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Notícies :: amèrica llatina
40 años del asesinato del Che
per orianomada	08 oct 2007
Cuarenta años han pasado de aquel fatídico 9 de Octubre en el que Ernesto 'Che' Guevara perdiera la vida bajo las balas de sus verdugos en la pequeña escuela de La Higuera. La vida en este humilde poblado boliviano no es muy diferente a la de antaño, aunque algunos lugareños están convencidos que el "almita" del 'Che' está contribuyendo a cambiar su fortuna.
40 años de la muerte del Che
40 años de la muerte del Che
40 años de la muerte del Che
A La Higuera no se llega por casualidad. Dos horas y media para recorrer 60 kilómetros es lo que demora un taxi para llegar desde la ciudad de Vallegrande. Un escarpado y angosto camino de tierra a más de 2.000 metros de altitud, entre las quebradas del sureste boliviano, las comunica. No llega el transporte público, tampoco la electricidad ni el agua potable, pero lo que sí llega es la memoria de los campesinos hasta el día que marcó para siempre el nombre de La Higuera en el mapa de la historia.     Los días transcurren sin prisa. La plaza del poblado, donde se encuentra un inmenso busto de Ernesto 'Che' Guevara, permanece en calma y solo se rompe la rutina con la llegada de un taxi cargado de turistas. El guía de turno se levanta del portal de la tienda "La Higuera" y pregunta a los recién llegados si desean visitar la "escuelita", hoy remodelada y convertida en Museo Comunal en homenaje al mítico guerrillero . Es el único atractivo local. Unos paneles con fotografías, diagramas e infinidad de fechas y lugares reconstruyen la vida del 'Che', junto a la silla de madera donde se encontraba sentado en el momento de su asesinato.     En una mesa, bolsos tejidos por las mujeres de la comunidad y pequeños frascos de vidrio con "tierra de sangre del Che" a manera de souvenirs, se mezclan con mensajes en diferentes idiomas de sus admiradores. También se puede hacer una caminata hasta la Quebrada del Churo, donde se libró la última batalla y fue capturado con vida junto a su compañero 'Willy', el 8 de octubre de 1967. Un camino de una vegetación exuberante precede una piedra, con poca gracia, donde se lee escrito a mano: "Che vive".     Estos parajes forman parte de la poco conocida "Ruta del Che", apoyada por el Ministerio de Turismo e impulsada hace diez años en gran parte por la ONG inglesa 'Care'.     Tras las visitas, estas treinta familias del poblado recobran la normalidad. Es poco usual, pero algunos visitantes suelen pasar algunos días en el albergue situado en el edificio de la única escuela de la Higuera. Dos banderas coronan el patio, la boliviana y la cubana. A la sombra, un joven turista argentino habla con Jorge, uno de los dos médicos cubanos destinados en la zona. "Prefiero hablar con la gente que hacer la caminata a la Quebrada del Churo, tiene mas sentido", comenta mientras espera a sus compañeros de viaje.     La escuela también acoge la vivienda y el consultorio permanente de los médicos cubanos. Allí la doctora Tania Aguiller, atiende a doña Simona, quien tiene la tensión alta. "Aquí los casos mas comunes son las enfermedades intestinales", explica mientras le toma la presión a su paciente. Al terminar la visita, le entrega unas pastillas y le recomienda una dieta equilibrada. Cuando le pregunta cuánto le debe, la doctora responde de manera metódica: "Nada. Aquí vinimos para dar atención médica, y todo es gratis. Nos vemos dentro de siete días. Cuídese."     La presencia de los médicos cubanos en el país comenzó poco después de que los presidentes de Bolivia y Cuba, Evo Morales y Fidel Castro, respectivamente, firmaran un acuerdo de cooperación en abril de 2006. En la rústica cocina, donde se come a ras del suelo, Noel, de 12 años, explica que antes no había médicos en la aldea y tenían que ir a Pucará "y a veces estaban y otras no". Mientras él continúa comiendo junto con sus padres, su hermana menor Eliesther agrega que ahora sus médicos son "buenitos, nos hacen entrar a ver la novela y juegan con nosotros al ajedrez".     Para los vecinos la principal atracción se halla en la escuela, el único edificio que cuenta con electricidad. Los recursos generados por el museo y el albergue han permitido instalar paneles solares sobre las aulas. En el consultorio fueron los cooperantes cubanos quienes cumplieran la labor.     Cuando todo el pueblo se queda a oscuras, los médicos encienden su televisor, que repite la señal en un aula aledaña. Allí, niños y mayores, sentados en los viejos pupitres de madera, miran con aburrimiento las noticias de la Televisión Cubana esperando ansiosos el comienzo de la función. Durante esas veladas todos ríen con las películas y lloran con las novelas.     