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Notícies :: @rtivisme |
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Contra las religiones marxistas?
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per Xuben |
15 jun 2015
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No conociendo la lengua del pais os traduzco en castellano, lengua colonial pero tambien ahora inter-nacional, (las partes en euskara de) un comentario que acabo de enviar a https://borrokagaraia.wordpress.com/2015/06/10/24-m-y-crisis-internacion/
para una discusión del articulo “24-M y crisis internacional del nacionalismo español” de Gil de San Vicente, tambien a la vista de posibles peligros de censura parcial. |
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Eufemismos y baile de chistes.
De acuerdo, a lo mejor podemos decir tambien “nación imperialista dominada” (en vez de colonizada), pero aquellos que hablan y escriben en una lengua de fuera del pais e impuesta por las armas, y que financian con sus impuestos y cupos a unas instituciones exteriores (Borbones, muchas riquezas de Madrid, muchas inversiones y gastos de los dos estados), ademas de sufrir en sus calles militares y policias foraneos que les dictan leyes, normas y un sinfin de situaciones, y que nos digan luego que no esten colonizados... vamos de chiste o no?
O acaso el termino de COLONIZACION solo es valido para las opresiones de los siglos XV o XIX?
Luego:
Escribes de “la actual bancarrota capitalista” y de “la grave crisis de sobreproduccion del capitalismo y su crisis general” lo que me parece tambien otro chiste.
Y ahora te lo pongo en la lengua colonial, para que quede clarito tambien para todos los demas colonizados cronicos:
Ofreces un estupendo ejemplo de lo que firma Tirita (en otro comentario), es decir: el verdadero desastre autodestructivo, la espantosa demolicion de las posibilidades reales de pensar y de actuar lucha de clases hoy, el desmantelamiento de la aproximacion – cientifica, como la llamamos de manera algo discutible – al desarrollo humano de Marx, todavia a mi juicio el mayor crítico del sistema actual de evolucion – atencion: no solo de produccion (a) - que hacen o haceis muchas clases de templarios marxistas, presuntos ortodoxos de la teoria de Marx, precisamente. Ademas que es eso de “marxismo”? Una fe del siglo XIX?
Habeis cogido cuatro “leyes” y 67 locuciones de Marx para poneros en la solapa esa etiqueta de marxista como buenos academicos burguesillo de algo o de alguien, en este caso del antiguo investigador y luchador aleman, en realidad destruyendo o desactivando las enormes potencialidades anti-capitalistas de su enfoque critico de fondo, de basamento. No de sus prescripciones politicas, para una determinada etapa de luchas y de coyunturas de desarrollo, de hace casi dos siglos.
De la misma manera que ese fantasma de la IV Internacional que al parecer, desde que existe, nunca ha conseguido recoger movimientos reales para ataques de fondo al capitalismo. Los mismos panfletos de “crisis” inevitables tambien en su caso, y de precipicios productivos o de fantasticas super-producciones y de raras clases sociales que no vemos seriamente por ningun lado.
Crisis? Claro, es la moto que nos venden ellos, los pobrecitos plutocratas mundiales en crisis: con su creciente acumulacion de Bienes Comunes, luego de progresivas reducciones de todos los proletariados a situaciones cada vez mas medievales, mas la creciente y espantosa alienacion social general (b), con el sometimiento global del sindicalismo de las fajas asalariadas del proletariado. Ya, pobres desgraciados plutocratas en crisis, que pena. Cuyas familias cada vez mas ricas y potentes se reducen progresivamente en comparacion con las masas de hambrientos y contaminados, esclavos de minas o del campo, migrantes y precarios al extremo, mujeres sojuzgadas bajo muchas formas, obreros alienados y trabajadores utilizados – gracias tambien a “sus” sindicatos “de clase...” – de manera cada vez mas cercana a las pasadas facetas de esclavitud del trabajo.
Bancarrota? Mesedez! Nunca el capitalismo, con la globalizacion, ha sido mas potente, extendido, sofisticado y funcional, tanto que es cada vez mas dificil entender su desarrollo bajo las toneladas de tinta lapidaria marxista sobre su casi sepultado Marx. Precisamente por todos los cortocircuitos normativos nada dialecticos de esa ortodoxia de repeticion de algunas definiciones y prescripciones politicas y hasta coyunturales de Marx. Hoy superadas en funcion de elecciones politicas adapatadas a las caras y formas vigentes del sistema.
