En realidad Jesucristo no existió, no fué un personaje histórico

Jesucristo nunca existió

(Reproducimos un arículo aparecido en el boletín núm.33 de la Escuela Libre Paideia (Mérida))


En los cinco libritos titulados "Jesucristo nunca ha existido" (De Emilio Bossi, Publicaciones Acratas: El Sembrador. Edita CNT de Andorra) se puede leer, y se debe, que en realidad Jesucristo no existió, no fué un personaje histórico. Los griegos y los romanos no oyeron hablar de él, su nombre no aparece en obras profanas hasta un siglo después y aún así indirectamente, a propósito de movimientos y de las persecuciones de la secta cristiana. En el mismo judaísmo no dejó una impresió muy duradera. Filón muerto hacia el año 50 nada sabe de el. Josefo nacido en el año 37 y que escribió hasta finales de siglo sienta su condena en algunas líneas como un suceso vulgar y al enumerar las sectas omite a los cristianos.
Un escritor hebreo, Justo de Tiberiades compuso una historia hebrea desde Moisés hasta finales del año 50 y no cita siquiera el nombre de Jesucristo.

Plutarco nacido 50 años después de Jesucristo, historiador eminente y concienzudo no pudo haber ignorado, de conocerla, la existencia de Cristo y sus 'proezas'. Séneca no dice una palabra de Cristo aunque hablando de los cristianos no los distingue de los hebreos.
El mismo silencio hacia Jesús se produce hacía los apostoles acerca de los cuales no existen más documentos que los eclesiasticos.

Los únicos autores profanos que han hablado de Cristo fueron el historiador hebreo Josefo, Tácito, Suetonio y Plinio. Se demuestra que Suetonio y PLinio entran en contradicciones y se excluyen uno a otro y las pocas líneas de Josefo y Tácito han sido falsificadas. Por si fuera poco, ninguno de los que debieron tener tratos con Jesús, como Pilatos, Hanan, Caifás, etc., dejó rastro en su historia de estas relaciones.

Los únicos testimonios que hablan de la vida y obra de Jesucristo son los evangelios y datan de los siglos III y IV y no son prueba de la existencia de tal personaje.

La vida, el pensamiento, la acción, la palabra, la doctrina de Cristo no existen en los evangelios, como no sea en cuanto son predichos por los profetas o previstos por el antiguo testamento. Si nace en Betlem, van a Egipto, si Herodes ordena la matanza de los inocentes, si vuelve a Galilea y vive en Nazaret (para poder llamarse nazareno), si encuentra a Juan Bautista, va a Canarfaun, sana endemoniados, cura muchedumbres y les prohibe que lo divulguen, habla en parábolas para no ser comprendido, Judas le traiciona, en la cruz pide de beber, etc..., es para cumplir las escrituras y las profecias. Cristo ni dijo ni fué el mismo, mas que lo que la Escritura habia ordenado que hiciera o fuera.
(...)

En otro lugar de esta obra se pregunta el autor que si Jesucristo nunca existió, cómo y por qué fue inventado, para pasar a demostrar que otros personajes análogos e idénticos le precedieron en la historia de los mitos.

En la antigua India hubo más de un Dios redentor, Vischnu se encarnó nueve veces, tomando forma humana para redimir a la humanidad. En la octava se encarna en Cristna y en la novena en Buda.
Cristna nace de una virgen y está vaticinado en los libros sagrados indios. Su venida le es revelada a la madre de la virgen para dar el nombre de la misma y que se sepa el destino del que ha de venir. Hay un tirano que al enterarse en sueños de tal nacimiento y que le destronará ordena una matanza de los niños nacidos esa noche, el dia del nacimiento (en un redil) es adorado por pastores. En fín, que resucita muertos, cura leprosos, devuelve vistas y oidos. Un dia que se enfadó con sus seguidores se les aparece con el rostro rodeado de tanta luz que estos no pueden resistirlo. A raiz de tal hecho le llamaron Jezcus Cristna (nacido de la pura esencia divina). Todo eso ocurria 3.500 años antes de nuestra era.
La novena encarnación es como Buda. Fue revelado en sueños a su madre la grandeza del hijo y el carisma que este tendría entre sus semejantes. Escoje para nacer una casta principesca. La madre de Buda se llamada Maya o Maïa y le concibió fuera de toda relación sexual. Dotado de gran inteligencia maravilló los doctores con su sabiduria, abandonó el lecho materno para cumplir su misión. Fué tentado varias veces por el demonio pero salió victorioso de ellas. El más célebre de sus discursos fué "El sermon de la montaña" (como el de Jesús), tuvo su discipulo traidor y sus dos discipulos diametralmente opuestos, lo mismo que Pedro y Juan. Después de su muerte se aparece a sus discipulos en forma luminosa con la cabeza rodeada de una aureola. En el budismo se encuentran todas las practicas religiosas del cristianismo y cuando los misioneros católicos se encontraron por primera vez con los monjes budistas, creyeron en un engaño del diablo.

