrador, se equivoca: es el mismo. SÃ, del lado de la traiciÃ³n de febrero de 1995; del lado del desalojo y destrucciÃ³n de las pocas pertenencias de los pobladores de Guadalupe Tepeyac y el Prado, en las montaÃ±as del Sureste Mexicano; del lado de los asesinos de los campesinos indÃgenas de NicolÃ¡s Ruiz, del lado de quienes en todo momento se empeÃ±aron en tratar de humillar a los jefes zapatistas y se burlaron de su forma de hablar, de su tiempo, de su cultura, de su causa; de los autores intelectuales y materiales de la Matanza de Acteal, estuvo el ahora flamante funcionario del gobierno legÃtimo, que cuenta con el respaldo de la CND lopezobradorista. Los comandantes Tacho, David y Zebedeo les pueden contar muchas historia que documentan el racismo del seÃ±or Iruegas. No sabemos en quÃ© momento personas como Ã©sta cambiaron de posiciÃ³n, de convicciÃ³n y de prÃ¡ctica. Tal vez quienes hoy no sÃ³lo los siguen y respetan como sus gobernantes â��legÃtimosâ�?, sino que ademÃ¡s nos exigen que hagamos lo mismo, so pena de ser criticados de â��derechistasâ�?, lo sepan. Tal vez nos lo digan, tal vez nos den pruebas de que sÃ cambiaron y ya no son racistas, autoritarios y criminales. Tal vez sÃ³lo bastÃ³ que dijeran que estaban de su lado y ya. Tal vez eso y una ropa decente los convencieron. A nosotros no. Pero ocurre ahora que si nosotros lo advertimos, lo recordamos, lo decimos, nosotros somos los â��salinistasâ�?, los que le hacemos el juego a la derecha, los que debemos ser repudiados, calumniados, silenciados, perseguidos, despreciados. No entendemos. Porque nosotros seguimos siendo los atacados, los desalojados, los amenazados, los asesinados, los encarcelados. Pero nos exigen que no lo digamos cuando se trata de alguno de sus nuevos dirigentes. Cada que puede, AndrÃ©s Manuel LÃ³pez Obrador resalta como un gran logro de su movimiento el que â��no hayan roto ni un solo vidrioâ�?. Hace unos dÃas, en un programa radial, le preguntaron sobre lo que dijimos en nuestro Ãºltimo comunicado de las agresiones que sufren nuestras comunidades. AMLO respondiÃ³, palabras mÃ¡s, palabras menos, que Ã©l acaba de recorrer todos los municipios de Chiapas y no habÃa visto nada. No sabemos si el sÃndrome de Fox (que no leÃa los periÃ³dicos) afecta ya al presidente â��legÃtimoâ�?, pero, debo decirle que no es cierto que visitÃ³ todos los municipios chiapanecos, porque en nuestro estado hay mÃ¡s de 40 MAREZ en los que no estuvo. Claro que se entiende que no lo sepa porque casi no sale en la prensa, gracias al cierre de espacios y a que el zapatismo es moda pasada. TambiÃ©n puede ser que cualquier seÃ±alamiento crÃtico y de memoria que lo cuestione sea, previa calificaciÃ³n de â��derechistaâ�?, editado en sus reportes de prensa y en sus comparecencias pÃºblicas y mediÃ¡ticas. Lo entendemos. DespuÃ©s de todo se nos puede acusar, como lo escribiera -con el embrutecimiento que da el alcohol-, quien en algÃºn momento estuvo de nuestro lado, de â��salinistasâ�?. Pero disculpen ustedes que insista en recordar: Cuando fueron las elecciones para gobernador en Chiapas, estaba en el ZÃ³calo capitalino el plantÃ³n de protesta contra el fraude electoral y en Ã©l se encontraba AMLO. El candidato del PRD a la gubernatura era Juan Sabines, quien apenas unos meses antes era alcalde de Tuxtla GutiÃ©rrez y del PRI por muchos aÃ±os. Tal vez alguien recuerde que LÃ³pez Obrador abandonÃ³ el plantÃ³n para ir a apoyar la campaÃ±a de Sabines y que, obtenido el triunfo por un pequeÃ±o margen de votos, regresÃ³ al zÃ³calo y, exultante, declarÃ³ que en Chiapas â��se habÃa detenido a la derecha. El lopezobradorismo, aÃºn sabiendo que con Juan Sabines