Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/
Independent Media Center
Notícies :: altres temes
Grecia – Texto Informativo de la Asamblea Abierta de Okupaciones, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries
12 oct 2019
image (1).jpg
5d70e5397758a_1567679810.jpg
Atencion. Este texto como todos los textos que provienen de la lucha en exarchia defienden la legitimidad de la violencia revolucionaria en efrentarse al fascismo imperante en Grecia. Justificar la censura de tales textos en indymedia con el mismo argumento que utiliza el estado y por el cual mete en la carcel a simples opinadorxs ( vease operación Araña y otras...) es de una cara dura increible ademas de comprar directamente las ideas del estado y su justificación de la represión. Donde esta la libertad de expresión de todxs que tanto se declara?. Publicar noticias no es enaltecer la violencia es simplemente publicar noticias. No se puede publicar solo lo que a lxs administradorxs de indy le gustaria eso no es informar eso es hacer seguidismo de unas ideas de parte. Dicho esto a ver si utilizáis otros parametros diferentes a los que utiliza el estado sino que diferencia hay entre ellos y vosotros?. Ellos encarcelan por opinar y vosotrxs censurais por informar; no veo mucha diferencia al final de todo.


El texto:
Grecia – Texto Informativo de la Asamblea Abierta de Okupaciones, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries

Recogemos de 325, traducimos y compartimos a continuación el texto informativo de la Asamblea Abierta de Okupaciones, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries, que resume las principales actividades de esta comunidad de lucha a lo largo de las 2 primeras semanas de septiembre, tras los primeros desalojos de okupas de acogida para migrantes a finales de agosto que dieron comienzo a la campaña de represión estatal contra el tejido social combativo en el barrio de Exarchia, contra las personas migrantes y, en general, contra toda expresión de disidencia y lucha que contradiga los planes del Estado, de la industria del turismo y de los especuladores inmobiliarios para el centro de Atenas.

—————————————–

Este texto es un informe de las acciones de la asamblea abierta desde su comienzo justo después del desalojo de 4 edificios okupados en Exarchia el 26/8 hasta la manifestación del 14/9, donde tuvieron lugar cuatro arrestos.

Los desalojos del 26/8 no quedaron sin respuesta, ya que cientos de compañeres hicieron una manifestación espontánea desde Exarchia hasta Psyrri. Al día siguiente, la asamblea llama a una concentración solidaria en los juzgados para las 3 personas arrestadas de Gare, y, por la tarde, a una concentración solidaria con les migrantes detenides en Petrou Ralli.

El 29/8 hicimos una manifestación solidaria frente a la okupa de acogida para migrantes de Boumboulinas, mientras que en la madrugada siguiente, a las 4:00, la okupa empezó a ser barricada y les solidaries empezaron a concentrarse afuera, actuando como baluarte contra un posible desalojo. El sabado 31 de agosto, la asamblea apoyó la manifestación alrededor de Exarchia con un bloque propio. La siguiente acción fue romper el bloqueo alrededor del espacio de migrantes anarquistas con una manifestación solidaria y la colocación de una pancarta. Luego, en los preparativos de la marcha contra la represión estatal del 14/9 en los Propileos, se imprimieron y se pegaron o repartieron en barrios, universidades, escuelas y okupas cuatro tipos distintos de carteles, convocatorias y textos en cinco idiomas. Las acciones culminaron con la intervención informativa de un centenar de compañeres en el festival de hip-hop en Technopoli, Gazi, el 6/9.

El 14 de septiembre participamos como un bloque organizado guardando la marcha que muchos colectivos habían convocado contra la represión estatal. La ruta seguida fue Propileios-Syntagma-Exarchia. El bloque de la asamblea abierta de okupas, colectivos, internacionalistas, migrantes y solidaries estuvo lo suficientemente protegido y vio la participación de un gran número de combatientes. Nuestra última parada fue Exarchia, donde ya habíamos sido informades de que escuadrones policiales y equipos del OPKE habían bloqueado la zona. Como habíamos predicho, las tropas de ocupación hicieron su aparición en una orgía de venganza, haciendo arrestos preventivos y detenciones masivas a ciegas, de las cuales algunas terminaron como arrestos formales.

