Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/
Independent Media Center
Notícies :: pobles i cultures vs poder i estats
El Radicalismo como forma de Alienación
07 set 2016
Que Asturies es un polvorín no lo duda nadie, pero por donde estalle va a ser otra cosa. Con una tasa altísima de personas en lo que se denomina “umbral de la pobreza” y la bomba de relojería de las prejubilaciones, la situación va camino de volverse insotenible.
Con tal panorama cabría pensar que la cosa se iría radicalizando hasta llegar a un estadio de necesidad de una revuelta contra el Estado y el Capital, o eso es lo que imaginá- bamos muchos cuando pensá- bamos en este escenario social. Con el 15M parecía que llegaba otra manera de estar en la calle, lejos de la manifestación estándar del jueves a las 19:30 en el Humedal, pero la cosa fue desinflando ante la falta de resultados palpables e inmediatos.

Desde luego desde la irrupción de Podemos en esta comedia que representamos se ha distorsionado la realidad de ese ciclo de movilizaciones, hasta el punto de haber quien afirma que está- bamos en un momento prerevolucionario y Podemos fue una maniobra de líderes mundiales para parar el estallido inevitable que iba a hundir los cimientos del sistema. Más allá de pajas mentales y leyendas épicas, para lo que ha servido realmente Podemos es para darnos la excusa perfecta, el chivo expiatorio con el que justificar nuestra ineficacia y nuestra autocomplacencia.

Mientras, el “sector radical” en Asturies – por definir de algún modo a quienes creen en la necesidad de un cambio radical – se dedica a verlas venir, enfrascado en su guetho o apoyando batallas defensivas sectoriales, perdidas de antemano la mayoría, en las que solo puede participar haciendo bulto y se potencia cada vez más el “cada loco con su tema”, el hacer de la división una seña de identidad. La izquierda parlamentarista, esa de la que tanto despotricamos, habla de los problemas reales de la gente (desahucios, paro, etc), lógicamente desde un punto de vista reformador del sistema, pero de manera global y colectiva, más allá del “lo mío no se cierra”, del apoyo silencioso, del micromundo del trabajo industrial, etc. que afecta a una minúscula parte de la población Asturiana, hundida en el vertedero del paro o de los curros temporales y semiesclavistas, sobre todo en el sector del turismo y la hostelería.

Lo mismo hace la extrema derecha, aunque de manera perronera echando las culpas a los inmigrantes, dan una explicación a los problemas colectivos. Ahora que estos dos sectores estan en auge – más el primero que el segundo– la respuesta es el despotricar y el antifascismo. Pero ser radical no es ser el más gallu de la quintana ni soltar consignas tan grandilocuentes como irreales, es ir a la raíz de las cosas, y la raíz de que estos sectores crezcan es el abandono total de las calles por parte de quienes las reclaman como medio de lucha, y la total desconexión con los problemas reales de la mayoría – incluso los propios –.

Despotricar de Podemos, con la vana ilusión de desenmascarar algo que nunca tuvo careta parece ser la única actividad “revolucionaria” (sic) del momento. Sin embargo, repetir que la lucha está en la calle y no en las urnas sin salir a la esta última, resulta ya no contradictorio, sino una irresponsabilidad histórica. El problema no es que Podemos haya vaciado las calles, los que nunca creímos en Podemos la abandonamos voluntariamente y si se es asiduo a ciertas movilizaciones que hay en Asturies, se suele ver a más militantes o simpatizantes de Podemos que profetas de la calle.

Respecto a la extrema derecha, resulta curioso como en las elecciones de diciembre, mientras unos celebraban el ascenso de Podemos y otros echaban bilis por la boca, un grupillo minúsculo de extrema derecha se lanzaba a cortar la calle Génova y en lugar de dar qué pensar, los antisistemas reaccionamos con comentarios en las redes asociales con un victimismo patético, en plan “¿porqué a ellos no los reprime la policía?” y perlas por el estilo, un ejemplo del victimismo defensivo e ineficaz en el que estamos apoltronados.

En lugar de estar en la calle, ocupando nuestro espacio y no dejándoselo al minúsculo “peligro fascista” reaccionamos después con discursos y movilizaciones contra un problema, si es que es un problema real a gran escala, que nosotrxs mismxs hemos creado. El problema es que durante años hemos vivido en un mundo de comodidad, amparadxs en un gueto autoconstruído desde el que exorcizábamos nuestros fantamas al grito de “¡¡¡Alienadxs!!!” en lugar de construir una alternativa, y seguimos en la misma dinámica de hace 10 años, sin querer, en la mayoría de los casos, salirse de esos espacios de comodidad.

