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Notícies :: antifeixisme
El New York Times ahora promueve al movimiento antifa ¿idiotas utiles de Soros?
06 gen 2018
Qué ponerse para aplastar al Estado.

Los activistas antifascistas creen en vestirse para el trabajo que quieren. En este momento, muchos piensan, ese trabajo es golpear nazis.
Por RICK PAULASNOV. 29, 2017
NYTimes

noticia original con imagenes muy guapas:
https://www.nytimes.com/2017/11/29/style/black-bloc-fashion.html

maltraducido x el google:

A fines de agosto, una multitud de miles de personas, principalmente izquierdistas y liberales, descendió por Martin Luther King Jr. Way en Berkeley, California. Marchaban en una salpicadura de derechistas, seguidores de Trump y nazis que se reunían bajo la misión para decir "No al marxismo en América". Al frente de la marcha había alrededor de 100 personas vestidas de negro de pies a cabeza.

Según muchas personas presentes, este era el llamado bloque negro más grande que habían visto. Esta mezcla de anarquistas vestidos de negro, antifascistas (conocidos como activistas "antifa") y sus compañeros de viaje fue una respuesta a la manifestación de supremacía blanca de la semana anterior en Charlottesville, Virginia. Allí, las protestas terminaron con 19 heridos y 32 años. la vieja Heather Heyer mató cuando James Fields, un admirador de Hitler que se manifestó con los supremacistas blancos, condujo su automóvil a la multitud.

Esta masa de negro sólido que descendía sobre el parque en Berkeley, buscando fascistas, era una estética intimidante. Eso es por diseño.

"Los policías usan camuflaje cuando arrestan a personas en redadas de drogas en la ciudad", dijo Ben, un activista del Área de la Bahía. "Pero están en una ciudad. No los ayuda, pero los hace parecer más intimidantes ". Ben dice que ha participado en protestas desde 2000, incluidos Bush / Gore, Occupy Oakland y Black Lives Matter. (The Times acordó usar solo su nombre debido a la amenaza de hostigamiento, en línea o de otro modo, por parte de activistas). "Un grupo de personas vestidas de negro puede ser intimidante", dijo.

¿Es esa intimidación el motivo o solo un beneficio? ¿Se disfrazan los practicantes del bloque negro porque, como muchos progresistas se preguntan, quieren cometer crímenes? ¿Qué obtienen de "enmascarar"? ¿Dónde se fusiona el uniforme con la táctica?
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Crédito Stephen Loewinsohn por The New York Times

Por ahora, ya conoces la mirada. Botas, pantalones, pasamontañas o pasamontañas negros para trabajo o militares, guantes y chaquetas, marca North Face o de otro modo. Se pueden agregar máscaras de gas, gafas y escudos como accesorios, pero los conceptos básicos se han mantenido igual desde el inicio de la apariencia.
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Es imposible decir qué movimiento callejero anarquista se vistió de negro por primera vez. La génesis generalmente acordada para la encarnación actual del bloque es el movimiento autonomista de la década de 1970, que surgió de las luchas de clases en Alemania, Italia, los Países Bajos y más allá. (Los grupos Antifa, un conjunto de personas superpuestas, pero no del todo idénticas, rastrean su linaje más allá, a aquellos que lucharon contra el ascenso de Hitler, generalmente, donde hay "fa", ha habido "antifa").

Según una historia distribuida por un servicio de noticias anarquista en 2001, por Daniel Dylan Young, una lucha continua en Alemania entre ocupantes ilegales y desalojadores policiales culminó en una acción de 1981 en la que activistas vestidos con "cascos de motocicleta negros y pasamontañas" lucían "uniformes". ropa negra ".

Casi de inmediato, se realizaron los beneficios de tal uniforme.

"Todo el mundo rápidamente descubrió", escribió el Sr. Young, que "tener un grupo masivo de personas vestidas de la misma forma con la cara cubierta no solo ayuda a defenderse de la policía, sino que también facilita a los saboteadores tomar la ofensiva contra los escaparates , bancos y cualquier otro símbolo material y centros de poder del capitalismo y el estado ".

