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Notícies :: globalització neoliberal : xarxa i llibertat |
GLOBALIZACIÓN: RED CONCEPTUAL(II)-“Diez horas con la globalización�(google)
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per Oscar Sánchez Fernández de la Vega Correu-e: ofdelavega ARROBA edu.xun (no verificat!) |
17 oct 2003
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GLOBALIZACIÓN : RED CONCEPTUAL(amazon, google,yahoo,foro-los retos de la globalización,netbiblo,elcorteingles,indymedia,org...)
(I)- UNA DEFINICION SENCILLA-DESARROLLO DEFINICION ANTERIOR
(CAUSAS, CARACTERÃ?STICAS Y CONSECUENCIAS) -VENTAJAS, INCONVENIENTES
(II)-RETOS DE LA GLOBALIZACION-GLOBALIZACIÓN E INDIVIDUO-CONCLUSIONES
Oscar Sánchez Fernández de la Vega
ofdelavega ARROBA edu.xunta.es |
GLOBALIZACIÓN : RED CONCEPTUAL(amazon, google,yahoo,foro-los retos de la globalización,netbiblo,elcorteingles,indymedia,org...)
(I)- UNA DEFINICION SENCILLA-DESARROLLO DEFINICION ANTERIOR
(CAUSAS, CARACTERÃ?STICAS Y CONSECUENCIAS) -VENTAJAS, INCONVENIENTES
(II)-RETOS DE LA GLOBALIZACION-GLOBALIZACIÓN E INDIVIDUO-CONCLUSIONES
Oscar Sánchez Fernández de la Vega
ofdelavega ARROBA edu.xunta.es
Según el libro " DIEZ HORAS CON LA GLOBALIZACION"(AMAZON)
de Oscar Sánchez Fernández de la Vega (google) Editorial Netbiblo-
4-LOS GRANDES RETOS DE LA GLOBALIZACION
1.-En ciertos aspectos el proceso global está muy avanzado, como puede ser en lo relacionado con los movimientos de capitales, de tecnologÃa, de bienes y servicios, en el terrorismo global, mientras que en otros aspectos (derechos humanos ecológicos, económicos, polÃticos y sociales, movimiento de personas ...) no lo está tanto. El conseguir que el proceso deje de ser “asincrónico y no equitativoâ€? es un reto fundamental.
2.-El poder de los estados se vuelve difuso y su capacidad de control disminuye. El Poder Legislativo de los estados va perdiendo capacidad suficiente para crear un nuevo marco legal, adecuado para resolver los graves problemas que esta generando el nuevo contexto global, en el que están apareciendo problemas relacionados con la intimidad, libertad, propiedad intelectual, seguridad, derechos humanos, ecologÃa, control de la economÃa, etc. Al mismo tiempo el Poder Ejecutivo y el Judicial, simplemente no parecen estar capacitados, en estos momentos, para resolver los nuevos problemas que genera la revolución global.
Ni el poder militar de la mayor potencia mundial, ni sus servicios de inteligencia , a juzgar por los últimos ataques, parecen estar preparados para neutralizar la amenaza global terrorista, a la que hay que hacer frente más policialmente e inteligencia , que militarmente.
Ante tal situación, se impone la necesidad de un cambio social capaz de reinterpretar nuestro presente, definir nuevos conceptos y en definitiva identificar lo que Thomas Kuhn denomina �nuestros paradigmas�, que están cambiando y por lo tanto anunciando una revolución en el sentido más amplio de la palabra. Ha llegado el momento de reordenar nuestras prioridades, redefinir nuestros puestos de trabajo y de plantearnos la necesidad de formarnos permanentemente, asumiendo papeles cambiantes.
3.-Ante todo lo anterior, lo que parece razonable es que se promuevan espacios de reflexión a nivel mundial sobre las cuestiones e impactos que contempla la globalización, apoyada en una “Sociedad de la Información� que deberá evolucionar hacia una a la “Sociedad del Conocimiento Útil�, una cuarta ola en el sentido toffleriano.
Habrá que identificar los proyectos, clasificarlos, priorizarlos y dinamizarlos en las áreas que contribuyan a la formación de una nueva sociedad. Solo de esta manera nos podremos dotar de instituciones capaces de garantizar los derechos fundamentales de los seres humanos y en especial su libertad. Instituciones que deberán prepararse para manejar la incertidumbre y valorar intangibles, dos de las grandes problemas del futuro que se avecina.
4.-En esta nueva era, todos debemos convertirnos en investigadores con capacidad de observación alerta no solo para buscar conocimientos sino para sorprendernos con el encuentro de aquellos que no eran buscados en el curso de la investigación. En otras palabras, nos veremos obligados a hacer “Serendipity", palabra que tiene un origen curioso pues alude a una región imaginaria descubierta casualmente en un viaje (Remer, Th.G,1965).
5.-Nos vamos a ver obligados a realizar el esfuerzo intelectual de anticipar el futuro. Y tal planteamiento, no es tarea fácil en un mundo en el que, en las últimas épocas cegados por los prejuicios de la era agrÃcola e industrial, pensábamos que lo que se avecinaba era una nueva revolución industrial. En realidad nos hemos encontrado inmersos en la revolución vertiginosa de los servicios en general y en especial de los relacionados con la industria, la informática, telecomunicaciones, transportes, biotecnologÃa y en especial la genómica, la microelectrónica, la nanotecnologÃa en general, entre otros desarrollos influyentes.
6.-La fe ciega en la ciencia y la tecnologÃa, no debe llevarnos a actitudes reduccionistas, expertas en las partes e ignorantes del todo. No podemos despreciar en la educación el papel de la filosofÃa, la literatura, la historia, la sociologÃa, las humanidades en general, olvidando que son las materias que permiten a los pueblos discernir y desarrollar el sentido crÃtico, necesario para elegir lo mejor en democracia y poder controlar el poder polÃtico, siendo además imprescindibles para definir nuestros problemas.
7.-Es el momento de preguntarse si el incremento exponencial de la información y el conocimiento accesible, unido a una inmensa capacidad de comunicación global, puede llevarnos a una mayor sensibilización ante los problemas comunes, y si todo ese potencial acabará constituyendo una ayuda real a los más desfavorecidos.