Se supone que este es el momento que estábamos esperando para enfrentarnos cara a cara con el Estado y el Capital, pero nos pilló de sorpresa, y ahora no sabemos ni que hacer. Construir espacios y reforzar los ya existentes, lo más desmercantilizados que sea posible, que no se conviertan en refugios en los que encerrarnos sino que se orienten hacia afuera para encontrarnos y debatir, difundir, intercambiar, actuar y demostrarnos a nosotrxs mismxs y a los demás que otra manera de relacionarse no solo es posible sino necesaria debe ser una tarea irrenunciable.

Otra es romper con la dinámica de acudir a movilizaciones ajenas a figurar sin más, reforzando y multiplicando las propias y por supuesto, cambiando la manera de realizarlas, dejando de lado el vanguardismo y el hacer por cumplir. Que detengan a varixs compañerxs en toda España (por poner un ejemplo) y la respuesta sea ir a sacarnos la foto no es más que paripé. No se trata de eso, sino de combatir el mensaje del sistema, y lo mínimo es informar al resto de mortales, con un panfleto mínimamente comprensible, de porque se está ahí.

Puede parecer de cajón, pero es algo que no se suele hacer. Desde luego mejorar la comunicación tanto hacia adentro como hacia afuera es apremiante y difundir la realidad de que este es un mundo global y totalitario y que para enfrentarnos a el debemos enfocarlo de manera total y no por sectores debe de ser un objetivo mínimo que marcarnos. Respecto al mundo de la esclavitud asalariada, o se rompe con la mentalidad de un pasado industrial ya extinto y se centra en lo realmente existente, sobre todo en hostelería, denunciando las condiciones de mierda de este sector, algo que estamos empezando a hacer desde el anarcosindicalismo; o no tenemos nada que hacer en el ámbito laboral.

Pero no todo es el mundo del trabajo, los problemas de la mayoría de nosotrxs y del resto de la población vienen del paro, de la explotación y eso deriva en desahucios, cortes de suministros de agua y luz, etc. Y no es que nosotrxs seamos una vanguardia de revolucionarixs profesionales externos a la clase obrera, somos nosotrxs mismxs quienes sufrimos esos problemas. Si no somos capaces de solucionar lo que nosotrxs mismxs padecemos, difí- cilmente vamos a ser capaces de mostrar que se puede dar la vuelta a esta manera de vivir. En definitiva, toca ser conscientes de que tenemos una responsabilidad histórica y que estamos en un momento clave que no podemos dejar pasar.

Toca preguntarnos si realmente creemos en la necesidad de una revolución que tumbe el sistema o si solo es una especie de “identidad” en la que refugiarnos. En el primer caso, confluir en el anarcosindicalismo y tratar de juntarse en otros ámbitos con compañeros próximos parece una buena herramienta. Toca tirar de humildad y asumir los errores que se cometen y seguir trabajando para comenzar a equilibrar fuerzas, romper con los mensajes victimistas y los lloriqueos y pasar a la ofensiva y por supuesto, dejar de echar balones fuera, auto-organización significa eso: auto-organizarse y lo que haga Podemos es cosa de Podemos. Seguir autoconvenciendonos de que Podemos manipula a la gente para llevarla hacia lo institucional resulta muy cómodo, pero la realidad es que a día de hoy no hay otra alternativa para la mayoría y nosotros somos quienes debemos construir esa alternativa con hechos.

Seguir encerrados lamentándose de la alienación de la “gente normal” resulta muy fácil, lo difí- cil es asumir que la mayor de las alienaciones es la nuestra: la alienación de la autocomplacencia. Nos hemos impuesto la humilde meta de destruir un mundo y desde sus cenizas construir el nuestro, así que habrá que ponerse a currar realmente y sacar a la calle de nuevo la anarquía. La radicalidad debe ser hecha común. De nosotrxs depende, porque las condiciones objetivas están hasta los ovarios de esperar por nosotrxs.

publicado en: https://elcombate.noblogs.org/el-radicalismo-como-forma-de-alienacion/

Original: https://asturies.noblogs.org/

This work is in the public domain

Comentaris

Re: El Radicalismo como forma de Alienación
07 set 2016
Bien dicho, basta de responder a podemitas y otras perlas con cara de asco de camino a casa... sin mayor alternativa que esa.
Re: El Radicalismo como forma de Alienación
07 set 2016
También hay quienes se pasan la vida criticando al "guetho", pero no aceptan las críticas a Podemos. Si este partido "habla" de los problemas que tenemos, no es porque piense hacer algo al respecto, sino porque hace suyo el discurso del "guetho" para mimetizar "lo alternativo".