se reciclaba a lo peor del PRI, aquel que convirtiÃ³ a Chiapas en una gran hacienda porfirista y que encontrÃ³ en el â��Croquetasâ�? Albores GuillÃ©n su personaje mÃ¡s representativo, guardÃ³ silencio y aplaudiÃ³. No se dijo entonces que con Sabines regresaba al poder tambiÃ©n la camarilla de los finqueros que, antes del alzamiento, hacÃan realidad cotidiana la obra de Bruno Traven llamada â��La RebeliÃ³n de Los Colgadosâ�?. No importaba que eso significara tomar partido a favor de la derecha chiapaneca, habÃa que aplaudir y seguir al lÃderâ�¦ para perder la memoria y guardar un silencio cÃ³mplice despuÃ©s. Desde que iniciaron nuestras crÃticas al proyecto de AMLO, en los sectores progresistas hubo molestia primero, y calumnias despuÃ©s, porque no nos sumamos a la corte lopezobradorista (en la que ell@s, â��sonrÃe, vamos a ganarâ�?, decidirÃan el futuro de MÃ©xico). Nuestra posiciÃ³n fue puntual: AMLO y el PRD representaban no sÃ³lo la continuaciÃ³n del proyecto econÃ³mico, polÃtico, social e ideolÃ³gico, tambiÃ©n la coartada perfecta: la bandera de la izquierda institucional en lo alto de la maquinaria de explotaciÃ³n represiÃ³n, despojo y discriminaciÃ³n que es el capitalismo. La guerra contra los pueblos indios vestida con otras ropas. Â¿QuiÃ©nes eran los indios zapatistas y su narigÃ³n vocero para arruinar la fiesta prematura de repartos de puestos, embajadas, consulados, asesorÃas, y plÃ¡ticas de sobremesa con â��los que mandanâ�?? Entonces dijeron y publicaron que estÃ¡bamos al servicio de la derecha, se deslindaron del apoyo y simpatÃa que tenÃan por nuestro movimiento y, en algunos casos, consiguieron que se nos cerraran los pocos espacios pÃºblicos que habÃa para nuestra palabra. Tal vez es mejor buscar una palabra objetiva. Voy a citar un informe que el Centro de Derechos Humanos Fray BartolomÃ© de Las Casas, enviÃ³ a las Juntas de Buen Gobierno a principios de septiembre de este aÃ±o, sobre la situaciÃ³n de los desalojados por el gobierno derechista y panista de Felipe CalderÃ³n Hinojosa y el gobierno izquierdista y perredista de Juan Sabines: â��6 de septiembre 07. Las personas desplazadas, ahora se encuentran en un lugar llamado Rancho Las Vegas, que anteriormente funcionaba como un bar-burdel, en las afueras del poblado de La Trinitaria, Chiapas. En ese lugar no hay energÃa elÃ©ctrica, no cuentan con agua potable ni drenaje. AdemÃ¡s en esta Ã©poca de lluvia entra el agua por el techo y por las puertas de ese lugar, las personas duermen sobre colchonetas de hule espuma a ras de piso. En cuestiÃ³n de salud: hay 2 mujeres que se encuentran embarazadas, 1 persona que tiene varicela y 2 personas mÃ¡s que tienen infecciones cutÃ¡neas, el riesgo de infecciÃ³n es alto debido a la falta de agua potable. En cuanto a la alimentaciÃ³n: esta ha sido proporcionada por el estado, sin embargo las mujeres desplazadas han indicado que solamente les dan arroz, lo cual no estÃ¡n acostumbrados a comer, es decir la alimentaciÃ³n proporcionada no estÃ¡ de acuerdo a su cultura ni a una buena alimentaciÃ³n. CARITAS de San CristÃ³bal les ha proporcionado frijoles y maÃz, ademÃ¡s de otros alimentos. Hasta el momento las autoridades de gobierno, no han propuesto a estas personas un lugar digno en donde reubicarse, los desplazados han solicitado a los funcionarios de gobierno de Chiapas, ser trasladados al municipio de Ocosingo, en donde tienen familiares, sin embargo esto no se ha hecho, tampoco el estado les ha garantizado que ya en Ocosingo tendrÃ¡n un lugar digno para vivir, asÃ como la alimentaciÃ³n, ya que los desplazados en su mayorÃa son mujeres, ya que los hombres fueron detenidos. Las comunidades de las