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Marcos presenta Noches de fuego y desvelo
per Cancuc	12 jun 2007
El líder rebelde incursiona en la literatura erótica

El subcomandante Marcos estÃ¡ enamorado, fascinado, erotizado, por una mujer-luz, pero para poder remontar el rechazo inicial y seducirla ha transmutado una vez mÃ¡s su persona y, desde la oscuridad, se ha convertido en el misterioso Sombra, el Guerrero, un caballero medieval con armadura y yelmo cuya rejilla cubre, una vez mÃ¡s, no sÃ³lo su rostro, sino su pasamontaÃ±as. Ubicada entre la realidad y la ficciÃ³n, esta historia de amor y erotismo, con imÃ¡genes de sexo explÃcito en las que el jefe rebelde del EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional se muestra sin pudores -para delicia de sus admiradoras-, es recogida en el libro-objeto de arte Noches de fuego y desvelo (Colectivo Callejero). Este bello volumen, como lo calificÃ³ el escritor Carlos Montemayor, fue creado con base en una atinada combinaciÃ³n de textos-cartas encendidas de Sombra, pinturas de Antonio RamÃrez (revelado como Pinceles) y diseÃ±o de EfraÃn Herrera (CuadratÃn). El libro tiene una segunda parte, en la que Marcos-Sombra se transmuta de nuevo en un pirata, un marinero, un caballo y un mago, en un desbordamiento de la imaginaciÃ³n seguida con fidelidad y creatividad por los colores y formas de Pinceles y la tipografÃa y acomodos del espacio de CuadratÃn. Entre tumultos, el singular volumen -que cuesta 900 pesos, tiene un tiraje de mil ejemplares y cuyos recursos recabados se destinarÃ¡n a proyectos de salud en comunidades indÃgenas de Chiapas-, fue presentado el viernes en la Casa Lamm por Carlos Montemayor, Herman Bellinghausen, Adriana Malvido y los autores. Marcos leyÃ³ el texto El amor, sus modos y ni modos, y de una manera quizÃ¡ borgiana, que puede ser real o novelesca, pues hablÃ³ de una carta de amor que el jefe rebelde escribiÃ³ por encargo de un compaÃ±ero de la comisiÃ³n de investigaciÃ³n del EZLN, ElÃas Contreras, y de otra carta de amor mÃ¡s de Ã©ste mismo a Magdalena, otra compaÃ±era, quien, luego revelarÃa el subcomandante, como una vuelta de tuerca de su relato, muriÃ³ en una batalla. Y ademÃ¡s, como un desdoblamiento, tambiÃ©n literario, contÃ³ la manera como conociÃ³ al protagonista de Noches de fuego y desvelo, en julio de 2005. "ConocÃ a Sombra, el Guerrero, alguna de esas madrugadas en las que visitÃ© a los vigilantes. En ese entonces, en las distintas zonas se estaba discutiendo la que despuÃ©s serÃa conocida como Sexta declaraciÃ³n de la Selva Lacandona..." Luego contÃ³ cÃ³mo surgiÃ³ este libro de batallas de amor, en noches de desvelo entre Sombra, Pinceles y CuadratÃn, en Guadalajara. "Ella (su amada) nos derrotÃ³ desde la madrugada aquella en que reunidos los tres, sin mÃ¡s lisonjas que las que ofrecen el cafÃ© y el tabaco, llamarnos la Sociedad del Desvelo decidimos". Literatura erÃ³tica renovada "QuÃ© se sumen, pues, los desvelos que esta historia, palabra, imagen, libro, provoquen, que luz tan alta como la que en ella anda, alto tiene el sueÃ±o y a desvelar alcanza con su brillo a todo varÃ³n o fÃ©mina que de serlo se precie, aunque aumente mÃ¡s asÃ mi sufrida vela. No estoy vencido, no, saberlo vosotros y aquÃ©l que en la pelea entre para ser no dueÃ±o, sino siervo de mi seÃ±ora." Montemayor dijo que los textos de Sombra, el Guerrero, son estupendos. "Ahora me sorprende mÃ¡s el ritmo clÃ¡sico, que viene a la lengua espaÃ±ola desde