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Notícies :: amèrica llatina : pobles i cultures vs poder i estats |
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Pueblo pemon exige justicia por asesinato de indigena en venezuela
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per Pueblo indigena pemon
Correu-e: pemonton@hotmail.com (no verificat!) |
06 feb 2004
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Luego de mas de un año del asesinato del indigena Miguel Lanz, el Pueblo Pemon lanza un comunicado exigiendo justicia |
PUEBLO INDÃ?GENA PEMON DE LA GRAN SABANA CLAMA JUSTICIA.
>GANE QUIEN GANE, ESTÉ QUIEN ESTÉ EN EL PODER, LLAMEN COMO NOS LLAMEN,
>SEGUIREMOS RECLAMANDO LO QUE NOS CORRESPONDE POR DERECHO.
> En nuestra cultura pemon, los muertos no se nombran, los muertos son
>sufrientes, que inician su camino a kamonüpö. En todo caso, los muertos no
>pueden ser vistos por los hombres y jamás nombrados por nadie. Lo que no
>quiere decir, que se olviden. Sólo esperamos que aparezcan en nuestros
>sueños para saber, que al fin han llegado a su destino. Entonces, los
>celebramos.
> Pero en estos dÃas de la “revoluciónâ€? en nuestro paÃs Venezuela, hemos
>tenido que nombrar a nuestros muertos. Hemos tenido que violar la norma,
>porque en medio de la pugna, entre dos bandos supuestamente contrarios, uno
>llamado oficialismo y otro de escuálidos, y nuestros muertos siguen siendo
>nuestros, nadie los asume ni los reivindica, no salen en los medios de la
>oposición “contrarrevolucionaria�, pero tampoco en las televisoras de la
>“revolución�. Parecen esperar dejar pasar más tiempo sin la Justicia para
>luego llevar a nuestros muertos indÃgenas al Panteón Nacional, ¿pero que
>pasará con los pueblos afectados por los planes de desarrollo?.
> Entonces necesitamos contarles: En 1996, el gobierno moribundo de Rafael
>Caldera, entrega una concesión turÃstica (turisur), en 1997 establece
>acuerdos con el gobierno del Brasil, para construir un tendido eléctrico
>que va desde el Guri en Venezuela, hasta Boa Vista al norte del Brasil
>violando asà el articulo 77 de la constitución del 1961, que habla sobre el
>régimen de excepción de las Comunidades IndÃgenas. Se suponÃa, que tal
>tendido, respondÃa a la necesidad de Brasil de brindar servicio de
>electricidad a esa región del paÃs, y para Venezuela un negocio de venta de
>megavatios al paÃs vecino. Al mismo tiempo, ese proyecto se conectaba
>además, con la apertura minero, forestal, turÃstica para la zona de la Gran
>Sabana en el Estado BolÃvar, apertura que requerÃa el cambio de
>denominación de “Reserva forestal IMATACA y el Parque Nacional KANAIMA� que
>tiene la zona, a espacio de posible desarrollo económico. Para ello, el
>gobierno moribundo de Rafael Caldera, emitió el Decreto 1850, con el cual,
>no sólo cambiaba la condición jurÃdica de esos espacios, sino que daba
>entrada al neoliberalismo, los capitales transnacionales mineros,
>forestales, turÃsticos de la globalización.
> Para ese gobierno, nada impedÃa tal temeridad, pues, a fin de cuentas, en
>esa zona sólo habitan las etnias Pemón, Akawado, Kariña, Arawako y otras 30
>que sólo aparecen en los censos estatales, que no eran necesarios de
>consultar ni buscar consentimiento de ellos en los planes de desarrollo.
>Sin embargo, salimos, los pemones en contra del decreto y la construcción
>del tendido eléctrico del gobierno moribundo. Entonces, marchamos a Caracas
>a introducir una demanda en la Corte Suprema de Justicia, en ese momento en
>contra de los planes del gobierno en esto del oficialismo. En unos de los
>viajes a la capital, conocimos a Chávez, participando en un foro sobre
>ambiente, pues, escuchamos en su discurso, que anunciaba la derogación de
>tal decreto y la paralización del proyecto de tendido eléctrico y otros
>proyectos, que los iba mandar para el infierno una vez llegara a la
>presidencia. Claro, era campaña electoral. Sin embargo, todos le creÃmos.
> No pasó mucho tiempo, pues, en el año 2000 la revolución inaugura la
>concepción minera placer Dome en la reserva forestal IMATACA, ya en el año
>2001, en pleno gobierno “revolucionario�, no sólo el ahora Tribunal Supremo
>de Justicia declaró sin lugar las demandas, violando asà los derecho de los
>pueblos indÃgenas, los artÃculos 119, 120, 121, 122, 123 y 129 o sea el
>cambio de la primera palabra de la Corte a Tribunal no hizo justicia sino
>que ratificaba la legalidad del Decreto 1850, la continuidad de la
>construcción del tendido eléctrico hacia el vecino paÃs, del ya muerto
>gobierno de Caldera, sino que obligaba a todos a reconocer la autoridad
>sobre ese espacio, que a partir de ese momento adquirÃa la transnacional
>planetaria de la electricidad y verdadera dueña del tendido Guri-Boa Vista,
>y que ahora refrendaba la “revolución�.
