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Notícies :: amèrica llatina : pobles i cultures vs poder i estats |
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NO SOBREVIVEN LOS MAS FUERTES, SINO LOS MEJOR ORGANIZADOS
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per Alejandro Cruz, Alianza Magonista Zapatista
Correu-e: oidho@yahoo.com.mx (no verificat!) |
21 jul 2003
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Este es un breve articulo que la organizacion indigena de ideal magonista de Oaxaca dedica al E.Z.L.N. |
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras todos
“No nos quieren indios, muertos nos quierenâ€?. Con estas palabras nuestros hermanos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional llaman a la atención sobre la situación de los pueblos indios en este paÃs en su cuarta declaración de la selva Lacandona.
Estas palabras, nosotros los pueblos indios de Oaxaca, las entendemos bien por la historia de muerte y represión que hemos vivido.
Aquà estamos. Llegamos de todas partes. Pueblos que están allá lejos, en los últimos rincones, en los cerros más altos de la tierra oaxaqueña.
Pueblos siempre olvidados, pero con una larga memoria de resistencia.
Pueblos que que nunca hemos sido escuchados, sin embargo hablamos, gritamos la verdad, nuestra verdad, en nuestras lenguas.
Pueblos donde no tenemos buenas tierras, más sin embargo queremos sembrar futuro par nuestros hijos.
Pueblos donde no tenemos luz eléctrica, pero sà la claridad de aquel que ya no cree en las mentiras y el engaño.
Pueblos, donde no tenemos agua potable, pero cuidamos el manantial de la esperanza de una vida más justa.
Pueblos, donde no tenemos carreteras pero sabemos recorrer el camino de la dignidad.
Somos Amuzgos, Chatinos, Chinantecos, Chochos, Cuicatecos, Chontales, Huaves, Ixcatecos, Mazatecos, Mixes Mixtecos, Náhuatles, Popolucas, Driquis, Zapotecos y Zoques.
Somos hombres, ancianos, mujeres, jóvenes y niños. Juntos vivimos, juntos trabajamos, juntos sufrimos, juntos celebramos, juntos pensamos, juntos decidimos lo nuestro.
Sobrevivimos el vÃa crucis de más de cinco siglos de despojo, represión, miseria y muerte.
Hoy enfrentamos una modernidad que no es la nuestra, pero que nos envuelve y nos quiere acabar.
Igual como todos los pueblos indios de nuestro paÃs, los pueblos de Oaxaca vivimos actualmente en un estado de emergencia por las polÃticas económicas neoliberales que nos dejan sin sustento en nuestras comunidades y nos obligan a buscar nuestra suerte en la emigración para sufrir la explotación y la persecución en otros lados. Vivimos una situación de ausencia de justicia generalizada. Persisten los cacicazgos en contubernio0 con el poder polÃtico. No se respetan a nuestras asambleas y a nuestras autoridades. Sigue la manipulación por medio de las dependencias y los recursos gubernamentales. Sigue el rezago para la resolución de nuestros conflictos agrarios. Y se intensifica el proceso de privatización de las tierras ejidales y comunales y su venta a empresas nacionales y trasnacionales. Nos amenazan proyectos como el del Istmo de Tehuantepec, programados no para el desarrollo de nuestras regiones, sino para los intereses estratégicos delos capitales dueños de este mundo.
En medio de una realidad adversa, resistimos, nos organizamos de mil maneras. Es grande la diversidad de organizaciones indÃgenas en el estado de Oaxaca. Unas se han desarrollado en el seno de comunidades que conservan su cultura, su organización comunitaria, siguen hablando su lengua, cultivando sus tierras comunales y practicando sus costumbres, ciencias y artes. Otras se han forjado en la triste realidad de una creciente pérdida de todo esto, en la violencia de los cacicazgos, en los conflictos contra un sistema omnipresente y destructor, en la miseria más absoluta.
Por organizarnos, por defender nuestros derechos, nos han perseguido y nos han matado. Por organizarnos y por defender nuestros derechos, nos mandan soldados y policÃas. En nuestro estado no existe región alguna que no viva un sitio permanente por la militarización y la persecución policÃaca que el gobierno está llevando en todos los territorios, en flagrante violación de nuestros derechos fundamentales. Manifestamos nuestra indignación ante la creciente militarización de todas las regiones del paÃs, principalmente los estados más pobres y con mayor población indÃgena. Cuando se usan las armas para reprimir a los más débiles, es porque existe un contubernio entre los poderes polÃticos y económicos para no cambiar un sistema de injusticia, que beneficia a unos cuantos mientras condena a la gran mayorÃa a la miseria y el olvido...
La militarización es traernos miedo y sumisión. Otras veces la inteligencia del estado nos llega pintando escuelas y dándonos apoyos en formas de migajas y buscando el momento de darnos la puñalada. Otro medio no menos peligroso que el militar, es el que vivimos todos los dÃas: es cooptar nuestras voluntades, someternos, condicionándonos con la entrega de recursos que administra el estado. Se aprovecha pues de nuestra miseria para seguir con el sistema de limosna.
Ante la amenaza de destrucción de la vida comunitaria y el aislamiento y la manipulación de las autoridades, el aislamiento de las organizaciones que estamos en lucha, tenemos que tomar el ejemplo de nuestros hermanos zapatistas. Tenemos que dar una respuesta de organización manteniendo firmemente la alianza comunitaria de nuestros pueblos, seguir fortaleciendo nuestras asambleas, para enfrentar al enemigo y a la sumisión que se nos quiere imponer e ir creando un acuerdo amplio de construcción de la autonomÃa desde abajo. Es necesario que demostremos una vez más lo que dijo un compañero chatino: “El futuro no es del más poderoso, sino de los mejor organizadosâ€?.
Por eso hemos sostenido cinco sesiones del Foro IndÃgena Estatal Permanente de Oaxaca para analizar nuestra situación y unir nuestras propuestas, y participamos en el Congreso Nacional IndÃgena. Por eso hemos participado en el Diálogo de San Andrés. Muchas de nuestras realidades, nuestras propuestas y nuestras luchas se encuentran plasmadas allÃ. Cuando se firmaron los primeros Acuerdos de San Andrés, aquà declaramos que no los firmo únicamente con los hermanos zapatistas, sino con todos los pueblos indios de México, y con todas las fuerzas de la sociedad civil quienes exigieron en enero de 1994 una solución pacÃfica al conflicto.
Aquà estamos para exigir que el gobierno federal cumpla su palabra. AquÃ, para demandar que cese la represión y la militarización en nuestro paÃs, AquÃ, los originarios de estas tierras para exigir que se reconozcan los derechos indÃgenas en la Constitución mexicana(...)
Sabemos que para lograr la verdadera democracia, no basta aspirar a unas cuantas cuotas de poder en el actual sistema, sino que se requiere construir una nueva fuerza polÃtica, en donde los indÃgenas y los campesinos junto con los obreros, colonos, estudiantes, maestros, mujeres, con toda la sociedad, con todo el pueblo pobre, luchemos para lograr construir un paÃs en donde las Trece demandas del pueblo mexicano se hagan realidad.
No puede haber justicia mientras los pueblos indÃgenas y los pobres del paÃs estemos en estado de sitio y senos siga negando todos nuestros derechos humanos.
No puede haber libertad si no vencemos el miedo y no fortalecemos nuestros vÃnculos de unidad y de organización en esta lucha, por la única, la verdadera, la real independencia de México. |
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