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Las ropas nuevas de los viejos conquistadores
02 oct 2007
âTodos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.â?
Ernesto Che Guevara.
El socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo 1965.
¿Cuántas veces se ha tratado de matar a este hombre que sintetiza, más que una persona, un ideal? ¿Cuántas veces se ha tratado de poner la figura del Che Guevara y lo que representa en el fugaz escaparate de las modas que visten para la ocasión y no desvisten la mediocridad?

Cada año, durante 40, en ofensivas mediáticas y reflexiones de arrepentidos, conversos y âobjetivosâ? analistas a âtoro pasadoâ?, se ha reeditado la emboscada de la Quebrada del Yuro, en Bolivia, para tratar de convencer al mundo que abajo y a la izquierda se empecina en luchar por su liberación, la muerte de la terca rebeldía que lleva el nombre de Che Guevara.

¿Y cuántas veces se ha tratado de conquistar a los pueblos originarios de este continente, que pudiera llamarse âGuevarianoâ? y no âAmericanoâ??

Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjugar la resistencia y la lucha por un mundo mejor con el âyo, mi, me, conmigoâ? y, en cambio, se precian de reiterar ese ânosotrosâ? tan pasado de moda, sobre todo a la hora de los compromisos.

Cada año, durante 515, en declaraciones de funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones para la historia de arriba, y âobjetivosâ? analistas de una âmodernidadâ? prematura, se reedita el descubrimiento y conquista de estos suelos, para así tratar de convencernos de que lo que no fue sino despojo y destrucción, se trató de la âcivilizaciónâ? de culturas que, en realidad, dan âuna y las cuatroâ? a aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad.

¿Y cuántas veces no se ha tratado de acomodar, en el cómodo estante de la moda, el acercamiento a quienes son el color que son de la tierra?

Claro, siempre y cuando no se olvide que las modas son pasajeras y, como tales, dependen de los calendarios de arriba.

Después de 1994, âvestíaâ? bien el acompañar la lucha indígena, pero no hay moda que aguante más de 10 años y, en este caso, el objeto de estudio, análisis, reflexión, limosna y misericordia es terco, rebelde, desobediente.

Y cuando la moda cambió y se decretó que la política de arriba era lo urgente e importante, todo lo que no entrara en ese calendario se convirtió en anacrónico, reprobable y despreciable.

Una leyenda que se pierde en los rincones que abundan en el latido moreno de las tierras de este continente, cuenta que los dioses plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había Mandón ni mandado; que el sol despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía de las pieles que, encontrándose, parían mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra âimposibleâ?; que entonces las sombras estaban sembradas así nomás, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando la luz que les diera vida y paso.

Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida, y que fueron dados también los Guardianes para que para todos y todas fuera, para que no muriera.

Cuentan también que, después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y ejército, cuando el europeo Américo Vespucio dibujó el mapa del continente que llevaría su nombre, estaba pensando no en la cartografía de un mundo nuevo, sino en el mapa de un tesoro.

Y sobre el tesoro se arrojó la jauría con ropas de sotana y armadura. Se destruyó y se saqueó. La tierra, la Madre, adolorida, ordenó a sus Guardianes la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura.

En las naguas y las trenzas de las mujeres, en los dobleces de la piel de los más mayores, en el asombro de los niños, en la digna rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados los recuerdos, pero no de lo que fue, sino de lo que será.

Bajo estos cielos ondearon las banderas usurpadoras de las monarquías española, portuguesa, holandesa, británica, francesa, siempre la del dinero; y los saqueadores tenían cartas de gobiernos que, decían, se preocupaban por âcivilizarnosâ?.

No deja de ser paradójico que algunas de esas naciones sigan, más de 500 años después, manteniendo a familias reales sin más mérito que un árbol genealógico cultivado con crímenes, intrigas y guerras; y que ellas se autodenominen âmodernasâ? y âcivilizadasâ?, mientras que los pueblos indios sean los âretrasadosâ?.

En el reloj de abajo sonó después la hora de la lucha, y la sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales. Y se llamó independencia al cambio de ropa que el dinero hacía para seguir oprimiendo tierras y gente.

Llegó después al arriba de arriba el nuevo Emperador, el capital, y con él la nueva alquimia que todo lo convierte en mercancía.

Arriba se simulaba independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero seguía vistiendo al Mandón. El calendario de abajo cumplió el ciclo y el centenario alumbró un nuevo alzamiento. La sangre morena se reiteró, generosa, y sobre ella y por ella cayó el tirano. El final se decretó hecho monumento y los pendientes fueron tantos que el alivio fue escaso y la cura nula.

La tierra, la Madre, brindó entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como fragmentos de un espejo roto, la lucha tomó desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, de la sabiduría que no se vende por comodidad o moda.

La resistencia floreció, florece.

