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Notícies :: antifeixisme |
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La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per lluitar,crear,poder popular
Correu-e: poderpopular@hotmail.com (no verificat!) |
11 gen 2017
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Homenatge als lluitadors anarquistes fills de la classe obrera catalana |
 article_192.pdf (19,93 KiB) |
En record de Josep Lluís Faceríesç
Va néixer Josep Lluís Faceries l´any 1920 en una llar anarco-sindicalista,d´un poble amant de la llibertat,no és d´estranyar que en una època de lluita obrera contra la opressió i per la llibertat i la dignitat aquesta arrelés tan fort a Catalunya.Als setxe anys es va afiliar a la C.N.T i a les Joventuts Llibertaries de Catalunya,ho duia dintre.S´allistà ben jove per lluitar amb la columna Ascaso.Feu tota la guerra al front d´Aragó,fins que sería pres l´any 1939,amb l´exèrcit republicà ja en retirada.Empresonats en varis dels camps"inexistents"de concentració franquistes,després com la majoria dels presoners republicans de la seva edat,hagué de fer el servei militar obligatori en aquell exèrcit contra el que havia lluitat tres anys.Tornà a ser lliure l´any 1945.Amb 25 anys,havia fet una guerra,sofert el captiveri dels vencedors,i la humiliació de servir a aquells que havia combatut.Per si això no fou prou la seva companya,i la seva filla de messos havien"dessaparegut" en léxode de civils fugint de l´ exercit feixista espanyol.A molts civils els feren"desaparèixer"en aquell temps,s´havien quedat sense pàtria,sense res,la seva existència es torna incomoda.I el que molesta tendeix a desaparèixer,no falten ajudes per fer-ho.
Vint i cinc anys i tota una vida darrera.Evidentment tornà a la militància sindical i continua la resistència des de la clandestinitat,a les Joventuts Llibertàries de Catalunya tornant a publicar "Ruta" el seu diari portaveu.Com podeu suposar acabà a la Model,i al sortir ja no veia altre camí que la lluita armada.
Va néixer la Partida de Maquis de Faceries,Séspecialitzà en cops de mà per aconseguir diners per la causa,i per les famílies dels presos de la lluita.Hi va destacar,se li donava bé,primer la Hispano Olivetti,l´any 47,amb un botí de tres milions i mig de pessetes de la època,que repartí entre les que ho necessitaven.
a arribr a col.locar un atefacte explosiu sota la tribuna d´autoritats durant la desfilada de la victòria de l`any 1950,els soldats ja desfilaven quant encara no l´havien acabat de desactivar.No es d´estranyar que durant la vaga de 1951,la dels tramvies apareguessin octavetes que deian:"Per solucionar lo dels tramvies aviseu a en Faceries
".
Caigué abatut en una emboscada de la civil espanyola,amb franc tiradors als terrats,un dia de pluja,un trenta d´agost va ploure plom sobre en Josep Luís,va caure el món sobre en Facerias a la confluència de Pi Molist,Urrutia i Verdum,a un quat d onze del matí,baixant d´un taxi,la mort.Una placa a terra el recorda,cada trenta d´agost s´hi veuen flors.
Recordem un lluitador,un anarquista català que va lluitar per la anarquia i les llbertats del poble i de classe. |
This work is in the public domain |
Comentaris
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per a |
12 gen 2017
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No confondre les llibertats del poble amb què aquest poble sigui diferent del castellà, balear o italià...
Ho dic perquè veig molta insistència en la "Catalunya", lo "Català" i algun lema de la socialdemocràcia. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per ... |
12 gen 2017
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Òbviament el poble català no és rés delimitable i amb cap diferència qualitativa sobre la resta de pobles. Qui pensi així que es revisi el seu etnicisme de pacotilla.
Ara bé, en els temps de revisionisme espanyolista que ens toca viure dins dels entorns anarquistes lamentablement es fa necessari recordar que moltes anarquistes, o fins i tot simplement treballadores, eren catalanes (tot i que això no sigui especialment rellevant en la seva lluita). |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per a |
12 gen 2017
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Ni especialment rellevant ni gens rellevant.
La classe obrera catalana existeix tant com la classe obrera laietana.