8.-Hasta épocas recientes creÃamos avanzar guiados por objetivos que vagamente planteados concernÃan al incremento de bienestar individual y colectivo. En otras palabras, creÃamos en un futuro mejor para todos y en términos simples dábamos ese sentido a la condición de la especie humana. Pero ahora desbordados por los progresos cientÃfico-tecnológicos arrolladores que hemos mencionado, dudamos si serán aplicados en el sentido indicado o si su objetivo será crear, de acuerdo con el modelo histórico más clásico que ya conocemos, nuevas elites dominantes que pongan toda esa capacidad emergente al servicio de intereses estrictamente particulares. La incógnita sobre si será asà permanece inquietantemente abierta.
9.-Somos nosotros mismos, los que con nuestros proyectos y actuaciones llenamos de contenido el futuro. Por ello tenemos la obligación de constituirnos en atentos escrutadores de este nuevo caos del que deberá salir un nuevo orden que se apoye en valores con raigambre histórica y conocidos por todos y no considere a los valores económicos como únicos y universales.
10.-Tal vez va llegando el momento de plantearnos la existencia de un “Estado Universalâ€?, por encima de unos “Estados-Naciónâ€?, e incluso de los “Pueblos-Naciónâ€?, y de considerar que la única nación que realmente existe es la que constituye el propio individuo, autentica odisea vital interior y exterior, auténtico cosmos, único objetivo válido de cualquier “protecciónâ€? estatal. Tal vez en esa búsqueda y no en otra se deberÃa convertir la gran aventura de la “globalizaciónâ€?, empleando en ella toda nuestra alegrÃa.
11.-Una de las caracterÃsticas más importantes de esta tercera ola es la proliferación de información y la posibilidad de transmitirla e intercambiarla por la red. Este fenómeno es tan importante que solo afectando aún a solo el 15 % de la población mundial, ya le ha dado nombre a la nueva sociedad
El gran reto es verificar la información, validarla dentro de unas coordenadas no solo cientÃficas sino éticas y crear los instrumentos adecuados para transformarla en conocimiento útil para la humanidad. La información masiva crece exponencialmente y fluye por las redes de comunicación de manera aleatoria y desordenada, sin ser contrastada por nadie, sobrepasando nuestra capacidad de procesarla por falta de tiempo, lo que nos imposibilita conocer la trascendencia del conocimiento que tan rápidamente se está generando
Quizás serÃa más lógico recuperar una cierta tranquilidad para valorar la información y el alcance del conocimiento, pero no parece ser que a tal actitud se le quiera dar cabida en un mundo gobernado por una vertiginosa competitividad, que se aleja cada dÃa más de una conveniente cooperación, hacia la que parecÃa caminar la Humanidad después de las dos Guerras Mundiales. Existe un acumulación de información extraordinaria y tal vez haya llegado el momento de objetivizarla, de racionalizarla para que la misma se convierta en conocimiento útil que podamos administrar, gestionar y aplicar sistemáticamente, a objetivos previamente definidos y que satisfagan necesidades de la nueva sociedad global.
Necesitamos nuevas instituciones públicas, privadas o mixtas, que dediquen su tiempo a seleccionar, clasificar y jerarquizar la información, orientando las sÃntesis a la creación de conocimientos capaces de solucionar problemáticas humanas concretas de interés global
. Europa, que en la última década fue claramente superada por EE.UU. en el terreno tecnológico, con indiscutible capacidad por sus antecedentes culturales, deberÃa tomar la delantera, en la creación de “núcleosâ€? de asimilación y orientación del conocimiento, en sus múltiples áreas, que posibilitarÃan un relanzamiento del inevitable proceso de globalización más allá de sus actuales coordenadas económicas que lo empobrecen totalmente.
12.-También el mercado deberá ser modulado por la sociedad global y por parte de los poderes públicos, para limitar su desbocada avidez de conocimiento productivo. Varios son los grandes dilemas que están surgiendo en relación al conocimiento : ¿debemos seguir creando conocimiento de manera incontrolada y exponencial?,¿tienen algo que ver las supuestas fuerzas de un mercado cada vez más omnipotente con la regulación de la génesis del conocimiento, cuya verificación cientÃfica comienza a estar fuera de control?, ¿deberÃamos centrarnos más en la administración de los logros alcanzados y orientar la creación del conocimiento hacia objetivos bien definidos de potencial interés para toda la Humanidad, siempre compatibles con los derechos fundamentales colectivos e individuales, y sometidos a regulación universal?
13.-Hasta cierto punto estamos ante una necesidad de compilación y codificación de información , de verificación de logros , similar a la que desarrolló el helenismo alejandrino en le siglo III a.C., o los traductores benedictinos de Monte Casino, los traductores de Salerno y Toledo en la Baja Edad Media. Sin ellos probablemente no surgiese el Renacimiento y sin una selección bajo criterios de control de calidad y codificación del saber acumulado al dÃa de hoy, difÃcilmente surgirá un nuevo renacimiento, un nuevo humanismo, que de paso a una nueva modernidad.
14.-Socialmente solo debemos admitir aquella creación de conocimiento que tenga la posibilidad de traducirse en mejoras sensibles del bienestar individual y global, dentro de presupuestos éticos.
Pero abordar tal tarea nada fácil y siempre por encima de las posibilidades individuales, exige posiblemente el nacimiento de entidades supranacionales que permitan crear las condiciones adecuadas para que la “sociedad de la informaciónâ€? permita dar el paso hacia la “Sociedad del Conocimiento Útilâ€?, una cuarta ola en el sentido toffleriano , que nos lleve a la “Gran Sociedad de los Individuosâ€? que serÃa la quinta ola, en la que se de una globalización beneficiosa para todos y cuya esencia sea el desarrollo del ser humano.
La información es algo al servicio de todos, que habra que clarificar, verificar y contrastar su calidad, pero lo realmente importante es que la información veraz al ser captada por el individuo, este la convierta en conocimiento útil, que no solo va a ser positivo para la colectividad sino que va a ser el combustible vital que va a facilitar el desarrollo humano de ese ser, un avance dentro de si mismo, una autentica potenciación de sus posibilidades, que unido a un desarrollo de su mundo emocional, se convierta en el crecimiento que todos necesitamos para que nuestras vidas y la condición humana adquieran sentido.
15.-Por encima de la construcción de entidades supranacionales, de los Estados-Nación, los Pueblos-Nación y las AutarquÃas Locales se encuentra el individuo, ese cosmos, esa nación interior, esa particular y grandiosa epopeya vital .