El 18/9, alrededor de 150 compañeres se manifestaron en Evelpion, donde al final les 4 compañeres fueron liberades (les 3 adultes con la medida cautelar de comparecer periódicamente en sus comisarías de policía locales).

INFORME POLÍTICO Y CONCLUSIONES

Esta asamblea consiste en una mezcla de identidades sociales y políticas con su posición como individues oprimides dentro del sistema como punto de partida común para todes. A través de la interacción continua y la fusión dentro del cuerpo, hemos alcanzado unas pocas conclusiones compartidas. Como una asamblea de migrantes, internacionalistas, estudiantes, personas LGTBIQ y en general personas oprimidas y combativas, sabemos que nuestra lucha contra el Estado no es una cuestión de días sino que debe ser continua y avanzar en los barrios, las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo, las ciudades y los pueblos. Es por ésto que nosotres no solo apuntamos a acciones a corto plazo, sino también a la planificación a largo plazo. Nuestro objetivo para la asamblea es sostenerla como un punto de referencia fijo y un medio a largo plazo para la organización de clase y la resistencia contra el Estado en el futuro cercano y la socialización de la militancia.

Las metas iniciales de la asamblea eran deconstruir la propaganda dominante a través de intervenciones contrainformativas por todos los medios y mostrar la solidaridad en acción con les migrantes y les okupas, haciendo concentraciones públicas, manifestaciones con micrófono en centros de detención y vigilando las okupas. Y este camino, deconstruye el estado de invisibilidad impuesto sobre les migrantes por la dominación y desencadenar las luchas comunes que imaginamos.

Tras toda esta movilización, preparación, contrainformación y tras las múltiples acciones llegamos a la manifestación contra la represión del 14 de septiembre en los Propileos. Esta manifestación con sus grandes cifras de asistentes, sus guardas y su impulso trajo a la mente los años anteriores a Syriza y su asimilación de las luchas sociales y de clase. Creemos que la falta de policías tenía como objetivo principal restringir y amortiguar las prácticas insurreccionalistas dentro del barrio de Exarchia, que ya estaba rodeado de todo tipo de fuerzas de represión desde el comienzo de la demostración.

Esto se hizo deliberadamente para que la gente fuera brutalmente atacada y arrestada en masa, el barrio ahogado en productos químicos, y todo esto podría mantenerse contenido sin extenderse al centro gentrificado de la metrópoli, sin dañar la industria turística o exponer el estado policial.

En cuanto a los pocos aspectos negativos de esta manifestación, uno es el hecho de que el partido LAE estaba detrás de la manifestación bajo el nombre de su frente electoral municipal. Este es el partido cuyos miembros de primera clase participaron en el gobierno de 2015 y la gestión de campos de concentración para migrantes. El partido cuyo líder durante muchos años seguidos fue el ministro que fue políticamente responsable del asesinato de los 4 trabajadores en la refinería de petróleo del campo de trabajo de Latsis. El partido que apoyó moral y políticamente las manifestaciones nacionalistas en 2017 y 2018 del Estado (parte de él, no todo), la iglesia y los fascistas que luego atacaron a las okupas.

Respecto a los diseños represivos del Estado, los jefes han empezado ya la campaña en forma de pogromo policial y lo han llevado aun más lejos en nuestros barrios proletarios de Victoria, Patisia, Plaza Vathis y en todas partes. Igualmente prioritario en la agenda mantenida por los representantes políticos de los jefes es la continuidad de las políticas del anterior gobierno para un mayor desarrollo de la industria de los campos de concentración para migrantes, con la creación de cuatro centros nuevos en la región de Ática. Una industria nacional que suministra beneficios a los chivatos privados y agentes de la represión (las ONG), al ejército griego (el 50% de les migrantes indocumentades están bajo la supervisión del ejércio tras el acuerdo interministerial de Mouzalas-Kammenos), empresarios del sector del catering, la alimentación y la seguridad, propietarios inmobiliarios y todo tipo de traficantes (es decir, gente cercana al núcleo interior del Estado). Mientras tanto, otro objetivo directo de los jefes es la gentrificación y expansión sin restricciones de la industria turística para el centro de la ciudad de Atenas, con la expansión de AirBnB o de otras formas de alquiler de corto plazo.