Pero la historia de arriba vuelve a ofrecernos, como salida, la mentira que ni cura ni alivia⦠100, 200 años después.

El Emperador ha crecido y ha crecido su ambición y poder de destrucción. Si antes el tesoro era de oro, plata, metales y piedras preciosas, ahora es de agua, aire, bosques, animales, conocimientos, personas.

Y si antes el ropaje de sus oficiales de conquista era la sotana y la armadura, y después la afrancesada levita de âcientíficosâ? y militares porfiristas; ahora es la chaqueta de múltiples vistas de los partidos políticos.

El Emperador, el capital, llegado a su edad neoliberal y globalizada, ha conseguido llevar su lógica mercantil a los rincones más apartados de la naturaleza. Hoy es mercancía lo que antes no tenía más valor que el de uso del común de la gente.

Pero en el nuevo saqueo, el Emperador ha encontrado el mismo obstáculo que topó su padre-madre: la rebeldía de los pueblos indios.

Destruido el campo y quien lo trabaja, desmanteladas las conquistas de los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, obtenida la bendición de cardenales y obispos antiguos y modernos (es decir, los medios de comunicación masiva), comprados con unas cuantas monedas los principios de partidos políticos y organizaciones sociales; el Emperador redescubre ahora que los Guardianes son molestia y oposición real.

Cuando el Emperador manda y ordena, el político se apresura en su servidumbre. Un ejército de autoridades y funcionarios gubernamentales, respaldados por un ejército y una policía con métodos de guardia hacendaria, encabezan el pillaje de los últimos vestigios de Nación, soberanía e independencia que existen en nuestros suelos.

En México esta guerra de conquista es sólo nueva en sus formas legales y mediáticas, y en los ridículos colores de los vestidos de los gobernantes: el verde, blanco y rojo; el azul y blanco, el amarillo y negro, el rosa, el rojo y amarillo, el verde macilento, más los que se sumen al catálogo de pinturas en la próxima temporada publicitaria, es decir, en las próximas elecciones.

Para la reconquista de México, ahora con el objetivo de sus riquezas naturales, el Emperador envió entonces a uno de sus pupilos dilectos, preparado en sus campos de entrenamiento, perdón, en sus universidades privadas: Carlos Salinas de Gortari quien, mediante un fraude electoral, pudo conquistar una cabeza de playa, el gobierno federal, y, desde ahí y mediante la coartada del liberalismo social, la compra de conciencias, la derrota de ánimos y la eliminación de quienes se le resistían, impuso, a sangre y fuego, las condiciones para liquidación de la Nación mexicana a precios de paraestatal, perdón, a precio de baratillo.

La mitología capitalista encontró entonces, con la complicidad de criminales e ilustrados, un ejemplo a seguir: Carlos Slim Heliú. El viejo cuento de la riqueza conseguida con trabajo y sacrificio, ocultó y oculta la corrupción y el despojo con tarjeta prepago.

En un texto escrito en vísperas de continuar sus andanzas rebeldes, âEl Socialismo y el Hombre Nuevo en Cubaâ? (Semanario âMarchaâ?, Marzo de 1965), Ernesto el Che Guevara señaló: âLas leyes del capitalismo, invisibles para el común de la gente y ciegas, actúan sobre el individuo sin que éste se percate. Sólo se ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. Así lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller âverídico o no- una lección sobre las posibilidades de éxito. La miseria que es necesario acumular para que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptosâ?.

Ponga usted âCarlos Slim Heliúâ? en lugar de âRockefellerâ? y verá que la historia de arriba, cansada de andar, se repite.

Pero tal vez algunas cosas, además de los ropajes, han cambiado. Si en todo el mundo los âoficialesâ? de la neoconquista del planeta son los gobiernos nacionales y su tropa está formada por funcionarios de todo tipo y rango, el papel de bufones de la corte del Emperador está muy disputado por los partidos políticos⦠y no sólo en tiempos electorales, pero siempre referido a ellos.

Y abundan las anécdotas que son botones de muestra:

Por ejemplo, no se dice que, detrás de la supuesta independencia del legislativo respecto a los medios electrónicos, está el descontento de la clase política por no recibir ninguna paga por haber superado el âratingâ? de la barra cómica.

Y tampoco se nos quiere decir que la salida de Ugalde del IFE es un pleito pasional, y no una concesión obtenida gracias a la inteligente habilidad del FAP. No se va a decir, porque no es políticamente correcto señalar que en las recámaras de la clase política y en el actual gobierno federal abundan los closets. No se nos va a decir que la pasión que floreció y llegó a su clímax en la evidente complicidad del IFE en el fraude electoral que llevó al Poder a Felipe Calderón Hinojosa, ahora decayó y hay otros closets. O sea que, como luego se dice, a Ugalde âle dieron bajeâ?.