Por lo menos, el "guetho" defiende lo que es del "guetho" y eso a muchos os duele. Os duele que desde el "guetho" no estemos por un "frente amplio", que no busquemos movilizar las masas porque las masas nos importan una mierda. hacemos lo que consideramos que tenemos que hacer, y quienes reivindicamos la calle, nos damos cuenta de quienes son los que ahora, hoy, no quieren ni oír hablar de ella porque están muy ocupadxs en sus proyectos y eso de la solidaridad o el mutuo apoyo, ya lo conciben como una pérdida de tiempo.

Buscar excusas en el "guetho", no es lo mismo que buscar excusas en Podemos, hay una diferencia y es bastante grande. "Tirar de humildad", es incompatible con el juicio al "guetho", pues en el "guetho" tenemos otras preocupaciones más importantes que lamentarnos por lo que hace Podemos. Podemos nos importa otro carajo más y así podríamos ir sumando carajos y más carajos sobre las ideas prejuiciosas que tantos tenéis acerca del "guetho".

No somos nosotrxs quienes tenemos que "construir la alternativa para la mayoría". Otra de nuestras principales preocupaciones, no es lo que podamos construir para lxs demás, sino lo que construimos para nosotrxs, sin importar si somos "guetho" o mayoría.

Haz lo que debas, y no te preocupes tanto de lo que hacemos o dejamos de hacer desde el "guetho" para justificarte. Si hay alguna propuesta coherente, no dudo de que el "guetho" estará ahí, mientras tanto, todo lo demás son lamentos y cantos de sirena.
Re: El Radicalismo como forma de Alienación
07 set 2016
elcomwater no has entendido nada, y por cierto defender el gueto por el gueto en si es de lo más reaccionario, es como el esclavo que defiende la esclavitud para poder decir orgulloso "yo soy esclavo"
Re: El Radicalismo como forma de Alienación
07 set 2016
Gracias "pd" por "iluminarme" con tu sabiduría. Los estultos que "no entendemos nada", reivindicamos nuestra negritud porque somos unos reaccionarios negros.

No tienes una visión diferente a la que tenían los negreros acerca de la condición humanos de lxs negrxs. No reivindico "ser esclavo", sino la "periferia del guetho, porque hay gente como tú, como vosotros, que os creéis en centro del mundo y que todo gira en torno vuestro.

Un día te despertarás en tu centro, y te darás cuenta que no eres más que la periferia de otro espacio mucho mayor. El guetho no lo creo yo, lo creas tú con tus formas opresivas de exclusión, que ve el guetho como un "cáncer", como algo pernicioso para tí, cuando nadie te obliga a estar en ningún guetho. Sin embargo, te atreves a juzgarnos a quienes nos importa muy poco tus opiniones discriminatorias.

Reconocerse "esclavo" puede ser no negarse la realidad. Tal vez tú no te consideres esclavo, pero lo eres igualmente.

Eres tan inteligente como la pulga del gato en "el mundo de Sofía" Yo, por lo menos, no desprecio el guetho. Sé que formo parte de él, y que existen muchos otros guethos que no se reconocen como tales. Más allá del guetho hay vida. Deja de considerarme, dejad de considerarnos guetho, y empezad a aceptarnos como somos.

Ahórrate los juicios sobre mi y mis actos, simplemente porque no quiera pertenecer a tu "maravilloso" mundo de las "mayorías", o a tu impresionante "frente amplio". Si vivo en el guetho, lo hago con mis conflictos y contradicciones, y no necesito sentirme más seguro entre la multitud.

Desde el guetho también se construye, solo que cuando algo empieza a funcionar, enseguida aparece quien pretende apropiarse de lo que no es de nadie y es de todxs.

Vuestra visión del guetho es poco menos que patética y etnocéntrica. Se nota que nunca habéis vivido y convivido en uno.
Re: El Radicalismo como forma de Alienación
08 set 2016
Hijos de empresarios, o de gente "bien", radicales de universidad, "profesionales" a sueldo de los padres... esto es lo que os convierte en exactamente una vanguardia externa a la clase trabajadora: ¿Capichi?

Verdaderos profesionales del vivir sin trabajar: LIBERADOS, se mire por dónde se mire
Re: El Radicalismo como forma de Alienación
08 set 2016
El trabajo te lo dejamos para tí, explotador.

Entre las estupideces del escrito, hay una que colma el texto. Cuando detienen a nuestras compañeras y compañeros, resulta que a lo que vamos es a sacarnos la foto.

Ya vemos quienes son los que hacen ruedas de prensa y quienes estamos en la calle y evitamos los "mass mierda"

https://www.youtube.com/watch?v=QrTfYItDDwA
Colera camping CNT