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Foix dins "Doce poetas catalanes"
15 jun 2007
Aquest text és un anàlisi de l'obra de J. V. Foix dins de "Doce poetas catalanes del siglo XX" d'Orlando Guillén, llibre encara inèdit
De com i perquè Orlando Guillén transparenta
les âCròniques de lâultrasonâ? de J. V. Foix
convertint-les en les âCrónicas del ultrasueñoâ?

MARC ROMERA

[Anàlisi de lâobra de J. V. Foix dins de âDoce poetas catalanes del Siglo XX con Tres Añadiduras y un Apéndice de Varia Intenciónâ?, dâOrlando Guillén, encara inèdit]

Sobta, a voltes, constatar com, tants anys després dâhaver escrit i publicat les proses poètiques que constitueixen âGertrudisâ? (1918), i, tractant-se dâuna obra ja pràcticament de comiat o de testament literari, J. V. Foix dicti els poemes de âLes cròniques de lâultrasonâ? (1985) i hi destilâ¢li un llenguatge, un estil i una mateixa intenció estètica. Es podria parlar dâun cas de persistència i fidelitat creativa, però també, potser, si ens situem en el moment de la creació de âGertrudisâ?, dâun cas dâextrema maduresa i clarividència literària, dâun haver arribat a la conclusió final en una primera etapa dâespeculació i aprenentatge. Quasi setanta anys dâevolució artística que persisteix en un mateix llenguatge i en unes molt poc variades dispersions creatives fan de lâobra foixiana un cas especial i únic de fidelitat i coherència amb el posicionament inicial. No és dâestranyar, doncs, que el llibre comenci amb una suposada carta (â¿Què us podria dir...?â? - â¿Qué os podría decir...?â?, en versió dâOrlando Guillén) en la qual el primer personatge que apareix al costat de la veu del poeta és, precisament, Gertrudis. I apareix precisament, seixanta-set anys després, en un text que és alhora poema en prosa, i posicionament poètic. Ãs a dir, J. V. Foix ens transmet el seu testament poètic, que remet inconfusiblement, malgrat els detalls que sâhan anat perfilant, als orígens, i ho fa utilitzant el personatge on es recolzaven aquests orígens.
Però quina és aquesta voluntat poètica? Evidentment, Gertrudis és aprofitada per preguntar a la veu del poeta quin és el seu concepte de versificació perquè no li queda clar si allò que fa Foix és poesia. La resposta del poeta sembla clara i, essent la que dóna al final del seu trajecte, podria ben bé ser la que hagués donat quan va crear Gertrudis: âVaig contestar-li que jo em proposava dâanar més enllà. I, amb mots malgirbats, vaig afegir que jo creia fer âversosâ en prosaâ? (que en la traducció de Guillén es converteix en: âLe contesté que lo que yo me proponía era ir mucho más lejos. Y con palabras mal hilvanadas añadí que yo estaba seguro de hacer âversosâ en prosaâ?). I el poeta afegeix, quasi en clau de manifest, que ja és hora âdâexpressar ensems el fet i les seves clivelles amb mots regalimants en esprémer-los per heureân llur pròpia substànciaâ? (âde expresar a un mismo tiempo el asunto y sus hendiduras, con palabras chorreantes exprimidas para sacarles su propia sustanciaâ?). El fet i les seves clivelles! ¿No és això el desdoblament del real a partir dâun objecte artificial o fantasiós que ja era el desencadenant dels textos de âGertrudisâ? o de âKrtuâ?? Aquesta mena de coses estranyes, com els bonys que, en el precís moment fugaç en què sâaixeca el vel del son, apareixen en un terrat i que espanten la gent del poble fins que el bony desapareix, no són més que la reaparició, o lâaparició que no ha deixat dâaparèixer en lâobra foixiana, dâaquella Realitat del Real que es pot copsar a través dels simulacres o de les aparences en lâinstant en què sâaixeca aquest vel del son que no és més que el món de les opinions admeses tot dâuna, sense atenció o racionalització, i que converteix la tasca del poeta en un deixar constància dâaquesta realitat absoluta en què sâacaba convertint la âcrònica de lâultrasonâ?. Curiosament, doncs, malgrat certs detalls evolutius, el desencadenament poètic és exactament el mateix en el Foix nonagenari que en el de vint-i-cin anys.