Por cierto, ¿a poco no, cuando Felipe Calderón se pone su disfraz de milico, no se parece extraordinariamente al dictadorzuelo de esa excelente tira cómica que hace, o hacía, el caricaturista Palomo y se llama âEl Cuarto Reichâ?? Perdón, iba también a comentar que, poniéndome a tono con esto de la conquista española, a poco no si le ponen bigote a Felipe Calderón se parece mucho a José María Aznar.

No lo voy a comentar porque he recordado que ésta es una mesa redonda tan seria y formal que ni siquiera puedo reiterar los chistes malos sobre el hecho de que es rectangular.

Si no fuera seria, podría decir algo sobre ese montón de escombros, lleno de mierda y sangre, que es el PRI y algunos de sus personajes más emblemáticos: Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo Ponce de León, Ricardo Monreal, Arturo Nuñez, Juan Sabines.

Tampoco voy a hacer comentarios sarcásticos sobre el PRD, el presidente âlegítimoâ?, su Convención Nacional Democrática, el flamante Frente Amplio Progresista y sus gobernadores y presidentes municipales âde izquierdaâ?.

No voy a recordar que, en la CND celebrada hace un año, representando a los indígenas de México estaban los ex funcionarios de Vicente Fox, usando las siglas del Congreso Nacional Indígena -CNI- (aunque como âConvención Nacional Indígenaâ?), como fue oportunamente señalado por Magda Gómez en su momento.

Voy, en cambio, a hacer un poco de memoria. Ãsa que tan poco afecto tiene entre el lopezobradorismo ilustrado, tan propenso al olvido selectivo.

Hace poco más de 10 años corrían los tiempos de los diálogos de San Andrés entre el gobierno federal y el EZLN. Terminada la mesa I, sobre derechos y cultura indígenas, se inició la Mesa sobre Democracia y Justicia. La delegación gubernamental que Ernesto Zedillo Ponce de León envió a esos diálogos optó por la estrategia de âno los veo, no los oigoâ? (¿les suena?). Del lado del EZLN, encabezaban la delegación el Comandante Tacho, el Comandante David y el Comandante Zebedeo.

El EZLN había convidado, sea como invitados o como asesores, a un gran número personas comprometidas con la lucha en esos temas. Por ahora recuerdo que, del lado nuestro (y con ânuestroâ? no quiero decir âdel EZLNâ?, sino de la lucha) estaban, entre otras y otros, personas que hoy nos critican y descalifican por nuestras posiciones.

En esos días fueron asesinados por el gobierno unos campesinos indígenas del municipio Nicolás Ruiz, Chiapas, donde existen grandes simpatías con el EZLN. Nuestros delegados reclamaron y exigieron. Los delegados del gobierno se trincaron en no hablar ni escuchar.

Entonces, me cuentan los comandantes y comandantas que asistieron, la creatividad de nuestros asesores e invitados los enfrentó por medio de la mímica, que incluía recordatorios adecuados a las respectivas progenitoras de los enviados de Zedillo.

La delegación gubernamental de entonces era famosa en los bares, cantinas y antros de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Además de por sus filias etílicas, los representantes del gobierno eran conocidos porque no sabían tomar y, a las primeras copas, sentían una necesidad imperante de que sus compañeros de parranda supieran de sus convicciones (cito textualmente una de ellas: âlos zapatistas están apostando a que caiga el PRI y así dialogar con otro gobierno, pero están muy equivocados, el PRI nunca va a dejar el Poderâ?), así como presumir sus tácticas y estrategias. Entre éstas estaba la de que había que golpear a los zapatistas o a sus simpatizantes para obligarlos a dialogar y llegar a acuerdos. Así transcurrió todo esa parte del fallido diálogo. Cuando se rompe, en la Secretaría de Gobernación de Zedillo se reunieron los delegados, el secretario de gobernación y el subsecretario, y decidieron llevar hasta sus últimas consecuencias esa estrategia de âpega y dialogaâ?.

Entonces se sentaron las bases de la que, meses después, sería conocida en todo el mundo como âLa Masacre de Actealâ?.

Voy a recordar algunos nombres: el subsecretario de gobernación era Arturo Nuñez (hoy senador por el PRD), que después sería uno de los líderes visibles de la movilización en contra del fraude electoral del 2006 y ahora lo es del Frente Amplio Opositor.

El nombre de los delegados gubernamentales de entonces: Marco Antonio Bernal, Del Valle y Gustavo Iruegas. Si piensa que éste último es un homónimo del encargado de relaciones internacionales del gobierno âlegítimoâ? de López Obrador, se equivoca: es el mismo.

Sí, del lado de la traición de febrero de 1995; del lado del desalojo y destrucción de las pocas pertenencias de los pobladores de Guadalupe Tepeyac y el Prado, en las montañas del Sureste Mexicano; del lado de los asesinos de los campesinos indígenas de Nicolás Ruiz, del lado de quienes en todo momento se empeñaron en tratar de humillar a los jefes zapatistas y se burlaron de su forma de hablar, de su tiempo, de su cultura, de su causa; de los autores intelectuales y materiales de la Matanza de Acteal, estuvo el ahora flamante funcionario del gobierno legítimo, que cuenta con el respaldo de la CND lopezobradorista.