que fueron desalojadas aun se encuentran custodiadas por los policÃas y el estado les ha dicho que no pueden regresar a ese lugar, pero no les ha dado otra propuesta de vivir en otro lugar, pareciera que la intenciÃ³n del estado es que esa gente se canse y se disperse, para ya no tener responsabilidad sobre ellas. Las personas desplazadas se encuentran aun custodiadas por elementos de la SecretarÃa de Seguridad PÃºblica del Estado y PolicÃa Municipal de La Trinitaria, oficialmente no se encuentran detenidas, sin embargo estas no pueden salir, el estado ha insistido que no se encuentran detenidos pero en la prÃ¡ctica no pueden salir. En cuanto a la comunicaciÃ³n con los desplazados ha sido posible gracias a la gestiÃ³n de varias ONGÂ´s, quienes han estado visitÃ¡ndolos constantemente para ver en quÃ© condiciones se encuentran, ya que al principio los elementos policiacos no permiten la entrada. A las 6 personas detenidas, el dÃa 27 de agosto 07, se les dictÃ³ el auto de formal prisiÃ³n por los delitos de daÃ±os y ecocidio. En total son 33 personas desplazadas, 7 adultos (todas mujeres) y 26 menores (el mÃ¡s pequeÃ±o de 9 meses). En cuanto a los detenidos, que se encuentran en el CERESO No. 14, El Amate, tenemos conocimiento que se encuentran en un lugar llamado Centro de ObservaciÃ³n y ClasificaciÃ³n, tambiÃ©n conocido como COC o â��72 horasâ�? y que como son los Ãºnicos indÃgenas que hay en este momento en ese lugar no les permiten usar los sanitarios. Participaron en dicho operativo las dependencias oficiales siguientes: Estatales: Agencia Estatal de InvestigaciÃ³n. FiscalÃa General de Justicia, RegiÃ³n Selva.SecretarÃa de Gobierno. PolicÃa Estatal Preventiva. Federales: Agencia Federal de InvestigaciÃ³n. ProcuradurÃa General de la RepÃºblica, SecretarÃa del Medio Ambiente. CISEN. PolicÃa Federal Preventiva. Los 6 detenidos fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdÃ³n al Gobernador y le piden misericordia para que obtengan su libertad.â�? No sÃ© si, despuÃ©s de escuchar esto, tambiÃ©n se va a acusar al Frayba de ser â��salinistaâ�? y de â��hacerle el juego a la derechaâ�?. Hace 40 aÃ±os, el 8 de septiembre de 1967, acosado por el ejÃ©rcito y atacado por las izquierdas bien portadas del mundo, el Che escribiÃ³: â��Un diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patÃ©tica y, al parecer irresponsable y saluda la actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prÃ¡cticas frente a la prÃ¡ctica. CÃ³mo me gustarÃa llegar al poder, nada mÃ¡s para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y refregarles en el hocico sus cochinadas.â�? Hoy, 40 aÃ±os despuÃ©s, en mi voz, las comunidades indÃgenas zapatistas rinden un humilde homenaje a quien fue catalogado, por quienes decÃan estar de su mismo lado, como â��patÃ©ticoâ�? e â��irresponsableâ�?. De ellos no hay quien se acuerde con respeto, pero el Che sigue siendo inspiraciÃ³n en nuestro moreno andar. Por lo demÃ¡s, para nosotros, los zapatistas, las zapatistas, estÃ¡ claro: en el criminal calendario de arriba, el reloj de la historia pretende repetir la hora del crimen en contra de nuestras culturas originarias. Corresponde a nuestros pueblos indios seguir en la lucha que otros abandonan por comodidad. En lugar de paralizarnos por el silencio y la indiferencia con las que nos â��castiganâ�? por no seguirlos en su aventura donde estÃ¡n los mismos pero con ropa distinta, estamos empeÃ±ados en un doble esfuerzo: el vernos y escucharnos con los pueblos originarios de este continente; y el organizarnos con aquellas y aquellos que eligieron el lugar mÃ¡s incÃ³modo para ser y luchar: el de abajo y a la izquierda. En unos