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Notícies :: ecologia |
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TecnologÃa y Hambre
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per AgustÃn Morán |
12 des 2008
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La tecnología, en manos del capital, multiplica la productividad, absorbiendo la fuerza productiva del trabajo para utilizarla contra l@s trabajador@s mism@s |
EN DEFENSA DE LA SEGURIDAD Y LA SOBERANÃ?A ALIMENTARIA.
LUCHA CONTRA EL HAMBRE.
LA FAO, ¿SOLUCIÓN O PROBLEMA?
El desarrollo de la economÃa capitalista produce tanta riqueza como pobreza y hambre. La tecnologÃa, en manos del capital, multiplica la productividad, absorbiendo la fuerza productiva del trabajo para utilizarla contra l@s trabajador@s mism@s. Con el aumento de la riqueza se deterioran las condiciones de vida, trabajo y alimentación de las personas trabajadoras. La función dominante de la tecnologÃa hoy, consiste en imponer al tiempo, la habilidad y los deseos de las personas, los tiempos y el movimiento de máquinas, técnicas y procedimientos diseñados para los fines exclusivos y excluyentes del capital. La existencia de intersticios para una utilización no capitalista de la tecnologÃa no debe ocultar la explotación, el dominio y la contaminación que hacen posible dicha tecnologÃa. Por muchas aplicaciones positivas que puedan tener, tecnologÃas como la telefonÃa móvil o internet serÃan irracionales fuera del contexto económico, polÃtico y social que las ha producido. La brecha tecnológica está unida, como la cara y la cruz de una moneda, a la brecha alimentaria. Las tecnologÃas en manos del capital forman parte activa de las relaciones sociales de desigualdad y esquilmación de la naturaleza de las que han brotado y no son pensables fuera de dichas relaciones.
La tecnologÃa transgénica y el hambre tienen el mismo origen: la mercantilización, industrialización y globalización de la producción de alimentos. Sin embargo, tras contribuir a la producción de hambrientos, la tecnologÃa transgénica se postula como la solución para el hambre. La lucha contra el hambre implica la lucha contra gran parte de la tecnologÃa actual, especialmente contra los transgénicos.
La inmensa producción de mercancÃas del mercado global tiene como condición una inmensa producción de pobreza. Quienes piden una mejor redistribución de la riqueza como paliativo de la pobreza, olvidan el pecado original de dicha riqueza: a) Su abundancia para una minorÃa de la humanidad procede del despojo y la ignominia de la mayorÃa; b) La opulencia de mil millones de incluidos es consecuencia de la explotación de miles de millones de personas que, a través de jornadas agotadoras y formas de consumo enfermantes, inmolan su vida a un trabajo asalariado carente de fines sociales; c) La riqueza capitalista depende de la asignación obligatoria del trabajo de cuidados a las mujeres. Esta “obligaciónâ€? es uno de los factores principales de la subordinación de las mujeres a los hombres.
La crisis del capitalismo en los paÃses desarrollados supone la desconexión forzada de millones de personas trabajadoras respecto al modelo fordista de pleno empleo y consumismo irracional. Esta exclusión genera “nuevos pobresâ€? movilizados furiosamente hacia una identidad perdida cuyo único contenido es producir y consumir mercancÃas. El mercado y el estado son incapaces de atender, tanto los deseos de consumismo compulsivo como las necesidades básicas de millones de personas precarizadas. La ideologÃa liberal de la izquierda aborda esta crisis sistémica reivindicando los viejos buenos tiempos del “capitalismo con rostro humanoâ€?. Al hacerlo, olvida que ese modelo, que sólo se explica por las revoluciones obreras y populares, tiene como daños colaterales, la esquilmación de la naturaleza, el saqueo de los paÃses empobrecidos y la realización del trabajo de cuidados de forma invisible y obligatoria por las mujeres.
El apoderamiento semántico de la lucha contra el hambre por parte de sus causantes, legitima las propuestas de intensificar las tecnologÃas y las relaciones sociales que producen el hambre. Este apoderamiento explica por qué en las crisis del capitalismo, el hambre y la exclusión no se convierten en rebelión. El vacÃo de rebelión es el vacÃo de fuerza popular, de impugnación práctica y teórica de la inseguridad, el totalitarismo y la violencia de la sociedad de mercado y la polÃtica de mercado. Sin fuerza, no se puede transformar el paro en rebaja de la jornada laboral, el hambre en condena del consumismo irracional y el agotamiento de la naturaleza en austeridad voluntaria.
Pretender usar las nuevas tecnologÃas para la superación del hambre y la exclusión, pone de manifiesto la fascinación tecnológica de la ideologÃa capitalista que la izquierda comparte. El mensaje polÃtico de la socialdemocracia, dirigido a la progresÃa consumidora y compasiva es “más tecnologÃa y una mejor distribución de la riquezaâ€?. La insolvencia teórica de estas fórmulas, ocultan la violencia social que contienen las fuerzas productivas y las relaciones de producción, circulación y consumo en nuestras sociedades modernas. El vacÃo de una crÃtica de izquierdas a las causas verdaderas del hambre, estimula todo tipo de desvarÃos tecnológicos, postmodernos y anarcoides. Reivindicaciones como “dinero gratisâ€? o “abajo el trabajoâ€?, sin más matices, son formas “epatantesâ€? de la ideologÃa socialdemócrata que pulula en el interior de los movimientos sociales. Mas allá de su estética radical, la función polÃtica de estos mensajes es la de articular una segunda ó tercera marca de la socialdemocracia para el control polÃtico del mercado juvenil a la izquierda de las ONGs.
¿COEXISTENCIA CON TRANSGÉNICOS?, ¡NO, NO Y NO!
NI CONSUMIDOS, NI IMPORTADOS, NI PRODUCIDOS. ¡PROHIBICIÓN!
(CAMPAÑA DE LOS GRUPOS AUTOGESTIONADOS DE KONSUMO – GAKs)
Se adhieren:
COLECTIVO AGROECOLÓGICO CEFARES (Productores ecológicos de Extremadura)
FORO SOCIAL DE SEGOVIA
ALGAMAR (Productores ecológicos de Galicia)
ASSI (Acción Social y Sindical Internacionalista – Zaragoza)
ECOMEDITERR�NEA (Productores ecológicos de Valencia)
ASOCIACIÓN CULTURAL CANDELA (Madrid)
BIOPRASAD (Productores y elaboradores ecológicos de Cataluña)
BIO NATURA (Productores ecológicos Cataluña)
ASOCIACIÓN DE PRODUCTORES ECOLÓGICOS NATURA BIO (de Aragón y Cataluña)
AIGUACLARA (Productores Agroecológicos de Valencia)
ATENEO REPUBLICANO DE VALLECAS
Ver artÃculos anteriores de campaña y más en:
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/index.php?option= |
Mira també:
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/
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