En definitiva, nos surge como última reivindicación global recuperar el Leopoldo Bloon del Ulises de James Joyce, con todos sus derechos y posibilidades en todas las partes del mundo. Por ello en esta lÃnea de futuro, seguro que aún lejano, tendrÃamos que plantearnos el negociar ante el estado global los derechos de esta verdad metafórica : el individuo nación, con su soberanÃa personal incorporada, tal vez la única nación que deberÃa existir necesariamente en un mundo realmente evolucionado. En ese momento desaparecerÃan todos los intermediarios para una nuevas y buenas relaciones humanas, que en definitiva es lo que a todos verdaderamente nos interesa. Una globalización que sitúe en su centro el desarrollo del ser humano.
La gente ya no quiere ser española, pero de nada vale ser “vascoâ€?, “gallegoâ€?, “bretónâ€? o â€?corsoâ€? si no se consigue que a cada individuo le permitan ser el mismo, amparado por todos los Derechos Humanos posibles y universalmente aceptados. Esa serÃa la “globalizaciónâ€? que a todos nos interesa, Y esto es además perfectamente compatible con mantener creaciones culturales diferenciadas (vascas, gallegas o eslovenas), plenamente defendibles siempre y cuando no sean empleadas como arma arrojadiza contra nadie y sabiendo además que son siempre insuficientes para lograr la identidad de uno mismo.
Creer que nuestra identidad nos la puede proporcionar un territorio, un idioma, nuestras tradiciones y mucho menos una bandera, un himno o una patria es simplificar lo complejo. Con seguridad nuestra “individualidadâ€? está potencialmente en nosotros mismos y todos los derechos deberÃan de orientarse a que se desarrollase total y libremente.
Hay que defender la identidad, puesto que la diferencia es un elemento constitutivo de cada ser humano y también de las identidades colectivas en que este se agrupa.
16.-No hace mucho tiempo el mundo nos parecÃa más sencillo. CreÃamos ser dueños del tiempo y con cierto sosiego nos sentÃamos capaces de afrontar cualquier crisis por compleja que fuera. Nuestro universo era en cierto modo estable y lento, y ello nos daba un margen suficiente para buscar sobre la marcha las soluciones más convenientes. El tiempo transcurrÃa con lentitud y tenÃamos la impresión de que las distancias existÃan verdaderamente. Pero ahora todo parece haberse acelerado, los cambios ya no se producen con la suficiente lentitud, como para que podamos diseñar sobre la marcha los mecanismos de ajuste oportunos. Hasta cierto punto, nos sentimos impotentes ante un futuro que se convierte, dÃa a dÃa, en un precipitado presente, difÃcilmente manejable.. Y esto ocurre cuando ya habÃamos empezado a asumir la imperiosa necesidad de anticipar el futuro, o lo que es lo mismo a no esperar a que el mundo se encuentre en crisis para que intentemos cambiarlo.
Hoy el tiempo se escapa a nuestras vidas, sin que logremos alcanzarlo, como consecuencia de una aparente aceleración del proceso vital-global .Se nos ofrecen cifras y porcentajes pero todos son inciertos, son obsoletos, han perdido su actualidad mientras nos los facilitaban
Cuando todo sucede con vertiginosa rapidez y se nos obliga a tomar decisiones en tiempo real, podemos caer en la angustiosa sensación de que no llegaremos a alcanzar nuestros objetivos. Y todo ello precisamente por falta de tiempo. La frase “no tengo tiempo� se ha convertido en un lamento universal.
Surgen en esta situación grandes retos y entre ellos el rescate del tiempo se plantea como urgencia inmediata. Aún mirando el mundo desde la óptica económica, la recuperación del tiempo serÃa una de las inversiones más rentables. Solo aquellos que han utilizado tiempo, independientemente de que se apoyasen con potentes instrumentos informáticos, han obtenido resultados de notable interés para toda la especie humana.
Pero el tiempo ya no puede ser recuperado para perderlo tranquilamente sino para emplearlo en su justa medida en el proceso de asimilación de la información creciente y en su conversión en conocimiento útil para toda la Humanidad. El gran reto en definitiva es conseguir que nuestra capacidad de debate en tiempo real avance en la misma medida que avanza la generación de información valiosa.
17.-El nuevo contexto mundial de las comunicaciones ha disminuido la distancia y sin embargo le está dando una nueva importancia a la geografÃa, ya que mientras Internet y las nuevas tecnologÃas de comunicación, de nueva generación no avancen, esta puede convertirse en un factor de discriminación. Actualmente el funcionamiento de Internet puede verse limitado por la geografÃa. Ciertas zonas del Planeta tendrán infraestructuras que permitirán un tráfico que permite la utilización de un Internet más rápido, mientras que otras no podrán beneficiarse e incluso muchos no podrán ni acceder a la Red.
18.- La formula polÃtica a través de la cual se expresará la nueva realidad social y económica, ya está en el centro de las discusiones sobre las formas de participación ciudadana del futuro.
Si Internet de segunda generación consigue salvaguardar la cofidencialidad de los datos y el voto electrónico, nos encontrarÃamos ante un importante instrumento que posibilitarÃa una democracia directa virtual, complementaria de una democracia representativa que hay que mejorar notablemente.
La mejora de la democracia pasa porque la intermediación polÃtica y social innecesaria desaparezca. La democracia solo es válida si los ciudadanos podemos controlar el poder polÃtico. La calidad de la democracia real hay que mejorarla, aunque para ello nos tengamos que apoyar en la democracia virtual. Solo asà podremos lograr la implicación de individuos cultos, sensibles, libres y responsables, con gran potencialidad para influir favorablemente en nuestro proceso evolutivo y que, hoy por hoy, se mantienen discretamente al margen esperando acontecimientos clarificadores.
19.-Estamos pasando de un sistema de producción para consumo de masas, consustancial a la era industrial, a un sistema de producción para consumo diversificado. La revolución Industrial creó la masificación de la producción, del consumo, de la distribución, de la educación, de la sociedad y con ello nos llevó a la despersonalización y alienación de la que tanto habló la Escuela de Francfort, y en especial Adorno y Marcuse. Las nuevas tecnologÃas basadas en la informática permiten la producción de pequeñas partidas de artÃculos cada vez más adaptadas a los diferentes perfiles de la clientela. La industria se vuelve flexible, adaptándose a unos mercados cambiantes, más especÃficos y en donde técnicamente se puede (producir por encargo individual sin intermediación alguna. Se programa la máquina y se pueden sacar distintas variedades del mismo producto en función de las demandas individuales, al mismo coste que cuando se produce en masa. Todo ello se traduce a nivel de personal en organización polivalente, equipos multipropósito, plantas multiproducto, donde se valora la capacidad del personal no solo para trabajar en equipo, sino para adaptarse a condiciones y exigencias cambiantes.
