Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/
Independent Media Center
Notícies :: altres temes
Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
En "El islam como anarquismo místico" Abdennur Prado recoje el sentido antiautoritario de clásicos del islam como Ibn Jaldún o Avempace
el_islam_como_anarquismo_mistico3.jpg
Hay una paradójica convergencia de intereses entre los enemigos del islam y aquellos que quieren ser la autoridad en el islam en estandarizar el hecho musulmán, reducirlo a una sola lectura, a una sola doctrina, haciendo que, en última instancia, la voz y las prácticas de la umma (comunidad de creyentes) dependan de una jerarquía estatal o religiosa. Pero, como indica Abdennur Prado, «el mundo islámico se caracteriza desde sus inicios por la proliferación de corrientes y de modos de entender y vivir el islam, tanto a nivel individual como colectivo». En este sentido, El islam como anarquismo místico no es tanto una interpretación sui géneris del anarquismo como una lectura radical y revolucionaria del islam, que no carece de precedentes, basada en un profundo conocimiento de los textos. Sin ocultar las diferencias entre la religión islámica y el ateísmo radical del anarquismo, Prado nos muestra que en aspectos como el antiestatismo, la justicia social o el apoyo mutuo, los textos del profeta Muhammad o de ciertos intelectuales islámicos coinciden con la lógica libertaria. La posición de Avempace, el turco sheij Bedreddim o Ibn Jaldún, que «antepuso el ideal ético de la ayuda mutua y la cooperación entre los miembros de una comunidad a la obediencia al Estado», pone en relación algunas de las fuentes clásicas del islam con la lógica antiautoritaria y comunista o colectivista de la tradición libertaria. En este sentido, cuando el autor nos habla de misticismo o de «anarquismo místico», hace referencia a una espiritualidad libre, sin clérigos ni dogmas, que «antepone la experiencia a la creencia», que lejos de abstraerse de la realidad está arraigada a la tierra y a la vida, y que repele cualquier mediación o codificación por parte de la religión instituida. Un texto riguroso y que invita a la reflexión.

Abdennur Prado es una de las voces más genuinas dentro del islam en el contexto catalán y español, pero también en nuestro panorama intelectual en general. Musulmán en plena eclosión de la islamofobia posterior al 11S, Abdennur Prado ha denunciado las simplificaciones a las que está siendo sometido el hecho musulmán en occidente, a la vez que promueve un islam no institucionalizado ni clericalizado.

Presidente de la Junta Islámica Catalana, director del Congreso Internacional de Feminismo Islámico, y colaborador del el ex relator especial de la ONU para la islamofobia Doudou Diène, Prado ha llevado a cabo una actividad política y militante confrontada tanto con las interpretaciones conservadoras del islam como con los discursos y las prácticas islamofóbicas.

Además de colaborar habitualmente en diversos medios de comunicación, es autor de varios libros que abarcan desde la poesía al ensayo crítico o la teología islámica. Entre sus obras están El lenguaje político del Corán (editorial Popular), El retorn de l'islam a Catalunya (Llibres de l'índex), El islam anterior al islam (Oozebap) y El islam en democracia (editorial Junta Islámica). Con Virus editorial participó en Rastros de Dixan. Islamofobia y construcción del enemigo en la era post-11S (2009) y ha publicado El islam como anarquismo místico (2010).

El islam como anarquismo místico
ISBN 978-84-92559-29-9 | 8 euros | 102 páginas

Más información en: http://www.viruseditorial.net y http://www.facebook.con/viruseditorial
Mira també:
http://www.viruseditorial.net/plantillas_libros/libro_big.php?id=234&tabla=libros

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
sin duda, interesantisimo

ojala que lo pongan para descargar
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
Jo ja no m'escandalitzo de res, però em sorprèn que Virus (que per una altra banda pot fer el que li roti) publiqui llibres de religió, tant sigui d'islamisme, cristianisme, budisme, new age, etc.

Només expresso la meva sorpresa per la complicitat de Virus amb la difusió de supersticions i a més embolicant-les amb l'anarquisme !!!

Bakunin akbar
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
Bueno nens, no ens sulfurem. Existeix el islam sufi, que és un islam mìstic que a l'Edat Mitjana va influïr notablement el cristianisme i va produïr una de les millors expresions del crisitianisme comunitari: les germandades de l'espirit lliure (amb tota la seva extensió en les diferents heresies del segles següents)
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
la cultura de la il·lustració i l'enciclopèdia és tant ignorant, que fa por!

asabiyyah!!!
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
02 des 2010
Todo y que me parece una frikada, después de googlear "asabiyah", habiendo tenido algún contacto con Ibn Haldun: me parece que este libro va a caer más pronto que tarde!!

