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Notícies :: corrupció i poder : criminalització i repressió : educació i societat : laboral : pobles i cultures vs poder i estats
Por qué soy un anarquista
17 jul 2019
Me politicé después de sufrir mi primer ataque racista a los siete años. No conocía ninguna teoría política, solo sabía que me habían ofendido, y también sabía que tenía que hacer algo.
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Unos años más tarde, a la edad de quince años, un automóvil de la policía me detuvo mientras caminaba por Birmingham a primeras horas de la mañana, y tres policías salieron del automóvil, me arrastraron a la entrada de una tienda y me golpearon. Volvieron al coche y se marcharon como si nada hubiera pasado. No había leído nada sobre la institución policial, ni nada sobre la Ley y el Orden, solo sabía que había sido maltratado. Cuando obtuve mi primer trabajo como pintor, no había leído nada sobre la teoría de lucha de clases, ni sobre cómo los ricos explotaban a los pobres, pero cuando mi jefe venía todos los días con un superdeportivo diferente mientras nosotros arriesgábamos nuestra vida subidos a escaleras y respirando vapores tóxicos, solo sabía que me habían ofendido.

Crecí (como la mayoría de las personas que me rodean) creyendo que el anarquismo significa simplemente todo el mundo yendo a la locura y el fin de todas las cosas. Soy muy disléxico, por lo que a menudo tengo que usar un corrector ortográfico para asegurarme de que escribo correctamente las palabras. Escuchaba términos como Socialismo o Comunismo todo el tiempo, pero incluso los socialistas y comunistas que conocí tendían a repudiar a los anarquistas o como grupo al margen, a los que siempre acusaban cuando había problemas en protestas o como soñadores. Incluso ahora, acabo de revisar el corrector ortográfico y él describe al anarquismo como caos, ausencia de leyes, violencia y desorden. Me gusta el desorden, pero para el ciudadano 'común', desorden significa caos, ausencia de leyes y violencia. Precisamente las cosas que los ciudadanos comunes aprenden más a temer.

Lo mejor que hice fue aprender a pensar por mi cuenta. Comencé a hacer esto muy joven, pero es muy difícil cuando en todas partes tienes alguien que te dice cómo pensar. El capitalismo es seductor. Limita tu imaginación y luego te dice que debes sentirte libre de tener opciones, pero tus elecciones están limitadas por los productos que ponen frente a ti, o los límites de tu imaginación ahora limitada. Recuerdo haber visitado São Paulo hace muchos años, cuando introdujeron la ley de Ciudad Limpia. El alcalde no se había convertido repentinamente en anarquista, pero se dio cuenta de que el marketing continuo y ubicuo al que estaban sometidas las personas no era solo feo, sino que también distraía a las personas de sí mismas. Así, se eliminaron más de 15.000 banners publicitarios. La publicidad en papel o en neón, en taxis, en autobuses, todo fue desterrado. A primera vista, todo parecía un poco extraño, pero en lugar de tratar de mirar los anuncios o no, caminé y, mientras caminaba, comencé a mirar alrededor. Y descubrí que vine a comprar solo lo que realmente necesitaba, no lo que me dijeron que necesitaba, y lo que más noté para mí fue que conocí y hablé con personas nuevas todos los días. Estas conversaciones tendieron a ser relevantes, políticas y significativas. El capitalismo nos mantiene en competencia unos con otros, y las personas que controlan el capitalismo no quieren que hablemos unos con otros, al menos no de manera significativa.

No voy a seguir hablando de capitalismo, socialismo o comunismo, pero está claro que una cosa que todos tienen en común es la necesidad de poder. Detrás de la necesidad de alimentar, todos estos sistemas tienen teorías, teorías sobre cómo tomar el poder y qué quieren hacer con el poder, pero ahí radica el problema. Teorías y poder. Me convertí en anarquista cuando decidí abandonar las teorías y dejar de perseguir el poder. Cuando dejé de preocuparme por estas cosas, me di cuenta de que mi naturaleza es verdadera Anarquía. Es nuestra naturaleza. Es lo que hicimos antes de que llegaran las teorías, es lo que hicimos antes de que nos animaran a competir entre nosotros. Se han escrito grandes cosas sobre el anarquismo, y creo que esta es la teoría anarquista, pero cuando trato de hacer que mis amigos lean (estoy hablando de libros grandes con grandes palabras), tienen un dolor de cabeza y se alejan. Por lo tanto, apago la publicidad (la televisión, etc.) y me siento con ellos, y les recuerdo lo que pueden hacer por sí mismos. Doy ejemplos de personas que viven sin gobiernos, personas auto-organizadas, personas que han recuperado su propia identidad espiritual, y de repente todo tiene sentido.