Todo lo anterior, unido al protagonismo que le da el proceso global a lo pequeño, a lo local y al individuo, es importante ya que puede facilitar el paso de una sociedad de masas, donde el hombre está alienado y despersonalizado, a una sociedad de individuos. El proceso global está facilitando la desmasificación: de la producción, del consumo , de los individuos y eso es bueno. El individuo y su desarrollo humano es lo único verdaderamente importante
20.-Por otra parte no nos debemos olvidar que no solo el factor conocimiento es un valor en alza dentro de la organización y la producción de la empresa, sino que cada vez se producen más bienes intangibles, porque la demanda asà lo quiere. Estos bienes tienen la particularidad de no son excluyentes sino compartibles. Entre los intangibles en alza, aparte de bienes, la marca o la organización destaca la innovación que permite competir en mejores condiciones, subir precios y mejorar consecuentemente los beneficios. La innovación tiene mucho que ver con el cambio en el sistema de transmisión de inteligencia en el proceso productivo., ya que activa la importancia de los empleados de las unidades locales, depende del conocimiento de los empleados,. Las empresas no solo están más conectadas sino que jamás dependieron tanto de sus empleados. Por ello la empresa se ve en la necesidad de simultanear la innovación permanente con la actualización constantemente de su fuerza laboral y con una polÃtica de personal orientada a retener a los mejores (unidades locales inteligentes). Las nuevas ideas, el desarrollo tecnológico de las mismas y la situación de las mismas en el mercado están directamente conectadas a la base de la pirámide.
La colaboración entre los recursos humanos de una empresa o institución pública o privada genera más valor añadido y contribuye a que el sistema se vuelva más eficiente, más imaginativo operando con organizaciones más inteligentes. Existe un gran desarrollo a nivel de software que prometen mejora la productividad de la plantilla, conectándola y facilitando el intercambio de información entre sus miembros. La productividad de las empresas no depende del ordeno y mando propio de la organización piramidal. Los trabajadores cuya fuerza es el conocimiento crean más valor a las empresas cuando colaboran. Se habla mucho de la nueva economÃa y de la economÃa tradicional pero lo importante es la productividad, eso es lo que hace crecer sin inflación, o lo que es lo mismo nos hace más competitivos y máxime en un mundo globalizado en el que las compañÃas han perdido el control de los precios que los fija el mercado internacional, asi que cualquier aumento de costes necesariamente se tiene que compensar con aumentos de la productividad.
21.-En el terreno polÃtico y social quizás deberÃamos plantearnos ya el paso del Estado Pirámide a un Estado Inteligente, un Estado Red, con modelos organizativos flexibles que consideren como fundamental la participación y aportación de cada ciudadano, revaloricen y se centren en su figura. En definitiva los Estados Modernos deberÃan orientarse más a catalizar las aportaciones de los ciudadanos a los que tienen que servir, que a dirigir anacrónicamente sus vidas.
La relación ciudadano-poder polÃtico, se debe modificar para que se vuelva creativa por parte del ciudadano. Por medio de la participación, el ciudadano deja de ser objeto de poder, para convertirse en sujeto del mismo.
Al “Estado Inteligenteâ€?, al “Estado Redâ€? le corresponderÃa acercarse a las necesidades de los ciudadanos, no con el afán de protegerlos sino con la finalidad de facilitar y fortalecer la participación de los mismos en polÃticas concretas. El problema para el poder es provocar las condiciones de interactividad adecuadas para conseguir la movilización real y motivacional de los ciudadanos, aunque para ello tengamos que pasar a un Estado-Virtual.
22.-El miedo a que la identidad local será suprimida por el proceso global no es razonable. La globalización es compatible con la pervivencia y hasta revitalización del espacio local, no solo no constituye una amenaza sino que puede llegar a ser el mejor aliado de la diversidad y pluralidad. Solo lo local trivial y las construcciones polÃticas y sociales de intermediación no justificables se sienten amenazadas por el proceso global.
23.-Proceso global y nacionalismo significativo son perfectamente compatibles. Son los nacionalismos centralistas con su sentimiento de posesión sobre otras culturas significativas los que pueden llevar a cultivar los sentimientos xenófobos o ultranacionalistas, no los pueblos-nación que ven sus culturas como algo propio, sólido e intercambiable, y que no tienen porque oponerse a las migraciones que se van a producir el el XXI que pueden ser enriquecedoras para todos.
24.-Otro de los pilares del Estado-Nación era el control de la información y de la propaganda, pero la realidad es que actualmente la tecnologÃa moderna pone a disposición de los individuos, afortunadamente, los medios para burlar los controles totalitarios.
25.-El tema del medio ambiente exige básicamente una acción local y global, escapa al soberanismo intermedio, dado que afecta a toda la humanidad, como el terrorismo, el tráfico de armas o de narcóticos.
26.-Es erróneo pensar que la globalización lo homogeneiza todo. Nada más lejos de la realidad. Si tuviésemos que destacar dos caracterÃsticas del proceso global necesariamente nos tendrÃamos que referir en primer lugar a la universalización de los problemas comunes a la humanidad y en segundo lugar a la importancia que adquiere dentro del contexto global, lo local, lo pequeño y lo individual si existe significación. Signos inequÃvocos de esta última afirmación los podemos percibir al observar el renacimiento en el mundo de los nacionalismos no triviales y si significativos; la desmasificación de la producción y el consumo, la importancia de las unidades locales inteligentes en las organizaciones; la posibilidad de que para hacer negocio ya no sea necesario un gran capital, una determinada localización, un gran espacio fÃsico, una gran capacidad para poseer información o para transmitirla; la posibilidad de que todos nos podamos comunicar con todos y que cada uno pueda encontrar su sitio etc.
No se debe confundir homogeneización de la diversidad, de las culturas, las costumbres, los hábitos etc., con la aceptación de normas de carácter general por parte de la población mundial, creadas por las multinacionales. El que hayamos aceptado como medio de pago una tarjeta magnética de plástico, no tiene nada que ver con pensar que va a desaparecer el vino de Rioja y que vamos a terminar bebiendo todos Coca-cola.
Es cierto que la globalización con el plus de interactividad que lleva incorporado, puede facilitar que empresas o grupos creen nuevas normas de aceptación general, pero no lo es menos que, como dije anteriormente, permite al individuo, a lo pequeño y local adquirir importancia dentro del contexto global. La globalización no es un proceso uniformador, homogeneizador, de este mundo, sino una posibilidad de que lo pequeño significativo se de a conocer al mundo, se transcendentalice. Internet pone en contacto a todos con todos pero también lleva a cada uno a su sitio.
