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Franco Bifo Berardi: Respirar es cada vez más difícil
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11 nov 2024
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Franco Bifo Berardi: Respirar es cada vez más difícil |
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FRANCO BIFO BERARDI
11 Noviembre 2024
sin aliento
“No puedo respirar”
Respirar es cada vez más difícil para los seres humanos, pues los nazis están tomando el poder en todas partes. La poesía no hace que suceda nada. Solo permite a los seres humanos respirar.
La poesía no hace que nada suceda: sobrevive.
En el valle del dicho donde están los ejecutivos
Nunca querría manipularlo; fluye hacia el sur.
De los ranchos del aislamiento y del ajetreo del duelo,
Pueblos crudos en los que creemos y morimos:
Sobrevive,
“Una manera de suceder, una boca.”
(Auden: En memoria de WB Yeats)
Jueves 14 de noviembre hora 18:00
en el CAPC (Museo de Arte Contemporáneo de Burdeos)
Presentaré la exposición Breathworks,
y la edición francesa del libro RESPIRAR
https://www.capc-bordeaux.fr/ conferencia-inaugurale-de- franco-bifo-berardi
¡El inconsciente apocalíptico!
La psicomancia social no es una ciencia, es sólo un juego que practico de vez en cuando para examinar la historia actual de la humanidad desde el punto de vista del inconsciente social.
Así que no me tomen demasiado en serio. La psicomancia social es una metodología aleatoria para la interpretación de una esfera aleatoria de eventos: eventos mentales evocados por los flujos de imaginación que vagan por la psicoesfera social y están organizados por fuerzas de atracción y repulsión.
Los miedos, las expectativas, los deseos y los resentimientos habitan en la esfera psicomántica de la imaginación, por lo que considero que la psicomancia es el arte de mapear la mente colectiva. La historia del mundo no puede comprenderse por completo si no entendemos lo que sucede en la psicoesfera social: el significado compartido, los objetivos racionales y las motivaciones conscientes se ven continuamente alterados y remodelados por las sustancias inmateriales que la psicomancia social intenta examinar.
El presente puede considerarse la era de la Ilustración oscura: la era del rechazo de la Ilustración racionalista de la modernidad por parte de quienes se han visto obligados a someter la razón y la vida a la ferocidad de las matemáticas financieras. Las categorías racionales han perdido su influencia en nuestro devenir social y necesitamos un enfoque diferente para comprender nuestra condición posracional contemporánea. Nuestra época está atravesada por una especie de sentimiento apocalíptico.
Tengo asma, lo que puede explicar mi
Sentimiento de compasión al ver el vídeo del magnicidio de Eric Garner. Garner fue asesinado el 17 de julio de 2014 en Staten Island, en la ciudad de Nueva York, estrangulado durante diecinueve segundos por un oficial de policía cuando era arrestado.
Las palabras “No puedo respirar” –
repetidas ocho veces por Garner, con una voz menos
menos audible, antes de dar su último aliento –
fueron coreadas por miles de manifestantes en todo el país durante meses.
En muchos sentidos estas palabras transmiten el sentimiento general de nuestro tiempo: dificultad física para respirar y psicológico generalizado, en megaciudades asfixiadas por la contaminación, ante la precariedad social de una mayoría de los trabajadores explotados, ante el miedo omnipresente de violencia, guerra y agresión. Y en este imperio barroco donde reina la vulgaridad desenfrenada y la hipocresía glamorosa y el sufrimiento silencioso y generalizado, Trump encarna el emperador perfecto.
Me acercaré a nuestro caos contemporáneo desde el ángulo de la respiración para buscar un escape del cadáver del capitalismo. Empezaré con un extracto de Friedrich Hölderlin.
Hölderlin forma parte de la tradición del romanticismo alemán, pero su camino se desvía del idealismo en oponer un cuestionamiento irónico del ser al estilo afirmó el racionalismo dialéctico hegeliano. Hegel eligió el camino del fanatismo, un fanatismo moderno de la Historia entendido como el devenir real de la Verdad.
Hölderlin estaba lejos de ser tan intolerante y no seguimos este camino que conduce a la ilusión histórica. En “Mnemosyne”, escribe: “Un signo, tales somos, y sin sentido / Muerto a todo sufrimiento, y casi /
Perdimos nuestro idioma en un país extranjero. »
Para Hegel, que fue camarada de Hölderlin durante sus años de estudio en Tubinga, la unidad de el hombre se encuentra en el concepto y en el “devenir real” historia de este último.