dÃas, las culturas originarias de este continente se reunirÃ¡n en el territorio de la tribu Yaqui, en Vicam, en Sonora, en MÃ©xico. Como no se discutirÃ¡n ahÃ candidaturas, alianzas electorales o lo que estÃ© de moda en el calendario de arriba, se dirÃ¡ que es intrascendente y no tendrÃ¡ repercusiones (o sea cabezas en los noticieros). Tal vez. Pero nosotros sabemos que la tierra, la Madre, sabe que ahÃ es donde se sabrÃ¡ si alguien lucharÃ¡ por darle el maÃ±ana que en su seno guarda, si alguien confeccionarÃ¡ la ropa que nadie habrÃ¡ de portar cuando se enfrente al cÃclope del Poder, si alguien labrarÃ¡ al fin el otro calendario en otra geografÃa, uno en el que todo sea renombrado de nuevo, y la luz y la sombra recuerden que ambos son la parte de verdad que toda leyenda guarda. Muchas gracias. Subcomandante Insurgente Marcos. MÃ©xico, Octubre del 2007. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/816 ParticipaciÃ³n de la ComisiÃ³n Sexta en la casa Lamm, 1 de octubre del 2007 La Comandanta Miriam lee la carta de Magdalena GarcÃa DurÃ¡n, presa polÃtica en Molino de Flores http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001ctamiri IntervenciÃ³n del Comandante Zebedeo http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001cte_zeb Palabras del SCI Marcos http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001sci_mar Respuestas del SCI Marcos http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=150213
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Comentaris

Critica Marcos a Calderón por militarista y a López Obrador por sus colaboradores
per Cancuc	03 oct 2007
â��Ahora nos dicen que hacemos el juego a la derecha, pero quienes seguimos poniendo los asesinados, los encarcelados y los amenazados somos nosotrosâ�?, seÃ±ala el subcomandante Matilde PÃ©rez El subcomandante Marcos hizo severas crÃticas a Felipe CalderÃ³n Hinojosa y de AndrÃ©s Manuel LÃ³pez Obrador; al primero por portar un uniforme militar con el que confirma que apoya la polÃtica de las empresas trasnacionales de saquear las riquezas naturales a los pueblos indÃgenas; al segundo por mantener a su lado a gente como Gustavo Iruegas y Arturo NÃºÃ±ez, quienes han humillado a los indios. Al participar en el encuentro de Pueblos Indios de AmÃ©rica, que organizaron Casa Lamm y La Jornada, el subcomandante sitÃºo al gobierno de CalderÃ³n Hinojosa al lado de los capitalistas que han llevado su lÃ³gica mercantil a los rincones mÃ¡s apartados del paÃs para apoderarse del agua, de los bosques y hasta del aire de las comunidades indÃgenas, pero se han encontrado con la rebeldÃa de los pueblos, convertidos en guardianes y en oposiciÃ³n real a quienes pretenden llevarse los Ãºltimos vestigios de soberanÃa del paÃs. DesmintiÃ³ a LÃ³pez Obrador en torno a la visita que, segÃºn Ã©ste, realizÃ³ a todos los municipios de Chiapas y donde, segÃºn dijo en una entrevista radiofÃ³nica de hace algunos dÃas, no habÃa encontrado inconformidad alguna contra el gobierno del mandatario perredista, Juan Sabines. â��No sabemos si (a LÃ³pez Obrador) le afecta el mismo sÃndrome de Fox â��que no leÃa los periÃ³dicosâ�� porque en su recorrido por Chiapas no visitÃ³ los 40 municipios autÃ³nomos rebeldes; se entiende que no lo sepa, porque la existencia de dichos municipios casi no se publica en la prensa, pero tambiÃ©n puede ser que cualquier seÃ±alamiento crÃticoâ�? sea eliminado de la sÃntesis de prensa que le entregan y que califique como derechista a cualquiera que lo cuestione. Los seÃ±alamientos del subcomandante Marcos en torno a LÃ³pez Obrador generaron escozor entre los participantes, quienes al tÃ©rmino de su intervenciÃ³n respondieron a gritos â��Â¡es un honor estar con Obrador!