Dona referències, si us plau, de l'espanyolisme aquest que delimiten els anarquistes. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per pesol |
12 gen 2017
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Inmigrant=proletari, catala=burgues, x exemple? |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per hclinic |
12 gen 2017
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So us plau no entreu x aqui ,per que reventaran la pagina I es el que volen,el text no esta ma lament I ja esta no fa falta mirar on no hi ha. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per lumpen |
13 gen 2017
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Està be aixo de recordar als lluitadors anarquistes, anarcosindicalistes, revolucionaris... pero trovo que s´està fent un grà massa, sobre remarcar l´origen i un seguit de dades identitaries que si mes no, els mateixos actors no ho recalcaven. En primer lloc canviant el seu cognom que Transquiviu con Faceries ( que així queda com mes català) cuan era Facerias. També ho presenteu com si de no ser per que va neixer a catalunya ( tot remarcant que encara que va neixer en una llar anarcosindicalista, aquesta ho era perque hi pertanya a un poble amant de la llibertat) i jo em pregunto; quin poble no es amant de la llibertat? quan s´anomena " poble", a quina definiciò de `poble es refereix? La de poble referint-se a municipi o a poble en referencia a societat formada per individuus amb uns interessos comuns clars que lluiten amb i per la mateixa finalitat... o sigui la llibertat, la fí de l´opressiò i per la dignitat, i ja està! les diferencies i desigualtats socials provocades pels privilegis d´uns pocs, queden al marge. Perque amb aquesta ambigüetat lèxica fa pensar que en aquesta societat o poble, no existien oposats interessos de clase, i que si hi existien eren per causes externes a aquest poble impossades per un estat que li era alié i els tenia sotmessos a tots, incloen´ti a aquells que es veneficiaven (reciprocament) amb aquest estat.
Amb això no vull dir que el poble català, ni hagi existit mai i no porti a la sang aquest sentiment de llibertat que tant es porta al cor, si no que se li dona molta importancia a fets que en aquell context historic, al proletariat català, sector majoritari del poble català, li varem calar mes profundament les idees llibertaries i les del sindicalisme revolucionari, juntament amb el federalisme i l´internacionalisme, amb la barreja de les cuals, les van sapiguer transformar i donar esperit a un moviment obrer potent, aquí i a d´altres provincies de l´estat espanyol. Obviament, la total autonomía i no veures sotmesos a la tutela per part de cap partit politic, secta, ni institució, també era una prioritat. Encara que la CNT per estrategia, estigues estructurada a nivell estatal, ho era amb un caracter federatiu i amb total autonomia respecte a la resta de sindicats i regionals, sense haver de donar explicacions a la resta de federacions ni regionals cuant per estrategia optava per la col-laboraciò amb altres sindicats o grups.I perque era un moviment hegemonic, NO posava traves ni impediments en cuant a la afiliaciò de treballadores amb pensaments ideologics o religiosos diferents dels llibertari, sempre i quant no s´hi utilitzes l´organitzaciò com a pont per captar i difondre aquests pensaments.
No estic impossant ni negant cap identitat ni sentiments nacionalistes, que quedi clar, pero es que ells mateixos les restaven al marge de la seva lluita. Per això dòna coratge veure que s´hi està fent un revisionisme interesat i fals, de un moviment que no lluitava amb aquesta finalitat especificament, no els calia perque en els seus fonaments i finalitats ja estava implícita tota forma de llibertat i d´associaciò, d´expressiò, sense imposicions de cap mena, sempre que fos una forma d´organitzaciò horitzontal i entre iguals. de baix a dalt. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per motoserra |
13 gen 2017
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Hòstiaputa! quanta crosta burgesa i quanta merda! Encara donant voltes a l'exprssió "els pobles" / "el poble català" 7 "la classe treballadora catalana"/... Hi ha una sola condició meterial, la de no ser propieatari dels mitjans de producció, que confereix l'anomenada condició de "treballador", "desposseït" o posseïdor únicament ie xclusivament de les seves mans, el seu cervell i la seva capacitat de REBELIÓ. I és 1005 anecdòtic si va venir d'Andalusia o Múrcia o és "auctòcton" (autòcton, de què, collons????!!! si TOTS venim d ela Gotja d'Oldubai, de l'Àfrica,...) Si no hi ha una sola puta cultura pura i no infectada per la merda BURGESA. Si, filant prim, a Catalunya, si no arriben els milers de murcians que van arribar, probablement NO hi havés hagut una CNT... en definitiva, deixem d'usar putes merdes de D.O.'s 8com l'oli de Borges o la patata de Prades) per referir-nos a la condició d'explotatas i basem la lluita en l'afinitat en la rebeldia!!! |