La globalización es compatible con lo particular. Un nuevo orden mundial no supondrá una nueva magma polÃtica global sino una suma de particularismos significativos. El sentido de ciudadanÃa global no está ni por encima ni por debajo de los distintos y legÃtimos localismos, son sencillamente compatibles.
27.-En el momento actual cobran una creciente importancia las personas generadoras de ideas útiles, la información asociada al conocimiento y sobre todo la capacidad para generar este último. No solo es suficiente la información y el conocimiento sino que además se necesitan ideas que permitan aplicarlos de la mejor forma posible a la solución de las problemáticas existentes.
En el fondo el desarrollo de las sociedades humanas, como siempre, pero ahora más que nunca, depende de su nivel cultural, cientÃfico, siendo fundamental el valor asignado a la enseñanza y al aprendizaje continuo. Las fuerzas económicas han asimilado perfectamente tal reflexión y de inmediato se han aliado con el saber.
28.-Las polÃticas nacionales no solo deben ir orientadas a potenciar la economÃa del conocimiento sino que deben preocuparse de mejorar las circunstancias en las que se desenvuelve la condición humana. Solo asà podrÃan lograr la implicación de amplios individuos cultos, sensibles, libres y responsables, con gran potencialidad para influir favorablemente en nuestro proceso evolutivo y que, hoy por hoy, se mantienen discretamente al margen esperando acontecimientos clarificadores.
largo plazo.
29.-Los paÃses ricos deberán abrir sus fronteras a todos los paÃses pobres, y les deberá ayudar a mejorar sus estándares de calidad para que puedan competir en el mercado global.
30.-La erradicación del hambre en el mundo desde un punto de vista técnico y económico es viable, es moralmente deseable, nos rearmarÃa ética y humanamente a todos e incluso serÃa a largo plazo rentable económicamente.
31.-La globalización no tiene porque disminuir la posibilidades de empleo total si reparamos que la revolución global tiene que ver con la ampliación de mercados, del número de productores y de consumidores de servicios.
32.-Es la economÃa del bienestar, que los poderes públicos locales y globales deben asumir en un próximo futuro, (el Estado-nación cada vez más debilitado no lo puede asumir), la que va a permitir sustituir a aquellos mayores que no estén dispuestos a dar el paso psicológico hacia la nueva era por jóvenes perfectamente integrados en la misma, la que deberá permitir bajar la jornada laboral con la edad y la que debe crear las condiciones adecuadas para que aquellos que salgamos del mundo del trabajo podamos continuar realizándose personalmente en otros ámbitos( ocio , cultura, deporte, ayuda humanitaria, ayuda cientÃfica,....) y enriqueciendo intelectual y emocionalmente el tejido social.
33.-Las nuevas tecnologÃas no deben utilizarse para desahuciar personal y sà para mejorar la situación en el mercado y consiguientemente crear empleo.
34.-Lo fundamental no es que haya más flexibilidad en el empleo y más facilidad para desahuciar mucha gente, sino capacidad de inventar, de manejar inteligentemente las nuevas tecnologÃas para mejorar ingresos y no para reducir costes.
soportar el volumen de datos necesario para asistir a una clase en lÃnea.
35.-El acceso secuencial al conocimiento está cuestionado básicamente por la difusión de la información general. Ya no podemos formar a nuestros estudiantes usando solamente un sistema educativo secuencial, cuando ellos experimentan una ambiente educativo, a través de los medios informativos, aleatoriamente accesado, y que difÃcilmente es evitable.
36.-En la educación siempre se ha de respetar el papel de la filosofÃa, la literatura y las humanidades en general, por dos motivos relacionados con el futuro. En primer lugar porque la definición de problemas y las ideas será algo fundamental en la sociedad del conocimiento y en segundo lugar porque desarrollan el espÃritu crÃtico, necesario para controlar el poder polÃtico y asà mejorar la calidad de la democracia
37.-Es el momento de preguntarse si el incremento exponencial de la información y el conocimiento accesible, unido a una inmensa capacidad de comunicación global, puede llevarnos a una mayor sensibilización ante los problemas comunes, y si todo ese potencial acabará constituyendo una ayuda real para los más desfavorecidos
38.-El movimiento global contra la globalización deberá madurar, reconociéndole al dÃa de hoy, que nadie puede negar que su principal mérito es el haber conseguido que se hable con insistencia de realidades relacionadas con la desigualdad, la injusticia, la pobreza o los derechos humanos. Los grupos crÃticos con la globalización creen tener razón en sus protestas, pero la realidad es que ante estructuras colosales de poder perfectamente organizadas y blindadas, las únicas reivindicaciones válidas son las que sean extraordinaramente justas y contundentes, y no aquellas de naturaleza caótica, contradictoria, anacrónicas, demagógicas, incompatibles y faltas de realismo. Y esta crÃtica no nos permite poner en duda las buenas intenciones de estos grupos.
39.-Existen enormes posibilidades de desarrollo humano que de alguna forma, hasta el momento, no han sido facilitadas por los reguladores de la actividad social.
40.-Quizás sea más razonable esforzarnos intelectualmente por buscar fórmulas para eliminar las causas del terrorismo, que sà existen, que acabar fÃsicamente con él. Sin perjuicio de que al terrorismo se le combata en si mismo.
41.-En España sabemos que la única manera de poder comabtir y llegar algún dÃa a acabar con el terrorismo es aprender a convivir con el. El proceso será largo y el camino quedará sembrado de cadáveres. Las causas determinantes del fenómeno terrorista internacional solo se solucionarán a largo plazo. El problema tiene solución en el tiempo, si la especie humana consigue evolucionar adecuadamente.
42.-Retos en relación al terrorismo global
1.-Esfuerzo intelectual global de compresión hacia EE.UU y de autocrÃtica en este paÃs. 2.-Paso del unilateralismo tradicional de EE.UU. a un multilateralismo.3.-Nueva polÃtica EE.UU. en relación al mundo musulmán. 4.-Urge solucionalconflicto palestino-israelÃ. 5.-La eliminación del hambre en el mundo no llevarÃa a un mundo más justo y seguro. 6.-Provocar desaparición de regÃmenesautoritarios en el mundo. 7.- Eliminación de parÃsos fiscales. 8.-Creación delTribunal Penal Internacional, dela Agencia Global de Seguridad e Inteligencia yde la PolÃcÃa Internacional. 9.-Prohibir qu se utilce la violencia como forma devida, como espectáculo o como sustituto de la polÃtica. 10-Mejora de laSeguridad aérea.- 11.-Medidas urgentes para enfrentarse a agresionesbacteriológicas, nucleares, cibernéticas,quÃmicas.. 12Firma urgente por partede todos los paÃses de un protocolo que evite la utilización de la genómica con fines bélicos.