â�? Los integrantes de la otra campaÃ±a tambiÃ©n tuvieron respuesta: â��Â¡Ni PRI, ni PRD, la otra campaÃ±a contra el poder!â�? Para aminorar el griterÃo y calmar los Ã¡nimos de ambos grupos alguien lanzÃ³ la consigna â��Â¡Zapata vive, la lucha sigue!â�?, lo que unificÃ³, al menos en gritos a los presentes. Antes de las consignas y durante su participaciÃ³n, el subcomandante Marcos se refiriÃ³ al informe que el pasado 6 de septiembre dio a conocer el Centro de Derechos Humanos Fray BartolomÃ© de las Casas, en el cual se especifica que las familias desalojadas de Montes Azules y â��reubicadasâ�? en el rancho Las Vegas, en la Trinitaria, Chiapas, no cuentan con agua potable, energÃa elÃ©ctrica, servicio mÃ©dico e incluso que el alimento que les proporcionan es Ãºnicamente arroz; es la organizaciÃ³n CÃ¡ritas la que ha proporcionado maÃz, frijol y otros alimentos a los desplazados, entre ellos 26 menores, el mÃ¡s pequeÃ±o de nueve meses de edad, y siete mujeres, porque los hombres fueron llevados a un penal. AgregÃ³ que los seis hombres detenidos fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdÃ³n al gobernador Juan Sabines y misericordia para obtener su libertad. Luego de dar a conocer el maltrato y la humillaciÃ³n de que son objeto los indÃgenas, el vocero zapatista advirtiÃ³ que nuevamente se pretende repetir la criminalizaciÃ³n contra los indÃgenas zapatistas y de otros pueblos indios. Sin embargo, destacÃ³, a Ã©stos corresponde continuar con su doble esfuerzo de defender desde abajo y a la izquierda su tierra, sus costumbres, su vida y por eso el encuentro en VÃcam, Sonora, que para muchos serÃ¡ intrascendente, para los indÃgenas de MÃ©xico y de otros pueblos latinoamericanos serÃ¡ la definiciÃ³n de la lucha y de la confecciÃ³n de un nuevo mundo, donde se termine con las arbitrariedades y las injusticias Ante cerca de 200 personas reunidas en dos salones y los pasillos de Casa Lamm, Marcos continÃºo con lo que dijo su â��terca memoriaâ�?, ya que recordÃ³ que LÃ³pez Obrador abandonÃ³ el plantÃ³n que se sostuvo durante un mes en Reforma y en el ZÃ³calo capitalino para acompaÃ±ar a Juan Sabines como candidato del PRD al gobierno de Chiapas. AgregÃ³ que Sabines habÃa sido meses antes alcalde en Tuxtla GutiÃ©rrez por el PRI y militante por aÃ±os de dicho partido; al ganar las elecciones, LÃ³pez Obrador regresÃ³ al ZÃ³calo y, â��exultante, dijo que se habÃa detenido a la derecha en Chiapas, aun sabiendo que Ã©ste reciclaba al PRIâ�? y que con Ã©l regresaban al gobierno los â��finquerosâ�?, que han estado siempre contra los indÃgenas. AsentÃ³ que el gobierno perredista de Juan Sabines representa la continuaciÃ³n de un proyecto polÃtico, social y econÃ³mico similar al de otras administraciones; es la continuaciÃ³n, de la represiÃ³n, el despojo y la discriminaciÃ³n. Es la guerra contra los pueblos indios con otra vestimenta. TambiÃ©n criticÃ³ que LÃ³pez Obrador mantenga entre su equipo cercano de colaboradores a Arturo NÃºÃ±ez JimÃ©nez y a Gustavo Iruegas, de quien recordÃ³ su â��lamentable participaciÃ³n en los diÃ¡logos de San AndrÃ©sâ�? y que el subcomandante Marcos calificÃ³ de la traiciÃ³n de 1995, no sÃ³lo por humillar a los entonces jefes zapatistas, entre ellos al comandante Zebedeo, burlarse de ellos y, como integrante del gobierno de Zedillo, aplicar la estrategia de â��pega para que dialoguenâ�? y que culminÃ³ con la masacre de Acteal. Gustavo Iruegas, quien hoy ocupa el cargo de canciller del â��gobierno legÃtimoâ�?, cuenta con el apoyo del lopezobradorismo, pero â��ni en el caso de Ã©l ni en el de Arturo NÃºÃ±ez o en el de Ricardo Monreal sabemos