hace muchos siglos, desde que la lengua espaÃ±ola era latÃn, que viene desde SÃ©neca, desde Ovidio. Y no sÃ© recuperado desde dÃ³nde, Sombra ha logrado integrar como parte de su expresiÃ³n y de su arte literario". Y planteÃ³ a manera de pregunta: "Â¿Por quÃ© Marcos no iba a entrar -como ya lo ha hecho en el discurso polÃtico, en el relato y en el talento de recuperar estructuras, ritmos y motivos de las lenguas indÃgenas, particularmente del tojolabal, y renovar asÃ las letras polÃticas de nuestro continente- o por quÃ© iba a considerar vedado un terreno tan oscuro y a la vez tan luminoso como el de la literatura erÃ³tica?" Hermann Bellinghausen recordÃ³ que "el guerrero enamorado es una tradiciÃ³n literaria en sÃ misma" presente por ejemplo, en la Europa medieval, el MÃ©xico antiguo y paÃses de oriente como India y JapÃ³n. "Desde el deseo las noches de insomnio se cargan de un sentido diferente a la angustia, la soledad, el desarraigo, la desazÃ³n que espoleÃ³ el cortejo de la dama, como capitÃ¡n sitiando una difÃcil fortaleza, con la Ãºnica y carnal visiÃ³n de tomarla, y en un juego de espejos, ser tomado por ella", seÃ±alÃ³. Adriana Malvido propuso "dejarse atrapar entre las pÃ¡ginas, como cuando uno se deja atrapar entre las sÃ¡banas, o las yerbas, o las olas, en la piel del otro". Y agregÃ³: "Marcos se convierte en Sombra, el Guerrero, para escribir por las noches al Ãºnico ser que ha sido capaz de doblegarlo, de seducir al seductor, de quitarle el sueÃ±o pero no la duermevela, y de llevarlo al delirio, al ansia, al miedo, a un suspiro interminable y a un impulso poÃ©tico que hace volar por los aires y en aÃ±icos su armadura, su yelmo, su lanza y todo aquello que lo cubre para hacerse caballero andante, Quijote de la montaÃ±a, o Cirano." http://www.jornada.unam.mx/2007/06/10/index.php?section=cultura&article= ______________________________________________________________________________________ Libro Noches de fuego y desvelo Textos del SCI Marcos, obra pictÃ³rica de Antonio RamÃrez, diseÃ±o de EfraÃn Herrera. Presentaciones por los autores: Martes 12 de junio, 18:00 horas, Aula Mater del Colegio de San NicolÃ¡s, Morelia, MichoacÃ¡n. Viernes 15 de junio, 17:00 horas, Auditorio Salvador Allende del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Guadalajara, Jalisco PresentaciÃ³n del libro â��Libro Noches de fuego y desveloâ�?, 8 de junio, Casa Lamm. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/752 Palabras del Subcomandante Marcos en la presentaciÃ³n del libro. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/audio/SEGUNDAETAPA/08062007Casa_lamm/ Marcos es un ser polÃtico y erÃ³tico, asegura el pintor Antonio RamÃrez http://www.jornada.unam.mx/2007/05/14/index.php?section=cultura&article= Noches de fuego y desvelo, prÃ³xima novela de Marcos http://www.lajornadajalisco.com.mx/2007/05/10/index.php?section=cultura&
Mira també: http://chiapas.indymedia.org/display.php3?article_id=146780

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Presentación del libro
per Subcomandante Insurgente Marcos	12 jun 2007