Los comandantes Tacho, David y Zebedeo les pueden contar muchas historia que documentan el racismo del señor Iruegas.

No sabemos en qué momento personas como ésta cambiaron de posición, de convicción y de práctica.

Tal vez quienes hoy no sólo los siguen y respetan como sus gobernantes âlegítimosâ?, sino que además nos exigen que hagamos lo mismo, so pena de ser criticados de âderechistasâ?, lo sepan.

Tal vez nos lo digan, tal vez nos den pruebas de que sí cambiaron y ya no son racistas, autoritarios y criminales.

Tal vez sólo bastó que dijeran que estaban de su lado y ya.

Tal vez eso y una ropa decente los convencieron.

A nosotros no.

Pero ocurre ahora que si nosotros lo advertimos, lo recordamos, lo decimos, nosotros somos los âsalinistasâ?, los que le hacemos el juego a la derecha, los que debemos ser repudiados, calumniados, silenciados, perseguidos, despreciados.

No entendemos. Porque nosotros seguimos siendo los atacados, los desalojados, los amenazados, los asesinados, los encarcelados. Pero nos exigen que no lo digamos cuando se trata de alguno de sus nuevos dirigentes.

Cada que puede, Andrés Manuel López Obrador resalta como un gran logro de su movimiento el que âno hayan roto ni un solo vidrioâ?. Hace unos días, en un programa radial, le preguntaron sobre lo que dijimos en nuestro último comunicado de las agresiones que sufren nuestras comunidades. AMLO respondió, palabras más, palabras menos, que él acaba de recorrer todos los municipios de Chiapas y no había visto nada. No sabemos si el síndrome de Fox (que no leía los periódicos) afecta ya al presidente âlegítimoâ?, pero, debo decirle que no es cierto que visitó todos los municipios chiapanecos, porque en nuestro estado hay más de 40 MAREZ en los que no estuvo.

Claro que se entiende que no lo sepa porque casi no sale en la prensa, gracias al cierre de espacios y a que el zapatismo es moda pasada.

También puede ser que cualquier señalamiento crítico y de memoria que lo cuestione sea, previa calificación de âderechistaâ?, editado en sus reportes de prensa y en sus comparecencias públicas y mediáticas.

Lo entendemos. Después de todo se nos puede acusar, como lo escribiera -con el embrutecimiento que da el alcohol-, quien en algún momento estuvo de nuestro lado, de âsalinistasâ?.

Pero disculpen ustedes que insista en recordar:

Cuando fueron las elecciones para gobernador en Chiapas, estaba en el Zócalo capitalino el plantón de protesta contra el fraude electoral y en él se encontraba AMLO. El candidato del PRD a la gubernatura era Juan Sabines, quien apenas unos meses antes era alcalde de Tuxtla Gutiérrez y del PRI por muchos años. Tal vez alguien recuerde que López Obrador abandonó el plantón para ir a apoyar la campaña de Sabines y que, obtenido el triunfo por un pequeño margen de votos, regresó al zócalo y, exultante, declaró que en Chiapas âse había detenido a la derecha. El lopezobradorismo, aún sabiendo que con Juan Sabines se reciclaba a lo peor del PRI, aquel que convirtió a Chiapas en una gran hacienda porfirista y que encontró en el âCroquetasâ? Albores Guillén su personaje más representativo, guardó silencio y aplaudió. No se dijo entonces que con Sabines regresaba al poder también la camarilla de los finqueros que, antes del alzamiento, hacían realidad cotidiana la obra de Bruno Traven llamada âLa Rebelión de Los Colgadosâ?.

No importaba que eso significara tomar partido a favor de la derecha chiapaneca, había que aplaudir y seguir al líder⦠para perder la memoria y guardar un silencio cómplice después.

Desde que iniciaron nuestras críticas al proyecto de AMLO, en los sectores progresistas hubo molestia primero, y calumnias después, porque no nos sumamos a la corte lopezobradorista (en la que ell@s, âsonríe, vamos a ganarâ?, decidirían el futuro de México). Nuestra posición fue puntual: AMLO y el PRD representaban no sólo la continuación del proyecto económico, político, social e ideológico, también la coartada perfecta: la bandera de la izquierda institucional en lo alto de la maquinaria de explotación represión, despojo y discriminación que es el capitalismo. La guerra contra los pueblos indios vestida con otras ropas.

¿Quiénes eran los indios zapatistas y su narigón vocero para arruinar la fiesta prematura de repartos de puestos, embajadas, consulados, asesorías, y pláticas de sobremesa con âlos que mandanâ??