Tot això ens hauria de servir per entendre els motius que haurà tingut Orlando Guillén per escollir precisament aquest llibre de J. V. Foix com a representació de la seva obra. Tenint en compte que âCròniques de lâultrasonâ? és un llibre dictat, donat que Foix ja havia quasi perdut la vista -i això pot ser un dels motius que en el seu prosificar desapareguin els rastres de mètrica que anterioment es dissimulava en les seves proses-, podríem dir que el ritme o la cadència, la música, no acaba de ser la mateixa que en la resta de la seva obra. Potser, com assenyala Martí de Riquer, en aquest sentit aquests poemes sâassemblen, més que a cap altra cosa, als llarguíssims títols que acompanyen una bona part de la seva obra en vers. Però deixant de banda aquesta característica formal, que permet una llibertat o un relaxament a lâhora de traduir, podem dir que lâencert de lâelecció rau en què Guillén opta per traduir el veritable testament poètic de lâautor, un testament, a més, que és fidel, com hem vist, i per tant representatiu, i alhora sentenciatiu, de tota lâobra anterior. Així doncs, malgrat no ser la seva obra més coneguda -suposem que lâelecció més normal hagués estat el âSol, i de dolâ?, el primer poema del qual el podem trobar virtuosament traduït al âApéndice de varia intenciónâ? (âSolo, y de duelo, y con vetusta sayaâ?)-, sí que podem considerar, tenint en compte, fins i tot, el posicionament del text inicial, que en pot ser la més representativa, perquè és la que posa un punt i final, juntament amb âLâestacióâ?, que fixa els paràmetres de lâobra foixiana convertint-la en una de les més coherents i concentrades de la lírica catalana del segle XX, com també ho podria ser la de Salvat-Papasseit, que curiosament va ser lâaltre poeta que va saber o pretendre unir modernitat amb tradició, tot i que la seva curta vida podria ser la causa dâaquesta unitat, tot el contrari dâaquest Foix nonagenari i quasi cec que segueix fidel a la seva elecció de camins subterranis per fer percebre la mentida com a mentida i convertir-ho en la tasca fonamental del poeta, que ha de ser lâencarregat, el vigia, de mantenir el poble despert perquè la veritat, que apareix en aquests instants únics, pugui ser percebuda i fixada. La seva tasca, lâobjectiu dâaquestes âCròniques de lâultrasonâ?, és fer-ne, precisament, la crònica perquè seân guardi la memòria, la qual cosa és essencial perquè cadascú i cada cosa restin fidels a allò que són, sense concessions a la mística i a les deformacions del son, mantenint, dâaquesta manera, la diginitat del ser, la de la humanitat i la del poeta.
I resulta que aquesta tasca del poeta ha caigut en mans dâun altre poeta. No dâun artesà del vers que en podria haver més o menys endevinat la intenció traspassant-la al castellà, sinó dâun creador. Perquè en mans dâOrlando Guillén els textos de Foix sembla que es reinventin, que sâhagin tornat a escriure de nou, que siguin, malgrat lâabsoluta fidelitat a lâoriginal, una nova creació poètica. Però una creació poètica que no només dóna la mesura exacta del que Foix transmet en català, sinó que a més a més sap explicar el text i la intenció foixiana. Perquè lâaferrament de Foix al llenguatge cru i dur i quasi estellós, aquesta mena de medievalisme que cercava en els seus versos i en el seu vocabulari i que era aquest lligament que aconseguia entre la modernitat dâallò que pretenia transmetre i el medievalisme amb què, amb voluntat de recuperació, volia acostar i alhora distanciar el lector, Orlando Guillén lâallunya del medievalisme que hagués donat un to envellit a la traducció i, sense embellir-lo ni caure en manierismes innecessaris, i trobant solucions excelâ¢lents a les dificultats dâalguns girs o expressions foixanes, aconsegueix que el text sigui alhora traducció i creació, i, a més, actui com una llum clarificadora que permet acostar-se amb molta més simplicitat a aquesta obra que aparenta cripticisme però que sota la ilâ¢luminació verbal dâOrlando Guillén esdevé transparent. Com els lloms aquells.
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Comentaris

J. V. Foix en "Doce poetas catalanes"
15 jun 2007
De cómo y por qué Orlando Guillén transparenta
las âCròniques de lâultrasonâ? de J. V. Foix
convirtiéndolas en las âCrónicas del ultrasueñoâ?