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La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per solidari9dad |
13 gen 2017
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es como lo del procees, transversal desde solidaridad catalana y el regidor de mataro y su libro la cnt y la independencia, nada como estimar a la patria. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per Euskalherritik nator |
13 gen 2017
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Escribia Jaume Bailus en 1933:
“Tenemos interes en que amigos nuestros que compartieron con nosotros la persecucion dictatorial sepan que no sentimos la menor aversion por la lengua y la cultura catalana […]. Si los separatistas catalanes se levantan con las armas en la mano con el Estado feudoburgues sepan que los anarquistas lucharemos y aprovecharemos el desbarajuste producido por su rebeldia para lanzar a la clase obrera y campesina a la conquista de sus consignas de clase. Puede que por un momento coincidamos en la lucha contra el Estado opresor; pero al dia siguiente de la lucha, si nos sonrie la victoria, de ninguna manera permitiremos que se instaure una Cataluña burguesa o una Cataluña sojuzgada por una burocracia desaprensiva.”
“Adelante pues, “Estat Catala” de Jaume Compte, y “Nosaltres Sols” acaudillado por Daniel Cardona; sabed que en las filas de la CNT y de la FAI no teneis enemigos, mientras lucheis para destruir el Estado feudoburgues que nos oprime a todos; pero sabed, para siempre, que nunca toleraremos una Cataluña donde haya explotadores y explotados”. |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per motoserra |
13 gen 2017
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Hay a quien le interesa lo que escribió Bailus y habemos quienes nos interesamos mas por Peirtas, Peiró´, Anselmo Lorenzo, Francesc Ferrer i Guardia o, ya puestos, en plan mas general, CAGANDOSE EN LA PUTA MADRE DE TODOS LOS FASCISMOS) o de todos los nacionalismos, que es lo mismo) nos deleitamos con la lectura de Rudolph Rocker. De todo hay en la viña del señor. Anarquistas, pseudoanarquistas i canalla del Cau (o de Negres Tempestes) |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per Euskalherritik nator |
14 gen 2017
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pues muy bien, motoserra, en cuestion de lecturas cada quien puede tener sus autores preferidos.
Si he puesto la cita de Bailus, es porque es significativa, por la fecha y por el autor. Primero, Jaume Bailus procedia del independentismo catalan (Estat Catala con Francesc Macia, Santa Germandat Catalana (Bandera Negra)), participa en el complot de Garraf; etc... ante la palabreria de Macia y sus grandes proyectos, abandona el campo del nacionalismo; y se pasa al BOC (Bloc Obrer i Camperol, previo al POUM) y de aqui a CNT, posteriormente al grupo Amigos de Durruti (mayo 37). Es decir, Balius viene del independentismo al anarquismo, no para nacionalizarlo, sino rompiendo con el nacionalismo.
Y digo por la fecha, porque si bien Macia ya habia firmado un pacto con CNT (junto con los aberrianos vascos) en 1925, la "Libre Alianza". En las elecciones municipales del 12 de abril de 1931, la misma CNT pidio el voto para la coalicion de Ezquerra Republicana de Catalunya... El 14 de abril, Macia proclama la Republica Catalana...pero tres dias despues se desinfla el flamante Francesc Macia, se desdice, y renuncia a la independencia catalana, en base a los intereses "superiores de España".
Lo que pasaba es que si lanzaba el movimiento independentista para Catalunya, el anarquismo lo apoyaria para romper el Estado oligarquico español, pero sin ninguna restriccion para la base anarquista. Es decir, que si la burguesia nacionalista catalana queria la independencia, lo podria hacer si y solo si le apoyaba el anarquismo. Lo cual provocaba un autentico panico a dicha burguesia catalanista. Pero esto era realmente lo que demostraba que su "independentismo" era en realidad una pantomima, pues para preservar sus intereses de clase sabian preferian seguir siendo "subditos españoles", ya lo que se iba a desatar un proceso insurreccional revolucionario.