Mitra es el dios redentor de Persia. Llamado también seños, "nace" en la gruta de una virgen, el mismo dis que andando el tiempo "nacerá" Cristo, el 25 de diciembre, o sea el solsticio de invierno. La madre, como no podia ser menos, permanece virgen después del parto. Se anuncia astrológicamente por una estrella que aparece en el Oriente y unos magos le llevan perfumes, oro y mirra. Muere como Cristo en el equinocio de primavera y sus penas redimieron a la humanidad.

En Egipto también tenian su dios redentor el Oro (Osirapis o Serapis). Nacido de una virgen en el solsticio de invierno, muerto en el equinocio de primavera y también resucitado. Tuvo su huida llevando por la virgen Isis en un asno.
También Baco nacia en el solsticio de invierno, después de muerto bajaba a los infiernos y resucitaba.

La mitologis del antiguo testamento se basa en estos conceptos fundamentales: Dios, la creación, la caida de los angeles, el Eden, la serpiente y el pecado original, el diluvio, la torre de Babel, los angeles y los demonios, el paraiso y el infierno, los patriarcas, un legislador inspirado y los profetas. Pero esta mitologia no es original, pues la tuvieron otros pueblos antes que el hebreo.
Un dios nacido de una virgen, en el solsticio de primavera y resucitado en pascua, después de haber descendido a los infiernos; un dios que llevas tras de si un cortejo de doce apostoles correspondientes a las doce constelaciones y que hace pasar a la humanidad bajo el imperio de la luz, no puede ser mas que un dios solar, copiado de tantos mitos heliosísticos que abundan en oriente.
(...)

!Que nadie se alarme en exceso, estamos segur@s que el cristianismo se puede curar!

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tú has dicho la palabra más apropiada: curar el cristianismo y el resto de religiones "monoteísticas" es una necesidad de salud pública planetaria.

Me ha llamado muchísimo la atención esta idea, la verdad, parece que por las fronteras mentales que la imposición judeo-cristiana ha marcado en mi a lo largo de estos 25 años de mi existencia, me ha sido imposible por mi mismo llegar a esta conclusión.
Fuerte, si. Voy a preparar ahora unos panfletos con estos textos y los voy a repartir por todo mi pueblo, en bares, coches, el campo de fútbol, y la biblioteca.

Excelente conclusión y motivo para difundir en defensa de la salud pública platenaria.

Un excelente motivo para impulsar una campaña de pedagogía contra la intolerancia, contra la exclusión, contra la guerra, contra la doble moral, contra la idolatría, contra la superstición, contra la incultura, contra la ignorancia, contra el sectarismo, contra la hipocresía, contra la magalomanía, contra el endiosamiento, contra la prepotencia de raíz "divina", contra las coartadas "divinas", contra la inmoralidad eclesial, contra la falsa "educación religiosa", contra la inquisición permanente.

A favor de toda la gente de buena fe: ¡ contra el pecado original, mecanismo psicológico de la culpa más injusta!