MARC ROMERA

[Análisis de la obra de J. V. Foix en âDoce Poetas Catalanes del Siglo XX con Tres Añadiduras y un Apéndice de Varia Intenciónâ?, de Orlando Guillén, todavía inédito]

Sorprende, a veces, constatar que muchos años después de haber escrito y publicado las prosas poéticas que constituyen âGertrudisâ? (1918), y, tratándose ahora de una obra prácticamente de despedida o de un testamento literario, J. V. Foix dicte los poemas de âLas crónicas del ultrasueñoâ? (1985) y en ellos destile un lenguaje, un estilo y una misma intención estética. Se podría hablar de un caso de persistencia y fidelidad creativa, pero también, quizá, si nos situamos en el momento de la creación de âGertrudisâ?, de un caso de extrema madurez y clarividencia literaria, de un haber llegado a la conclusión final en una primera etapa de especulación y aprendizaje. Casi setenta años de evolución artística que persiste en un mismo lenguaje y en unas muy poco variadas dispersiones creativas hacen de la obra foixiana un caso especial y único de fidelidad y coherencia con su posicionamiento inicial. No es de extrañar entonces que el libro comience con una supuesta carta (â¿Què us podria dir...?â?- â¿Qué os podría decir...?â?, en la versión de Orlando Guillén), en la que el primer personaje que aparece al lado de la voz del poeta es, precisamente, Gertrudis. Y aparece precisamente, sesenta y siete años después, en un texto que es al mismo tiempo poema en prosa y posicionamiento poético. Es decir, J. V. Foix nos transmite su testamento poético, que remite inconfundiblemente a sus orígenes, y lo hace utilizando al personaje en quien estos se apoyaban.
Pero, ¿cuál es esta voluntad poética? Evidentemente, Gertrudis es aprovechada para preguntar a la voz del poeta cuál es su concepto de versificación porque no tiene muy claro si lo que Foix hace es poesía. La respuesta del poeta parece clara y, siendo la que da al final de su trayecto, podría muy bien ser la que hubiera dado cuando creó âGertrudisâ?: âVaig contestar-li que jo em proposava dâanar més enllà. I, amb mots malgirbats, vaig afegir que jo creia fer âversosâ en prosaâ? (que en la traducción de Guillén es convierte en âLe contesté que lo que yo me proponía era ir mucho más lejos. Y con palabras mal hilvanadas añadí que yo estaba seguro de hacer âversosâ en prosaâ?). Y el poeta añade, casi en clave de manifiesto, que ya es hora âdâexpressar ensems el fet i les seves clivelles amb mots regalimants en esprémer-los per heureân llur pròpia substànciaâ? (âde expresar a un mismo tiempo el asunto y sus hendiduras, con palabras chorreantes exprimidas para sacarles su propia sustanciaâ?). ¡El asunto y sus hendiduras! ¿No es eso el desdoblamiento de lo real a partir de un objeto artificial o fantasioso que ya era el desencadenante de los textos de âGertrudisâ? o de âKrtuâ?? Este tipo de cosas extrañas, como los chichones que, en el preciso momento fugaz en que se levanta el velo del sueño, aparecen en una azotea y que espantan a la gente del pueblo hasta que el chichón desaparece, no son más que la reaparición, o la aparición que no ha dejado de aparecer en la obra foixiana, de aquella Realidad de lo Real que se puede percibir a través de los simulacros o de las apariencias en el instante en que se alza este velo del sueño que no es más que el mundo de las opiniones admitidas súbitamente, sin atención o racionalización, y que convierte la tarea del poeta en un dejar constancia de esta realidad absoluta en que se acaba convirtiendo la âcrónica del ultrasueñoâ?. Curiosamente, pues, a pesar de ciertos detalles evolutivos, el desencadenamiento poético es exactamente el mismo en el Foix nonagenario que en el de veinticinco años.
