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Notícies :: corrupció i poder : educació i societat : immigració : pobles i cultures vs poder i estats
Patria y Nacionalidad
11 jul 2017
Como siempre es necesario saber de dónde venimos, aunque no sepamos ni dónde estamos, ni hacia dónde vamos, aquí les dejo un "clásico" imprescindible de Mijail Bakunin, de total actualidad en los tiempos que nos ha tocado vivir
El Estado no es la patria; es la abstracción, la ficción metafísica, mística, política y jurídica de la patria. La gente sencilla de todos los países ama profundamente a su patria; pero éste es un amor natural y real. El patriotismo del pueblo no es sólo una idea, es un hecho; pero el patriotismo político, el amor al Estado, no es la expresión fiel de este hecho: es una expresión distorsionada por medio de una falsa abstracción, siempre en beneficio de una minoría explotadora.

La patria y la nacionalidad son, como la individualidad, hechos naturales y sociales, fisiológicos e históricos al mismo tiempo; ninguno de ellos es un principio. Sólo puede considerarse como un principio humano aquello que es universal y común a todos los hombres; la nacionalidad separa a los hombres y, por tanto, no es un principio. Un principio es el respeto que cada uno debe tener por los hechos naturales, reales o sociales. La nacionalidad, como la individualidad, es uno de esos hechos ; y por ello debemos respetarla. Violarla seria cometer un crimen; y, hablando el lenguaje de Mazzini, se convierte en un principio sagrado cada vez que es amenazada y violada. Por eso me siento siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias oprimidas.

La esencia de la nacionalidad. Una patria representa el derecho incuestionable y sagrado de cada hombre, de cada grupo humano, asociación, comuna, región y nación a vivir, sentir, pensar, desear y actuar a su propio modo; y esta manera de vivir y de sentir es siempre el resultado indiscutible de un largo desarrollo histórico.

Por tanto, nos inclinamos ante la tradición y la historia; o, más bien, las reconocemos, y no porque se nos presenten como barreras abstractas levantadas metafísica, jurídica y políticamente por intérpretes instruidos y profesores del pasado, sino sólo porque se han incorporado de hecho a la carne y a la sangre, a los pensamientos reales y a la voluntad de las poblaciones. Se nos dice que tal o cual región - el cantón de Tesino [en Suiza], por ejemplo -pertenece evidentemente a la familia italiana: su lenguaje, sus costumbres y sus restantes características son idénticos a los de la población de Lombardía y, en consecuencia, debería pasar a formar parte del Estado italiano unificado.

Creemos que se trata de una conclusión radicalmente falsa. Si existiera realmente una identidad sustancial entre el cantón de Tesino y Lombardía, no hay duda alguna de que Tesino se uniría espontáneamente a Lombardía. Si no es así, si no siente el más leve deseo de hacerlo, ello demuestra simplemente que la Historia real - la vigente de generación en generación en la vida real del pueblo del cantón de Tesino, y responsable de su disposición contraria a la unión con Lombardía - es algo completamente distinto de la historia escrita en los libros. Por otra parte, debe señalarse que la historia real de los individuos y los pueblos no sólo procede por el desarrollo positivo, sino muy a menudo por la negación del pasado y por la rebelión contra él; y que este es el derecho de la vida, el inalienable derecho de la presente generación, la garantía de su libertad.

La nacionalidad y la solidaridad universal. No hay nada mas absurdo y al mismo tiempo más dañino y mortífero para el pueblo que erigir el principio ficticio de la nacionalidad como ideal de todas las aspiraciones populares. El nacionalismo no es un principio humano universal. Es un hecho histórico y local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene derecho a exigir general aceptación. Cada pueblo y hasta la más pequeña unidad étnica o tradicional tiene su propio carácter, su específico modo de existencia, su propia manera de hablar, de sentir, de pensar y de actuar; y esta idiosincrasia constituye la esencia de la nacionalidad, resultado de toda la vida histórica y suma total de las condiciones vitales de ese pueblo.

Cada pueblo, como cada persona, es involuntariamente lo que es, y por eso tiene un derecho a ser él mismo. En eso consisten los llamados derechos nacionales. Pero si un pueblo o una persona existe de hecho de una forma determinada, no se sigue de ello que uno u otra tengan derecho a elevar la nacionalidad, en un caso, y la individualidad en otro como principios específicos, ni que deban pasarse la vida discutiendo sobre la cuestión. Por el contrario, cuanto menos piensen en si mismos y más imbuidos estén de valores humanos universales, más se vitalizan y cargan de sentido tanto la nacionalidad como la individualidad.