Mil gracias!
Y ASABIYAH!!!
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
03 des 2010
Pot ser que, si virus edités els orígens del moviment d'alliberament afro-americà, no s'escandalitzaria tant al llegir que en una part important d'aquesta història, apareix El-Hajj Malik El-Shabazz, que entre moltes altres coses, va fundar la Muslim Mosque i, a pesar de la seva gran influència sobre el nacionalisme negre, tampoc pensaria que és "un llibre de religió".
Pot ser que, conèixer una part petita, però important de la història de la humanitat, no ens fa més lliures, malgrat aixó vull creure que sí un poc menys estúpid i no haver de fer pregàries per "l'anarquía" i gaudir imaginant com una petita comunitat ismaelita, va resistir durant molts anys en una inexpugnable fortalesa, el setge del poderós imperi otomà, llançant als seus incondicionals fedayins a cometre tota mena d'assassinats polítics.
Mashallah!!!
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
03 des 2010
Perdó, m'oblidava dir-li que en l'Islam, política i religió no estan separades i per tant si parlem de religió, ho estem fent de política i viceversa.
Pot ser que vostè hagi escoltat parlar de "revolució islàmica" i no l'ha prejutjat de manera diferent que quan ha escoltat nomenar la "revolució obrera"?
Insha'Allah!!!
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
03 des 2010
Perdó, ho retiro. Jo no sóc qui per imposar ni prohibir res a ningú. Pots dur la roba que t'agradi. Però et quedaria millor el burka que la corbata.
Cremem les esglésies, mesquites i sinagogues però sense ningú a dintre!!
Anarquia i veganisme.
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
03 des 2010
Anarquia i veganisme? Quina d'aquestes dues és la religió? L'important no són tant els llocs de culte, sinó aquest mateix i l'esclaus que ens converteix.
Si ets esclau de la anarquia o el veganisme, aquestes no són millors que l'Islam.
<img src="http://barcelona.indymedia.org/usermedia/image/13/large/yhst-90573490237;El-Hajj Malik El-Shabazz
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
03 des 2010
Ni l'anarquia ni el veganisme són religions. Però anarquia i veganisme són antifeixisme. Qui imposa un règim o partit polític és un feixista (i qui vota també) i qui menja carn és un feixista especista.
Cremem les esglésies, les mesquites i les sinagoges peró només amb l'Adjandulilah a dintre!

Si vols islamisme ves a cagar al desert i no tornis.
El misticisme arab si és carnívor no és misticisme.
Fora d´Indymedia (y de la terra) les religions i els partits polítics.
Anarquia, veganisme i fi de totes les religions (sobretot de qualsevol forma d'islamisme).
Qualsevol sistema étic és millor que l'islam.
Anarquia i veganisme, anarquia i veganisme, anarquia i veganisme, anarquia i veganisme.
Mort a l'islamisme, mort a l'islamisme, mort a l'islanisme. Qualsevol religió, qualsevol creença en un déu és una estafa, una esclavitut, una font de fanatisme. L'anarquia i el veganisme exclouen de la creença en un déu o de la creença en un sistema étic creat per un il.luminat (per un boig com mahoma o crist o moisès). Mahoma "escoltava" la veu de déu per redactar el Corán. Llàstima que no hi haguessin psiquiatres en l'epoca de mahoma, o de crist o de moisès.
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
04 des 2010
Gràcies per l'aclariment, si no m'ho arriba vostè a dir, no m'adono que l'anarquía i el veganisme no són religions, encara que vostè les viva com si de creences es tractés.
D'altra banda, comentar-li que si crema totes aquestes construccions, difícilment m'enxamparà endins, tret que em porti per la força.
Vostè s'equivoca i s'equivoca molt sovint. Ni sóc de la CIA, ni sóc del servei d'intel·ligència francès, ni sóc sionista, com tampoc defenso l'Islam, només li faig notar, que l'Islam que vostè coneix, és l'Islam del que parla tant la CIA, com el servei d'intel·ligència francès, com el sionisme. Després, vostè, assegura que no són religions l'anarquía i el veganismo, i estic d'acord. Però la seva anarquía i el seu veganismo, sí que és religiós i vosté és el seu profeta "solució" o si vol, Francesc. Però tranquil, no li vagi a donar ara a vostè per cremar-se a lo bonzo.
Ara si vol, pot vostè anomenarma-me carnívor, però dec contar-li abans que m'ho digui, que acabo d'arribar d'un menjador popular vegano.
Si vol, també pot ficar el menjadors populars, amb les mesquites, les esglésies, les sinagoges i els cuartels de la guardia civil. Crec que en treuriem molt mes profit, reutilitzan-los per a la comunitat.
Allahu akbar!
Re: Una lectura radical y libertaria del islam
06 des 2010
Considero este texto bastante interesante. De hecho ha sido estudiada la influencia que tuvo el misticismo Sufi islámico en la herejía medieval de La Hermandad del Espíritu Libre. Según varios autores, entre ellos el situacionista Raoul Vaneigem, esta secta gnóstica cristiana (cuyos seguidores fueron quemados por la iglesia), influenció de manera directa a los Anabaptistas, Cuáqueros y por evolución a los libertarios y anarquistas de la edad contemporánea. Bien por la editorial Virus por sacar a la luz textos histórico-sociológicos tan interesantes a la hora de contextualizar el pensamiento anarquista moderno
Sindicat