Bailus, lo esta escribiendo en 1933... si tanto anhelan por la independencia, que luchen pues no estaran solos, ¡viva los que luchan!; pero que lo tengan claro que el anarquismo no se queda en republiquetas....
Al año siguiente, se produce el octubre de 1934...
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Respecto a Rudolf Rocker date cuenta que su critica en su libro "Nacionalismo y cultura" esta fundamentado en el nacionalismo aleman y la emergencia del nazismo. Es decir, una potencia imperialista como Alemania que desde su misma unificacion nacional, e incluso en ella, no tendra ningun reparo en emplear la guerra a cualquier escala: guerra franco-prusiana, primera guerra mundial, y posteriormente la segunda.
Es decir, quizas habria que matizar en cuestion de "nacionalismos", los hay de grandes potencias, imperialistas, militaristas, expansionistas; frente a otros "nacionalismos" de pequeños pueblos, sin ninguna perspectiva de ese tipo. Creo que es posible hacer esta diferencia...
De todos modos estoy completamente de acuerdo en la necesidad de hacer una critica radical al nacionalismo, pues supone una idelogia burguesa, de ocultacion del conflicto social, y que sirve precisamente para que siga imperando el dominio del capital.
Nada mas.- |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per ... |
14 gen 2017
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Que os molesta? censores......solo faltava acracio haciendo pasar por vascoy el tontolaba del motoserra si hombre si todo es nacionalismo imbeciles! |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per motoserra |
14 gen 2017
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Lo dicho. Esto dejó de ser un gallinero - avispero de canalla del Cau i de Arran, pelDavant i pelDarrera... para, "evolucionando", pasar a ser un vomitadero de ad hominems por parte de TERMOSTATOS, entes evocativamente años luz por debajo de las avispas y las gallinas. LAMENTABLE!!
Lo siento por gente educada y que realmente argumenta y aporta como, p.e., Euskalherritik nator,... hacéis desistir de teclear un solo monosílabo a cualquiera con dos dedos de dignidad.
Por cierto, Euskalherritik nator, en la época en que Rocker escribe su libro, ten en cuenta que todo es un crisol, un hervidero de ideologías de extrema derecha con discurso obrerista, haciendo entrismo en la CNT (ERC creó el BOC con ese fin y el mismo Estat català, crea el "ala izquierda", ERC, para "parar los piés a la CNT,...), recuerda que en esa época, las Juventudes Hitlerianas comparten campamentos de verano con las Joventuts d'Estat Català, las connivencias entre este partido, Mussolini, Hitler,...
Más recientemente, también incluso en el caso de los nada nacionalistas del MIL, hay contactos con los nazis etarras que finalmente no fructifican en nada (ofrecimiento de apoyo logístico y suministro de armas)...
Todo son opiniones respetables, más fundadas, infundadas o viscerales... para mí no hay nacionalismos buenos o inocuos y nacionalismos malos, todos tienen la semilla del FASCISMO. Se dirá que no es lo mismo una semilla de una encina que una encina,... pero una semilla de encina dará una encina y una semilla de un tejo, dará un tejo.
Salut! |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per jajaja |
14 gen 2017
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JIJIJIJIJI |
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per Euskalherritik nator |
14 gen 2017
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para motoserra.
eguerdion,... que haya intromisiones de troll, parece ser el "pago" por intentar que indymedia se un medio libre de publicacion. Lo desgraciado del asunto es que al abrir el espacio, bajo unas reglas de moderacion amplias, posibilita que se meta cuanto tuerbotas aparezca. De todos modos, y aunque en los ultimos años indymedia haya entrado en decadencia, pienso que es merecedora de apoyo la red indymedia, en cuanto publicacion abierta y lucha por el anonimato en la red (con todo lo que eso supone y cuesta).... [Como para no ponerse de mala hostia cuando es empleada para que algunos gilis escriban auntenticas tonterias, como si esto fuera el guasapp].
En cuanto a Rocker, lo que tiene frente a si, y por el cual escribe la critica al nacionalismo, es el acceso de Hitler a la cancilleria alemana (1933), su critica expresa los elementos "nacionalistas" por los que estaba formado el discurso hitleriano.