Entonces dijeron y publicaron que estábamos al servicio de la derecha, se deslindaron del apoyo y simpatía que tenían por nuestro movimiento y, en algunos casos, consiguieron que se nos cerraran los pocos espacios públicos que había para nuestra palabra.

Tal vez es mejor buscar una palabra objetiva. Voy a citar un informe que el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, envió a las Juntas de Buen Gobierno a principios de septiembre de este año, sobre la situación de los desalojados por el gobierno derechista y panista de Felipe Calderón Hinojosa y el gobierno izquierdista y perredista de Juan Sabines:

â6 de septiembre 07.

Las personas desplazadas, ahora se encuentran en un lugar llamado Rancho Las Vegas, que anteriormente funcionaba como un bar-burdel, en las afueras del poblado de La Trinitaria, Chiapas. En ese lugar no hay energía eléctrica, no cuentan con agua potable ni drenaje. Además en esta época de lluvia entra el agua por el techo y por las puertas de ese lugar, las personas duermen sobre colchonetas de hule espuma a ras de piso. En cuestión de salud: hay 2 mujeres que se encuentran embarazadas, 1 persona que tiene varicela y 2 personas más que tienen infecciones cutáneas, el riesgo de infección es alto debido a la falta de agua potable.

En cuanto a la alimentación: esta ha sido proporcionada por el estado, sin embargo las mujeres desplazadas han indicado que solamente les dan arroz, lo cual no están acostumbrados a comer, es decir la alimentación proporcionada no está de acuerdo a su cultura ni a una buena alimentación. CARITAS de San Cristóbal les ha proporcionado frijoles y maíz, además de otros alimentos.

Hasta el momento las autoridades de gobierno, no han propuesto a estas personas un lugar digno en donde reubicarse, los desplazados han solicitado a los funcionarios de gobierno de Chiapas, ser trasladados al municipio de Ocosingo, en donde tienen familiares, sin embargo esto no se ha hecho, tampoco el estado les ha garantizado que ya en Ocosingo tendrán un lugar digno para vivir, así como la alimentación, ya que los desplazados en su mayoría son mujeres, ya que los hombres fueron detenidos.

Las comunidades de las que fueron desalojadas aun se encuentran custodiadas por los policías y el estado les ha dicho que no pueden regresar a ese lugar, pero no les ha dado otra propuesta de vivir en otro lugar, pareciera que la intención del estado es que esa gente se canse y se disperse, para ya no tener responsabilidad sobre ellas.

Las personas desplazadas se encuentran aun custodiadas por elementos de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado y Policía Municipal de La Trinitaria, oficialmente no se encuentran detenidas, sin embargo estas no pueden salir, el estado ha insistido que no se encuentran detenidos pero en la práctica no pueden salir.

En cuanto a la comunicación con los desplazados ha sido posible gracias a la gestión de varias ONG´s, quienes han estado visitándolos constantemente para ver en qué condiciones se encuentran, ya que al principio los elementos policiacos no permiten la entrada.

A las 6 personas detenidas, el día 27 de agosto 07, se les dictó el auto de formal prisión por los delitos de daños y ecocidio.

En total son 33 personas desplazadas, 7 adultos (todas mujeres) y 26 menores (el más pequeño de 9 meses).

En cuanto a los detenidos, que se encuentran en el CERESO No. 14, El Amate, tenemos conocimiento que se encuentran en un lugar llamado Centro de Observación y Clasificación, también conocido como COC o â72 horasâ? y que como son los únicos indígenas que hay en este momento en ese lugar no les permiten usar los sanitarios.

Participaron en dicho operativo las dependencias oficiales siguientes:

Estatales: Agencia Estatal de Investigación. Fiscalía General de Justicia, Región Selva.Secretaría de Gobierno. Policía Estatal Preventiva.

Federales: Agencia Federal de Investigación. Procuraduría General de la República, Secretaría del Medio Ambiente. CISEN. Policía Federal Preventiva.

Los 6 detenidos fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdón al Gobernador y le piden misericordia para que obtengan su libertad.â?

No sé si, después de escuchar esto, también se va a acusar al Frayba de ser âsalinistaâ? y de âhacerle el juego a la derechaâ?.

Hace 40 años, el 8 de septiembre de 1967, acosado por el ejército y atacado por las izquierdas bien portadas del mundo, el Che escribió:

âUn diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patética y, al parecer irresponsable y saluda la actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prácticas frente a la práctica. Cómo me gustaría llegar al poder, nada más para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y refregarles en el hocico sus cochinadas.â?

Hoy, 40 años después, en mi voz, las comunidades indígenas zapatistas rinden un humilde homenaje a quien fue catalogado, por quienes decían estar de su mismo lado, como âpatéticoâ? e âirresponsableâ?.

De ellos no hay quien se acuerde con respeto, pero el Che sigue siendo inspiración en nuestro moreno andar.

