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Notícies :: amèrica llatina
Argentina_Río Paraná: Isleños, resistir para existir!
27 oct 2022
Cada 31 de octubre se celebra el Día del Poblador Isleño
En este año 2022: Isleños… ¡RESISTIR PARA EXISTIR!
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Cada 31 de octubre se celebra el Día del Poblador Isleño
En este año 2022: Isleños… ¡RESISTIR PARA EXISTIR!

Por Raúl Quirino

Durante el periodo que la historia oficial denomina “Organización Nacional”, se ejecutó el mayor plan de exterminio humano y cultural de las naciones preexistentes a la invasión colonizadora y se consumó la apropiación y reparto de territorios de naciones y comunidades originarias, borrando sistemáticamente sus cosmovisiones e identidades.

Aquella violenta desposesión territorial de tobas, pilagás, mocovíes, guaraníes, querandíes aimaras y quechuas tehuelches, araucanos, y tantos otros, se realizó bajo el arbitrio de la Sociedad Rural y su Partido Autónomo Nacional (PAN).

El PAN y la Sociedad Rural -de la mano de Avellaneda y Roca-, se apropiaron de 18.668.000 hectáreas pertenecientes a naciones indígenas, legitimando las condiciones de reproducción y expansión de ese dominio mediante un fenomenal montaje jurídico, ideológico y político.
Con la Ley Nº817 de 1876 -conocida como Ley Avellaneda, se inicia la regulación de la inmigración y colonización orientada al poblamiento y la provisión de mano de obra para producción agropecuaria de los territorios acumulados.

Dos años después se promulga la Ley N° 2072/88 que anuncia que “El Poder Ejecutivo procederá a vender los terrenos de islas que pertenecen a la Provincia, con sujeción a las disposiciones de la presente ley”. Y que “Son considerados terrenos de islas, los terrenos de aluvión depositados por las aguas del Paraná entre sus costas y los diversos canales que forman su delta, hasta el Río de la Plata y límites divisorios con la Provincia de Entre Ríos.”

En un estudio titulado “Islas: ¿DE QUIEN?” el Dr. L. Pastorino de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (UNLP) dice:
“Con la Ley 2072 de 1888, por primera vez (el Estado) organiza la “venta de terrenos de islas “. Dichas ventas se hacían por subasta pública y se referían a “terrenos de aluvión depositados por las aguas de Paraná entre sus costas y los diversos canales que forman su delta, hasta el Río de la Plata y límites divisorios con la Provincia de Entre Ríos”.

Y agrega: “Se otorgó preferencia a los actuales poseedores, que igualmente deberían pagar con un sistema de precios que se graduaban de acuerdo al tiempo de la posesión. También es de rescatar para este trabajo la preferencia por la función productiva, siendo que las tierras se mantengan cultivadas otro requisito para el beneficio en el precio.”

La ley 2072/ 1888 llamada LEY DE ISLAS fue impulsada por Sarmiento, promulgada por Juárez Celman (PAN) y derogada durante la Década Infame por la ley 4207/1934.

Con esta ley 4207 –dice Pastorino- “se promovió la adquisición de derechos de propiedad privada ante cualquier otra forma de posesión o tenencia.”
En consonancia con esta ley y en virtud del Decreto 40/1937, cada 31 de octubre se celebra el Día del Poblador Isleño. El Art. 1 de ese decreto expresa:

El “Día de los Isleños” esta destinado a rememorar el digno esfuerzo de los pobladores de las islas del Delta del Paraná y a rendir el justo homenaje a los hombres que en esa forma, consagran sus sanas energías al progreso de esa portentosa zona de la Provincia.”
Pasados 134 años de la generación del exterminio y la apropiación del territorio, los daños a las comunidades se acumulan.

Esta ante nuestros ojos como a la precarización social en masa, el despoblamientos, la deforestación, la pérdida del derecho al agua y las enfermedades emergentes… ¡se suman hoy el FUEGO, la DEGRADACION EXTRACTIVISTA ARENERA, el GLIFOSATO, el EXTERMINIO DE LA BIODIVERSIDAD y la PRECARIZACION DE TODAS LAS FORMAS DE LA VIDA ISLEÑA!

