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¿Dónde en la pandemia?
per Евгени	17 mar 2022
La pandemia ha cambiado tanto las sociedades como la economía a escala global, así como la vida de cada individuo. Estos cambios varían según la latitud, pero se pueden resumir y considerar como un proceso general.
Deuda sin precedentes En la batalla contra el COVID-19, los gobiernos de todo el mundo están en camino de pedir prestado más que nunca en la historia moderna, incluso durante la Segunda Guerra Mundial. De Alemania a Japón, de Canadá a China, las autoridades obtuvieron enormes préstamos de bancos centrales y privados, que invirtieron en medidas para apoyar las empresas (en algunos países y trabajadores) y proteger a la población y la economía de los daños causados ​​por la pandemia. Al mismo tiempo, las corporaciones, alentadas por un apoyo gubernamental sin precedentes a los mercados, están vendiendo bonos como nunca antes. Solo en 2020, la deuda mundial aumentó en 19,5 billones de dólares. Sin duda, los datos de 2021 mostrarán un endeudamiento aún mayor y la espiral se acelerará. Podemos establecer un paralelismo interesante con la crisis financiera de 2008, cuando los gobiernos utilizaron un esquema similar: invirtieron enormes sumas de dinero para salvar la economía del colapso del sector financiero. Esta deuda se vio obligada a pagar a quienes no tenían la culpa de la crisis -la clase trabajadora (incluidos pensionistas, estudiantes y desempleados)- en forma de medidas de severa restricción, congelación de pensiones y salarios y reducción de la inversión en servicios públicos, conocida como "apretar el cinturón" ("nitidez"). No hay duda de quién pagará la deuda generada por la respuesta del gobierno a la pandemia. Una vez que la pandemia esté bajo control, cuando la economía vuelva a la normalidad, es inevitable ajustarse el cinturón. Mientras esperamos que esto suceda, sin embargo, Auge de la tecnología de la información La pandemia mundial ha acelerado aún más el ritmo ya acelerado de la digitalización. Por un lado, la digitalización de los servicios públicos los hace cada vez más accesibles. Por otro lado, el aprendizaje digital ha exacerbado las desigualdades en el sistema educativo y marginado aún más a los niños de familias pobres sin acceso a Internet y computadoras. El auge del comercio electrónico en todo el mundo ha ayudado a acelerar la concentración de dinero y poder en gigantes tecnológicos como Amazon. Aislamiento social Los cierres patronales prolongados han paralizado la vida social durante meses. Aunque con un efecto beneficioso comprobado en la propagación de la infección, la exclusión social ha tenido un impacto extremadamente negativo en el estado mental de las personas, lo que ha generado una serie de problemas, incluido el aumento de la violencia doméstica y la exacerbación de los trastornos mentales entre quienes están predispuestos a ellos. Los bloqueos también han paralizado la vida organizativa de muchas organizaciones políticas y sindicales, dado que las reuniones en línea no pueden reemplazar las reuniones en vivo y los eventos masivos. Pánico y psicosis masiva El régimen capitalista ha demostrado su total incapacidad para manejar una crisis global. El estado reaccionó ante la amenaza con pánico y comenzó a imponer medidas indiscriminadas. En Bulgaria, esto fue claramente visible en los primeros días de la pandemia, cuando con un número de un solo dígito de nuevos infectados, todo el país estaba bloqueado por un bloqueo total, mientras que solo unos meses después, incluso con miles de nuevos infectados por día no introdujo medidas básicas. El comportamiento de las autoridades durante la pandemia pasó sin problemas del pánico a la contabilidad mezquina. El que haya medidas y cuáles sean dependía (y aún depende) más de los intereses materiales inmediatos de los diversos lobbies empresariales del país que de la necesidad real de proteger la salud de la población. La lógica capitalista también ha envenenado la iniciativa mundial para desarrollar y distribuir una vacuna eficaz. Resultó que toda la capacidad científica de la humanidad está concentrada en un puñado de corporaciones privadas, que usaron su hegemonía en esta difícil coyuntura para obtener fabulosas ganancias al patentar vacunas recién descubiertas y así limitar su propagación. ¿Los resultados? Pfizer Biontech vendió 21.500 millones de dólares en solo un año, duplicando el valor de la gigante corporación y convirtiendo a sus dos dueños (esposo y esposa) en multimillonarios en cuestión de meses. Se espera que Moderna obtenga entre 18 y 20 mil millones de dólares en 2021, y el valor de la empresa aumentó en un increíble 372 %. La cartera del director ejecutivo de la empresa, Stefan Bansel, que posee el 9% de las acciones, aumentó a $ 5 mil millones. Al mismo tiempo, la patente privada de las vacunas y el principio de mercado de su distribución han dado lugar a terribles desigualdades