cÃ³mo cambiaron de convicciÃ³n y de lÃ³gica; tal vez, mÃ¡s adelante, nos den pruebas de que ya no son criminales ni son de la derecha, a ellos ya los convencieron, pero a nosotros no nos han convencido. Ahora nos dicen â��por hacer estos seÃ±alamientosâ�� que le hacemos el juego a la derecha, pero quienes seguimos poniendo los asesinados, los encarcelados y los amenazados somos nosotrosâ�?. En el acto tambiÃ©n estuvieron presentes Magdalena GÃ³mez, colaboradora de La Jornada; Sergio RodrÃguez Lazcano, director de la revista RebeldÃa; la comandanta Miriam, y el comandante Zebedeo del EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional. http://www.jornada.unam.mx/2007/10/02/index.php?section=politica&article En Chiapas crece el hostigamiento de soldados y grupos paramilitares: EZLN Sabines â��aplica los mÃ©todos priÃstas para intimidar a los indÃgenasâ�?, seÃ±ala en foro Matilde PÃ©rez U. En Chiapas crece el hostigamiento de soldados y grupos paramilitares: EZLN Sabines â��aplica los mÃ©todos priÃstas para intimidar a los indÃgenasâ�?, seÃ±ala en foro El ComitÃ© Clandestino Revolucionario IndÃgena-Comandancia General del EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional (EZLN) asegurÃ³ que con el arribo de Juan Sabines al gobierno de Chiapas se incrementÃ³ el hostigamiento militar y se multiplicaron los grupos paramilitares, los cuales ya advirtieron a los pobladores de dos comunidades que serÃ¡n desalojados. Al participar en el foro Encuentro de Pueblos Indios de AmÃ©rica, organizado por Casa Lamm y La Jornada, el comandante Zebedeo afirmÃ³ que el gobernador chiapaneco aplica los mÃ©todos utilizados por los ex mandatarios del PRI para intimidar a los indÃgenas y a las autoridades de los municipios autÃ³nomos. â��Los paramilitares actÃºan con alegrÃa, porque son solapados por los responsables de aplicar la ley; a ellos les brindan protecciÃ³n y a nosotros, los indÃgenas, nos aplican la ley de la humillaciÃ³n, del despojo y de la represiÃ³nâ�?. El nuevo centro de poblaciÃ³n 24 de Diciembre â��creado en 525 hectÃ¡reas de una de las fincas del ex gobernador AbsalÃ³n Castellanosâ�� es una de las comunidades amenazadas de desalojo. Dicho centro de poblaciÃ³n fue constituido por 31 familias zapatistas que habÃan tomado la finca El MomÃ³n en 1994, tambiÃ©n propiedad de AbsalÃ³n Castellanos, las cuales fueron entregadas por el gobierno estatal a integrantes de la UniÃ³n de Ejidos de la Selva, quienes tambiÃ©n reclaman como suya la tierra. Ante las amenazas de desalojo de las comunidades habitadas por simpatizantes del EZLN, el comandante Zebedeo advirtiÃ³ que defenderÃ¡n las tierras: â��si en 500 aÃ±os hemos resistido, ahora no nos cansaremos ni rendiremosâ�?, acotÃ³. De su lado, la comandanta Miriam leyÃ³ un breve mensaje de la indÃgena mazahua Miriam GarcÃa DurÃ¡n, detenida el 4 de mayo de 2006 en el operativo policiaco en San Salvador Atenco y Texcoco, estado de MÃ©xico. El mensaje, dirigido a los indÃgenas que acudirÃ¡n al encuentro internacional que se realizarÃ¡ en Vicam, Sonora, del 11 al 14 de octubre, convoca a quienes acudan a la reuniÃ³n a construir un programa nacional de lucha de los pueblos indios, y responsabiliza al gobierno federal y a los estatales de la injusticia y hambre de cientos de miles de mexicanos. A su vez, Magdalena GÃ³mez, colaboradora de La Jornada, advirtiÃ³ que las conquistas jurÃdicas alcanzadas por los pueblos indÃgenas en los 30 aÃ±os recientes â��se estÃ¡n desvaneciendo ante la polÃtica privatizadora de las empresas trasnacionales y tolerada por los gobiernosâ�?, los cuales pretenden que los pueblos pacten sus cÃ³digos de Ã©tica con esos monopolios a