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Fabada, futuro e Internet
15 set 2007
En la impagable y nunca bien ponderada Semana Negra de Gijón, Asturies, entre la playa y El Molinón, todos los veranos se habla, y se dicen cosas, sobre literatura, ciencia, ficción, fogones, placeres, corrupciones o postapocalipsis. En una de esas charlas públicas, horas de café, Paco Ignacio Taibo y un buen puñado de escritores de diferentes edades y repercusiones, coincidieron, a pesar del reparto de turnos entre los “amigos� de Darwin y sus antagonistas, difícilmente encerrables en el “juguete solo� del anti, en una idea “luz�. En momentos de “perplejidades� algunas veces la velocidad recuerda los tiempos de Marinetti, aquellos años monstruosos de certezas con correaje, garrotes y falsos campos de trigo.

Uno de los escritores más veteranos dio la “noticia� que nunca será tal: ni un solo autor, de no importa que genero, de no importa que ismo, había ni siquiera intuido algo parecido a “el medio�; Internet.
Sartre (creo, el “medio� permite corregir): cuando la burguesía dice que el medio es el mensaje es que no tiene nada que decir. Sartre y Mac Luhan extrañamente recientes, extrañamente antiguos. Tampoco ellos imaginaron la “red�.

Los oteadores de futuros, literarios o no, no vieron venir la virtualidad, la inmediatez, grado supremo de la velocidad, la realidad transformada, o mejor dicho, reformada, por lo que, como casi todo, casi siempre, empezó siendo un juguete de los militares.
Ni Orwell ni Asimov, ni Huxley ni Chester Himes, imaginaron una “herramienta� semejante ni un mundo tan “asimétrico�. Las previsiones no solo fallan en literatura.

Los teóricos de la infalibilidad fracasaron, más o menos estrepitosamente, a pesar de hacer un trabajo mental del que vivimos todavía hoy, porque, a juicio de Eco, cuando empezaban a encontrar respuestas las preguntas habían cambiado.

Un duende me sopla al oído versos medievales, siglos de pesimismo:

    Que no se engañe nadie, no
Que no ha de durar lo que espera
Más que duró lo que vio

Puede ser. Ya veremos.



Abel Ortiz

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Comentaris

Re: Fabada, futuro e Internet
15 set 2007
De hecho, la vida subjetiva, en la medida en que es vivida, nunca puede ser el objetivo de un saber;escapa al conocimiento por principio y la relación del creyente con la transcendencia sólo puede ser conzebida bajo la forma de la SUPERACION.

Como siempre la critica de la razón (dialectica).
Gazpacho Extremeño.

Guau!
Hau-
(da)
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