Perdura el ejemplo de las familias y docentes de San Fernando enfrentando la disolución por decreto de 8 escuelas bajo la consigna “¡Escuela que cierra = Canal que cierra!, indicando el camino correcto de la resistencia consensuada, amiga y colectiva que nos permita resistir solidariamente los daños político-empresariales contra nuestras comunidades y contra nuestros hábitats.

Por esas razones el 29 de octubre nos reunimos en el Espacio Multicultural Lo de María de Pasaje Brasil -Villa Fox – ZARATE para converger en un solo reclamo:

¡BASTA de legitimar la Desigualdad ante la Ley en favor de los poderosos!

¡BASTA de leyes que sostienen el Monopolio Provincial y Municipal del Uso del Territorio!

¡BASTA del Contralor Burocrático Ambiental en manos de Gobernadores e Intendentes!

¡BASTA de clausura de la Participación Popular Directa en las Políticas Publicas!

¡BASTA de “Funcionarios Designados” suplantando la Voluntad Soberana de las comunidades de las Costas y las Islas del Paraná!

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Five Simple Questions For Virologists
27 oct 2022
Modificat: 04:56:02
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Five Simple Questions For Virologists

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By Tom Cowan on October 13, 2022



Hello, everyone. Almost three years into the "great virus debate," we're still awaiting answers to questions we have for virologists. I thought this would be a good time to put forward in one place the five most basic unanswered questions, with the hope that any virologist will reply with answers. I'm happy to share their answers with my audience.

Question One: When attempting to prove the existence of any "thing," we follow certain procedures. First, we define the thing we are looking for, then we go to the natural habitat of that thing and attempt to find it. If we find it and we isolate it (meaning, separate it from its environment so we have it in pure form), this step allows us to find out what the thing is composed of and what it does. It works very well with trees, frogs, bacteria and even nanoparticles.

Can you give us a reference in which this step has been done for any pathogenic virus, and, if this reference doesn't exist, explain why not?

Question Two: Virologists claim that the "viral culture" experiment proves the existence of the virus. In that experiment, an unpurified sample is taken from a sick person and mixed with fetal bovine serum, toxic antibiotics, and a starvation medium. It is then inoculated on a highly inbred cell culture, which results in the breakdown of the cells (called "cytopathic effect”). This process is called "isolation" of the virus.

Can you define what the term "isolation" means to you, and whether you agree that the above process is a scientifically based isolation procedure?

Question Three: The scientific method at its core means the choosing of an independent variable (that which you wish to study) and a dependent variable (the effect this independent variable causes). By this widely accepted definition of the scientific method, one would need to isolate and test the virus and only the virus as the independent variable. So, a proper experiment would be to isolate a pure virus from a sick person that you allege is made sick with this virus and inoculate this and only this virus onto the cell culture and see whether it causes the CPE. Then, of course, one would run a control experiment: The identical steps would be taken, except no virus would be added to the culture.

Can you point us to a study in which this clear experiment has been done? If it doesn't exist, please explain why. If the reason is that you can't find the purified virus in any fluid of any sick plant, animal, or human, then are you willing to acknowledge that the only experiment one could do to prove the existence of these viruses simply can't be done? If you agree that this experiment can't be done, could you please refer us to a paper that shows how a "viral culture" is experimentally validated with proper controls at every step of the experiment?

Question Four: It is often claimed by doctors and scientists that every nook and cranny of our bodies is teeming with viruses. These viruses, it is claimed, make up what is called a "virome." Some claim there are 10 to the 48th number of viruses in our bodies.

If this is true, when you inoculate unpurified lung samples onto cell cultures, presumably containing gazillions of these viruses, why is the only virus that "grows" the one you're looking for, i.e., SARS-CoV-2? Why aren't these other viruses seen, photographed, and found in the broken-down cell culture?

Question Five: Finally, can you offer other examples of "things" that are claimed to exist solely through the finding of pieces of that thing? To be clear, if no records of a purified virus such as SARS-CoV-2 exists, by what logic or scientific principles can one claim to prove that any piece, such as an antigen or genome, has come from that "thing?"

All the best,

Tom

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