Por lo demás, para nosotros, los zapatistas, las zapatistas, está claro: en el criminal calendario de arriba, el reloj de la historia pretende repetir la hora del crimen en contra de nuestras culturas originarias.

Corresponde a nuestros pueblos indios seguir en la lucha que otros abandonan por comodidad.

En lugar de paralizarnos por el silencio y la indiferencia con las que nos âcastiganâ? por no seguirlos en su aventura donde están los mismos pero con ropa distinta, estamos empeñados en un doble esfuerzo: el vernos y escucharnos con los pueblos originarios de este continente; y el organizarnos con aquellas y aquellos que eligieron el lugar más incómodo para ser y luchar: el de abajo y a la izquierda.

En unos días, las culturas originarias de este continente se reunirán en el territorio de la tribu Yaqui, en Vicam, en Sonora, en México.

Como no se discutirán ahí candidaturas, alianzas electorales o lo que esté de moda en el calendario de arriba, se dirá que es intrascendente y no tendrá repercusiones (o sea cabezas en los noticieros).

Tal vez.

Pero nosotros sabemos que la tierra, la Madre, sabe que ahí es donde se sabrá si alguien luchará por darle el mañana que en su seno guarda, si alguien confeccionará la ropa que nadie habrá de portar cuando se enfrente al cíclope del Poder, si alguien labrará al fin el otro calendario en otra geografía, uno en el que todo sea renombrado de nuevo, y la luz y la sombra recuerden que ambos son la parte de verdad que toda leyenda guarda.

Muchas gracias.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Octubre del 2007.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/816


Participación de la Comisión Sexta en la casa Lamm, 1 de octubre del 2007

La Comandanta Miriam lee la carta de Magdalena García Durán, presa política en Molino de Flores
http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001ctamiri

Intervención del Comandante Zebedeo
http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001cte_zeb

Palabras del SCI Marcos
http://chiapas.indymedia.org/local/webcast/uploads/_mp3_/20071001sci_mar

Respuestas del SCI Marcos
http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=150213
Mira també:
http://enlacezapatista.ezln.org.mx
http://www.encuentroindigena.org

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Comentaris

Critica Marcos a Calderón por militarista y a López Obrador por sus colaboradores
03 oct 2007
âAhora nos dicen que hacemos el juego a la derecha, pero quienes seguimos poniendo los asesinados, los encarcelados y los amenazados somos nosotrosâ?, señala el subcomandante

Matilde Pérez

El subcomandante Marcos hizo severas críticas a Felipe Calderón Hinojosa y de Andrés Manuel López Obrador; al primero por portar un uniforme militar con el que confirma que apoya la política de las empresas trasnacionales de saquear las riquezas naturales a los pueblos indígenas; al segundo por mantener a su lado a gente como Gustavo Iruegas y Arturo Núñez, quienes han humillado a los indios.

Al participar en el encuentro de Pueblos Indios de América, que organizaron Casa Lamm y La Jornada, el subcomandante sitúo al gobierno de Calderón Hinojosa al lado de los capitalistas que han llevado su lógica mercantil a los rincones más apartados del país para apoderarse del agua, de los bosques y hasta del aire de las comunidades indígenas, pero se han encontrado con la rebeldía de los pueblos, convertidos en guardianes y en oposición real a quienes pretenden llevarse los últimos vestigios de soberanía del país.

Desmintió a López Obrador en torno a la visita que, según éste, realizó a todos los municipios de Chiapas y donde, según dijo en una entrevista radiofónica de hace algunos días, no había encontrado inconformidad alguna contra el gobierno del mandatario perredista, Juan Sabines.

âNo sabemos si (a López Obrador) le afecta el mismo síndrome de Fox âque no leía los periódicosâ porque en su recorrido por Chiapas no visitó los 40 municipios autónomos rebeldes; se entiende que no lo sepa, porque la existencia de dichos municipios casi no se publica en la prensa, pero también puede ser que cualquier señalamiento críticoâ? sea eliminado de la síntesis de prensa que le entregan y que califique como derechista a cualquiera que lo cuestione.

Los señalamientos del subcomandante Marcos en torno a López Obrador generaron escozor entre los participantes, quienes al término de su intervención respondieron a gritos â¡es un honor estar con Obrador!â? Los integrantes de la otra campaña también tuvieron respuesta: â¡Ni PRI, ni PRD, la otra campaña contra el poder!â? Para aminorar el griterío y calmar los ánimos de ambos grupos alguien lanzó la consigna â¡Zapata vive, la lucha sigue!â?, lo que unificó, al menos en gritos a los presentes.

Antes de las consignas y durante su participación, el subcomandante Marcos se refirió al informe que el pasado 6 de septiembre dio a conocer el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, en el cual se especifica que las familias desalojadas de Montes Azules y âreubicadasâ? en el rancho Las Vegas, en la Trinitaria, Chiapas, no cuentan con agua potable, energía eléctrica, servicio médico e incluso que el alimento que les proporcionan es únicamente arroz; es la organización Cáritas la que ha proporcionado maíz, frijol y otros alimentos a los desplazados, entre ellos 26 menores, el más pequeño de nueve meses de edad, y siete mujeres, porque los hombres fueron llevados a un penal.