Finalmente, saludamos a los miles de personas que tomaron las calles de Atenas el sábado 14 de septiembre, y se manifestaron contra la campaña represiva. Saludamos a todes aquelles que han preparado eventos y concentraciones en solidaridad alrededor del mundo. Saludamos a la gente, no importa en qué parte de la Tierra estén, que se movieron hacia posiciones agresivas y causaron un coste material o político al Estado griego o al capital. Consideramos que los ataques en Exarchia, que continúan desgastando al ejército de ocupación estatal, son igualmente importantes.

PD: A primera hora del 19/9 y del 23/9, el Estado afirmó más aun su campaña represiva desalojando otras 3 okupas de acogida de migrantes: Segunda Escuela también conocida como Jasmine, Acharnon 22 y la Quinta Escuela. Además, el 20 de septiembre el stand político que se encontraba en la plaza de Exarchia fue eliminado con una grúa con escolta policial.

Todo nos pertenece porque todo nos lo han robado, las okupas y los edificios abandonados.

Asamblea Abierta de Okupas, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries

https://vozcomoarma.noblogs.org/?p=23394

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Grecia – Texto Informativo de la Asamblea Abierta de Okupaciones, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries
12 oct 2019
COMPAÑERXS: OS DEJO UN MUY BUEN TEXTO EXTRAIDO DEL "YYBLOG.NET" DE YANNIS YOULOUNTAS; QUE PUEDE CONTRIBUIR A RECORDAR-NOS QUIEN ES EL ENEMIGO. MUERTE AL PODER! VIVA LA INTERNACIONAL NEGRA (A)

En estos días, el poder nos ataca simultáneamente en todas partes: armada policial en Exarcheia desde finales de agosto, ataque militar contra Rojava durante tres días, expulsión de la ZAD de Amassada en Aveyron hace 48 horas y principios del Desarraigo de olivos Kastelli en Creta ayer por la mañana.

ENTIENDE NUESTRA IMPUSIÓN POLÍTICA

Mientras que en Atenas, el distrito rebelde y solidario Exarcheia permanece parcialmente ocupado por la policía y trata de resistir los intentos de evacuar las sentadillas y otros lugares autogestionados, vivimos en todas partes una semana desastrosa para nuestras luchas sociales y ambientales, especialmente en nuestros bolsillos de resistencia.

Rojava, el único enclave antifascista y feminista en el Medio Oriente, ahora está bajo bombas. Los tanques del dictador Erdogan acaban de cruzar la frontera con la benevolencia de Trump para aplastar la experiencia kurda antiautoritaria y ecológica, con el pretexto de crear un área segura para un millón de refugiados sirios. Erdogan se atreve a llamar a esta operación "Fuente de paz". Simultáneamente, mientras retira sus tropas al norte de Rojava, Trump agrega lo contrario a las bases estadounidenses en Grecia y ofrece sus servicios a Mitsotakis para reforzar la vigilancia de los anticapitalistas atenienses con sus grandes orejas militares. El padre de Mitsotakis también estaba cerca de la CIA y había facilitado la llegada al poder de la Junta de Coroneles en los años 1965-1967.

En Francia, otra ZAD acaba de caer el martes por la mañana: la comuna libre de Amassada en Aveyron que resistió contra un gran proyecto de transfo en un desierto salvaje en las montañas. A pesar de los refuerzos de última hora, nada impidió que los 200 gendarmes móviles y sus vehículos blindados obtuvieran el control del área, con el apoyo de un helicóptero y varios drones. Más al oeste, un proyecto de presa en el bosque de Sivens vuelve a estar en la agenda, cinco años después de la muerte de Rémi Fraisse.

En Creta, lo que se temía durante mucho tiempo acaba de llegar con las primeras lluvias: las excavadoras aparecieron ayer por la mañana al amanecer en Kastelli, acelerando a todos, y comenzaron a arrancar cientos de olivos. de los 200,000 condenados para dar paso a un loco proyecto de aeropuerto. Compañeros de lucha libre y fotógrafos en el lugar fueron amenazados, atacados y desalojados del área de trabajo, la policía incluso rompió material de video y destruyó imágenes. El área está cuadrada desde ayer por la mañana. El efecto de la sorpresa fue terrible.

El problema en la raíz

Entonces, ¿por qué fallamos en todas partes? ¿Por qué, tarde o temprano, el poder y sus valets pueden impedirnos experimentar con otra cosa, organizarnos de manera diferente y defender la Tierra moribunda?