Por mi parte, tan solo quisiera decir que no es lineal, la relacion nacionalismo-fascismo, tal y como la estas planteando. El "nacionalismo" fue progresista en una etapa de la historia, creaba paises, Estados, resurgia culturas, idiomas, creaba mercados, libertades publicas y garantias individuales, democracias, plebisticios y derechos a voto. El momento clave de todo esto es la decada de los 30 del siglo XIX
La critica de Rocker, es al nacionalismo aleman, al identarismo, a aquel nacionalismo creado alrededor de Prusia, como punto nodal, y que asume la unificacion alemna, como un asunto juridico de unificacion de algo asi como una treintena de estados alemanes (principados, ducados, reinos, y ciudades libres). Es decir, apelando a la cultura, no hay revolucion democratica (nada que ver con la revolucion francesa); se unen los estados ya existentes en un federacion, de caracter imperial. Y lo hace en un momento historico preciso.
El Estado unificado aleman, se alza como segundo imperio, siendo proclamado emperador Guillermo II, en el palacio de Versalles, tras haber derrotado al ejercito frances del petit napoleon (Napoleon III), y haber asesinado a la Comuna de Paris.
Es decir, Rocker tiene en su mente al nacionalismo de Alemania, contrarrevolucionario hasta la medula, militarista hasta el hastio, asesino, burocratico, reaccionario, xenofobo, miserable, etc. etc.......
Todo esto es importante, recordarlo porque los "nacionalismos perifericos", ya sea el breton,, el flamenco, el vasco o el catalan, que eclosionan a finales del siglo XIX, tienen esa referencia. Es decir, no aspiran a una emanacion democratica (no se siente herederos de la revolucion francesa, y la proclamacion del 'demos'), sino de la apelacion a la proteccion de la tradiciion, del ethnos, y Alemania es bien vista, la "sufrida alemania" que no podia emular a los imperialismos ingles u holandes. Es decir, no me extraña que facciones del nacionalismo catalan, en los años veinte o treinta del siglo XX, emularan o compartieran las 'visiones' alemanas.
Una enorme trampa, como lo decia dias atras, para confundir "comunidad linguistica" con nacion, cuando esto es mas falso que un euro de madera. El nacionalismo alemana pretendia la homogenizacion, e hizo de la "germanizacion" obligada una recuperacion de la nacion alemana. Esto suponia, que supuestamente, por ejemplo, Ukrania era potencialmente germania, porque alli hubieran comunidades 'alemanas' en algun momento, lo que hiciera necesaria su 'recuperacion' via germanizacion. En definitiva el identarismo procedia a crear la trampa de creer que culturalmente, toda nacion lo debe de ser y por lo tanto oponerse a cualquier distinto considerado extraño a su mixtificacion. En esta tesitura el nacionalismo esta suritiendoo el suelo ideologico necesario para el fascio.
Pero, hay algunos cuantos peros. Si el anarquismo recoge el instinto profundo y de largo de toda la rebeldia, si asume su compromiso profundo con la libertad de todos los seres humanos, no puede ser ajeno y desdeñar la legitima defensa que los pueblos puedan expresar y materializar en su lucha. El anarquismo jamas puede ser ajeno a toda ansia de libertad. Y tanto si los catalanes como los vascos o los bretones o los escoceses o los mapuches, quieren ser libres, bienvenidos sean al combate por la libertad.
A lo que voy, el nacionalismo se ha demostrado como una entelequia, un falsemiento para resolver la libertad de los pueblos, y debe de ser criticado. Pero esto no quiere decir que la libertad de tales pueblos nos sea ajena. Y habra de repetirlo todas las veces que sea necesario, la libertad del pueblo catalan, o vasco, o el que fuera, no podra ser realizada 'nacionalmente', es decir mediante la constitucion del respectivo 'Estado-nacional', sino al contrario,, con la destruccion de todos los Estados.
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Comentas motoserra sobre el MIL.... por si no lo sabes, es precisamente en una de las muchas escisiones de ETA en los años setenta, donde surge la semilla para la relacion con el MIL, que dio origen a que se formara lo que en su momento fue conocido como la 'rama vasca' del MIL.... (si no lo sabes preguntaselo a Txus)... y claro que hubo relacion, logistica, acaso Jan-Marc no conoce EuskalHerria.... En la fuga de Segovia, cuantos salieron por el tunel y ademas algunos tambien vamos a visitar el monolito de Auriz en recuerdo de Oriol.