Agregó que los seis hombres detenidos fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdón al gobernador Juan Sabines y misericordia para obtener su libertad.

Luego de dar a conocer el maltrato y la humillación de que son objeto los indígenas, el vocero zapatista advirtió que nuevamente se pretende repetir la criminalización contra los indígenas zapatistas y de otros pueblos indios. Sin embargo, destacó, a éstos corresponde continuar con su doble esfuerzo de defender desde abajo y a la izquierda su tierra, sus costumbres, su vida y por eso el encuentro en Vícam, Sonora, que para muchos será intrascendente, para los indígenas de México y de otros pueblos latinoamericanos será la definición de la lucha y de la confección de un nuevo mundo, donde se termine con las arbitrariedades y las injusticias

Ante cerca de 200 personas reunidas en dos salones y los pasillos de Casa Lamm, Marcos continúo con lo que dijo su âterca memoriaâ?, ya que recordó que López Obrador abandonó el plantón que se sostuvo durante un mes en Reforma y en el Zócalo capitalino para acompañar a Juan Sabines como candidato del PRD al gobierno de Chiapas. Agregó que Sabines había sido meses antes alcalde en Tuxtla Gutiérrez por el PRI y militante por años de dicho partido; al ganar las elecciones, López Obrador regresó al Zócalo y, âexultante, dijo que se había detenido a la derecha en Chiapas, aun sabiendo que éste reciclaba al PRIâ? y que con él regresaban al gobierno los âfinquerosâ?, que han estado siempre contra los indígenas.

Asentó que el gobierno perredista de Juan Sabines representa la continuación de un proyecto político, social y económico similar al de otras administraciones; es la continuación, de la represión, el despojo y la discriminación. Es la guerra contra los pueblos indios con otra vestimenta.

También criticó que López Obrador mantenga entre su equipo cercano de colaboradores a Arturo Núñez Jiménez y a Gustavo Iruegas, de quien recordó su âlamentable participación en los diálogos de San Andrésâ? y que el subcomandante Marcos calificó de la traición de 1995, no sólo por humillar a los entonces jefes zapatistas, entre ellos al comandante Zebedeo, burlarse de ellos y, como integrante del gobierno de Zedillo, aplicar la estrategia de âpega para que dialoguenâ? y que culminó con la masacre de Acteal.

Gustavo Iruegas, quien hoy ocupa el cargo de canciller del âgobierno legítimoâ?, cuenta con el apoyo del lopezobradorismo, pero âni en el caso de él ni en el de Arturo Núñez o en el de Ricardo Monreal sabemos cómo cambiaron de convicción y de lógica; tal vez, más adelante, nos den pruebas de que ya no son criminales ni son de la derecha, a ellos ya los convencieron, pero a nosotros no nos han convencido. Ahora nos dicen âpor hacer estos señalamientosâ que le hacemos el juego a la derecha, pero quienes seguimos poniendo los asesinados, los encarcelados y los amenazados somos nosotrosâ?.

En el acto también estuvieron presentes Magdalena Gómez, colaboradora de La Jornada; Sergio Rodríguez Lazcano, director de la revista Rebeldía; la comandanta Miriam, y el comandante Zebedeo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

http://www.jornada.unam.mx/2007/10/02/index.php?section=politica&article


En Chiapas crece el hostigamiento de soldados y grupos paramilitares: EZLN

Sabines âaplica los métodos priístas para intimidar a los indígenasâ?, señala en foro

Matilde Pérez U.

En Chiapas crece el hostigamiento de soldados y grupos paramilitares: EZLN

Sabines âaplica los métodos priístas para intimidar a los indígenasâ?, señala en foro

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) aseguró que con el arribo de Juan Sabines al gobierno de Chiapas se incrementó el hostigamiento militar y se multiplicaron los grupos paramilitares, los cuales ya advirtieron a los pobladores de dos comunidades que serán desalojados.

Al participar en el foro Encuentro de Pueblos Indios de América, organizado por Casa Lamm y La Jornada, el comandante Zebedeo afirmó que el gobernador chiapaneco aplica los métodos utilizados por los ex mandatarios del PRI para intimidar a los indígenas y a las autoridades de los municipios autónomos.

âLos paramilitares actúan con alegría, porque son solapados por los responsables de aplicar la ley; a ellos les brindan protección y a nosotros, los indígenas, nos aplican la ley de la humillación, del despojo y de la represiónâ?.

El nuevo centro de población 24 de Diciembre âcreado en 525 hectáreas de una de las fincas del ex gobernador Absalón Castellanosâ es una de las comunidades amenazadas de desalojo.