en el acceso a la vacunación en todo el mundo. Mientras que en los países ricos la tasa de vacunación promedio alcanza el 60%, en los países pobres este porcentaje es solo del 1%. Un auge en las teorías de la conspiración La pandemia global es un evento sin precedentes para nuestra generación y se esperan extremos en la reacción pública. Para algunos, el miedo a una pandemia ha resultado en reacciones exageradas, autoaislamiento, exceso de existencias y paranoia. En otros, en negación de la realidad y dando teorías de conspiración. Esta tendencia se ha visto respaldada por varios factores, algunos de los cuales no están directamente relacionados con la pandemia. Por un lado, son los más evidentes -como el colapso de la educación pública y la alfabetización informacional de la población- pero no son suficientes para explicar la propagación de la susceptibilidad al pensamiento conspirativo, que no se limita a los "marginales" sin educación y personas de mediana edad que encuentran un problema con la orientación en línea. Un factor importante, y quizás clave, en la explosión de la conspiración actual es la creciente desconfianza en las instituciones de todo el mundo. Los últimos 40 años, marcados por el auge del neoliberalismo, han sido testigos del vaciamiento total de la ya fachada democrática, con el tradicional enfrentamiento político entre izquierda y derecha completamente borrado. Hasta la década de 1980, aunque de centro, los principales partidos se enfrentaron por cuestiones de desarrollo económico, como la oposición entre keynesianismo y monetarismo en la posguerra. Después de la victoria total del monetarismo en la década de 1980 y el colapso de los estados de bienestar en Oriente y Occidente, incluso este choque político reformista fue borrado y reemplazado por un choque cultural: a favor o en contra de los derechos de los homosexuales, a favor o en contra del aborto, etc. Al mismo tiempo, las reformas de mercado han despojado al Estado de sus obligaciones sociales socialmente arraigadas y expuesto su principal función, la represión. Este desarrollo condujo naturalmente a un colapso generalizado de la confianza en los partidos tradicionales, las instituciones oficiales y el Estado en su conjunto. Sin embargo, este colapso de la confianza llega en un momento de debilidad sin precedentes de la clase trabajadora en todo el mundo. Así, la ruptura entre las sociedades, por un lado, y el Estado y la economía capitalista, por el otro, no se materializa en un auge revolucionario, sino que encuentra un desahogo en el populismo, el nacionalismo y las teorías de la conspiración. Su creciente popularidad, especialmente durante una pandemia, se debe a un malentendido generalizado de los procesos descritos anteriormente. La concentración de poder y dinero en gigantes tecnológicos conduce al miedo a la tecnología y la modernización, la falta de análisis de clase de los procesos políticos y económicos globales conduce a su explicación con una conspiración global, y el miedo y la falta de perspectiva, al comportamiento antisocial. La insatisfacción está controlada por organizaciones nacionalistas, populistas de derecha y religiosas, que han jugado el papel contrarrevolucionario que históricamente siempre han sustentado, desviando el análisis de los antagonismos de clase y las críticas al estado y al capitalismo hacia explicaciones racistas y conspirativas de la crisis fácilmente digeribles. Por lo tanto, en el poder sin precedentes de corporaciones como Pfizer y Biontech, la sociedad se aprovecha para ver una conspiración secreta de alguna élite mundial abstracta en lugar de una consecuencia lógica del desarrollo capitalista de la política y la economía mundial en las últimas décadas. Si bien el análisis de clase sin duda llevaría a millones de personas a ver el empoderamiento corporativo como una etapa histórica en la lucha de clases en conexión directa con su experiencia particular como trabajadores y los empujaría a actuar contra el sistema capitalista, las teorías de la conspiración engañan a las personas con ideas locas sobre conspiraciones secretas y gobernantes del mundo, que los separa de la realidad y de la lucha y los empuja a un callejón sin salida. El principio de la organización de los mecanismos religiosos de poder, cuyos "misterios" son accesibles sólo a los iniciados, establece: Ningún secreto da más poder que un secreto que no existe, porque no puede ser revelado. De la misma manera, no hay enemigo más fuerte que el inexistente, porque nunca puede ser vencido. El auge de las teorías de la conspiración es expresión directa de la victoria del individualismo liberal. La crisis desde una perspectiva anarquista Los anarquistas no deben dejarse llevar por el populismo y las teorías de la conspiración. Debemos mantenernos firmes en todas las medidas para proteger la vida y la salud de las personas durante la pandemia, y atacar la especulación y los problemas sistémicos que