Pero no todos disfrutan de esta distracción. Cuando cae la noche, algunas personas, en su mayoría hombres, se acercan a la tienda para comprar "alcohol" de destilación casera. No es difícil toparse con un grupo de hombres bebiendo de sus botellas de plástico en las calles de La Higuera. El alcoholismo es un gran problema en todo Bolivia, sobre todo en las áreas rurales. Según un estudio del Centro de Investigación Científica (CELIN)-Bolivia, en el 2005, el alcohol era la droga mas utilizada entre la población de 12 a los 50 años. Un secreto a voces. Muchos desean contar la historia del 'Che' en La Higuera, compartir un relato que estuvo prohibido durante treinta años. Otros quieren hablar a cambio de una recompensa por su supuesta memoria. La Higuera está llena de secretos y medias verdades.     Muchos de sus pobladores han sido guías comunitarios, trabajo rotativo que les permite percibir un pequeño salario y adquirir un mínimo conocimiento sobre los hechos acontecidos hace cuarenta años. Sus historias coinciden en fechas pero tienen diferentes protagonistas, y con frecuencia son contradictorias.     En 1997, al cumplirse treinta años del asesinato del 'Che', se organizó un encuentro mundial en Vallegrande, donde la oficina de tránsito contabilizó cinco mil quinientos visitantes. Esa cifra superó las expectativas del alcalde de la ciudad, recuerda Antonio Peredo, senador del MAS ( Movimiento al Socialismo) y hermano de dos de los guerrilleros bolivianos que lucharon en la columna del 'Che', Coco e Inti Peredo.     El senador explica que en 1997 fue cuando "por primera vez la gente comenzó a abrirse sobre algo que había mantenido muy oculto. Amedrentados, porque la forma en que se recordaba el 8 de Octubre en Vallegrande era una manera de intimidación. Hasta entonces, cada aniversario, los aviones de las Fuerzas Armadas Bolivianas realizaban vuelos rasantes sobre la ciudad de Vallegrande, evidenciando que no había que recordar al 'Che', sino que había que ocultar al 'Che'". Curiosamente, ese silencio obligado ha reforzado el mito hasta elevar al guerrillero a la categoría de santo para la población de la zona. "Recuerdo una señora anciana que me llevó a su casa para mostrarme una mesa donde hacía sus oraciones diarias. Allí tenía a la Virgen, Cristo y una fotografía del 'Che'", explica Peredo, miembro del "Comité impulsor del acto de recuerdo al 'Che'".     En la actualidad estos actos incluyen la visita al lugar donde se encontraron los restos del 'Che'. También está el Hospital de Malta, donde una la pequeña lavandería mostró la imagen del cuerpo sin vida de Ernesto 'Che' Guevara que dio la vuelta al mundo. Los milagros del 'Che'. A la luz de la vela, Manuel Cortez enseña fotografías y libros que le regalan algunos visitantes que pasan por La Higuera. En su colección está "El Diario del Che en Bolivia", algunas fotografías de él mismo montando a caballo en el RÌo Grande y una con sus "vaquitas" en la puerta de su casa, regalo de una pareja de turistas japoneses. También hay una postal del bello Cuzco peruano. "Cerca de España dicen que está Cuzco, ¿no?" espeta Don Manuel mientras sigue revolviendo decenas de fotografías y recuerdos.     Este hombre de 62 años , amable y conversador, recuerda que cuando llegaron "los cubanos" tenía 21 años, y como muchos otros hombres del pueblo observó escondido en su casa a los guerrilleros. Al día siguiente la versión cambia: el 'Che' lo había reconocido y habían intercambiado algunas palabras. Pero Don Manuel, no obstante, está muy seguro de algo: "en vivo también lo he visto. Estaban celebrando un 8 de Octubre, y me fui detrás de la piedra grande", en clara referencia al busto del 'Che'. "Vi solo la mitad de su cuerpo en la tierra húmeda. Le hablaba pero él no podía responderme. Le dije que hiciera crecer su bigote y comenzó a estirarse hasta alcanzar sus oídos. Luego le pregunté si estaba contento con la celebración y abrió sus ojos señalando que así era". ¿Mucha chicha? No, Manuel Cortez asegura que no tomó una gota de alcohol esa tarde. "Sacrificó mucho por el campo. Por eso decimos que Dios le ha dado lugar, y ahora tiene poder. El 'Che' sufrió mucho, como Jesucristo en la cruz" sentencia Manuel. Su castellano áspero es como el de todos sus vecinos, un idioma heredado y con pocas posibilidades de estudio en un pueblo pobre y remoto. El 'Che' trasciende después de su muerte, atravesando las fronteras de la política y adentrándose en la mística popular debido, en parte, a las trágicas condiciones de su muerte. "Esa 'almita' es milagrosa, porque ha muerto con sus ojitos abiertos", explica Adelina, en su turno de guía comunitaria. Asegura que a ella también le ha "cumplido" cuando ha necesitado protección a la hora de emprender un viaje. Y mirando hacia el cielo ella repite: "usted que siempre ha sabido andar por aquí y por allí, cuídeme, que me vaya bien por donde yo vaya".     