43-El primer reto que debemos afrontar es la elaboración de un plan de actuación inmediata para eliminar el hambre en el mundo, mejorar la nutrición, garantizar suministro de agua, luz, y la asistencia sanitaria gratuita y el tratamiento adecuado a los afectados por enfermedades como el sida (36 millones de personas afectadas) , la malaria, la tuberculosis y otras significativas. Esta iniciativa tendrÃa varias consecuencias positivas: salto de calidad en la evolución de los seres humanos, se saldarÃa una deuda histórica con los paÃses pobres, se eliminarÃa la posibilidad de que millones de desesperados dispuestos a morir matando masivamente, porque el dolor, la humillación y en infierno en la vida les han hecho perder su sentido de la vida y además serÃa beneficioso para la propia economÃa en el sentido de que estos desesperados se podrÃan convertir a medio y largo plazo en potenciales consumidores.
44.-Corregir las deficiencias de la democracia con la finalidad de mejorar su calidad.
45-Provocar la caÃda de regÃmenes autoritarios, a poder ser por vÃa pacÃfica, sin olvidar que el mayor enemigo de los regÃmenes autoritarios es la propia globalización.
46-Respaldar polÃtica y financieramente los procesos de transición a la democracia en los paÃses que han puesto fin a etapas de regÃmenes autoritarios.
47-Democratización de los actuales Organismos Internacionales, estudiando la conveniencia de su desaparición gradual en la medida que sus funciones fuesen a sumidas en los distintos programas de esta nueva Institución.
48-Crear gradualmente las infraestructuras necesarias que permitan el acceso de los seres humanos a las nuevas tecnologÃas de la información y al conocimiento. La igualdad de oportunidades debe ir precedida de la igualdad de condiciones. DifÃcilmente se puede acceder a la Red sino existe red eléctrica
49-Cuestionar el crecimiento económico y la emancipación social a costa de agredir brutalmente al medio natural y humano, en un momento en el que el furor desforestador y contaminante parece carecer de lÃmites. Poner en marcha Protocolo de Kyoto, en el que después de los últimos acontecimientos debe participar EE.UU.
50-Luchar porque se respete la diversidad cultural en el Planeta. Hay que conservar las diferentes culturas, porque encarnan otras tantas maneras de vivir.
51-Eliminación de armas bacteriológicas, quÃmicas , minas antipersonales.
52-Sustitución de las Centrales Nucleares por otras EnergÃas Alternativas, par prevenir acciones terroristas.
53-Tratar de que completar la apertura de fronteras de los paÃses desarrollados a los paÃses pobres y menos adelantados (PMA) ayudándolos simultáneamente para que puedan superar los estándares exigidos a sus productos para que puedan acceder al mercado global.
54-Establecer medidas para prohibir la existencia de paraÃsos fiscales (Islas Caimán, Hong Kong, Panamá, Jordania, Malta, Antillas Neerlandesas, Liechtenstein, Chipre, Islas Salomón, etcétera.) catalizadores de numerosas operaciones ilegales y destino de patrimonios mobiliarios corruptos.
55-Perseguir el lavado de dinero de origen criminal con el levantamiento del secreto bancario a instancias de la justicia internacional, evitando la evasión de capitales.
56-Organización de campañas orientativas dirigidas a la juventud para recuperar los valores tradicionales con raigambre, cuestionar a los valores económicos como únicos y universales y evitar que las economÃas emergentes se lancen masivamente a un consumo incontrolado.
57-Fomentar la igualdad entre sexos.
58-Fortalecimiento de la economÃa del bienestar para que se permita la sustitución gradual de trabajadores jóvenes perfectamente conectados con la nueva era por trabajadores de edad con dificultades para dar el paso psicológico de adaptación a los nuevos tiempos muy cambiantes. Estado del bienestar que deberán garantizar los poderes públicos supranacionales futuros que se pudiesen crear y sobre todo las autarquÃas locales.
59-Elaboración de un programa global de erradicación gradual del trabajo infantil.
60-Garantizar los derechos de las personas en el espacio cibernético, como puede ser su libertad, la intimidad o el anonimato en una sociedad, ya no de masas sino personalizada, más centrada en el individuo.
61-Luchar para que los nuevos sistemas de comunicación no sean vulnerables frente a las manipulaciones externas interesadas de grupos antisociales.
62-Controlar el desarrollo de las inteligencias artificiales, ya no de lógica binaria sino difusa capaz de emitir juicios y evaluar situaciones.
63-Control polÃtico y bioético de los proyectos relacionados con el genoma destinados a estudiar el posible incremento de la complejidad del ADN, con la finalidad de mejorar la inteligencia de los seres humanos.
64-Exigir de manera inmediata la aceptación por todos los paÃses y todos los laboratorios de las propuestas más actualizadas para reforzar la Convención sobre Armas Biológicas, con la finalidad de suprimirlas totalmente. Estados Unidos ya no puede adoptar una postura excluyente como lo hizo hace meses.
65-Financiar y controlar desarrollos cientÃficos , económicos y logÃsticos dirigidos a estudiar medidas de emergencia contra posibles agresiones con armas bacteriológicas o agentes quÃmicos como podrÃan ser: estudios sobre stocks mÃnimos de seguridad de medicamentos anti-agentes utilizados en armas biológicas , espacios fÃsicos próximos a hospitales, necesarios en caso de pandemias provocadas, estudios sobre mutaciones de agentes biológicos biológicos (virus, bacterias, hongos, protozoos, rikettsias....) componentes de armas biológicas.
66-Propuesta de un protocolo a aceptar por todos los paÃses que proponga una serie de medidas con la finalidad de controlar y evitar la utilización de la genómica con el fin de crear nuevas formas de vida agresivas contra el medio natural y humano, susceptibles de ser utilizables con fines bélicos o terroristas.
67-Exigir el desarrollo del espÃritu crÃtico en los sistemas educativos con la finalidad de aumentar la capacidad para definir problemas y asimismo poder elegir democráticamente a los mejores y poder asà la sociedad controlar el poder polÃtico.