Si seguimos hablando de teorías, entonces solo podremos continuar hablando con personas que ya conocen estas teorías, o que tienen teorías, y si seguimos dando vueltas alrededor de las teorías, excluimos a muchas personas. Las mismas personas que necesitamos alcanzar, son las mismas personas que necesitan librarse de las cadenas de la esclavitud capitalista y moderna. La historia de Carne Ross es inspiradora no porque él escribió algo, sino porque tuvo una experiencia. Me encanta el trabajo de Noam Chomsky y me encanta la historia de cómo la abuela de Stuart Christie le hizo un anarquista, pero estoy aquí porque entiendo que la policía racista que me golpeó tiene el estado detrás de ellos, y el estado mismo es racista. Estoy aquí porque ahora comprendo que al jefe que me explotó para su propio enriquecimiento no le importaba nada sobre mí. Estoy aquí porque sé que los Browns en Jamaica se han liberado, han huido a las colinas y han demostrado a todas las personas que pueden cuidarse a sí mismos. No me malinterpretes, me encantan los libros (soy escritor, por cierto), y sé que necesitamos personas que piensen profundamente, todos debemos pensar profundamente. Pero mis inspiraciones más grandes provienen de personas cotidianas que han dejado de buscar el poder, o de esperar que los poderosos los rescaten, y hacen su propia vida por sí mismos. Me encontré con gente que viven el anarquismo en la India, Kenia, Jamaica, Etiopía y Papúa Nueva Guinea, pero cuando más les digo que son anarquistas, me dicen que nunca habían oído hablar de tal palabra, y lo que están haciendo es simple y natural. Soy anarquista porque me ofendieron, y he visto todo lo demás fallar.

Pasé los fines de los 70 y los 80 viviendo en Londres con muchos activistas exiliados por el ANC. Después de una larga batalla, Nelson Mandela fue liberado y los exiliados regresaron a sus hogares. Recuerdo haber visto una foto del primer gobierno elegido democráticamente en Sudáfrica y darme cuenta de que conocía a dos tercios de las personas de la imagen. También recuerdo haber visto una foto del recién elegido gobierno de Blair (del Partido Laborista Británico) y darme cuenta de que conocía a una cuarta parte de la gente allí, y en ambas ocasiones recuerdo estar lleno de la esperanza. Pero en ambos casos no tardé mucho en ver cómo el poder había corrompido a tantos miembros de esos gobiernos. Estas personas eran las que yo recibía y decían: "Oye, ¿qué están haciendo?" Y la respuesta siempre fue algo como "Benjamin, no entiendes cómo funciona el poder". Bueno, lo sé. Jodan al poder y solo cuidémonos unos a otros.

Casi todos saben que la política se está derrumbando. Esto no es una teoría o mi punto de vista. La gente puede ver, sentirlo. El problema es que simplemente no pueden imaginar una alternativa. No tienen confianza. Simplemente ignoré toda la publicidad, apagué mi 'tel-le-vision' y comencé a pensar por mí mismo. Entonces empecé a buscar en realidad la gente - y, confía en mí, no hay nada tan sorprendente como conocer que están siguiendo sus vidas, creando granjas, escuelas, tiendas, e incluso las economías en las comunidades donde nadie tiene poder.

Por eso soy anarquista.

>> Benjamin Zephaniah es escritor, poeta y anarquista. Su último libro es La vida y rimas de Benjamin Zephaniah (Simon and Schuster).

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Comentaris

Re: Por qué soy un anarquista
18 jul 2019
Dice, por ejemplo, que "No voy a seguir hablando de capitalismo, socialismo o comunismo, pero esta claro que una cosa que todos tienen en comun es la necesidad de poder", poniendo en evidencia que tu tambien utilizas la palabra COMUNISMO tal y como nos obliga la cultura (capitalista, anticomunista) oficial.
El unico, original y verdadero comunismo, cuando asume la cuestion del PODER, lo entiende esencialmente come desarrollo de las POTENCIALIDADES umanas, esencialmentes colectivas, comunitarias. No como poder vertical.
Lo que por suerte, todavia, nos estan enseñado por ejemplo en la Rojava.

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