Tanto la facilidad de adquisición uniforme, la barrera para entrar es obtener ropa negra, con solo sus propias pautas éticas de compra para guiarlo, y la efectividad de la estética permitió que los bloques negros se propagaran. Durante la visita de Ronald Reagan a Berlín en 1986, se presentó un grupo de 3.000 personas, según Young; en 1999, un bloque de 500 formaba parte de la "Marcha por Mumia" en Filadelfia, en protesta por el encarcelamiento del periodista Mumia Abu-Jamal. Ese mismo año, entre 100 y 300 personas se convirtieron en el bloque en la reunión de la Organización Mundial del Comercio en Seattle.
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Un manifestante perteneciente al llamado bloque negro en Génova, Italia, en el segundo día de la cumbre del Grupo de los 8 en 2001. Crédito Agence France-Presse

Fue una mirada tan exitosa que los mayores enemigos del bloque consideraron adoptarla. Como detalla Mark Bray en su incisivo "Antifa: The Anti-Fascist Handbook", ha habido intentos ocasionales de cooptar la apariencia de bloque de los grupos fascistas de derecha. Eso se ha calmado recientemente, con la afiliación de superposición de nacionalistas, supremacistas blancos y nazis que adoptan un estilo anticuado y pasado de moda, a menudo denominado "atildado".

Entonces, mientras usan khakis y polos blancos, el bloque negro se queda con una cierta defensa particular.