68-Elaboración de currÃculos educativos globales a tÃtulo orientativo, respetando siempre las peculiaridades culturales.
.
69-Creación de un auténtico Tribunal Internacional Penal, aceptado por todos, que intervenga cuando los derechos humanos son pisoteados.
70-Creación de una Agencia Global de Inteligencia.
71-Creación de una policÃa internacional especializada en terrorismo y en tráficos ilegales (estupefacientes, blanqueo de dinero, trata de blancas, armas convencionales y ultrasofisticadas...)
72-Creación de una ciberpolicÃa internacional.
73-Impulsar la transparencia en los mercados financieros internacionales.
74.-Recuperar el debate sobre la creación de una nueva arquitectura financiera internacional.
75-Concertar a escala global las normas y procedimientos de defensa de la competencia, que permita que esa integración competitiva sea lo mas justa posible.
76-Velar por los derechos de los consumidores en el mercado global.
77-Crear una bolsa de trabajo internacional que pueda ayudar a racionalizar los fenómenos migratorios.
78-Facilitar la creación de estructuras sindicales a nivel global y local.
79-Controlar las condiciones laborales de los jóvenes.
80-Reducción de la jornada laboral con la edad.
81.-Mejorar la falta de solidaridad internacional, consecuencia del notable subdesarrollo que evidencia la evolución humana.
82.-Mejorar la baja calidad de las democracias.Demasiado poder de los partidos polÃticos
83-Superar con generosidad y calidda humana los intereses diversos y contrapuestos entre los distintos paÃses
84-Facilitar condiciones para que objetivos legÃtimos y justos, sean viables (Por ejemplo eliminación del trabajo infantil...)
85-EE.UU.debe salir de su unilateralismo histórico.
86.-Recuperació de los valores con raigambre.
87-Que sauestionen a los valortes económicos como únicos y universales.
88-Creación de una Agencia Global de Seguridad e Inteligencia.
89-Conseguir una Justicia ünica Mundial para ciertso delitos contra la humanidad.
90-Respeto total a medio ambiente. No se puede seguir creciendo a costa del destrozar el Medio Ambiente.
91-Evitar que China pueda realizar su propio juego global, buscando aliados o clientes para el mismo y la consiguiente posibilidad de formación de nuevos bloques que conduzcan a una nueva Guerra FrÃa.
92- Evitar que siga la proliferación de armamento nuclear, biológico o quÃmico y las propias centrales nucleares.
93.- Evitar la utilización de la genómica con fines bélicos
94.-Consolidar la idea de que todos consideremos a la democracia, con todas sus manquedades y sus posibilidades de mejorar su calidad, como el mejor sistema polÃtico y social.
95.-El desarrollo del propio proceso global debe ser de suma positiva (mejor comunicación, nuevas TecnologÃas, más contacto, más sensibilidad con los problemas comunes.)
96.-Los seres humanos estamos más preparados para colaborar que para recibir órdenes.
97-Univesralización de problemas comunes.
98-Organizaciones más eficientes, más planas, con unidades locales inteligentes, menos piramidales.
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99.-Posibilidad real de integrar a China , Rusia y demás repúblicas exsoviéticas en el gran concierto mundial
100.-Organizaciones más inteligentes y sin intermediarios inútiles.
5-GLOBALIZACION E INDIVIDUO
La globalización le está dando al mundo un nuevo rostro que unos se imaginan terminará adquiriendo rasgos humanos, porque consideran que el proceso va a ser positivo para la condición humana, pero otros intuyen que podrÃa llevarnos a un mundo más injusto y desigual.
En cualquier caso la revolución social solo se ha iniciado y sin embargo ya abruma. DecÃa Thomas Kuhn que existe una revolución social cuando los paradigmas, que nos han servido de referencia están cambiando, cuando las cosmovisiones que han sido referencias paradigmáticas de nuestra forma de ver y entender el mundo se sustituyen por otras. En realidad se perciben fuerzas económicas, sociales yn también personales lo suficientemente poderosas para poder sentir que el proceso global objetivamente es irreversible.
Con certeza nadie sabe lo que nos espera y como afectará todo esto a las relaciones humanas. Es el momento de preguntarse si el incremento exponencial de la información y el conocimiento accesible, unido a una inmensa capacidad de comunicación global, puede llevarnos a una mayor sensibilización ante los problemas comunes, y si todo ese potencial acabará constituyendo una ayuda real a los más desfavorecidos.
Somos nosotros mismos, los que con nuestros proyectos y actuaciones llenamos de contenido el futuro. Por ello tenemos la obligación de constituirnos en atentos escrutadores de este nuevo caos del que deberá salir un nuevo orden que se apoye en valores con raigambre histórica y conocidos por todos y no considere a los valores económicos como únicos y universales. Tal vez va llegando el momento de plantearnos la existencia de un “Estado Universalâ€?, por encima de unos “Estados-Naciónâ€?, e incluso de los “Pueblos-Naciónâ€?, y de considerar que la única nación que realmente existe es la que constituye el propio individuo, autentica odisea vital interior y exterior, auténtico cosmos, único objetivo válido de cualquier “protecciónâ€? estatal. Tal vez en esa búsqueda y no en otra se deberÃa convertir la gran aventura de la “globalizaciónâ€?, empleando en ella toda nuestra alegrÃa.
El individuo es lo importante. En el génesis de la filosofÃa, la democracia, la república está el individuo con su espÃritu crÃtico. El mundo lo hemos inventado los individuos interpretando, manipulando y soñando la realidad. La razón individual hizo posible la convivencia y la convivencia nos sugirió la base democrática que nos permitió ofrecernos unos a otros el estado de derecho en base a unos contratos sociales en los que cedimos razonablemente libertad a cambio de seguridad y que inevitablemente la globalización va a obligar a revisar en un próximo futuro.
Definitivamente hemos de diferenciar el caduco Sistema Social Piramidal (código regulador de las relaciones individuales en una sociedad concreta) en crisis y responsable de un delirante aislamiento personal egocéntrico que frena el inevitable proceso de individualización, del concepto de “Sociedad Humana� o creación espontánea de un mundo de relación para el que estamos biológicamente preparados (el individuo-pleno, que de momento solo vive en nosotros mismos como una posibilidad de futuro, no existirá nunca aislado y desde el punto de vista biológico propende a la cooperación) . Los Sistemas Sociales los creamos nosotros mismos para regular la vida en sociedad y no tienen porque ser eternos
En definitiva, nos surge como última reivindicación global recuperar el Leopoldo Bloon del Ulises de James Joyce, con todos sus derechos y posibilidades en todas las partes del mundo. Por ello en esta lÃnea de futuro, seguro que aún lejano, tendrÃamos que plantearnos el negociar ante el estado global los derechos de esta verdad metafórica: el individuo nación, con su soberanÃa personal incorporada, tal vez la única nación que deberÃa existir necesariamente en un mundo realmente evolucionado. En ese momento desaparecerÃan todos los intermediarios para una nuevas y buenas relaciones humanas, que en definitiva es lo que a todos verdaderamente nos interesa. Una globalización que sitúe en su centro el desarrollo del ser humano.