PresentaciÃ³n del libro â��Libro Noches de fuego y desveloâ�?, 8 de junio, Casa Lamm. EL AMOR, SUS MODOS Y NI MODOS. I. Este primer texto forma parte de una serie que se irÃ¡ haciendo pÃºblica en otros lugares donde se presentarÃ¡ este desvelo hecho libro. El segundo se presentarÃ¡ en Morelia, MichoacÃ¡n, el 12de junio. Y el tercero, en Guadalajara, Jalisco, el 15 de junio. Va. CAPÃ?TULO I.- Que nos da a saber del veredicto de Sombra, el guerrero; que deja pendiente la carta de amores y esas cosas que el Sup redactÃ³ por encargo de ElÃas, pero que detallada cuenta da de la desconcertante misiva que ElÃas Contreras, ComisiÃ³n de InvestigaciÃ³n del EZLN, escribiÃ³ para la Magdalena, asÃ como de otros extraÃ±os sucesos y desordenadas explicaciones que no muy se entienden porque de por sÃ hay un pensamiento desordenado. Bueno, cuando menos uno. El veredicto de Sombra. ConocÃ a Sombra, el guerrero, alguna de esas madrugadas en que visitÃ© a Los Vigilantes. En ese entonces, en las distintas zonas se estaba discutiendo la que despuÃ©s serÃa conocida como Sexta DeclaraciÃ³n de la Selva Lacandona. En la consulta interna que realizÃ¡bamos, a mÃ me habÃan mandado para conocer el pensamiento de Los Vigilantes sobre lo que veÃamos y el paso que darÃamos. Lo que me dijeron Los Vigilantes esa madrugada, hace dos aÃ±os, en junio del 2005, no viene al caso, asÃ que no me extenderÃ© en ello. Fue casi al retirarme. Una lluvia, que empezÃ³ la tarde anterior, alargaba ya sus humedades hasta las primeras luces del alba. Los Vigilantes me llamaron y me lo presentaron. â��Ã�ste es Sombraâ�?, dijeron, â��Ã©l te acompaÃ±arÃ¡ cuando pase lo que va a pasarâ�?. Los Vigilantes no suelen dar muchas explicaciones, y las mÃ¡s de las veces lo hacen con alegorÃas, leyendas, cuentos e historias. AsÃ que ni siquiera preguntÃ© quiÃ©n era o cuÃ¡l iba a ser su trabajo. Me despedÃ y junto mÃo, como de por sÃ, Sombra caminÃ³ hasta el Cuartel General del EZLN. Sombra no hablaba mucho entonces, pero solÃa hacer comentarios irÃ³nicos con un filo que cortaba hasta en el tono. Se mantuvo entonces como al margen, como esperando. Yo imaginÃ© que Los Vigilantes lo habÃan puesto de algo asÃ como mi guardaespaldas, puesto que sabÃan ellos que, si la iniciativa era aprobada por los pueblos zapatistas, me tocarÃa salir primero y solo. PensÃ© que el nombre de Sombra era eso, una definiciÃ³n de su misiÃ³n. No acostumbro andar acompaÃ±ado, asÃ que al principio era molesto estar con Ã©l. Y por un buen tiempo pensÃ© que Sombra era y sÃ³lo Sombra serÃa, hasta que llegamos a una reuniÃ³n del ComitÃ©. Ya la noche mandaba en el mundo de abajo cuando llegamos al lugar de la reuniÃ³n, un poblado zapatista donde reinaban de manera coordinada (o sea, peleÃ¡ndose), y no en sentido figurado, la ToÃ±ita-Tercera-GeneraciÃ³n y la EstefanÃa, que no sÃ³lo tiene el nombre, tambiÃ©n el complejo de princesa de su par de MÃ³naco. Ambas tenÃan entonces 4 aÃ±os, si la cuenta no me falla porque han de saber ustedes que allÃ¡ tambiÃ©n las matemÃ¡ticas son muy otras. En fin, apenas desmontando del caballo, las respectivas madres de la ToÃ±ita y la EstefanÃa me informaron lo mÃ¡s importante, a saber: que habÃa cafÃ© caliente y que las niÃ±as que se disputaban el trono de ese olvidado reino, se habÃan quedado dormidas esperando al â��Chupâ�?, cito textualmente, â��para que nos cuenta un cuento de Ã©sos que no se entiendenâ�?. Yo no alcancÃ© a ofenderme. De por sÃ la ToÃ±ita y la EstefanÃa se adornaban y le echaban mucha crema a sus tacos cuando yo no estaba y, segÃºn me contaban sus padres, decÃan que, cuando yo llegara, me iban a mal mirar porque mucho las regaÃ±aba por no ir a la escuela autÃ³noma. La ToÃ±ita, por ejemplo, argumentaba que escuela autÃ³noma querÃa decir que podÃa ir cuando quisiera, que por eso era autÃ³noma. Y la EstefanÃa decÃa que no iba porque la maestra era muy