>Nada entendimos. No vimos el cambio. Lo cierto es, que comenzamos la lucha
>por la defensa de la Dignidad y los Territorios, y el pueblo pemon se vio
>obligado a derribar torres del tendido. Todas las comunidades se
>desplazaban a grandes distancias, hombres, mujeres, ancianos y niños,
>hacÃan caer una a una las inmensas torres del tendido. Entonces apareció el
>ejército “bolivariano�, y con fuerza aérea y terrestre, impuso el control
>con una represión igualita a la de los gobiernos reaccionarios anteriores.
>Finalmente, a fuerza de presos y presencia permanente del “ejército
>bolivariano�, la “revolución� se encargó de imponer a los pemones el
>tendido, que fue “revolucionariamente� inaugurado con presencia de dos
>Presidentes Enrique Cardoso y Fidel Castro.
> Los pemones fuimos replegados, pero la lucha continúa. Y como la lucha
>sigue, el ejército también permanece, al igual que sus acciones represivas,
>al punto, que en el mes de mayo cumplirá dos (2) años de muerto uno de los
>dirigentes pemones contra el tendido, fue asesinado por un oficial del
>ahora ejército “bolivariano� que por supuesto, anda “revolucionariamente�
>libre.
> Esa ha sido la historia de crÃmenes y asalto, de violaciones y
>asesinatos en masa, que se repite hacia nuestros pueblos, nunca aclarados
>por los gobiernos pasados de la “democracia representativa�. Pero llegó la
>revolución y con ella la “ley de tierras�. Entonces algunos de nuestros
>pueblos creyeron llegado el momento de recuperar sus antiguos
>“Territorios� y resulta que es solo “habitat� la palabra que nos han
>reconocido en la nueva Constitución Bolivariana de Venezuela, a pesar de
>ser evidentemente la contrarrevolución de latifundistas y terratenientes,
>al igual que el militar “bolivariano� que asesinó a nuestro hermano, andan
>contrarrevolucionariamente libres.
> No hay medio de comunicación del mundo que no hable aunque sea un pedacito
>de la actual confrontación en Venezuela. Aquà se escucha confrontación del
>gobierno “revolucionario de izquierda� que enfrenta a la derecha retrógrada
>y pro-imperialista. En sus periódicos y televisoras se ven y se lee cuando
>la derecha reclama por sus muertos de la Plaza Altamira o de Puente Llaguno
>en Caracas. También se ha visto cómo el gobierno y sus defensores reclaman
>y se juran patria o muerte en conmemoración de sus muertos de Los Próceres.
>Pero nadie clama por los miles de nuestros pueblos indÃgenas muertos, como
>EL PEMON MIGUEL LANZ MONTILLA asesinado el dÃa 28 de mayo del año 2002 por
>el ejército, ahora “bolivariano� que el Expediente Nº 1127 reposa en este
>Tribunal de Control Puerto Ordaz y mucho menos por los seis Pumé asesinados
>por el latifundista de siempre y otros.
> En “el caso venezolano�, realmente da tristeza, ver y escuchar cómo
>todos parecen tener todo tan claro, tan “izquierda y derecha�, a cual más
>“progresista�, que los discursos se hacen verdades casi de Dios. Pero nadie
>sabe de nuestros muertos indÃgenas, nadie los reclama como sus mártires.
>Sólo nosotros, pocos, poquÃsimos, esperamos que NO nos identifiquen con
>otro nombre, somos indÃgenas, que sin aspirar al poder que estos dos se
>disputan, hemos tenido que violar la norma y comenzar a nombrar a nuestros
>muertos en medio de los gritos de confusión de un paÃs, donde unos que son
>infiltrados en la revolución han sido capaces de crear y dar vida a una
>contrarrevolución para poder parecer revolución. Sólo entendemos, que gane
>quien gane, sabemos que los pemones, los piaroa, los yekuana, los añu, los
>Bari, los yukpa y todos los pueblos indÃgenas de Venezuela tendremos que
>seguir cargando con nuestros muertos, defendiendo su dignidad y sus
>territorios, hasta el dÃa en que soñemos a nuestros muertos llegar a
>descansar en paz TÃœNONO CON DAU. Sin embargo todos los pueblos unidos no
>debemos permitir que se repita la misma historia, que se pida justicia en
>nombre de los que están muertos y también de lo que estamos todavÃa vivos.
>
>ETAPÖN TÖK RÖ ETÖMÖ = LA LUCHA CONTINUA.
> pemonton ARROBA hotmail.com
> PARA EL FORO SOCIAL PANAMAZONICO.
> NOSOTROS DE PUEBLO PEMON PEDIMOS UN PRONUNCIAMIENTO SOBRE EL
>EXPEDIENTE Nº 1127, JUSTICIA, A LOS 6 DIA DEL MES DE FEBRERO DE 2004.
>Emilia Montilla,
>Leocadia Lanz,
>Nancy Lanz,
>Jose Cruz Lanz,
>Taide Lanz,
>Jose Angel Lanz,
>Nelly lanz,
>Chiquinquirá Lanz
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