Hölderlin no cae en el trampa de la Aufhebung (superación) de Hegel el no se adhiere no a la fe del idealismo en los logros históricos del Geist (espíritu).
Para él, comprender la realidad no se basa en Geschichte (historia), sino en Begeisterung (inspiración). Él percibe al respirar el textura íntima del ser: ritmo poético.
Me gustaría insistir aquí en el significado ontológico de “ritmo”: en esencia, el ritmo no sólo se refiere a las emisiones vocales o al sonido de la materia, sino también a la vibración del mundo. Para mí, de ahí viene el concepto saca su fuerza. El ritmo es la vibración más profunda de cosmos. La poesía, por su parte, busca sintonizar con este vibración cósmica, esta perpetua vibración temporal movimiento.
En la filosofía mística budista, hay dos términos sánscritos distintos: śabda y mantra. Sabda se se refiere a sonidos vinculados al lenguaje hablado, utilizados para designar objetos y conceptos en el contexto de un simple intercambio de significados operacionales. Un mantra, por otra parte, es un sonido vocal que desencadena la creación de imágenes mentales y significados sensibles.
Mientras que el śabda es el resultantes de cadenas de comunicación operativas funcional diario, el mantra es la manifestación del ritmo del cuerpo y su relación con la semiosfera, que es la fuente misma del mundo humano. En filosofía india, ātman es el aliento vital de cada uno, organismo sensible y consciente; el prāṇa es la vibración cósmico que percibimos como un ritmo.
En las Notas sobre Antígona, Hölderlin se opone la lógica conceptual del idealismo emerge una lógica poético. Tomando el punto de vista opuesto al panlogismo de Hegel, ofrece una especie de panpoeticismo, no deberías verlo un patetismo puramente romántico porque la proposición
de Hölderlin tiene un profundo significado filosófico.
De acuerdo a Hölderlin, la poesía es el flujo semiótico del que emana las formas perceptuales y narrativas que están en el origen de la esfera común de la experiencia. En otras palabras, la realidad es la esfera donde las interacciones y comunicación entre seres humanos, destilada por el
lenguaje y sublimado por la poesía. La poesía compone y infunde las capas de la mitopoyesis: nutre la imaginación discursos sociales y políticos. Como escribe Hölderlin, “sólo los poetas encontraron lo que queda”1.
Deseo comprender el caos de nuestro tiempo reuniendo dos conceptos de respiración y semiosis.
Caos y ritmo constituyen los hilos conductores de este libro, que explora nuestra era apocalíptica: la panorama mental y social de esta segunda década del siglo XXI se está desmoronando bajo la desgracia y la violencia.
Hólderlin prefigura a través de su poesía el caos futuro de la modernidad y la dificultad para respirar resultante. es un problema de
medida, escribe. No hay medida terrenal, así que nuestro sentido de medida (ritmo) es sólo una proyección de nuestra respiración: la poesía.
Por eso el ser humano vive de manera poética, aunque “merece” otro destino.
Hölderlin: “Un hombre, cuando la vida no es más que fatiga,
¿Puede un hombre / Puede mirar hacia arriba y decir: tal / También
¿Me gustaría serlo? Sí. Mientras en su corazón/Dure el
benevolencia, siempre pura, / El hombre puede ir con el Divino para medirse”
https://www.capc-bordeaux.fr/agenda/expositions/air-de-repos
https://www.capc-bordeaux.fr/table-longues-conversations-avec-artistes-a
fuente: https://substack.com/@francoberardi1
otros enlaces relacionados:
“DESERTEMOS” – Franco “Bifo” Berardi
https://youtu.be/Ukacu57ctS8
VIAJE POR LA MENTE BERARDI EN VIVO
https://www.youtube.com/live/jVI1fQWovpY
FRANCO “BIFO” BERARDI. Suicidio, precariedad y mutación digital
https://youtu.be/3usjOKnAVnE
Ojo con el arte. 360. “Bifo” Berardi. Segunda venida.
https://www.youtube.com/live/Dgs7cA5FyY0
también editado y en difusión desde
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2024/11/11/franco-bifo-berar/
https://publicar.argentina.indymedia.org/?p=18565
reenviado por enred_sinfronteras ARROBA riseup.net
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Mira també:
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