La verdad es que desde el Concilio Vaticano (1959-1965) la Iglesia Católica está en liquidación por derribo. Las demás Iglesias cristianas sólo existen en América, en Europa no son más que grupúsculos testimoniales. Resucitar (porque se remonta a hace dos siglos por lo menos) la polémica sobre la historicidad de Jesucristo sólo puede servir para darle oxígeno a la moribunda institución. Mejor que minar los ya casi destruidos cimientos de la Iglesia sería atacar a la única institución religiosa que tiene vigencia en el mundo actual: la religión judía. No olvidemos que Israel es un estado confesional -más aún, teocrático- bajo control ideológico del Gran Rabinato, y que a pesar de su pequeñez geográfica tiene un enorme poder, sobre todo en Estados Unidos merced a la "diáspora". Por cierto, el Talmud (conjunto de comentarios autorizados a la Torah o Biblia judía) reconoce la historicidad de Jesucristo, aunque no se priva de atacarlo con máxima dureza.

Lamento leer de una persona culta semejante inexactitud histórica y política.

La Iglesia española es la primera multinacional del Estado, con casi 100.000 trabajadores clérigos-seglares dentro del país y varios millones de clientes-fieles. Esto en cuanto a la matriz-Iglesia.

Los trabajadores-seglares-voluntarios del espíritu repartidos en las más de 12.000 filiales-asociaciones católicas (iNTERMONES, caritativos, ayudas en accion, justicias y paces, medios cristianos, domundos, observatorios del deute y una lista interminable) son cientos de miles.

Los niños que deben asistir a escuelas regentadas por clérigos suman más de un millón en más de 7.500 centros tanto en educación preescolar como escolar. El profesorado supera la cifra de 60.000.- personas.

Las cifras son públicas y datan del 2000: desde entonces el enorme impacto del movimiento social, apuesta del Vaticano II para implantar la iglesia católica en todos los órdenes de la vida incluso política, se han disparado.

En todos los medios escritos, radio y televisión, un porcentaje sorprendentemente alto superior al 50 % contienen referencias explícitas o implícitas a la iglesia, dios o los ángeles. Invito a quien quiera comprobarlo que se detenga a ello con buen humor: de otro modo, las falacias difundidas por los Ferrer-Bonsoms y otras personas de buena fe pero escasamente conocedoras de la realidad, sólo pueden relajarnos indebidamente ante la ingente tarea de trabajar a favor de la libertad de conciencia resistiendo a la contaminación clerical de todos los órdenes de la vida.

Sabemos que algunos curas de Girona, han protestado porque la visita de Woytila se manipula para dar la imagen de una Iglesia cercana a los poderosos, en vez de darla de una iglesia cercana a los "pobres": esta cercanía que pretenden es la pátina que les permite que mucha gente de buena fe diga que al fin y al cabo ¡! con lo bien que tratan a los pobres ! Desgraciadamente la Iglesia es sólo un medicamento sintomático que sólo atañe a los síntomas: pero ¡ esta absolutamente activo a favor de sus causas !

Sr. Ferrer-Bonsoms, le rogamos nos indique cuáles son sus fuentes de análisis que le llevan a indicar aquí su arrebolado diagnóstico sobre la pretendida irrelevancia de las iglesias.

Saludos y muchas gracias.

(diari Avui)

"Els catòlics són l'organització -l'estructura i el significant- més gran i important de la societat catalana. Només el pinyol dur, els catòlics molt practicants, representen un mínim d'entre 700.000 i 800.000 persones; no hi ha a Catalunya cap organització amb més èxit. Més nombrosa, que acudeixi a la seu social -l'església- amb més regularitat, ni que pagui amb més dedicació la seva quota i hi dediqui més temps com a voluntari. Set vegades més gran que el Barça. Vint vegades més gran que el partit polític més important. Per tant, la rellevància política i social dels catòlics-pinyol dur és extraordinària, i encara més si es considera que, a més del nombre, el seu vot tendeix a concentrar-se. En les eleccions al Parlament de Catalunya, de 350.000 a 400.000 catòlics molt practicants voten CiU: formar govern depèn estrictament d'aquest electorat, que en més escassa mesura opta pel PSC i el PP, que són els dos altres partits que aconsegueixen vots en termes significatius d'aquest segment de la població.
(...)
Si del pinyol dur passem a l'àrea d'influència, gent que segueix més o menys el que diu l'Església, que paren l'orella quan parla, i que a més hi confien bastant, en podem comptabilitzar un mínim de 700.000 i un màxim d'un milió (el que en el primer article he anomenat segon cercle, creuat per la variant grau de confiança en l'Església) que afegim al grup pinyol dur. El conjunt que ambdós configuren constituiria el que tècnicament s'anomena Públic-Objectiu: 1,8 milions de persones adultes i que constitueix la quasi totalitat del vot de CiU, gran part del PP i una part gens menyspreable del PSC."

per aquesta nova aportació de dades que conceptualitzen el tema pel que fa a Catalunya.

