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Entrevista :: amèrica llatina |
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Entrevista a Anarquista de la MAMBO en periodico anarquista de Perú
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per Humanidad
Correu-e: periodicohumanidad@gmail.com (no verificat!) |
08 mar 2009
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Adjunto el pdf del periodico Humanidad donde aparece entre otras cosas, una entrevista a una compañera que habla de la MAMBO.
salut |
http://periodicohumanidad.files.wordpress.com/2009/02/humanidad7.pdf
http://periodicohumanidad.wordpress.com |
Mira també:
http://periodicohumanidad.wordpress.com
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This work is in the public domain |
Comentaris
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Re: Entrevista a Anarquista de la MAMBO en periodico anarquista de Perú
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per h |
08 mar 2009
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Humanidad: ¿CÓMO SURGIÓ LA MAMBO?
La MAMBO no surgió exactamente como una casa más en Barcelona, sino como una necesidad de concretar un proyecto de reunir varios grupos e individualidades que eran diferentes entre sí, que tenían experiencias previas, con muchas identidades, a veces con ideas muy diferentes, que duró dos años. En la casa no se vivía, porque eso puede generar espacios individuales, y buscábamos marcar un espacio comunitario solo para mujeres en la red de Barcelona, En la MAMBO había como 50 mujeres, de 20 a 35
años aproximadamente; algunas tenían su vida tradicional, con su propio trabajo, su propia casa, y participaban en proyectos específicos. La MAMBO era autogestionada, y dentro del grupo había varias capacidades, había doctoras, abogadas, electricistas, artistas que organizaban actividades sobre su propio trabajo. La localización del sitio era bastante buena, en el barrio central del Barcelona, con prostitución y problemas barriales fuertes, y hubo buen contacto con el entorno, saliendo del gueto de las ocupas, en esa zona había ocupaciones de familias gitanas por ejemplo que son peligrosas muchas veces. y las inmobiliarias querían destruir esas zonas para hacer complejos habitacionales grandes, y la Mambo estuvo luchando en eso también.
Humanidad: ¿ERA NECESARIO TENER UN ESPACIO FÍSICO?
Era necesario tener un espacio físico, donde desarrollar temas o talleres sólo para mujeres, ya que quizá en los espacios mixtos había que trabajar muchísimo para lograr tener ese espacio, necesitábamos tener un espacio de cierta forma protegido del patriarcado. En la MAMBO los discursos y actitudes ya estaban aclaradas. Todos somos productos de una sociedad bien patriarcal, donde la violencia es cotidiana, donde la mayoría de los hombres sin darse cuenta ejercen esta violencia. El sistema machista ejerce una violencia tan sutil y cotidiana que pasa como invisible. Es bastante común la violencia de género en los espacios ocupados, como por ejemplo en las asambleas lo que casi siempre toman la palabra son hombres, y en las casas ocupadas se genera
violencia entre las parejas heterosexuales, y que muchas veces las personas no se meten porque dicen que son problemas de pareja, En sitios como Italia, y España se ven mucho más estas actitudes. Hasta en las fiestas de los anarquistas por ejemplo se ve eso, que por bailar de cierta forma, se te acerca el clásico grupito de babosos, esperando algo, y si no lo cortas de golpe no para, termina siendo algo normal. Normalmente se afronta esto de forma individual, y no forma política y colectiva, que es como debería
ser. Por ejemplo, en la MAMBO si tocaban a una tocaban a todas, y toda la colectividad velaba por cada mujer. A veces en los mismos espacios liberados, en un sociedad tan liberal como Barcelona, en los mismos espacios ocupados y hasta anarquistas; se generaban siempre actitudes patriarcales, donde siempre se generaba poder. Por eso en la mambo buscamos salir de eso, en la mambo muchas mujeres y lesbiana decidieron compartir su cotidianidad, entendiendo política y afectiva pero no exclusivamente con otras mujeres muchas otras vivimos y desarrollamos nuestro accionar político en espacios mixto y nos enfrentamos todos los días con esa violencia hasta en los espacios libertarios…pero también quien vive entre mujeres únicamente, se enfrenta a todas las formas del patriarcado, sea en su trabajo, en la calle, hasta en su propia casa
Humanidad: ¿EN EUROPA, TODAS LAS OCUPAS SON ANARQUISTAS Y DE VIVIENDA COMUNITARIA?