ya han provocado la muerte evitable de cientos de miles. Al mismo tiempo, no podemos hacer la vista gorda ante el enfoque autoritario del Estado para imponer medidas antiepidémicas, y debemos oponernos a cualquier intento del Estado de utilizar el estado de emergencia para militarizar el control público y la policía. Particularmente dañinas en este sentido son las medidas de vacunación forzosa de los trabajadores con riesgo de despido, que no sólo son represivas y autoritarias, sino que tienen el efecto contrario en la lucha contra la propagación de la infección. Mucha gente pregunta: ¿Está el Estado tan preocupado por la salud de las personas que recurre a tales medidas? La respuesta es no. La vacunación masiva es sin duda la forma más eficaz de hacer frente a la infección y protegernos a nosotros mismos y a nuestros seres queridos. Detrás de la campaña de vacunación masiva organizada en todo el mundo no hay una preocupación por nuestra salud, sino intereses puramente económicos. El estado y los intereses capitalistas que representa tienen interés en que la economía vuelva a la normalidad. Esto no puede suceder sin una campaña de vacunación masiva para controlar la infección lo más rápido posible. ¿Existe una alternativa al enfoque autoritario y la vacunación obligatoria? La respuesta es nuevamente no, no en la sociedad capitalista moderna. El Estado es un sátrapa no sólo por vocación, sino también por necesidad. Las autoridades no tienen elección, además del uso de la coerción, precisamente por la total desconfianza del pueblo hacia las instituciones por un lado, y el individualismo generalizado y el comportamiento antisocial alimentado entre la gente de este mismo estado neoliberal durante décadas. Así, el estado y el sistema capitalista se encuentran atrapados en los efectos de sus propias políticas, obligándolos a exponer su naturaleza represiva. El Estado no sólo ha perdido su capacidad de persuasión, sino que ha llevado las cosas a tal punto que cualquier información que venga de instituciones estatales o supranacionales es a priori rechazada por la gente común. En algunos casos, esto sería sano escepticismo, pero en el contexto de la pandemia, es un suicidio social entre la gente de este mismo estado neoliberal fomentado durante décadas. El ciudadano promedio es suficientemente explotado, robado y mentido por las instituciones oficiales para construir su convicción de que el estado le está mintiendo, pero al mismo tiempo es demasiado apolítico y desorientado para darse cuenta de que no solo el estado puede mentirle, sino un ejército de predicadores de YouTube de extrema derecha, cultos religiosos y gurús negacionistas pueden hacerlo igualmente bien. La persona promedio, el trabajador común, ha sido aislado de sus organizaciones y de su papel como entidad política que puede analizar y perseguir de manera independiente sus intereses políticos colectivos como parte de la clase trabajadora. En lugar del trabajador apareció un ser despolitizado, individualizado, producto de la Transición, luchando bajo la noción igualmente individualizada y despolitizada de "ciudadano". Este ciudadano está desapegado de su comunidad y de la idea misma de la existencia de una comunidad de intereses. Se proporciona como un objeto, no como un sujeto de la política (y la economía). El ciudadano es objeto de campañas políticas del mismo modo que es objeto de campañas de marketing. Tanto consumidor como producto. La característica de este producto de la transición es el pensamiento en blanco y negro, desarrollado como resultado de la despolitización completa y el individualismo liberal dominante. Este pensamiento en blanco y negro no permite un análisis de múltiples capas y una comprensión de los problemas políticos. Es gracias a él que el escepticismo hacia el estado y las instituciones oficiales se convierte en una confianza de oveja en charlatanes en línea al azar. Al igual que con cualquier movimiento liberal, la composición de clase del movimiento antivax está dominado por pequeños empresarios, pero la masa es una parodia de los hippies de la Nueva Era, los libertarios, las organizaciones de extrema derecha y las amas de casa de mediana edad todos ellos desorientados por las redes sociales. La campaña contra las vacunas está completamente dominada por el contexto neoliberal en el que se desarrolla. Es esencialmente liberal en el espíritu de las campañas liberales clásicas, que se centran en el consumidor individual y se expresan en el campo del consumismo sobre el principio de votar con mi dinero: no compraré en esta tienda porque no ofrece productos orgánicos, por ejemplo. De manera similar, el rechazo de la vacunación como una forma de boicot enfatiza la elección individual y la integridad personal, rechaza la responsabilidad social como parte de la conspiración contra el individuo. No es casualidad que el movimiento antivax plagie sus consignas de los movimientos de protesta liberales