La creación del anonimato masivo protege a los practicantes de la amenaza de doxxing posterior a la acción por parte de los grupos de supremacía blanca, un proceso mediante el cual se publicitan sus identidades e información de contacto, incluyendo direcciones y lugares de empleo. Las personas en el hogar pueden usar esta información para hostigar y amenazar. Del mismo modo, la policía y otras agencias tienen personal dedicado a documentar las manifestaciones, y trabajan para identificar a las personas en películas y videos. Estas son algunas de las razones por las que algunos anarquistas y antifascistas abogan por destruir cámaras en demostraciones. Como las técnicas de vigilancia han avanzado y proliferado, el aumento de la cámara portátil de alta resolución junto con las redes sociales significa más documentación y más distribución que nunca. han evolucionado desde ocultar marcadores obvios como tatuajes, marcas de nacimiento y cicatrices hasta ocultar indicadores biométricos como orejas y narices. Algunos en bloques negros dicen que han oído hablar de personas colocando pesas en los cinturones para alterar sus andares. "A menudo miro imágenes de la demostración y veo si puedo encontrarme en ellas", dijo Elle Armageddon, un área de la bahía. activista y escritor "Si no puedo encontrar ninguna foto mía, siento que lo he hecho bien" Continúa leyendo la historia principalPhotoA manifestante en Occupy Oakland en 2011. Crédito Stephen LoewinsohnElle Armageddon (probablemente no es un nombre de nacimiento) es el autor de "The La Guía de Femme para Riot Fashion ", publicado en el sitio web de CrimethInc., Que se describe a sí mismo como una" alianza rebelde, una red descentralizada comprometida con la acción colectiva anónima ". La guía recomienda que las mujeres, es decir, personas de cualquier género, con pelo largo trenzas metidas y capas de máscaras para una cobertura facial completa. También nos recuerda a todos que los "zapatos hacen o rompen un atuendo". También hay consejos de belleza sólidos: "Una capa de brillo o iluminador espolvoreada sobre tus mejillas puede cumplir una función doble, mostrando tu gloriosa estructura ósea y al mismo tiempo brindando una ayuda forma de determinar qué lado de su pañuelo estaba en contacto con su rostro y qué lado está saturado de partículas de gas lacrimógeno. "(Además, los pantalones cortos de jean probablemente no sean ideales). Hay más consejos prácticos sobre cómo vestirse para un disturbio. Uno debe elegir guantes orgánicos o sintéticos antes de participar en una acción: la lana y el algodón pueden permitir que los contaminantes químicos, como el spray de pimienta, absorban, mientras que el nylon se derrita si toma algo caliente, que históricamente ha incluido algunos tipos de latas de gases lacrimógenos. pero puede incluir varias cosas en el fuego. Una "moda no" Antifa lleva teléfonos celulares. La Unión Estadounidense de Libertades Civiles informa que 72 agencias en 24 estados y Washington DC tienen "simuladores" que imitan las torres de telefonía móvil para rastrear personas. Siga leyendo la historia principal. Los manifestantes fotografiados marcharon por Market Street en San Francisco en 2017. Crédito Stephen Loewinsohn. los métodos defensivos funcionan solo si hay suficientes personas vestidas de negro cerca. Una sola persona en todas las máscaras faciales negras y múltiples es una capturadora de ojos. Este efecto de anonimato por masa ha permitido que florezca el lado ofensivo de las tácticas de bloque. La uniformidad camufla a quienes participan en actos ilegales como daños a la propiedad, rechazo de órdenes policiales o agresión física contra supremacistas blancos o nazis. Esta protección intencional del grupo está integrada en la estética del estilo. "La gente a veces hace cosas que son ilegales, pero creo que son éticas", dijo Ben. "Estoy feliz de estar en esta misa que crea anonimato para esas personas, incluso si están haciendo cosas que no estoy dispuesto a hacer". Dejando a un lado las consideraciones tácticas, es esta conexión emocional con otros miembros del bloque que muchos practicantes destacar más en las entrevistas. "Uniformidad de características" y un sentido visual de igualdad tienen una forma, como lo expresó la investigación publicada en 2015, de dar "lugar a sentimientos de solidaridad". Es por eso que los soldados y la policía tienen uniformes. Es por eso que los equipos deportivos tienen prendas para ellos y sus fanáticos, por qué las marcas tienen logotipos y combinaciones de colores consistentes, por qué los fascistas tienen versiones un tanto cortas de los cortes de David Beckham y ranas en las solapas. Pero a diferencia de los uniformes jerárquicos como los militares, dicen - o incluso la diferencia entre la ropa de los trabajadores y de la gerencia en algún lugar como McDonald's - la moda del bloque negro no deja espacio para que el rango ingrese al estilo. Todo es negro y eso es todo. (Otros movimientos de izquierda usan técnicas similares. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas, México, que se levantó después de la aprobación en 1994 del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, adopta el enfoque de cultivar la igualdad mediante el anonimato pasamontañas o pañuelos en la cara, pero los combina con el equipo militante de la lucha armada o elementos indígenas.) Min, una activista que participó en las acciones del Día de Inauguración en Washington conocido como J20, y que pidió ser identificado solo por su primer nombre , dijo que, debido a el frío ese día, muchos practicantes del bloque también estaban vestidos con parkas. Esto tuvo el efecto de borrar casi todas las características identificativas, incluidas la etnia y el género. Continúe leyendo la historia principal. Demostración de fotografía en Berkeley, California, en agosto de 2017. Crédito Jim Wilson / The New York Times "Fue como una fiesta gótica", Min. dijo. "Había personas extrañas, negros, blancos, asiáticos y, como todos vestíamos de negro, no había forma de siquiera pensar en las cosas que a menudo son barreras para nuestra conexión". Min dijo este anonimato, donde ella era incapaz de identificar incluso a las personas a su alrededor, tenía una forma de purificar sus acciones. "Hay una diferencia entre que te ayude porque te conozco y me preocupo por ti, y porque te ayudo porque quiero que te ayuden", dijo. Min es un artista. Para ella, este es uno de los aspectos menos apreciados del Black Bloc como estilo. Es táctico y práctico, y también es una forma de arte con el efecto de construir la solidaridad mucho después de que las botas entren al armario. La experiencia de estar envuelto en el anonimato ayuda a retener la ideología del movimiento, después de que los pasamontañas se pliegan y apilan en el cajón. "En las esferas donde no tenemos uniformes, realmente aceptamos la individualidad", dijo Min. "Pero el bloque negro crea una sensación de 'Quien eres eres lo que soy'. De 'No importa quién soy cuando peleamos juntos'".

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