No todas las ocupas son para vivienda. no todas las ocupas son iguales, en Barcelona se puede ocupar fácil casa en una semana, tanto que se formó una Asamblea de las ocupas, pero en lo personal creo que es un fracaso, por que cada ocupa es muy diferente a la otra. En Europa hay un proceso de legalización de las ocupas, que es una especie de contrato con las alcaldías, que quizá no pagas pero tienes que ofrecer un servicio a la comunidad para que no te voten.
En la MAMBO se realizaban talleres de electricidad, mecánica, cómputo, autodefensa y todo era dirigido para mujeres solamente. porque los hombres tenían sus propios talleres en otras casas ocupadas de Barcelona, pero todo era autogestionado.
Humanidad: ¿QUÉ BUSCA EL FEMINISMO RADICAL?
El feminismo radical que proponemos es diferente al que proclama el poder, porque no nos representa, no tratamos de reivindicar unos días al año, que es siempre para hacer el show de los poderosos. El feminismo busca una reacción a lo que fue una sociedad siempre patriarcal. No se trata de una división de géneros, se busca una respuesta para generar espacios y formas de relacionarse diferentes.
Mi objetivo no es decir que todos somos iguales, hombres y mujeres no son iguales.
Yo tardé mucho en definirme feminista, hay cosas que me interesan mucho y otras que no me interesan realmente.
Humanidad: ¿QUÉ ES EL MACHISMO Y EL ANTISEXISMO?
El antisexismo es una actitud para no hacer diferencia entre el género, y el feminismo va más allá del género, porque una cosa es el género y otra el patriarcado, el antisexismo se enfrenta al género, y el feminismo intenta resolver los productos de una sociedad patriarcal. El machismo es esa actitud que hay en una sociedad de hombres, en la que él siente un privilegio por ser hombre, y gestiona su centro de poder en ser hombre donde las mujeres siempre tienen una posición subalterna, Por naturaleza el ser anarquista tiene que evaluar muchas cosas en la sociedad patriarcal, especista, racista, capitalista. todos esos aspectos deberían ser tratados. Muchas luchas se reducen al ámbito únicamente del clasismo, del antifascismo, del feminismo y no tratan otros temas. En la MAMBO se busca luchar por muchas cosas, no sólo el feminismo, se critica la
organización del estado, el capitalismo, y demás cosas. En esta corriente se critica también los roles de la mujer, y hasta se puede rechazar la maternidad que es un peso que te marca como mujer, y depende de cada una: por ser mujer no estamos
necesariamente destinadas a ser madres.
Humanidad: ¿SE PODRÍA CONSTRUIR UN DISCURSO FEMINISTA RADICAL EN LIMA?
En Perú el discurso feminista esta muy muy verde. Creo que no se puede reproducir lo que dicen los fanzines europeos de los años 80 acá, eso no puede ser. En el movimiento anarquista de Perú las mujeres no están presentes, todos o casi todos los interlocutores que he tenido han sido hombres. Y no puede copiarse la experiencia barcelonesa tal
Cual, acá hay situaciones diferentes, porque culturalmente y socialmente es muy diferente, se tiene que crear en base a la propia experiencia, esto es un proceso que depende del trabajo que se haga. Un buen comienzo para empezar a debatir esto del género. Se deben reunir con otras mujeres y empezar a hacer cosas, desde organizar la
Cotidianidad, hasta la respuesta colectiva frente a una agresión.