Simplemente porque somos ingenuos (y me incluyo en el lote). No tomamos suficientes lecciones de la historia y continuamos con nuestros ensayos pasados ​​que nunca han aportado nada o tan poco. No tomamos suficiente de los problemas raíz y no vamos al final del proceso necesario para resolverlos definitivamente.

Mientras que en todo el mundo, el poder nos aplasta, nos empobrece, nos humilla, nos lleva de vuelta a nuestras conquistas sociales, despierta nuestros ojos, nos encierra, nos mata de hambre, nos bombardea, nos impide filmar, nos amenaza, nos golpea matamos y destruimos la Tierra, pieza por pieza, reaccionamos como si todavía fuera posible discutir y negociar con nuestro reincidente.

Nos comportamos como si hubiéramos olvidado que el poder siempre lo ha hecho y continuará mientras pueda. Sus variantes en el tiempo y el espacio han cometido las peores atrocidades en todas las formas y pretextos imaginables. Toda la historia de la humanidad está ahí para testificar.

El vals de los tiranos.

Hoy hablamos más sobre Trump y Erdogan, otro día de Mitsotakis, otro de Macron, luego de Bolsonaro, Assad, Putin, Merkel, Johnson, Junker, Salvini, Rohani, Netanyahu, Kim Jong il, Al Saud o Xi Jinping, y así sucesivamente, olvidando que el problema no es solo una u otra de estas personas, a su vez odiadas, sino especialmente lo que encarnan, los medios colosales de los cuales en la cima del estado y la actitud generada por su posición.

En otras palabras, el problema fundamental, una y otra vez, y hoy más que nunca, es el poder.

Es debido a que no vamos hasta el final, en nuestro rechazo al poder, que seguimos sufriendo el vals de los tiranos de un extremo del globo al otro, de año en año, de siglo en siglo. . Las caras cambian, pero el problema sigue siendo el mismo. Un problema simple: las personas se hacen pasar por líderes, alentadas por nuestros propios errores y se permiten decidir en nuestro lugar de nuestras vidas.

Pero eso no es todo: estas personas en el poder, estos VIP que se divierten para hacer una guerra económica y militar por las víctimas interpuestas mientras jugamos ajedrez o batalla naval, se llevan perfectamente tan pronto como él es para evitar que nos liberemos. Porque su prioridad es, por supuesto, detener lo que los amenaza en su pedestal, porque si uno de ellos dejara espacio para una sociedad verdaderamente horizontal, libertaria e igualitaria, los otros estarían inmediatamente en el banquillo de los demás. . Así es como las diferentes figuras del poder a menudo han acordado, implícita o explícitamente, por ejemplo, contra la Comuna de París, la revolución de 1936 en España y muchas otras experiencias políticas que demostraron cada vez que podíamos vivir de manera diferente. .

Represión y criminalización del movimiento social.

Hoy, el hecho de que el poder golpee simultáneamente a Rojava, Exarcheia y varias ZAD de un extremo a otro de Europa no es una coincidencia. El poder ofensivo contra todas las formas de resistencia se ha endurecido durante años. Todos los movimientos sociales en Francia confirman esto: la violencia de la represión policial ha alcanzado nuevas alturas en el hexágono y los medios tecnológicos establecidos para monitorearnos ya no tienen límites, desde la Ley Patriota hasta el Estado de emergencia. La realidad va más allá de la ficción, incluida la novela de 1984 de George Orwell. Los dispositivos inquisitivos y opresivos se están fortaleciendo en todas partes de Europa,

Erdogan también habla de terroristas sobre mujeres kurdas que luchan por su emancipación en las filas de YPG. Muchos jefes de estado también usan este término para hablar de aquellos que los resisten en todas partes, que defienden la tierra, que defienden la vida.

Porque frente al poder, no hacemos nada más: somos la vida, la multitud, los niños, la naturaleza que se defiende.