Eso es: soterrado por todos los intentos de manipulacion o monopolio de su trabajo hechos en su nombre; que nos impiden seguir una investigacion coherente y un esclarecimiento real de los nuevos procesos y rasgos de la explotacion, alienacion y apropiacion humana y ambiental por parte de las clases en el poder.
Y claro, tambien aqui (en Euskal Herria) despues de años de trabajo critico profundo y coherente, llevado adelante hasta hace mas o menos 3 decadas, quedan bastante claras las consecuencias de ese “marxismo” u “ortodoxia” que le sucedieron: una increible alienacion de la lucha de clases (o del pueblo “trabajador” vasco...), por supuesto bien incorporada en la actual faceta imperialista del país.
(a)
Un clasico de esa vision economicista y productivista lo econtramos a lo mejor tambien en el mismo articulo de I. G. San Vicente, quando se simplifica la lucha de clases a una “lucha entre el Capital y el Trabajo” olvidando los demas aspectos capitalistas esenciales, y entonces sobre todo la estructura de la cada vez mas compleja clase obrera. Cada vez menos determinada en absoluto por las tradicionales relaciones salariales, de poder y alienacion siglo XIX e inicios del XX.
(b)
Alienacion que va mucho mas alla de lo que señala el mismo articulo! |
Mira també:
https://borrokagaraia.wordpress.com/2015/06/10/24-m-y-crisis-internacional-del-nacionalismo-espanol/
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This work is in the public domain |
Comentaris
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Re: Contra las religiones marxistas?
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per Cat |
15 jun 2015
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Que vol dir això de 'censura parcial'? |
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Re: Contra las religiones marxistas?
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per Xuben |
15 jun 2015
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Bueno Cat, veo ahora (20.30) que mi comentario se ha publicado bajo otro seudonimo, “Koxme”, y bastante mas tarde de enviarlo conmo Xuben. Es un buen ejemplo, si? Lo mirare con mas tiempo e ya te comentare con mas datos lo que pasa. |
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Religiones y censuras
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per Xuben |
16 jun 2015
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La precaucion de publicar en Indymedia Barcelona no ha sido inutil.
Estas son las (8) frases o (33) palabras de mi comentario censuradas en Borrokagarai, ademas de la falsificacion con un “koxme” del alias con el que he firmado el comentario (este mismo de Xuben):
- “Eufemismoak eta txisteka-mistekako martxa (trad.: Eufemismos y cuento de chistes)
- “txisteka-misteka zabiltza ezta?” (trad.: vas largando chistes, verdad?)
- “noski baita txisteka-mistekaz zabiltza ezta?”
- “Y te lo digo en la lengua kolonial, para ke kede klarito tambien para todox lox kolizadox kronikox”
- “Ofreces un estupendo ejemplo de lo que firma Tirita aqui arriba, es decir”
- “que hacen o haceis precisamente muchas clases de marxistas y presuntos ortodoxos de la teoria de Marx”
- “Habeis cogido”
- “para poneros en la solapa esa etiqueta de marxistas como buenos academicos burguesillo de algo o de alguien”
A parte del inaceptable cambio de firma, que no solo limita la libertad de expresion sino que condiciona de forma irreparable un debate, se trata en este caso de una censura aparentemente “ligera”, es un decir, que sin embargo, evidentemente, dificulta la comprension de todo el escrito, birlarndole de paso buena parte de su carga ironica, o sarcastica si se quiere. Ademas de obstaculizar su sentido o intencion critica general (CTR: eliminando de paso unos espacios y puntuaciones en varios pasajes del texto, y por lo tanto una parte de su logica y coherencia). |
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borrokagaraiada y mas
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per Xuben |
19 jun 2015
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He estado esperando un poco mas, por si acaso corregian las manipulaciones. En efecto, para llegar a publicar tambien aqui en Indymedia Barcelona mi explicación, me he fundado en una cierta experiencia, como reflejan otros comentaron de hace tiempo sobre riesgos y fenomenos de censura “de izquierdas”. Es un tema que nos tendria que interesar seriamente a todos.
En particular desde que cerraron Indymedia Euskalherria hace tres años o más, como en el caso tremendamente explicito segnalado en http://barcelona.indymedia.org/newswire/display_any/428914 y muchos otros, conocidos por los que hemos seguido un debate que resurge como el Guadiana sobre este cierre escandaloso.
