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Comentaris
(...)
Ahora hay en el macba una exposición de fotografÃa que no recuerdo el nombre, pero trata de resumir en imágenes lo que han sido estos últimos años en barcelona. Y la foto dedicada al fórum 2004 es la de alguien colocando en el forum una bandera pirata al final de la mani de pateras contra el forum. Y yo estaba en aquella mani, es más, fui uno de los organizadores... y ahora me dicen que esa foto está allÃ, y que es la única foto dedicada al fórum... Alucinante. Y a pesar de todo, no me dejan entrar gratis en el macba. ¿Cómo que no? le digo al segurata, pero si yo soy uno de los artistas que tiene su obra expuesta aquà dentro!
- Tu que bies?
- Una cosita...
- Y que cosita es?
- Empieza, empieza por P...
- mmm... una Panda de oportunistas que alimentan engranajes de la gentrificación como el MACBA hablando con unas palabras que ni saben que quieren decir, pero que les sirven para identificarse como los más rechupiguais y listos del barrio ante sus amiguitos guiris que no tienen ni idea de donde se meten (o quizás si)...
Treiem a la Maiol i posem a la Colau, treiem al Saura i posem al Marcelo, tanquem la seu del carrer Ciutat i tots cap el Candela.
Prepareu una candidatura vosaltres podeu i les Joves per Iniciativa , encara que som pocs, us votarem amb els ulls tancats, com sempre fem.
Visca el European Social Center Meeting.
I els okupes, rabia, rabia, rabia.
Si no sabeu demanar subvencions i abaixar-vos els pantalons es el vostre problema
Es patético ver a alguno insultando sin saber de qué habla.
Que os vaya bien con vuestra polÃtica con categorÃas del siglo XIX destinada a trabajadores del siglo XIX.
Recordad que la fábrica la hicimos estallar nosotr@s!!!
Es muy probable que defenderse atacando funcione en otro contexto pero no en éste: muchos de los que no estamos de acuerdo con vosotros y con vuestra polÃtica museÃstica no son precisamente las gentes de las categorÃas que defiende las categorÃas del siglo XIX sino las del XXI. Al contrario, es probable que muchas de las gentes que han criticado la dependencia permanente del reino de la subvención y la retórica barata pseudo precaria en los museos sean de las gentes que aquà montaron las primeras maydays y que por cierto finalmente tuvieron que plantarse ante la desviación museÃstica. Pero solo es un ejemplo.
Y yo no creo, con todo el respeto, que vosotros hayáis hecho estallar en vuestra puta vida. Las fábricas saltaron por transformaciones internas del sistema. La precarización de la sociedad y la lucha del precariado para superar su condición son absolutamente independientes del chiringuito que os estáis montando con la vieja dirigencia desobediente del nordest, que se apuntaron al carro una vez visto el éxito de San Precario.
Si quieres, seguimos discutiendo. O toreando.
Está claro que por la lucha de quienes si estuvimos en la fábrica y la hicimos estallar, antes seguramente de que nacieras, puedes ahora escribir tú estas frases puramente ideológicas; hijos retóricos de la falsa consciencia y las tonalidades cÃnicas de la multitud. Asà que, antes de acusar, a ver si dejas de vivir en tu universo ideológico del macba.
Por lo que se puede leer en este hilo, nadie ha recurrido a categorÃas del XIX. Aunque supongo que querÃas decir conceptos (en tu ignorancia ideológica seguramente no distingas una mierda). Las categorÃas, mix carx (italiano para fardar seguro que sabes), son bien anteriores, de cuando la modernidad todavÃa se enunciaba sin la fábrica que nunca viste.
Asà que a ver si leemos más, insultamos menos y nos dejamos de tanto postureo y hacemos algo realmente útil!
1) el poder constituyente la multitud abre un horizonte ontológico donde los sujetos antagonistas ejercen su resistencia biopolÃtica
2) la multitud donde los sujetos antagonistas ejercen su poder constituyente abre una resistencia biopolÃtica en el horizonte ontológico
3) los sujetos antagonistas de la multitud abren una resistencia biopolÃtica desde el horizonte ontológico del poder constituyente
Respuesta: las tres son válidas para cobrar subvenciones, molar cantidubi y vivir del cuento. Hay que reconocer que lo tenéis muy, pero que muy bien montado. No somos más que unxs envidiosxs!
