|
|
|
Notícies :: @rtivisme |
|
Del mundial de fútbol a la protesta mundial
|
|
|
per GCI |
12 mai 2014
|
En el artículo "Protesta social y contrarevolución en Brasil" http://gci-icg.org/spanish/comunismo63.pdf
se analiza la lucha contra el capital antes del inminente mundial de fútbol |
3. Elementos de balance y
perspectiva
3.1 Asociacionismo proletario y contrarrevolución
C omo en todas las revueltas
históricas, el proletariado
en Brasil se fue forjando
como fuerza en base a asociaciones:
favelados en resistencia, grupos de
estudiantes, organizaciones barriales,
estructuras contra las expulsiones y
desalojos, movimientos contra el aumento
de los precios (transporte, salud,
educación…), luchas de indígenas
y quilombolas, agrupaciones contra la
Copa o similares….
Pero es una ilusión imaginarse esos
organismos como estructuras sin la
presencia de la burguesía y de la contrarrevolución,
o peor todavía como
verdaderas estructuras de unificación
revolucionaria que pudiera llevar adelante
el proceso de destrucción de la
sociedad burguesa. En todos los casos,
se trata de organizaciones de acción
inmediata y directa en las cuales, a pesar
de la unificación producida por las
necesidades inmediatas del proletariado,
se reproducen todos los elementos de
la ideología dominante, y no es de extrañar
que quienes aparezcan como los
lideres o representantes de esas estructuras
sean los que más se amoldan a estas
ideologías, cuando no son directamente
(como en la gran mayoría de los casos)
representantes importantes de la ideología
burguesa dominante.
Está lleno de ejemplos de este tipo,
en el cual quienes aparecen como “representantes
oficiales” son conocidos
sindicalistas o políticos profesionales o
hasta militantes más o menos conocidos
de partidos gubernamentales, cuya
función es digitar el movimiento de
Brasil protesta social y contrarrevolución
20 la calle para canalizarlo y liquidar sus
pretensiones radicales, haciéndolo servir
para diferentes reformas necesarias a la
renovación del poder. Nunca debemos
olvidar que en este nivel de asociacionismo,
la verdadera elección de los
representantes públicos no la realizan
quienes luchan en la calle y en la acción
directa conspirativa y clandestina, sino
los personajes que los medios de difusión
consideran más adecuados para sus
intereses, que objetivamente son siempre
contrarios al movimiento17.
O dicho de otra manera, aunque el
asociacionismo sea proletario por su
programa real y práctico y su propia
acción contra el capitalismo; todos los
mecanismo del sistema democrático
(dictadura del capital) convergen para
que quienes sean cooptados como
representantes oficiales sean los que representan
la adaptación del movimiento
con el espectáculo (televisado, filmado,
que se difunde en los grandes medios
de prensa…) y más claramente todavía
quienes mejor representan el control
político (burgués) del movimiento
social (proletario). Contrariamente al
mito del asambleísmo y del democratismo,
queremos afirmar que el voto y las
asambleas democráticas no garantizan
absolutamente nada del programa revolucionario.
El asambleísmo y el consejismo
son grandes mitos burgueses: esos
sistemas lo que garantizan no es la lucha
revolucionaria sino la popularidad de
los elegidos.
Justamente, cuanto más radical,
y cuestionador de toda la sociedad
actual, es el movimiento del proletariado
y menos está ligado a tal o cual
representante o líder, más la burguesía
se preocupará en encontrar un jefe o
dirigente o representante. Cuando no lo
hay, la burguesía lo inventa, lo coopta,
lo define.
Los periodistas, los milicos inteligentes,
los sociólogos y políticos del capital
se dedican a esa cooptación democrática:
hay que imponerle al movimiento sus
representantes, su programa, sus reformismos.
Les molesta enormemente que
el movimiento manifieste su fuerza sin
que tenga “reivindicaciones positivas”,
“sin que esté lo
suficientemente
politizado”,
sin que se
sepa quiénes
son sus “jefes
y dirigentes”.
E invariantemente, todos los agentes
del Estado se encargarán de definir los
jefes, de “politizar” las reivindicaciones
“inmediatistas” de los luchadores sociales,
de atribuirle jefes, representantes,
dirigentes al movimiento.
El “movimiento por el pase libre”
(de ahora en adelante MPL) fue,
durante años, el más emblemático y
cumple un papel fundamental en la
generalización del movimiento a todo
el Brasil en junio/julio 2013. Algunos
sitúan el surgimiento del mismo hace
unos cuantos años, en el norte del país,
otros en el Sur…; pero recién se hace
realmente potente, a nivel de todo el
país, con la generalización de la lucha
contra los últimos aumentos del precio
del transporte público en Sao Paulo y
Rio, durante el 2013. Desde ese mismo
momento, resulta visible que, en
nombre del mismo, se busca frenar y
canalizar el movimiento en función de
los deseos del poder... |
This work is in the public domain |