Encima, entre los comentaristas habituales de Borroka parecen acudir desde algun tiempo algunos responsables de ese Indymedia censurado y quitado de Internet, por supuesto bajo varios otros nombres o apodos. Cerrado entre otras razones por no admitir debates anti-estalinistas o de experimentacion teorica anti-capitalista mas avanzada o atrevida, y por supuesto fuera de sus estrechos momificados esquemas “marxistas”. Tanto que muchos y provechosos trabajos publicados en Indymedia Eh, con añadidos muy vivos debates, han totalmente desaparecido de la red.
Habria que reconocer sin embargo que se registran desde entonces algunos avances, es decir que se presenta a veces entre tales comentaristas quien hasta se profesa ahora furibundo anti-estalinista. Cuando es evidente que ese despojo fue un clasico ejemplo de actuacion inquisitorial version Gulag siglo XXI.
Lo que nos lleva a otra consideracion importante.
En efecto, por mucho que las apariencias demostrarian lo contrario, el anonimato es cada vez mas dificil en la red, sobre todo desde que varios indymedias han sido cerrados. El anonimato y todas las demas posibilidades de hacer surgir o incrementar algunas grietas en la informacion y pensamiento dominante, tambien en sus versiones “de izquierdas”. Como lo de esos marxistas que hunden clavos de hierro combinados con hoces y martillos en el arca de su Marx consagrado, en contra de las perspectivas de avances efectivos en la critica del sistema capitalista actual. Ocultando las válidas herramientas originarias que nos proporciona el mismo pensador, a pesar de sus objetivos limites historicos, ideologicos y cientificos, que los hay logicamente.
Por lo que tambien he seguido en otros casos, en el Pais Vasco y en la actualidad no parecen existir ahora muchas posibilidades reales de anonimato: todo aparece – y asi se presenta, ademas - controlado por unas pocas personas, editores o jefes, ademas de los sabidos controles norteamericanos y de todas las demas txakurradas de internet que tenemos encima. Por mucho que se utilicen proxys o suedonimos, para intentar evitar controles ideologicos, censuras, manipulaciones y todo lo que vemos.
Claro, aparecen o se reflejan tambien aspectos desde ciertos puntos de vista positivos: como se suele decir en Euskal Herria, nos conocemos todos. Hay una dimension real de pueblo, o de comunidad en un cierto sentido, aunque muchos sabemos o tendriamos que saber - como 50 anos de resistencia partisana lo han demostrado - que el anonimato o la discrecion son indispensables o utiles en muchos casos. Por ejemplo cuando hay que romper poderes fuertes con sus normalizaciones, compendios, esquemas, oraciones, coordenadas y sobre todo ideologias muy enquistadas y enlatadas, y por lo tanto siempre tan omnivoras como conservadoras del estado de cosas presente.
Tienes ademas que tener en cuentas que muchas veces son precisamente estos controladores o censores los que mientras utilizan o pueden utilizar varias formas y apodos para sus intervenciones, llegan luego a declararse enemigos de lo que definen trolismo cuando les conviene. Eso es, se complacen de acusar a los demas de escribir bajo varios “niks”, mas dificiles de controlar, como si eso tendria que estar reservado solo a ellos o para provocadores, policias y otros kapos de concentracion ideologica, teorica o politica. Un juego bastante facil, y que ademas con Indy EH les ha dado “buen” resultado: borrar de golpe criticas radicales y atrevidas – mientras ellos abrian en paralelo otros sitos “mejor” controlados – .
Todos tenemos que tener en cuenta esta realidad, e intentar abrir al mismo tiempo otros caminos, sin dejar de utilizar a los muy raros instrumentos todavia libres, como este hasta ahora desde luego, para aportar, estimular y desarrollar un pensamiento realmente productivo, radical y creativo. Y cuando haga falta hasta insolente frente a catedrales ruidosas de canticos religiosos, tambien de algunas ortodoxias protestantes...
Para intentar restablecer contra este sistema liberticida, absolutista o totalitario una investigacion teorica y practica real, tambien en EH y demas zonas de pesado legado estalinista, todavia hoy. O simplemente normalizador y homologador como izquierdas del sistema. Por mucho que sus acolitos y monaguillos se declaren sociolistos, comunisstttas, libertarios, marxistasss o lo que sea. Cuyo perjuicio se suma a las otras clases de apropiacion que hace la cultura sistemica de nociones como el trabajo, la democracia, la libertad, la justicia y hasta lo de clase, pueblo, socialismo y bienestar, con anadidas todas las demas falsificaciones etimologicas, semanticas y epistemologicas de experiencias, opciones y valores elementales y criticos de la humanidad. |
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Si bwana
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per . |
20 jun 2015
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Lo dicho, SI BWANA. |
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