Dicho centro de población fue constituido por 31 familias zapatistas que habían tomado la finca El Momón en 1994, también propiedad de Absalón Castellanos, las cuales fueron entregadas por el gobierno estatal a integrantes de la Unión de Ejidos de la Selva, quienes también reclaman como suya la tierra.

Ante las amenazas de desalojo de las comunidades habitadas por simpatizantes del EZLN, el comandante Zebedeo advirtió que defenderán las tierras: âsi en 500 años hemos resistido, ahora no nos cansaremos ni rendiremosâ?, acotó.

De su lado, la comandanta Miriam leyó un breve mensaje de la indígena mazahua Miriam García Durán, detenida el 4 de mayo de 2006 en el operativo policiaco en San Salvador Atenco y Texcoco, estado de México. El mensaje, dirigido a los indígenas que acudirán al encuentro internacional que se realizará en Vicam, Sonora, del 11 al 14 de octubre, convoca a quienes acudan a la reunión a construir un programa nacional de lucha de los pueblos indios, y responsabiliza al gobierno federal y a los estatales de la injusticia y hambre de cientos de miles de mexicanos.

A su vez, Magdalena Gómez, colaboradora de La Jornada, advirtió que las conquistas jurídicas alcanzadas por los pueblos indígenas en los 30 años recientes âse están desvaneciendo ante la política privatizadora de las empresas trasnacionales y tolerada por los gobiernosâ?, los cuales pretenden que los pueblos pacten sus códigos de ética con esos monopolios a cambio de canchas deportivas, escuelas o computadoras, por ejemplo.

En México , abundó, se está legislando âa modoâ? para facilitar la inserción de las trasnacionales a territorios indígenas. Los referentes constitucionales se han convertido en un engranaje para que las grandes empresas actúen sin obstáculos; el derecho indígena se ha trivializado y convertido en el cascarón de las políticas públicas con el que se legitiman los gobiernos.

A seis años de las protestas y advertencias de las consecuencias que traería consigo la ley indígena aprobada durante el gobierno de Vicente Fox, ânos quedamos cortos, sobre todo por los alcances del aprovechamiento y disfrute de los recursos naturales, que se están privatizandoâ?, apuntó.

Sergio Rodríguez Lazcano, director de la revista Rebeldía, expuso que las trasnacionales están apoderándose del pasado y futuro de los pueblos indígenas, cercados por el neoliberalismo y en una permanente guerra de conquista.

http://www.jornada.unam.mx/2007/10/03/index.php?section=politica&article


Mientras, reta Cota al sub Marcos...

Reta Cota al sub Marcos a que presente pruebas de sus acusaciones

Mariana Viayra Ramírez

Reta Cota al sub Marcos a que presente pruebas de sus acusaciones

Leonel Cota Montaño, presidente del PRD, retó ayer al subcomandante Marcos a presentar pruebas de sus acusaciones de que el partido encabeza actos de represión en Chiapas, âque nos de la información (â¦) Hasta hoy no ha habido un solo elemento que pueda acusar al gobierno perredista de Chiapas de actos de represión en aquella entidadâ?.
El pasado lunes, Marcos acusó al ex candidato presidencial, Andrés Manuel López Obrador, de respaldar el resurgimiento del caciquismo en Chiapas con la llegada del nuevo gobierno de Juan Sabines.

En conferencia de prensa, también Cota Montaño sostuvo que es un desacierto político del auto nombrado comandante Zero comparar a Felipe Calderón con Andrés Manuel López Obrador, âhemos sido respetuosos de las criticas de Marcos hacia el partido, pero âcreo que hay limites en este hechoâ?.

Señaló que equiparar a Andrés Manuel con Calderón es âpoco serioâ? y un âacto de irresponsabilidad políticaâ?.

El dirigente perredista aseguró que lo único que está concediendo Marcos a Felipe Calderón es dándole prácticamente la puerta abierta para que se militarice el país.

http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=326008


Algunas pruebas

de enlacezapatisata:

Desde el Caracol de La Realidad, la JBG denuncia una campaña de mentiras, que involucra a los zapatistas en las elecciones estatales. Léala aquí, 3 de octubre
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/819

La JBG Corazón Céntrico de los zapatistas delante del mundo denuncia agresiones de las autoridades perredistas de Zinacantán. Léala aquí. 2 de octubre
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/818

La JBG Hacia la Esperanza, desmiente al periódico local cuarto poder de Chiapas
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/817

Desde el Caracol de Oventic, la JBG denuncia amenazas de muerte de los paramilitares
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/815

Denuncia desde el Caracol V contra ataques de paramilitares priistas y perredistas
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/812

Denuncia de la JBG Corazón del Arco iris de la Esperanza por ataque de paramilitares
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/811

Denuncia de la JBG con sede en Oventic del 18 de septiembre
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/810

http://enlacezapatista.ezln.org.mx
Sindicat