A X y Jano Magaledro-Magaledro, les agradezco su interés y sus comentarios. No dudo que la Iglesia Católica continúa disponiendo de un importante poder económico, pero el "poder" de una Iglesia no está ahí sino en la vigencia social de sus ideas. Y en este sentido me parece evidente que la vigencia social que conserva la Iglesia en España (y no digamos en el resto de Europa) es una sombra de lo que era hace 50 años. La práctica religiosa es muy escasa en los jóvenes y es casi proverbial que en los templos predomina la gente anciana. Los seminarios están casi vacíos y las órdenes religiosas casi no tienen nuevas vocaciones. Los colegios religiosos no se parecen en nada a lo que eran, centros de adoctrinamiento; incluso la mayoría se han vuelto mixtos. Me atrevo a conjeturar que la única entidad eclesiástica que tiene hoy en día cierto empuje es el Opus Dei. En estas circunstancias, organizar una campaña pública de discusión sobre la historicidad de Jesucristo me parece que tendrá efectos contraproducentes. Todos los argumentos que desde 1800 por lo menos viene dando la "escuela mitológica" son archiconocidos por los teólogos profesionales, que tienen las respuestas más que preparadas y no están deseando otra cosa que volver a ocupar el centro de la atención pública. En cierto modo, me gustaría que este debate se produjera, porque el tema me parece interesante y le he dedicado bastantes horas de estudio; sin embargo, conozco lo suficiente de la "otra" versión (la oficial de la Iglesia) -y también de la "otra-otra", la que acepta la historicidad de Jesucristo pero no sus hechos milagrosos- como para darme cuenta de que el debate no llevará a ninguna conclusión clara.

En que la cosa no consiste en si Jesucristo es una figura con acreditación histórica o mítica, a mi personalmente me parece que eso es irrelevante. Pero x al finalizar su comentario ironizaba escribiendo que "el cristianismo tiene cura" por eso omití cualquier crítica.

Lo que en realidad importa es si los movimientos sociales y la política están siendo interferidos desde la iglesia; y esto, amigo Salvador, es una realidad palpable.

Es bien cierto que atendiendo a cifras de seminaristas y profesiones religiosas, no se alcanza lo que había ¡ hace 50 años ! lo cual es natural si tenemos en cuenta que el Gobierno español de entonces se paseaba bajo palio por las iglesias y que el régimen del general franco se impuso el calificativo de haber sido dado "por la gracia de dios" y no precisamente de algún dios ignoto, como el de aquélla trágica amante del gran Balzac, sino el dios muy concretito y muy conocido por todos. El consorte de la iglesia católica apostólica romana, como le llaman.

Por tanto, utilizar esas cifras sin tener en cuenta cómo a través de las 12.000 asociaciones cristianas no lucrativas miles de jóvenes son adoctrinados sutilmente es faltar a la necesidad que se deriva de los hechos. Desconocer que la conferencia episcopal española controla grandes medios de comunicación es faltar a la realidad de los hechos. Desconocer que en estos momentos, buena parte del gobierno y de la política española central y autonómica está contaminada por la pertenencia de sus miembros a distintas organizaciones fundamentalistas cristianas como el opus dei, como los llamados guerrilleros de cristo, es faltar a la necesaria objetividad de los hechos.

En fin, que hay bastante y más que suficientes indicios para plantear seriamente una lucha por el laicismo activo y militante en esta hora, en esta encrucijada en la que los reaccionarios quieren promover debates sobre la herencia. Yo creo que es mejor plantear los debates sobre la realidad que tenemos para mejorarla. Y no es posible hacerlo sin engaños más que cambiando radicalmente el estado de ciertas, de muchas cosas. Entre ellas, la falacia sobre la supuesta inocuidad de la iglesia.

Saludos, Salvador y demás compañeros.