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Completando y actualizando el proyecto inacabado
15 des 2014
Texto - "Hermanos de Babeuf"
Babeuf.pdf
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"...Hablemos sobre nuestro problema. En la crisis capitalista actual el movimiento libertario se encuentra sin una propuesta política para convertir la crisis capitalista en crisis de hegemonía del capital y del Estado. La organización de la vida basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el Estado sigue siendo, para la gran mayoría, el único modo de organización social. Las tradiciones revolucionarias de los siglos XIX y XX no constituyen referencias históricas para una expresión liberadora del malestar social. El sueño - que circulaba en las asambleas y las tabernas de la militancia del siglo XX y que llegó en su última manifestación como proyecto de ruptura global en el periodo 1965-1980 - se ha perdido, la abolición de la explotación y de la miseria (material, emocional o intelectual) se considera utópica. El neoliberalismo, más voraz que nunca, y la socialdemocracia (que muchas veces aparece como alternativa «radical» que puede sacarnos de la crisis) monopolizan la discusión sobre la situación actual mientras que el espíritu que inspiró a la gente oprimida en las grandes ofensivas clasistas y liberadoras del pasado está ausente.
Los que se llaman libertarios/as o anarquistas siguen haciendo con consistencia y continuidad lo que mejor saben: la organización de proyectos colectivos autoorganizados y/o intentos insurreccionales. Sin embargo, no ofrecen ninguna proyección sobre el momento y el proceso del conflicto decisivo para la transformación social. Es más, ni se plantean la posibilidad de este conflicto o de esta transformación. Según sus discursos, el cambio social se hará desde abajo, de manera autoorganizada, etc. Pero esta idea es más una esperanza y mucho menos una propuesta práctica. Por ejemplo, ¿cómo se organizará políticamente la sociedad si no existe gobierno? ¿Qué tipo de estructuras sociales habrá? La realidad es que los libertarios, anarquistas, antiautoritarios participan en el movimiento social más amplio como «fuerza de choque», pero no suelen ser los que caracterizan su orientación y sus objetivos. Y, es por eso que, cuando la pureza revolucionaria resulta insuficiente para responder a las necesidades prácticas, bastante veces caen en el reformismo..."

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