Una sociedad construida sobre un señuelo

Por lo tanto, preguntémonos: luchar por la vida, salvar la vida, sobrevivir a las injusticias, vivir con dignidad, ¿no significa esto necesariamente tomar nuestras vidas en la mano? La respuesta es tan empírica como lógica. Porque la historia nos demuestra que el poder nunca nos ha liberado y que toda emancipación nunca ha venido solo de nosotros mismos, de nuestra voluntad, de nuestra clarividencia, de nuestro coraje, de nuestras luchas. La lógica también nos recuerda que una vida digna regresa a una vida libre (nadie es digno excepto el que es responsable y responsable solo por el que es libre). Es por eso que depende de nosotros hacernos cargo de nuestras vidas para construir otro futuro.

El poder trata de hacernos creer que el mundo es horrible y que el hombre es un lobo para el hombre, lo que le permite imponer una forma de sociedad (capitalista y jerárquica) para civilizar, ordenar y pacificar el caos destructivo. . De hecho, sabemos que lo contrario es cierto (y esto es lo que tratamos de transmitir a los jóvenes que sufren, se resigna, deprime y se suicida): no es el mundo lo que es horrible. Pero esta sociedad. No es el hombre quien es un lobo para el hombre (perdón por los lobos, la fórmula es de Plauto, luego tomada nuevamente por Thomas Hobbes), es esta sociedad la que nos lleva a la guerra y la competencia. de todos contra todos.

La existencia misma de un poder lleva a justificar la idea de competencia y jerarquía en toda la sociedad. Porque no podemos colocar a nadie en un pedestal sin respaldar las relaciones de dominación y explotación que fluyen de él. Además de este problema de consistencia, también hemos verificado repetidamente que el poder corrompe, como advertimos a Louise Michel.

No hay buen poder

Centrarse en uno o más líderes en lugar de desafiar la función en sí es, por lo tanto, un error. Por supuesto, algunos regímenes y políticos son peores que otros. Obviamente, hay diferencias. Pero estas diferencias no han sido suficientes durante más de un siglo para pasar la página del capitalismo y menos aún de la jerarquía. En el mejor de los casos, solo hemos tenido derecho a reformas arrancadas por huelgas, mucho más que concedidas por poderes supuestamente comprensivos. Por ejemplo, al contrario de lo que dice un rumor, la primera semana de vacaciones pagadas no estaba en el programa del Frente Popular en 1936 y se obtuvo solo después de una de las huelgas más largas del siglo XX. siglo en Francia. Igualmente, No es un régimen realista o de extrema derecha que ha masacrado la Comuna de París, sino la joven Tercera República en sus inicios (con el alcalde de París en fuga que no era otro que Jules Ferry). Esta misma Tercera República terminó vergonzosamente votando plenos poderes al Mariscal Pétain en 1940, después de haber decidido el siniestro embargo de armas a España en agosto de 1936, condenando la utopía que comenzó a ver la luz del día. Al otro lado de los Pirineos.

El poder, sea quien sea, no es un aliado y contar con él es una locura. Las únicas promesas que podemos creer son las que nos hacemos a nosotros mismos, es decir, nuestros propios compromisos recíprocos, en un plano horizontal, para crear, defender y construir juntos una nueva sociedad sobre otras bases competencia, dominación y explotación.

El tabú de la violencia.

Ya no es ingenuo, tampoco se prohíbe el tabú de la violencia frente a un poder que nunca se enoja. Libre para que todos lo usen o no y resistan como mejor le parezca. Si alguien quiere rezarle a Gaia oa alguien más en las manifestaciones, hazle un gran bien. Pero que impone su forma de actuar y actuar, es otra cuestión. Especialmente cuando se trata de pedir explícitamente "respeto por el gobierno" y sus servidores.

No tenemos que respetar a nuestros verdugos. No tenemos nada que negociar con los tiranos. Queremos vivir libres. Queremos tomar nuestras vidas en nuestras manos. Queremos despedir para siempre a quienes quieran detenernos.

Respetar el poder es condonarlo. No discutimos con quienes afirman desde el principio superior. Del mismo modo, no luchamos contra un sistema capitalista y jerárquico reproduciendo sus formas lucrativas y verticales. Una vez que comprendamos la necesidad de destruir el poder, debemos comenzar a hacerlo dentro de nuestras luchas, en nuestra forma de organizarnos.

Organiza de manera diferente para luchar

No podemos seguir luchando contra el poder con partidos estructurados jerárquicamente; partidos que respaldan el tiovivo electoral cuyos dados están apilados, ya que es el poder económico el que determina fácilmente el poder político a través de su posesión de los medios para fabricar opinión.