La responsabilidad histórica de toda nación. La dignidad de toda nación, como la de todo individuo, debe consistir fundamentalmente en que cada uno acepte la plena responsabilidad de sus actos, sin tratar de desplazarla a otros. ¿No son muy estúpidas todas esas lamentaciones de un muchachote quejándose con lágrimas en los ojos de que alguien lo ha corrompido y le ha puesto en el mal camino? Y lo que es impropio en el caso de un muchacho está ciertamente fuera de lugar en el caso de una nación, cuyo mismo sentimiento de autoestima debería excluir cualquier intento de cargar a otros con la culpa de sus propios errores.

Patriotismo y justicia universal. Cada uno de nosotros debería elevarse sobre ese patriotismo estrecho y mezquino para el cual el propio país es el centro del mundo, y que considera grande a una nación cuando se hace temer por sus vecinos. Deberíamos situar la justicia humana universal sobre todos los intereses nacionales. Y abandonar de una vez por todas el falso principio de la nacionalidad, inventado recientemente por los déspotas de Francia, Prusia y Rusia para aplastar el soberano principio de la libertad. La nacionalidad no es un principio; es un hecho legitimado, como la individualidad. Cada nación, grande o pequeña, tiene el indiscutible derecho a ser ella misma, a vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el .corolario del principio general de libertad.

Todo aquél que desee sinceramente la paz y la justicia internacional debería renunciar de una vez y para siempre a lo que se llama la gloria, el poder y la grandeza de la patria, a todos los intereses egoístas y vanos del patriotismo.

http://www.mundolibertario.org/archivos/documentos/MijailBakunin_patriay

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Comentaris

Re: Patria y Nacionalidad
12 jul 2017
Cuando el que habla de despojarse de todo patriotismo como el articulista es un patriota o ayuda a mantener su patria represora de pueblos y ideas todo lo expuesto pierde su significado,si ademas miente y oculta su sexo como es el caso aun se nota mas el intento de manipulacion ,muy burdo , como siempre y falto de inteligencia .
Re: Patria y Nacionalidad
12 jul 2017
Y tirando de clasicos la demagogia se responde con mas demagogia: "me siento profundamente el patriota de todas las patrias oprimidas"(M.BAKUNIN)
Re: Patria y Nacionalidad
14 jul 2017
Qui ha escrit el post o no ha llegit res de bakunin o no n'ha entes res. Bakunin advocava per participar de forma activa de les lluites d'emancipació nacional i sobretot mai haguera donat per bones les pràctiques que reprodueixen els discursos de la reacció centralista per combatre les lluites d'emancipació nacional.
Re: Patria y Nacionalidad
14 jul 2017
Respondiendo a los comentarios:
Me parece que tienen un grave problema porque no han entendido nada. Ni poniendo el link de donde está sacado el texto, son capaces de comprender que "Patria y Nacionalidad" es un escrito del propio Bakunin.

En la entradilla especifico claramente que es un "clásico" imprescindible de Mijail Bakunin. El "articulista" es Bakunin, señores. Les pierde la nacionalidad.

"Sólo puede considerarse como un principio humano aquello que es universal y común a todos los hombres..."

"Cada nación, grande o pequeña, tiene el indiscutible derecho a ser ella misma, a vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el corolario del principio general de libertad."

¡Recapaciten...!, han hecho el ridículo, pero ya no me sorprende leyendo algunos comentarios.
Re: Patria y Nacionalidad
18 jul 2017
¿Qué es una nación, «ella»?
Cualquier definición pierde el sentido cuando se identifica con unos límites terrestres, que son tan imaginarios como establecer naciones territoriales a los jabalíes.
Re: Patria y Nacionalidad
18 jul 2017
Sr "a", debemos suponer que usted no vive en planeta con "límites terrestres"? ¿Desde qué galaxia nos escribe?

En el planeta tierra, hasta hace cinco minutos, los "jabalíes" todavía no se organizaban, ni territorialmente, ni de ninguna manera. Las personas sí, pero no desde hace unos años, sino desde que se tiene conocimiento y todavía no se habían inventado las fronteras artificiales.

Si por ejemplo, usted menciona el territorio selva, en ese contexto hay muchos seres vivos que sólo se pueden definir allá, pues en un desierto morirían, y viceversa...
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