Indymedia Barcelona: Dos mites antifemenins en la Bíblia

Notícies :: dones

Dos mites antifemenins en la Bíblia

per Antoni Ferret

31 ago 2008 03:38:17

El mite és essencial en la Història. L’existència dels mites en la història de la humanitat és omnipresent. Sobretot en les cultures antigues, i no tan antigues. Avui dia el mite té una importància relativíssima, però a vegades encara compta.

El cristianisme té els seus mites, com totes les religions i creences. El llibre del «Gènesi» és un llibre de mites. Aquests mites tenen un paral•lel en les altres cultures antigues, de manera que moltes vegades l’autor o els autors del «Gènesi» copien. O al revés.

Hi ha dos mites del «Gènesi» que han perjudicat enormement la situació històrica de les dones. I encara avui...

1) El mite de la creació immediata de les persones per Déu, modelant-les amb fang, és un mite universal: es troba per tota la geografia del planeta. Segons el llibre «Mito, leyenda y costumbres en el libro del Génesis». Però té dues versions principals: a) Déu crea l’home i la dona simultàniament. b) Déu crea primer l’home i, «després», i a partir d’una costella o d’un os de l’home, crea la dona. És a dir que hi ha una versió igualitària i una altra de desigual, amb preterició de la dona. (Només hi ha un cas de versió inversa: una deessa crea primer la dona i després crea l’home. Només un sol cas, entre una tribu d’indis d’Arizona.) Per tant l’autor (o els autors) del «Gènesi» va triar. I va triar malament. Si la versió de preterició de la dona hagués estat universal tindria una excusa. Però no.

2) El mite de la influència d’Eva sobre Adam per menjar la fruita prohibida té paral•lels però no és universal. Tampoc l’autor té (o els autors tenen) excusa. Va triar malament, atribuint una culpabilitat principal de manera arbitrària.

Davant l’enorme mal que aquests dos mites han fet al llarg de la Història, els cristians i les cristianes hem de fer autocrítica. Aquesta ha d’anar dirigida en els següents sentits:

1) Impugnar aquests dos mites.
2) Considerar-los un error de l’autor (o autors).
3) Argüir que no són universals, única cosa que els podria excusar, que no justificar.
4) Exposar que, des d’un punt de vista mític, el pecat de la fruita prohibida és una minúcia, mentre que el primer pecat realment greu el va fer un home, Caín.
5) Argumentar que, des d’un punt de vista històric, els pecats més greus (guerres, etc.) els han fet i planificat homes.

Cal no deixar-se impressionar pel fet de corregir un element de la Bíblia, ja que aquests llibres són, bàsicament, obra humana, i la creença que van ser inspirats per Déu s’ha de prendre de manera «relativa», segons els casos i les circumstàncies. I en el cas del «Gènesi» la inspiració és impensable.

Antoni Ferret

http://www.moviments.net/aferret

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Dos mites antifemenins en la Bíblia
per ni dios ni patria ni patron.	01 set 2008 03:57:47
Varios autores han señalado cómo nuestros primeros padres experimentaron en la ganadería lo que luego harían con la reproducción humana para obtener los esclavos y guerreros que necesitaban; aprendieron lo que hay que hacer para transformar un toro en un buey (castrarlo), y utilizar su fuerza sumisa para tirar de la carreta y arar los campos; aprendieron la técnica para frenar la expansión del crecimiento de un árbol y convertirlo en un bonsai; y también aprendieron que para domesticar a la criatura humana hay que separarla de su madre después de nacer e impedir el periodo simbiótico de su gestación extrauterina, suprimiendo así la sexualidad básica humana. Por eso decía San Agustín Dadme otras madres y os daré otro mundo. Para poner en marcha a la sociedad patriarcal, hubo que someter a la mujer, reducirla; quebrantar el desarrollo de su líbido; ponerla velos, prohibirla el movimiento voluptuoso, las danzas armónicas y hacerlas andar tiesas como palos. La sexualidad de la mujer se convirtió en un mal, en el MAL por antonomasia, en lascivia, en lo demoníaco, para conseguir la asepsia emocional de la madre. Sin destruir la sexualidad de la mujer, no se hubiera podido prohibir el amor materno, el cuerpo a cuerpo con la madre. Hace 4 ó 5 mil años, el Poder de un colectivo de hombres creó una sociedad basada en el sometimiento de la mujer. Este sometimiento incluía de una manera muy especial, su sometimiento sexual; es decir, se creó una sociedad basada en la violación sistemática de los deseos de la mujer. Independientemente de que esa violación en la práctica fuese más o menos forzada o violenta, según los momentos, poco a poco se consigue que el deseo de la mujer deje de ser relevante, hasta que se anula, desaparece y se limita a la complacencia falocrática. Las mujeres perdieron sus costumbres, sus reuniones, sus bailes voluptuosos; perdieron la libertad de su cuerpo y la conciencia del mismo, sus baños sensuales compartidos entre hermanas, madres, tías, abuelas...., el cuerpo a cuerpo con sus criaturas... perdieron la maternidad nacida del deseo e impulsada por el placer. San Agustín lo dijo en una frase Dadme otras madres y os daré otro mundo; lo sabían y no pararon hasta que lo consiguieron. El deseo sexual en la mujer pasó a ser considerado lascivo y deshonesto. Como dice la Biblia, las buenas esposas eran esclavas del señor, debían hablar lo menos posible y sentir vergüenza hasta de su marido; como madres patriarcales tenían la misión de introyectar el pudor y el recato en las hijas, convirtiéndose en la garantía de la paralización de todo atisbo de producción deseante, del deseo sexual de las futuras generaciones de mujeres. Se cortó de raíz el valor del cuerpo femenino y el desarrollo natural de la sexualidad de la mujer. esto y mucho más en: www.casildarodriganez.org

Re: Dos mites antifemenins en la Bíblia
per oh my god	01 set 2008 08:16:26
només un apunt-aclariment...trencar un altre "mite": des d’un punt de vista històric, els pecats més greus (guerres, etc.) els han fet i planificat homes....els han fet i planificat homes perque han estat homes els que, basicament, han dirigt i governat comtats, estats i, per tant, exèrcits. quan s'han donat els casos també dones han provocat o menat a la guerra països... Les guerres son, al meu entendre, fruit de la lògica capitalista (sense capitalisme -d'estat o de mercat- el 99% de les guerres no haurien tingut lloc) i, també però influenciat per la primera raó, la lògica patriarcal de la nostra malhaurada cultura social...

Ja no es poden afegir comentaris en aquest article.
Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo.
Comments can not be added to this article any more