Acá se reproducen las cosas que me contaba mi madre en las luchas europeas de los años 70, en la que las mujeres repartían el panfleto y el hombre era el que dirigía el grupo. Por suerte en Europa hay mucha presencia de mujeres que participan del movimiento, no por ser la compañera o novia de un anarquista o de un fulano,
sino porque tienen intereses de un discurso propio, y eso es lo que falta acá.
Humanidad: SI UNA MUJER ES AGREDIDA, ¿QUE MEDIDAS DEBE TOMAR?
Frente a la agresión de un hombre se debe responder físicamente muy fuerte, y si la mujer no puede responder individualmente, se deben formar redes de mujeres solidarias que hacen un proceso con la mujer agredida, y con ella se decide qué paso tomar frente al hombre agresor. Si nos definimos anarquistas, debemos ir mas allá de la lógica de que es mi pareja, o que lo merecía No vale una disculpa de parte del agresor, y para mí
no vale un proceso en que él reconozca su error porque es fácil que lo repita.
La violencia es un instrumento de poder y sumisión especialmente en la cuestión de género, y también debe ser una herramienta para responder a los agresores, mas en caso que alguno se llame anarquista y agreda a una mujer, no pasamos por la policía, resolvemos nuestros problemas directamente frente al agresor. No podemos recurrir a un estado policial, porque estaríamos delegando poder a los que criticamos
http://mambo.pimienta.org/
Momento Autónomo de Mujeres y Bolleras Osadas
Surquillo, 09 de enero 2009. |
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Re: Entrevista a Anarquista de la MAMBO en periodico anarquista de Perú
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per yo paso |
09 mar 2009
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"Frente a la agresión de un hombre se debe responder físicamente muy fuerte"
de verdad? violencia contra la violencia? ojo por ojo y diente por diente, literalmente?
creo que tenemos la obligación de ser más inteligentes |
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Re: Entrevista a Anarquista de la MAMBO en periodico anarquista de Perú
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per yo paso |
09 mar 2009
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"Frente a la agresión de un hombre se debe responder físicamente muy fuerte"
de verdad? violencia contra la violencia? ojo por ojo y diente por diente, literalmente?
creo que tenemos la obligación de ser más inteligentes |
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Re: Entrevista a Anarquista de la MAMBO en periodico anarquista de Perú
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per akunabatata |
10 mar 2009
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¿Violencia contra violencia?, ¡no!, en todo caso hace referencia a la AUTODEFENSA contra AGRESIÓN. Y la autodefensa, debe de ser sin dudas, para que el agresor no llegue a creer que sólo ha sido un intento fallido, y que en la siguiente ocasión lo conseguirá.
No todas las violencias son iguales, las hay incluso más humillantes y son casi siempre las que se ejercen contra la mujer, los niños y niñas, o personas más indefensas..., por no nombrar la violencia sexual, que eso ya es la sublimación del paradigma patriarcal... Es cierto que la violencia no resuelve nada en muchos casos, pero por eso se plantea además, una respuesta colectiva, pues, en ocasiones, ni necesita de la violencia.
El dilema de la violencia es muy complejo, porque el patriarcado es tan básico y conductista, que casi siempre, sólo responde al estímulo "apropiado"... y mientras que no se quiebre su influencia, la tendencia de las respuestas irán casi siempre orientadas hacia una violencia estructural necesaria... De todas formas, también habría que apuntar que el patriarcado sitúa a las personas ante el dilema de si son hombres o mujeres, y esa duda es una constante en los primeros años de conocimiento de nosotras mismas, cuando en realidad, ese es un falso dilema. No hay sólo dos sexualidades... Por contra, hay alguna respuesta violenta de entornos femeninos, contra la que tampoco se oyen críticas, que más bien se parece a la que tienen muchos hombres, cuando sienten que otro hombre entra en competencia... En definitiva, machismo concentrado, administrado por mujeres... |
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