Todo esto nos debería de servir para entender los motivos que habrá tenido Orlando Guillén para escoger precisamente este libro de J.V. Foix en representación de su obra. Teniendo en cuenta que âCròniques de lâultrasonâ? es un libro dictado, dado que Foix ya había casi perdido la vista -y ese puede ser uno de los motivos de que en su prosificar desaparezcan los rastres de métrica que anteriomente disimulaba en sus prosas-, podríamos decir que el ritme o la cadencia, la música, no acaba de ser la misma que en el resto de su obra. Quizá, como señala Martí de Riquer, en este sentido estos poemas se parecen, más que a ninguna otra cosa, a los larguísimos títulos que acompañan una buena parte de su obra en verso. Pero dejando de lado esta característica formal, que permite una libertad o un relajamiento a la hora de traducir, podemos decir que el acierto de la elección radica en que Guillén opta por traducir el verdadero testamento poético del autor, un testamento, además, que es fiel, como hemos visto, y por tanto representativo, y al mismo tiempo sentenciativo, de toda su obra anterior. Así pues, pese a no ser su obra más conocida -suponemos que la elección más normal hubiese sido âSol, i de dolâ?, el primer poema del cual podemos encontrar virtuosamente traducido en el âApéndice de varia intenciónâ? (âSolo, y de duelo, y con vetusta sayaâ?)-, sí que podemos considerar, teniendo en cuenta, incluso, el posicionamiento del texto inicial, que puede ser la más representativa, porque es la que le pone punto final junto con âLa estaciónâ?, y fija los parámetros de la obra foixiana convirtiéndola en una de las más coherentes y concentradas de la lírica catalana del siglo XX, como también podría serlo la de Salvat-Papasseit, que curiosamente fue el otro poeta que supo o pretendió unir modernidad con tradición, aunque su corta vida podría ser la causa de esta unidad, todo lo contrario que este Foix nonagenario y casi ciego que sigue fiel a su elección de caminos subterráneos para poder percibir la mentira como mentira y convertirla en la tarea fundamental del poeta, que ha de ser el encargado, el vigía, de mantener al pueblo despierto para que la verdad, que aparece en estos instantes únicos, pueda ser percibida y fijada. Su tarea, el objetivo de estas âCròniques de lâultrasonâ?, es escribirle, precisamente, su crónica, para que la guarde la memoria, lo que es esencial para que cada quien y cada cosa permanezcan fieles a aquello que son, sin concesiones a la mística y a las deformaciones del sueño, manteniendo, de esta manera, la diginidad del ser, la de la humanidad y la del poeta.
Y resulta que esta tarea del poeta ha caído en manos de otro poeta. No de un artesano del verso que le podría haber más o menos adivinado la intención traspasándola al castellano, sino de un creador. Porque en manos de Orlando Guillén los textos de Foix parece que se reinventen, que se hayan vuelto a escribir de nuevo, que sean, a pesar de su absoluta fidelidad al original, una nueva creación poética. Pero una creación poética que no nomás da la medida exacta de lo que Foix transmite en catalán, sino que además sabe explicar el texto y la intención foixiana. Porque el aferramiento de Foix al lenguaje crudo y duro y casi astilloso, esta suerte de medievalismo que buscaba en sus versos y en su vocabulario y que era ese ligamento que conseguía entre la modernidad de aquello que pretendía transmitir y el medievalismo con que, con voluntad de recuperación, quería acercar y al mismo tiempo distanciar al lector, Orlando Guillén lo aleja del medievalismo que hubiese dado un tono envejecido a la traducción y, sin embellecerlo ni caer en manierismos innecessarios, y encontrando soluciones excelentes a las dificultades de algunos giros o expresiones foixianas, consigue que el texto sea simultáneamente traducción y creación, y, además, actúe como una luz clarificadora que permite acercarse con mucha más simplicitad a esta obra que aparenta cripticismo pero que bajo la iluminación verbal de Orlando Guillén se vuelve transparente. Como los lomos aquellos.
Mira també:
http://www.floresdeuxmal.com
Sindicat Terrassa