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Notícies :: amèrica llatina |
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Radios libres indigenas: la autonomia en marcha!!
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per Felix Lizard//Colectivo Autonomo Magonista
Correu-e: chapanel@hotmail.com (no verificat!) |
01 set 2003
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Xanica es un municipio de la sierra sur oaxaqueña gobernado por la asamblea comunitaria. Hoy es un dÃa de convivencia y fiesta. La efeméride, ajena al santoral católico, es la inauguración formal de “Radio Rocaâ€?: la primera radio libre de la región al servicio de la comunidad y bajo gestión del Comité de Defensa Derecho IndÃgena –CODEDI-, organización local agrupada en la Alianza Magonista Zapatista –A.M.Z.-. |
RADIOS LIBRES INDIGENAS, UN EJE DE LA LUCHA MAGONISTA
Xanica es un municipio de la sierra sur oaxaqueña gobernado por la asamblea comunitaria. Hoy es un dÃa de convivencia y fiesta. La efeméride, ajena al santoral católico, es la inauguración formal de “Radio Rocaâ€?: la primera radio libre de la región al servicio de la comunidad y bajo gestión del Comité de Defensa Derecho IndÃgena –CODEDI-, organización local agrupada en la Alianza Magonista Zapatista –A.M.Z.-.
Entre 1998 y 2001, el municipio zapoteco de Xanica vivió el segundo conflicto polÃtico en su historia del siglo XX defendiendo a las autoridades tradicionales elegidas en asamblea ciudadana. El pequeño grupo comandado por Juan Cruz RamÃrez y al servicio del P.R.I. impugnó la elección por “usos y costumbresâ€?, siendo designado graciosamente administrador y presidente municipal por el gobernador priÃsta del momento Diódoro Carrasco. Inmediatamente la resistencia zapoteca toma el palacio municipal, y apoyada por el grueso de la población constituye el ayuntamiento popular en rebeldÃa. El conflicto se desarrollo durante tres años y culminó en una balacera entre adversarios de ambos ayuntamientos. En diciembre del 2001, la asamblea comunitaria refrenda al cuerpo de autoridades elegido ya en 1998 y actual gobierno indÃgena de Xanica.
Es durante este proceso que se constituye formalmente el Comité de Defensa IndÃgena, como grupo más concientizado y decidido en la resistencia de la autonomÃa polÃtica heredada de sus ancestros y reconocida minimamente por la ley indÃgena del estado de Oaxaca en 1995. Es la fuerza polÃtica antipartidista y única en este municipio, que despliega las bases hacia una autonomÃa total por medio de la movilización de masas y los talleres de formación de salud, de educación, de cooperativismo en la producción del café y de formación polÃtica magonista que incluye los talleres de formación para operar una pequeña y grande estación de radiodifusión, libre y comunitaria. Pequeña porque apenas alcanza la potencia de treinta watts en el 93.5 de la frecuencia modulada, grande porque es la voz de los que nunca tuvieron chance de participación en una región de cultura zapoteca atacada por los agentes del estado, médicos y profesores etnocidas; es el orgullo de l@s que en la sierra sur luchan por la libertad y resisten antes de explicitar su autonomÃa. Una radio comunitaria porque labora para y desde la comunidad sin exclusiones de ningún tipo. Y una estación libre porque es libre de cualquier poder ajeno a la asamblea e independiente de iglesias, partidos polÃticos, sindicatos y firmas comerciales. La expresión más fina y elaborada de la autonomÃa indÃgena y libertaria.
Pero este avance no es no más el primero hacia la reapropiación de deseos y derechos negados. Los medios de comunicación indÃgenas asà como los populares son una necesidad teorizada desde la praxis contrainformativa ante el monopolio mediático. Son un sustento representacional de un nuevo poder de democracia directa y horizontal, que tiene en la autonomÃa indÃgena en el México de hoy.su vanguardia. Un movimiento antiestatista por necesidad, y que trasporta el germinal de una potencia desmembradora del dominio estatal, de por sà autoritario e ilegitimo como se demostró en el último conato de participación ciudadana para el Congreso Nacional. Este sustento del poder indÃgena incluye la asunción de la gestión general sobre medios audiovisuales que en el caso del municipio de Xanica, progresa hacia la instauración de un equipo autónomo de video producción en el transito hacia las televisiones indias. Por ende, estamos hablando de un proyecto integral de autonomÃa polÃtica más ó menos acompañado por otro de autogestión social. Es el proyecto presentado y salvaguardado por el E.Z.L.N. en Chiapas, y que en Oaxaca y por la influencia de los magonistas nunca ha degenerado por los rumbos de las demandas jurÃdicas negociadas.