La gente ya no quiere ser española, pero de nada vale ser “vascoâ€?, “gallegoâ€?, “bretónâ€? o â€?corsoâ€? si no se consigue que a cada individuo le permitan ser el mismo, amparado por todos los Derechos Humanos posibles y universalmente aceptados. Esa serÃa la “globalizaciónâ€? que a todos nos interesa, Y esto es además perfectamente compatible con mantener creaciones culturales diferenciadas (vascas, gallegas o eslovenas), plenamente defendibles siempre y cuando no sean empleadas como arma arrojadiza contra nadie y sabiendo además que son siempre insuficientes para lograr la identidad de uno mismo.
Creer que nuestra identidad nos la puede proporcionar un territorio, un idioma, nuestras tradiciones y mucho menos una bandera, un himno o una patria es simplificar lo complejo. Con seguridad nuestra “individualidadâ€? está potencialmente en nosotros mismos y todos los derechos deberÃan de orientarse a que se desarrollase total y libremente.
6-CONCLUSIÓN FINAL
1-Concluyendo creo que la globalización que nos interesa a todos será aquella que logre situar en su centro el desarrollo humano individual.
El individuo es lo importante. En el génesis de la filosofÃa, la democracia, la república está el individuo con su espÃritu crÃtico
2.-Con certeza nadie sabe lo que nos espera y como afectará todo esto a las relaciones humanas. Es el momento de preguntarse
-----si el incremento exponencial de la información y el conocimiento accesible,
---- unido a una inmensa capacidad de comunicación global,
-----PUEDE LLEVARNOS a una mayor sensibilización ante los problemas comunes,
---- y si todo ese potencial ACABARA CONSTITUYENDO UNA AYUDA REAL a los más desfavorecidos.
3-Somos nosotros mismos, los que con nuestros proyectos y actuaciones llenamos de contenido el futuro.
Por ello tenemos la obligación, por imperativo categórico Kantiano, de constituirnos en atentos escrutadores de este nuevo caos del que deberá salir un nuevo orden que se apoye en valores y virtudes con raigambre histórica y conocidas por todos y que cuestione a los valores económicos como únicos y universales.
Un nuevo orden que, de una vez por todas de sentido a la condición humana.
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Editorial .-Netbiblo
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Aborde de manera ordenada el fenómeno de la globalización
· Intento de aproximación a una TeorÃa General sobre la globalización.
· ¡Por una globalización que sitúe en su centro el desarrollo humano individual!.
· Necesariamente para entender el concepto de globalización deberemos aislarlo de el su identificación con la mundialización de la economÃa, uno de sus vectores determinantes pero no el único..
· El fenómeno de la globalización no tiene referencias paradigmáticas anteriores a la última década.
· Definitivamente, hemos de diferenciar el caduco Sistema Social Piramidal, en crisis y responsable de un delirante aislamiento personal egocéntrico que frena el inevitable proceso de individualización, del concepto de “Sociedad Humana� o creación espontánea de un mundo de relación para el que estamos biológicamente preparados.
En este libro se tratan la mayor parte de los temas que fueron analizados los libros, editados en España, hasta la fecha .La mayor parte de los libros que se escriben sobre globalización, son asociaciones binarias entre un tema particular y la globalización, supeditando lo general a lo particular.
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Contenidos:Prólogo1.-El nacimiento de una Nueva Era.2-Homenaje: la cuarta y la quinta ola.-De la "Sociedad de la Información" a la "Sociedad del ConocimientoÚtil"- De la "Sociedad del Conocimiento Útil" a la "Sociedad de los Seres Humanos". Un nuevo tipo de alienación: la del "conocimiento".3-Consecuencias de la globalización.3.1-La aceleración del tiempo.3.2-La agonÃa de la distancia y la nueva importancia de la geografÃa.3.3-La desaparición de un parásito secular: el intermediario innecesario.3.4-Desaparición del sistema piramidal de transmisión de inteligencia en las organizaciones.3.5-SoberanÃa, nacionalismo y globalización.3.6-Homogeneidad, diversidad y globalización.3.7-EconomÃa y globalización3.7.1-La creciente importancia del factor conocimiento 3.7.2-Una nueva forma de hacer economÃa.3.7.3-Mercado y Globalización.3.7.4-Pobreza, riqueza y proceso global.3.7.5-Empleo y globalización.3.8-Proceso Global y cambios en el modelo educativo.3.9-Globalización y derechos humanos.3.10-Movimientos crÃticos con la globalización.3.11-Globalización y terrorismo.3.12-Desde la ilusión: una llamada al conocimiento bondadoso.3.13-Esquema general abierto sobre el proceso global4-Europa y EE.UU. ante la Nueva Era.4.1-Una aproximación al problema.4.2-Errores estratégicos cometidos por Europa.4.3-Motivos económicos que explican el diferencial de crecimientoentre la U.E y los EE.UU. en la última década.4.3.1-Enumeración de motivos4.3.2-El retraso tecnológico de Europa respecto a EE.UU.4.3.3-Crecimiento, inflación y productividad.4.3.4 El Banco Central Europeo: una institución con limitaciones.4.3.5 Diferencias entre los tipos de interés entre EE.UU. y Europa ante el último quinquenio.4.3.6 Petróleo y Euro.4.3.7 Retraso de Europa en el campo de la informática.4.3.8 Retraso de Europa en Internet.4.3.9 El modelo del mercado de trabajo en Europa y EE.UU.4.3.10 El mercado bursátil europeo cautivo del "Dow Jones" y el "Nasdaq".4.3.11 El capital-riesgo en Estados Unidos y en Europa.4.3.12 Retraso de Europa en el outsourcing.4.3.13 Otros motivos económicos (concentración de capital,espÃritu empresarial, control de sectores estratégicos,hard power, actuación en situaciones de incertidumbre, valoración de intangibles y actitud hacia el futuro).4.4 Construcción polÃtica |
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