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Conclusion: Igualar nacionalismo a fascismo es falso. la mejor explicacion seria que el fascismo hace uso del nacionalismo y no a la inversa.
Y bien, ¿esto que le supone al anarquismo?, pues que el nacionalismo, fuera lo que fuese, es en realidad un obstaculo para que se desate la revolucion social.
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Re: La classe obrera catalana i la lluita anarquista
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per motoserra |
14 gen 2017
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Benvolgut Euskalherritik nator,
Es que una cosa es el "estado - nación" emanado de la revolución francesa, basado en la finiquitación de la condición de súbditos y la implementación del estatus de CIUDADANO y de los valores de la Ilustración, de la lucha de los Jacobinos (los "padres" de la Izquierda y, por ende, los abuelos del anarquismo!) contra los girundinos. Los valores de la Igualité, fraternité, liberté, tristemente papel mojado, el estado-nación como marco jurídico-territorial-administrativo o nación política frente al puñetero "etnos" o nación étnica. A mi lo que me revienta que todo aquello quedase en papel mojado y justamente las ideas de Fitche, Malraux, Mancini y todos los "románticos" alimenten todo ese "otro nacionalismo" o "nacionalismo a secas, sin adjetivos", el de los cuentos de princesas y dragones, apelaciones a lo ya dado (cuando no inventado), el de la nostalgia de los fueros y privilegios feudales, el del determinismo de los cojones y la uniformización o encuadre en unos cánones "ideales" de qué es "ser catalán" (o gallego o español o camerunés) por el accidente de haber nacido en la izquierda ortográfica de tal río o en la vertiente septentrional de tal sierra...
Desde las filas del anarquismo se ha escrito mucho condescendiente con el nacionalismo, vehemente con el nacionalismo y visceralmente antinacionalista. Yo me quedo, a modo de "vademécum" con un intercambio epistolar publicado en la revista del Ateneu Estel Negre de Mallorca entre el anarquista y filósofo Ignasi de Llorens y un "indepe", J.M. Flaquer. Finalmente, de Llorens le contesta a Flaquer que le interpela con respecto al "pueblo Mapuche" (cito no textual, de memoria, puedes obtener el PDF de la revista en la web): (...) los anarquistas debemos condenar y luchar activamente para erradicar TODO tipo de discriminación, trato vejatorio o cualquier ataque por la razón esgrimida que sea contra el e individuo o el colectivo que sea, para una vez erradicado el problema, en el caso de los mapuches, puedan seguir reivindicándose / autorrealizándose 'como mapuches' o como coleccionistas de sellos birmanoparlantes en la Antártida o como les dé la santa gana (...)".
Por lo que respecta al MIL no voy a contradecirte (pareces alguien relamen erudito), sólo añadir que (lástima que presto TODAS las revistas y no me las devuelven), en un extenso artículo de "El Viejo Topo" con Sergi Rosés sobre Salvador Puig - Antich, no dice nada de eso, es más, habla de los días iniciales del MIL y de uno de sus lemas de la época "el problema NO es 'España', es el capitalismo!!" (en el sentido de que el nacionalismo es un espantajo del propio capital, mientras en su inteligencia sibilina, el capital ES APÁTRIDA!!),... si debemos odiar, luchar por derrocar el estado, por construir autogestión, es en tanto en cuanto "estado" (no en tanto en cuanto "español", o "camerunés", como si un estado "català", por catalán, fuese menos estado!!).
Bueno, finalmente, está mi línea personal de pensamiento (compartida por no pocos libertarios, véase p.e. el magnífico blog de Capi Vidal "Reflexiones desde Anarres" a este respecto) sobre cualquier tipo de IDENTIDAD COLECTIVA. La identidad es o debería ser personal e intransferible. La identidad colectiva debería limitarse a la afinidad de intereses tácticos, estratégicos y de afinidad en la rebeldía... aspirar a una "comunidad" integrada por los 7.000 millones d habitantes del planeta cada uno con su propia identidad, de librepensadores con su sentido crítico... puede existir mayor diversidad y riqueza? Porque todas las identidades colectivas tienden a la mimetización y a la uniformización.
Salut! |
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