cambio de canchas deportivas, escuelas o computadoras, por ejemplo. En MÃ©xico , abundÃ³, se estÃ¡ legislando â��a modoâ�? para facilitar la inserciÃ³n de las trasnacionales a territorios indÃgenas. Los referentes constitucionales se han convertido en un engranaje para que las grandes empresas actÃºen sin obstÃ¡culos; el derecho indÃgena se ha trivializado y convertido en el cascarÃ³n de las polÃticas pÃºblicas con el que se legitiman los gobiernos. A seis aÃ±os de las protestas y advertencias de las consecuencias que traerÃa consigo la ley indÃgena aprobada durante el gobierno de Vicente Fox, â��nos quedamos cortos, sobre todo por los alcances del aprovechamiento y disfrute de los recursos naturales, que se estÃ¡n privatizandoâ�?, apuntÃ³. Sergio RodrÃguez Lazcano, director de la revista RebeldÃa, expuso que las trasnacionales estÃ¡n apoderÃ¡ndose del pasado y futuro de los pueblos indÃgenas, cercados por el neoliberalismo y en una permanente guerra de conquista. http://www.jornada.unam.mx/2007/10/03/index.php?section=politica&article Mientras, reta Cota al sub Marcos... Reta Cota al sub Marcos a que presente pruebas de sus acusaciones Mariana Viayra RamÃrez Reta Cota al sub Marcos a que presente pruebas de sus acusaciones Leonel Cota MontaÃ±o, presidente del PRD, retÃ³ ayer al subcomandante Marcos a presentar pruebas de sus acusaciones de que el partido encabeza actos de represiÃ³n en Chiapas, â��que nos de la informaciÃ³n (â�¦) Hasta hoy no ha habido un solo elemento que pueda acusar al gobierno perredista de Chiapas de actos de represiÃ³n en aquella entidadâ�?. El pasado lunes, Marcos acusÃ³ al ex candidato presidencial, AndrÃ©s Manuel LÃ³pez Obrador, de respaldar el resurgimiento del caciquismo en Chiapas con la llegada del nuevo gobierno de Juan Sabines. En conferencia de prensa, tambiÃ©n Cota MontaÃ±o sostuvo que es un desacierto polÃtico del auto nombrado comandante Zero comparar a Felipe CalderÃ³n con AndrÃ©s Manuel LÃ³pez Obrador, â��hemos sido respetuosos de las criticas de Marcos hacia el partido, pero â��creo que hay limites en este hechoâ�?. SeÃ±alÃ³ que equiparar a AndrÃ©s Manuel con CalderÃ³n es â��poco serioâ�? y un â��acto de irresponsabilidad polÃticaâ�?. El dirigente perredista asegurÃ³ que lo Ãºnico que estÃ¡ concediendo Marcos a Felipe CalderÃ³n es dÃ¡ndole prÃ¡cticamente la puerta abierta para que se militarice el paÃs. http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=326008 Algunas pruebas de enlacezapatisata: Desde el Caracol de La Realidad, la JBG denuncia una campaÃ±a de mentiras, que involucra a los zapatistas en las elecciones estatales. LÃ©ala aquÃ, 3 de octubre http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/819 La JBG CorazÃ³n CÃ©ntrico de los zapatistas delante del mundo denuncia agresiones de las autoridades perredistas de ZinacantÃ¡n. LÃ©ala aquÃ. 2 de octubre http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/818 La JBG Hacia la Esperanza, desmiente al periÃ³dico local cuarto poder de Chiapas http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/817 Desde el Caracol de Oventic, la JBG denuncia amenazas de muerte de los paramilitares http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/815 Denuncia desde el Caracol V contra ataques de paramilitares priistas y perredistas http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/812 Denuncia de la JBG CorazÃ³n del Arco iris de la Esperanza por ataque de paramilitares http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/811 Denuncia de la JBG con sede en Oventic del 18 de septiembre http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/810 http://enlacezapatista.ezln.org.mx