populares, como la consigna del movimiento por el derecho al aborto: ¡Mi cuerpo, mi elección! Tampoco es casualidad que la antivacunación es ante todo una rebelión contra la salud pública como tal. No es casualidad que los líderes de la protesta sean, por un lado, ONG religiosas que llevan años atacando el sistema social y la educación pública, y por otro, partidos y organizaciones de extrema derecha como Vazrazhdane, cuya agenda política prioriza la privatización de la salud pública. Al mismo tiempo, la industria privada negacionista está generando decenas de millones de dólares de personas crédulas que pagan por "consejos de salud alternativos" y tratamientos con medicamentos veterinarios peligrosos. Más allá del movimiento puramente antivax, la forma en que los estados manejan la pandemia ha provocado una revuelta entre parte de la clase trabajadora. En países donde la clase es débil (como Bulgaria), los trabajadores se sienten atraídos por los movimientos antivacunas y de extrema derecha y son utilizados por ellos tanto para las masas como para el estatus, especialmente cuando se trata de trabajadores médicos. En países como Francia e Italia, donde la clase obrera es relativamente fuerte, los trabajadores no se dejan sumergir en el movimiento negacionista y consiguen imponer en cierta medida su propia agenda. Así, la mayoría de las organizaciones de trabajadores (como SUD Solidaire) han tomado posiciones a favor de la vacunación masiva, pero se oponen a las medidas autoritarias para imponer la vacunación obligatoria (especialmente amenazas de despido) y certificados verdes, así como oponerse a las teorías de la conspiración y la extrema derecha. Sin embargo, esta estrategia conlleva muchos riesgos, ya que el movimiento a escala mundial sigue dominado esencialmente por tendencias antivacunas y conspirativas, que sin duda atraerán a algunos trabajadores hacia la extrema derecha. Tanto la respuesta estatal a la pandemia como los movimientos conspirativos de abajo son resultado de la impotencia del sistema capitalista para movilizar a las masas para hacer frente a los problemas colectivos. Esta incapacidad tiene sus raíces en la base individualista del capitalismo, que desde hace más de 300 años hace la guerra no solo a los trabajadores sino también a la idea de existencia de la sociedad en general. Los movimientos conspirativos y sus llamados a la salvación individualmente encajan perfectamente en la campaña capitalista contra la sociedad. ¿Cuál es la alternativa? Mucha gente se siente tentada a especular sobre cómo una sociedad sin clases/comunista/anarquista u otra alternativa a la actual se enfrentaría a tal pandemia. Personalmente, no me gusta plantear retos tan abstractos y embarcarme en teorizar y pintar utopías vacías. Baste decir que en una sociedad comunista sin clases organizada sobre bases libres y democráticas, la cuestión de la aplicación autoritaria de medidas anti-epidemiológicas no estaría en absoluto en la agenda, ya que las propias instituciones públicas se construirían voluntariamente desde abajo, por lo tanto, gozarían de plena confianza pública, sin la cual serían imposibles. No hay alternativa en la sociedad capitalista actual. Los Estados no tienen más remedio que utilizar la coerción. Algunas personas de la izquierda están tratando de encontrar potencial en los movimientos contra las medidas, pero creo que eso es una fantasía. Las movilizaciones contra las medidas están dominadas por pequeños empresarios unidos por sus intereses materiales individuales y masas airadas y apolíticas unidas por su propia desorientación. El pequeño empresario espera los privilegios que se le han dado a los grandes jugadores, ya que se ve a sí mismo como parte de la "comunidad empresarial", pero se le ha dejado cargar con los efectos de la crisis (casi) en pie de igualdad con los trabajadores. Por eso el enfado de los pequeños empresarios, que están en el centro de las protestas contra las medidas y vacunas. Aparte de la composición de clase, el carácter reaccionario de las protestas radica en que el movimiento se basa en la oposición de los derechos individuales al bienestar general. Las protestas antivax son una expresión de una combinación de ira, desorientación y falta de perspectiva. Esto los convierte en un entorno ideal para la extrema derecha. El hecho de que la extrema derecha domine las protestas no es casualidad ni resultado de una actividad insuficiente de las organizaciones de trabajadores. Al unirse a estas protestas, la izquierda solo puede ser marginada y servir como un idiota útil y una masa de fuerzas políticas conservadoras que sacan fuerza de las protestas. El período que le dará espacio a la izquierda para expresarse vendrá cuando los gobiernos le pidan a la clase obrera que se apriete el cinturón para pagar la crisis. Евгени / 30/6/2021
Mira també: https://www.anarchy.bg/articles/накъде-в-пандемията/
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