Precariedad, el espacio del conflicto

ANDREA FUMAGALLI

Poco o nada se ha dicho del encuentro de Berlín, el único que se desarrolla directamente en clave europea y transciende los confines nacionales. Los temas que serán tratados enBerlín son sumamente importantes. En primer lugar, el intento de constituir una red transversal que conecte a las diferentes formas de autoorganización del precariado que están activas en cada una de las realidades nacionales, consolidando contactos y relaciones entre Milán, Roma, Barcelona, Málaga, París, Londres, Helsinki, Dublín y Berlín. En Italia existe ya la realidad de la red PreCog y de la Red Social por la renta, que ha construido una relación consolidada con el sindicalismo de base, y que han promovido, con la sigla GAP (Gran Alianza Precaria), las manifestaciones de finales de octubre (Halloween Precario), del 6 de noviembre, por una renta garantizada e incondicional, independiente de la condición laboral, y la apertura de los Puntos San Precario. En España, tanto en Barcelona (donde se ha desarrollado la MayDay Parade el año pasado), como en Madrid y Málaga, desde hace algunos años la cuestión de la precariedad y del trabajo cognitivo ha estimulado las luchas sociales. En Francia se han dado a conocer las luchas de los intermitentes, que se están extendiendo también a Bélgica y Holanda (donde desde hace poco circula una revista sobre estos temas, Greenpepper). En el norte de Europa, de Irlanda hasta Finlandia, se ha constituido una red del precariado social. De este modo, el número de devotos de San Precario se está extendiendo en Europa, redescubriendo elementos de diferenciación, pero también de homogeneidad (carácter común) cada vez más evidentes de resultas del proceso de integración monetaria y laboral de la propia Europa. Precisamente en torno a estos elementos comunes en el plano europeo se juega la partida para el nacimiento de un sujeto múltiple precario y cognitario europeo en condiciones de constituir una identidad reivindicativa y un espacio público europeo, en el que desarrollar agitación sindical transversal (Networkers and Flexworkers of Europe, let's unite) siguiendo el modelo de los IWW estadounidenses de los años 1910 y 1920 (wobblies).

En un periodo de transformación productiva y de organización del trabajo aún más devastador que aquel que siguiera a la Primera Guerra Mundial (nacimiento del taylorismo y del obrero masa), en la fase que ahora asiste al tránsito consumado de la vida sometida al trabajo a la vida puesta a trabajar, la condición precaria, tanto material como inmaterial (cognitariado) es, en lo sucesivo, la condición subjetiva de todos los diferentes segmentos del trabajo, y también de aquellos que aparentemente no lo son porque se considera que conservan determinadas garantías (por poco tiempo aún).

A este respecto, la situación alemana es esclarecedora: en un país en el que hasta hace pocos años no se conocía el significado de la palabra precario, ahora cada vez más trabajadores y trabajadoras, frente a los procesos de reestructuración en marcha, viven la condición de sometimiento al chantaje típica de quienes son precarios. Lo mismo puede decirse de Escandinavia e Inglaterra, donde el neologismo "precarity" ha pasado a formar parte del léxico político-social desde hace sólo unos años.

De este modo, la cuestión de la precariedad es parte integrante y central del espacio público europeo y tiende cada vez más a caracterizar de modo estructural el proceso europeo de acumulación y la regulación de las relaciones laborales. El desmantelamiento de los sistemas de protección social y de sostén indirecto a la renta, comunes a muchos países de la Europa continental y del norte, se ve acompañado por el proceso de individualización de la relación laboral, la precariedad de las rentas y, por lo tanto, el incremento de la vulnerabilidad al chantaje y a la extensión de la jornada de trabajo. Se trata de una precariedad que se extiende de los procesos laborales cognitivos ligados a la cooperación social productiva del intelecto general, a las actividades laborales serviles y materiales de los migrantes en Europa. Sin embargo, la agenda europea de política económica, incluso de la izquierda y de la CES (Confederación Europea de Sindicatos), parece poco inclinada a tratar estos temas. Las únicas propuestas proceden de la izquierda radical, pero todavía están ancladas a la posibilidad de revisar los vínculos de compatibilidad macroeconómica dictados por el Tratado de Amsterdam o a la intervención de políticas públicas nacionales encaminadas al mero restablecimiento de un Estado del bienestar de cuño keynesiano. Nada mal hay en estas propuestas.

Sin embargo, parecen insuficientes y sobre todo puramente defensivas frente a las transformaciones postfordistas acontecidas. No es casual que uno de los temas que se debatirá en Berlín y que ocupará el centro de las propuestas para las próximas EuroMayDay05 atañe precisamente a la construcción de un nuevo welfare desde abajo, capaz de garantizar continuidad de renta directa (monetaria) e indirecta (acceso a los servicios primarios, desde la vivienda a la movilidad, a los saberes, a la socialidad, a la ecosostenibilidad). En Italia, este conjunto de propuestas recibe el nombre de flexicurity, esto es, de preeminencia del derecho a la renta (directa e indirecta) respecto al derecho al trabajo, de necesidad improrrogable de reducir los ámbitos de la precariedad que hoy permite la presencia de más de 30 tipos de contrato de trabajo, y de exigencia de un salario mínimo europeo para aquellos que no están cubiertos por convenios colectivos (ahora la mayoría).

La novedad que se propone es que el espacio del conflicto y de la acción sindical ya no puede darse únicamente en los lugares de trabajo, cada vez más fragmentados e indefinibles, sino también y sobre todo en los territorios (de los municipios a las regiones), donde tiene lugar el proceso de acumulación flexible y se realiza la expropiación de los bienes comunes -del conocimiento a las actividades relaciones, a los bienes públicos- en los que se basa hoy la riqueza privada capitalista. Abrir campañas reivindicativas y de conflicto en cada territorio, conectar estas conflictividades en el terreno común europeo, reapropiarse de lo que nos pertenece (nuestras vidas y nuestro tiempo), atacando y desarticulando los centros del poder político y económico que hoy controlan y manipulan flujos de riqueza material e inmaterial que son producidos: ésta es la apuesta que desde Berlín se irradia a todas las redes autonómas y transversales de Europa.

Precariedad, el espacio del conflicto, 
por Andrea Fumagalli (Traducción por Lenz)