No podemos seguir luchando contra el poder con sindicatos que también están estructurados jerárquicamente; sindicatos cuya cumbre es sorda a algunos de los ataques de base y cuyos líderes a veces se reconvierten dentro del campo opuesto.

No podemos seguir luchando contra el poder con organizaciones ecologistas estructuradas jerárquicamente también; organizaciones cuya nebulosa cumbre ya ha planeado todo, que se niegan a poner nada en cuestión y que imponen una carta de lucha indiscutible a todos los que se acercan.

Es fácil entender por qué estas estructuras se niegan a avanzar en la lucha contra el capitalismo y la jerarquía: sus direcciones se benefician, participan y repiten lo que estamos tratando de luchar dentro de ellas. No son consistentes ni determinados ni libres, a diferencia de la sociedad que deseamos. Solo reproducen patrones obsoletos, moderados y estériles, en pesadez burocrática, estratégica y autoritaria.

Multiplicar Rojava, Exarcheia, ZAD

Por lo tanto, nuestra impotencia política es al mismo tiempo el producto de un análisis incompleto del problema principal y la repetición ingenua de nuestros errores pasados.

Porque no, el problema no se reduce a Trump o Putin, Erdogan o Assad, Mitsotakis o Tsipras, Macron o Le Pen, y tantos otros en las sillas de vals. Es el poder mismo el enemigo eterno.

Y no, no podemos luchar contra el poder, su burocracia, su jerarquía, su estrategia de comunicación, procediendo de la misma manera en nuestras luchas. Es ante todo entre los que se resisten que debemos mostrar nuestra capacidad para organizarnos de manera diferente y luego extenderla a toda la sociedad.

Solo con estas dos condiciones podemos finalmente salir de nuestra impotencia política. Además, debemos dar una dimensión internacional a nuestras luchas, más allá de las fronteras que intentan dividirnos y hacernos creer que nuestros intereses se oponen. Porque no lo es, lo sabemos bien: es la misma lucha en todas partes que debemos liderar, la de la emancipación individual y social para finalmente tomar nuestras vidas en nuestras manos.

Con más solidaridad internacional y más resistencia local en todas partes simultáneamente, los vecindarios, la ZAD o las regiones del mundo no caerían uno tras otro, como el dominó. Necesitamos otras experiencias menos verticales y autoritarias como Rojava, otros barrios rebeldes y solidarios como Exarcheia, otras ZAD en todas partes y más y más. Estas iniciativas están demasiado aisladas. Dependemos demasiado de ellos. Los mitificamos demasiado, en pedestales, en lugar de multiplicarlos, reinventándolos constantemente y creando una verdadera red sin fronteras y horizontal en la ayuda mutua y el apoyo mutuo.

Sin un líder, será mucho más difícil para nosotros recuperarnos, corrompernos, derrotarnos.

Cambiar de sustantivo a verbo

Finalmente, recordemos que el poder no es solo un nombre, sino también un verbo. Y es aquí, precisamente, en la confusión entre estos dos homónimos, donde se esconde una de las apuestas de nuestro tiempo: finalmente emerger de la prehistoria política de la humanidad. El poder es un nombre: la autoridad que dirige, gobierna, ejerce todos o parte de los derechos de otra persona o comunidad y actúa en su nombre. Pero el poder es también y sobre todo un verbo: simplemente significa ser capaz de hacerlo. Para pasar del nombre al verbo, tal es la estaca. Destruya el poder como una relación de dominación para liberar nuestra capacidad de pensar y elegir nuestras vidas.

Lo que es cierto para la sociedad también lo es para nuestras luchas. Demostremos en todas partes la sociedad que deseamos. Dejemos de aceptar organizarnos en estructuras verticales y correr tras hombres angelicales. Pasemos al siguiente paso.

Para quitarnos la vida, comencemos tomando nuestras luchas en la mano.

Yannis Youlountas
Re: Grecia – Texto Informativo de la Asamblea Abierta de Okupaciones, Colectivos, Internacionalistas, Migrantes y Solidaries
14 oct 2019
Salut company!, si penses que s'ha moderat injustament alguna publicació, article o comentari, tenim un correu electrònic per fer-nos arribar les teves dubtes i preguntes. Donarem resposta el més aviat possible al teu missatge.
Sindicat