Un exponente de este embate anarquista es la red de radios libres magonistas en la que el Colectivo Autónomo Magonista –C.A.MA.- ha definido su labor fraterna con grupos urbanos e indÃgenas desde 1999, año de la explosión salvaje en la universidad pública mexicana. La contracomunicación, el apoyo mutuo y el activismo sin retribuciones ni privilegios junto a ineluctable autogestión enemiga del asistencialismo son las señas de este proyecto de comunicación y cultura, ámbitos siempre tan caros a los deseos de la Idea. Y Radio Roca de Xanica no es sino el penúltimo proyecto consolidado antes de dotar a todos los pueblos en pugna por su libertad y contra el cacicazgo y el estado de los medios para gestionar su voz, una nueva experiencia de diálogo intracomunitario para la reelaboración de unas estrategias de resistencia polÃtica más acordes con la ofensiva capitalista actual.
Radio Roca, radio libre indÃgena y magonista, nace hoy ante la sociedad nacional e internacional como un guardián de la libertad de expresión y de la comunicación intracomunitaria. Nace con un contenido y una programación coherente con sus primeros pasos y sus objetivos confesos. Ofrece una programación de ocho horas diarias durante toda la semana de cinco a nueve de la mañana y de cinco a nueve de la noche, con unos contenidos profusamente musicales definidos en el estilo grupero, tros y románticos, corridos y rancheras, y música “modernaâ€?: rock y punk. Pero no solo esto. Radio Roca inicia su andadura con cinco programas polÃtico-culturales: “Nen p´eleâ€? informativo diario de la región en bilingüe con debates sobre educación, cultivo tradicional y medicina natural, “Alcohólicos Anónimosâ€? programa de higiene social para de la erradicación del alcoholismo y la violencia doméstica contra la mujer, y dirigido por el grupo local de rehabilitados, “La hora de Tyssonâ€? sera el programa infantil conducido por chamacos de primaria, “Me contó un paisanoâ€? sobre la defensa de la cultura. la lengua y apoyo a los migrantes zapotecos, y el programa conducido por la cooperativa “Michizáâ€? de productores de café. La radiodifusora da cobertura a dos municipios –Xanica y Piñas- junto a seis agencias y varias rancherÃas.
El programa festivo de hoy consta de una trasmisión especial–del que incluimos un corte de audio-, misa de honor desde las once de la mañana, bailables y recital de poesÃa revolucionaria antes de la comida y convidio de barbacoa y tamaliza final..
A la comunidad solidaria nacional e internacional les manifestamos nuestra preocupación por la respuesta represora del estado, y a la par, nuestra firme y decidida defensa de las radiodifusoras libres indÃgenas en Oaxaca y en toda la república mexicana. Del modo en que los compañeros voceros de la Alianza Magonista Zapatista se expresaron ante el secretario de gobernación de J. Murat en la mesa de negociaciones después de la última movilización de la Guelaguetza: “no se metan con nuestras radios porque vamos con todo en su defensaâ€?...â€? en Xanica ya tenemos una (radiodifusora) y es de la comunidadâ€?; de ese modo también l@s libertarios, magonistas y zapatistas nos expresamos, en defensa del comuicación popular y libre, de la autonomia polÃtica y la autogestión social sin autoridad, y del espÃritu de los yermos acuerdos de San Andrés, que nos han demostrado que la acción directa es el único medio libertario y el único lenguaje que el gobierno y el capital comprenden.
(...)� Con esta arma tenemos que conquistar los desheredados Pan, Tierra y Libertad para todos, hombres y mujeres. Periódico Regeneración, 16 de septiembre de 1911. |
Mira també:
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