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Anàlisi :: globalització neoliberal
antifascismo y aqnticapitalismo, fatuos utopismos, que no tienen otro mensaje que no vivir el presente a cambio de vivir un futuro mejor.
per pertubados para siempre	10 des 2013
Cuando se observa a los antifascistas y a los fascistas, a los anticapitalistas y a los capitalistas, aunque parecen opuestos, se ve que participan de las mismas premisas, que generalmente son inconscientes, son como el calor y el frio alternativos de los mismos sintomas de la misma fiebre "la democracia".
El estudio y la practica del pensamiento anarkista, requiere un modo apropiado de atencion, que implica advertir que la natauraleza esta ordenada organica y no politicamente. Antifascismo y anticapitalismo, fatuos utopismos, que para los precarios, desfavorecidos, marginales, empobrecidos, presos e inmigrantes, no tienen otro mensaje que no vivir el presente a cambio de un supuesto futuro mejor. Las premisas son transmitidas por instituciones sociales, como las estructuras para el uso del lenguaje y el aprendizaje de roles, e influyen en las personas de mil maneras sin que apenas se adviertan. El antifascista y el fascista, el capitalista y el anticapitalista, pueden tener tantas cosas en comun que su oposicion es compleetamente trivial. Es por lo que el estudio y la practica del pensamiento y la utilizacion del lenguaje anarkista defiere tan profundamente y sorprendentemenet de los del estilo democratico, por lo que la filosofia y la practica de vida anarkista no encaja nunca en los carriles del pensamiento de la democracia y ni tan siquiera en los del comunismo estatal. La practica de vida anarkista, es una funcion social, pues el anarkista debe compartir su pensamiento tanto para aprender como para contribuir a la suma de la sabirduria comun. La premisas que distersionan al movimiento libertario, solo pueden ser abandonadas por aquellos, que desde la fuerza del anonimato, buscan las raices de su pensamiento y descubren lo que hay alli. El foco de interes de la sociedad anarkista no es el futuro, sino el presente, pues solo en este se manifiesta la anarkia. La anarkia es siempre anonima y desconocida, y en su incensante cambiar se mueve en la impermanencia, se la ve como simbolo del hecho que la anarkia no puede ser asida o concebida de ninguna forma fija. La anarkia no puede venir por el antifascismo o el anticapitalismo, pues no se puede instar a la sociedad anarkista mediante la persuasion y la propaganda, ni la virtud moral de los ideales democraticos se puede cultivar con disciplina y practica, como se comprueba una y otra vez en sus notorios fracasos, al tener todos sus esfuerzos y disciplinas apuntando hacia el futuro, terminan siempre en formas que justamente no causan dificultades al poder, al no dejar ver a la poblacion que supuestamente quieren liberar, que "la bondad" es necesariamente un valor autoritario, un valor que termina siempre la finalidad de los cobardes, y que la paz solo puede vislumbrarse en una sublevacion que apunte al presente. Igualmente no puede hacerse una sociedad anarkista, con un gobierno democrata, antifascista o anticapitalista, lo que es confirmado por el dicho anarkista, "cuando los democratas, los antifascistas y los anticapitalistas utilizan medios anarkistas, estos funcionan de manera equivocada". La manifestacion de la anarkia solo puede darse a partir del anarkismo y no fuera de el, y solo desde el anarismo se ve la anarkia como es, o mejor en el momento que surje verla como es, sin limitar la tencion a ningun aspecto de ella, y es precisamente entonces que en vez de apuntar al futuro en que se espera ser diferente, el pensamiento se abre y admite la experiencia de la anarkia, en la cual y por la cual se resuelve el presente.
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