El Biosindicalismo va a sheeegaaaaarrrrrrr!!!!
Hablemos de biosindicalismo coño!!!
Chicos, será Bio, pero le falta contenido. Por mucha retórica de esa posmoderna que a estas alturas de la pelÃcula hace reir tanto :)!!!
Cari miei, no creo yo que vayáis por el buen camino.
Palabras clave (tags): biosindicalismo, precariedad, ontologÃa, streaming, queer, antagonismo, multitud, relato, imperio.
jajajaja
La potencia de nuestras máquinas de guerra y la capacidad monstruosa de alimantar la hidra que conforman nuestros centros sociales de segunda generación les da miedo. Miedo porque saben que somos el avance de lo que vendrá. Ha pasado el tiempo de "juntes podem" y es hora de crear un verdadero bloque creativo que sea capaz de imponer el común en el marco emergente de la producción de conocimiento. Ya no hay espacio para ambigüedades, o se es parte de los prototipos nacientes de biosindicalismo social (ODS) o de la masa de "anti-todo" que no produce nada. Ya basta de relaciones paranoicas con el poder, y con quienes no quieren salir del Gueto: nosotros somos el poder y nos bastamos.
¿Tu ibas para fascista y te invitaron a unos tiritos en el macba, no?
Qué barbaridad! Menudo ejemplo del conmigo o contra mi, del amigo/enemigo... pura dialéctica schmittiana (de Carl Schmitt, uno de los teóricos inspiradores del III Reich).
Al comentario de arriba: este no iba para fascista, este ES un fascista!
Te estás parodiando a tà mismo. Toda esa retórica que utilizas es exactamente la misma que podrÃan utilizar las organizaciones identitarias polÃticas del pasado. Y por cierto para ghetto, el tuyo: "imponer el común en el marco emergente de la producción de conocimiento", toma ya, otro mensaje en términos incomprensibles dirigido a un ghetto, el tuyo, que no veo en que sentido pueda ser peor que el de los llamados zorrocotrocos (otro término del ghetto ...del tuyo).
PodrÃa seguir, entrar en este lenguaje grandilocuente tuyo que tanto me recuerda a otros tantos lenguajes grandilocuentes del pasado, que pasaron y pasarán. Pero para qué. Vosotros os pensáis que estas crÃticas os vienen de los "paleo-okupas" para tÃ, simplemente okupas para mÃ. Y no, "tom", no. Muchas de estas crÃticas os vienen de gente del que fue vuestro entorno y ya no os soporta. Sóis una caricatura de lo que pretendistéis ser, y la potencia de vuestras máquinas de guerra con todo el respeto es risible.
mmm, quin discurs tan sofisticat i postmodern! Em demano qui és aqui l'identitari, el del ghetto, el cavernÃcola?
Per cert, ja direu algo quan les vostres mà quines de guerra surtin al carrer... És q jo de moment només veig les de Grècia! O serà que les vostres només es poden veure als museus d'art contemporani?
nómadas... Cuando todo lo concreto desaparece queda la ideologÃa.
Los unos soltando bilis porque creen que si ellos no entienden un concepto
no es carencia propia (hay que leer, y eso es un rollo) sino ajena. Los
otros encantados de que les critiquen tan burdamente porque asà refuerzan
su "identidad anti-identitaria" de "segunda generación".
Los unos sin darse cuenta de que la evolución es inevitable y positiva.
Los otros contentos de seguir representando su parodia: cuantos más
insultos relativos a lo multitudinario, Guattariano, ontológico,
biopolÃtico, etc, más contentos, porque realmente se creen su caricatura,
creen ser eso. Además hablan de oÃdas: se esfuerzan más en utilizar los
fetiches que en saber lo que significan.
Qué panda de imbéciles, los unos y los otros.
Tanto como un encuentro sobre sindicalismo sin sindicatos de Barna. Sin las oficinas de información a inmigrantes, sin ningún colectivo de precarios... Si creéis que V de Vivienda y la Exgae son lo único interesante de Barcelona, ¿por qué lo organizáis aqu�
Es como el timo de la estampita que se aprovecha de los jetas, pero en di cabe mas ruin todavia.
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