La tienda "Estrella Roja" es de adobe como todas las viviendas del pueblo. Allí se pueden encontrar algunas latas de sardinas o de atún, algunos refrescos y agua mineral para los turistas. Lo primero que salta a la vista en la decoración es, entre carteles publicitarios de esbeltas mujeres rubias bebiendo cerveza "Paceña", un póster del 'Che' sonriente con un puro entre los dientes. A un lado, más pequeña, está enmarcada la fotografía de su cuerpo sin vida en la lavandería. Esta inquietante imagen se encuentra en casi todas las casas de La Higuera. También en el albergue, algo que no ayuda mucho a conciliar el sueño en esas frías habitaciones sin electricidad.     Doña Irma Rosado, propietaria de la tienda, lleva un sombrero de fieltro, tradición de la zona que ayuda a protegerse de las bajas temperaturas y al mismo tiempo del sol tajante que apremia al mediodía. Bajo él surge una larga trenza que recoge su cabello negro. Apenas unas pocas canas acarician sus sienes después de 62 años de vida. Su tez es morena, dorada por el sol. "Cuando llegó la guerrilla tenía 21 años" La doña vio toda la historia que se puede ver detrás de unas rendijas. "Estábamos todos escondidos, con miedo de esa gente barbuda y melenuda", recuerda. "En ese tiempo no se podía hablar, todo era delicado y te podían llevar preso. Hasta después de cuatro o cinco años nadie podía dar una información, ¡ni cuando le ofrecieran dólares! Venía gente de todas partes del mundo, daban ¡hasta 100 dólares! ". También ella cree en la "almita poderosa" del 'Che'. "Tengo muchísima fe en él. Porque cuando hartas veces se ponía mal mi esposo, siempre llegaba una persona con un coche y nos llevaban al médico, ¡a veces hasta nos llevaban gratis! El turismo me ha ayudado mucho. Por eso, cuando me veo apretada, primero le pido a Diosito y después a él".     Existe un sinfín de historias sin contar del 'Che' y el camino es largo. Los lugareños, para matar el tiempo, comentan temas locales. Fredy, uno de los taxistas que hace la ruta de Vallegrande a La Higuera, habla del presidente boliviano. "Yo voté a mi amigo Evo. Tiene la mentalidad del 'Che' Guevara". A continuación, encarnando al 'Che' dice, "lo que no pude hacer yo, que lo haga Evo". Fredy confiesa no haber pedido nunca ningún deseo al "almita" del Che, pero propone al turista alemán que le acompaña hacer la prueba juntos: "que lleguemos bien a La Higuera" dice el conductor. A las dos horas y media el taxi llega al pueblito, y Adelina repite como a diario: "Bienvenidos a la Higuera del Che". _____________________ mas fotos en: http://www.flickr.com/photos/orianomada/sets/72157602145404864/
Mira també: http://www.flickr.com/photos/orianomada
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Comentaris

Elegia al Che
per Joan Brossa	08 oct 2007
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El Che habla sobre el hombre comunista
per che	08 oct 2007 Modificat: 06:17:34
El Che habla sobre el hombre comunista.wav (58,24 KiB)
La juventud debe ser vanguardia http://www.jps.org.mx/red/document/che.html Silvio Rodríguez encabeza un concierto de homenaje al Che en Cuba http://afp.google.con/article/ALeqM5iKDc9DLknclp3XjlWWSnGrqYePfw Canción del elegido (Silvio Rodríguez) Siempre que se hace una historia se habla de un viejo, de un niño o de sí, pero mi historia es difícil: no voy a hablarles de un hombre común. Haré la historia de un ser de otro mundo, de un animal de galaxia. Es una historia que tiene que ver con el curso de la Vía Láctea. Es una historia enterrada. Es sobre un ser de la nada. Nació de una tormenta en el sol de una noche, el penúltimo mes. Fue de planeta en planeta buscando agua potable, quizás buscando la vida o buscando la muerte eso nunca se sabe. Quizás buscando siluetas o algo semejante que fuera adorable, o por lo menos querible, besable, amable. Él descubrió que las minas del rey Salomón se hallaban en el cielo y no en el �frica ardiente, como pensaba la gente. Pero las piedras son frías y le interesaban calor y alegrías. Las joyas no tenían alma, sólo eran espejos, colores brillantes. Y al fin bajo hacia la guerra… ¡perdón! quise decir a la tierra. Supo la historia de un golpe, sintió en su cabeza cristales molidos y comprendió que la guerra era la paz del futuro: lo más terrible se aprende enseguida y lo hermoso nos cuesta la vida. La última vez lo vi irse entre el humo y metralla, contento y desnudo: iba matando canallas con su cañón de futuro. Fusil contra fusil (Silvio Rodríguez) El silencio del monte va preparando un adiós. La palabra que se dirá in memóriam será la explosión. Se perdió el hombre de este siglo allí, su nombre y su apellido son Fusil contra fusil. Se quebró la cáscara del viento al sur, y sobre la primera cruz despierta la verdad. Todo el mundo tercero va a enterrar su dolor. Con granizo de plomo hará su agujero de honor, su canción. Dejarán el cuerpo de la vida allí, su nombre y su apellido son Fusil contra fusil. Cantarán su luto de hombre y de animal y en vez de lágrimas echar con plomo llorarán. Alzarán al hombre de la tumba al sol y el nombre se repartirán: Fusil contra fusil.

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