enojona, porque claro lo miraba en su ojo que se embravecÃa y hasta se ponÃa morada. Pero ni ofensa, ni cafÃ© caliente. AhÃ nomÃ¡s desensillando me avisaron que los comitÃ©s estÃ¡n reunidos y me esperan. LleguÃ© y saludÃ©. Entonces, cuando iba a presentar a mi supuesto guardaespaldas, Ã©l mismo se presentÃ³ diciendo: â��Sombra, el guerreroâ�?. Ninguno de los comandantes y comandantas se sorprendiÃ³, asÃ que supuse que ya lo conocÃan de antes, o que ya sabÃan de Ã©l. Tal vez en otra ocasiÃ³n les cuente de lo que Sombra y yo hablÃ¡bamos, y hablamos, en las largas y solitarias jornadas, recorriendo los rincones de esta herida que llamamos Patria. Por ahora sÃ³lo baste decirles que, antes de salir para acÃ¡, me entregÃ³ unas lÃneas de trazo desordenado. No mirÃ© lo que decÃan, hasta hace unos momentos, antes de llegar aquÃ. Aunque los destinatarios apenas ahora se enterarÃ¡n que lo son, creo que ellos me excusarÃ¡n el que sepan del contenido de esta carta, dirigida a ellos, al mismo tiempo que todos ustedes, ahora que se las lea. Dice asÃ: â��Pinceles, hermano; CuadratÃn, amigo: Me parece que estÃ¡ claro, como se aclara mi mirada cuando a Ella la veo. Cuando percibÃ los primeros trazos de Pinceles sobre el caballete, supe que Ã©l ganarÃa. No sÃ³lo conseguirÃa decir aquello en lo que mis palabras enmudecÃan. TambiÃ©n supe que la luz que me desvela, rendirse bien podrÃa a esas palabras hechas carbÃ³n y Ã³leo, a esas imÃ¡genes contando una historia de deseo por definirse, como es ley que el deseo se defina luego, es decir, en humedades y truenos, en suspiros y gritos, en sueÃ±os. SÃ, he de confesaros, amigos, que pensÃ© entonces que Pinceles habrÃa ganado el reto y que, entonces, otro muro alejarÃa a la Ella de mÃ, como se alejÃ³ del fuego que le adornÃ³ el paso en el lienzo de aquella madrugada. Maldije entonces aquel tiempo en que dejÃ©, sobre el desordenado escritorio que Pinceles tiene en su taller, algunas de mis cartas y recuerdos, junto con el reto lanzado de contar otra historia, y de otro modo contar el dolor que por ella en mÃ se duele. Alimentaba yo, sin embargo, la tenue ilusiÃ³n de que, al final del lance que disputaba su atenciÃ³n y gracia, fueran mis palabras, y no los coloridos trazos de Pinceles, las que la tocaran en ese rincÃ³n secreto donde su nido tiene el nudo del deseo. Bien sabÃ©is vosotros que para eso vivo y lucho, y que si no lo encuentro muero. Y pensaba yo para mis adentros, que mientras ese relÃ¡mpago herida fuera en mi mirada, esperanza tendrÃa de sombra dejar de ser, si en sus ojos, por fortuna y por fin, para siempre me alojara. Vinieron entonces largas travesÃas, combates fieros y apocados reposos. Sombra en las sombras era. Ansia por de su mirada la enfermedad no tener y, por tanto, nunca el alivio conseguir luego. AsÃ pensabaâ�¦ hasta hace unos momentos. Porque sin proponÃ©rmelo yo, ni que planeado por nadie fuera, tuve en mis manos la forma en que CuadratÃn resolviÃ³ el desafÃo y me supe ya perdido. A mi entender, Ã©l habÃa logrado hacer lo que parecÃa imposible, no sumar dos historias, sino hacer una tercera: el libro. Â¡Vamos! Â¿Otro rival mÃ¡s en la lucha por esa tierna luz? Sea. Guerrero soy, y siempre habrÃ© de luchar por, en ella toda, nadie ser. AsÃ que, sabedlo caballeros, no es Ã©sta mi conclusiÃ³n o cumplimiento del lance en el que, sin proponÃ©rselo, su resplandor nos ha empeÃ±ado. Ni Pinceles, Ni CuadratÃn, ni la Sombra que soy, el guerrero. Gana la ella, que es como deben terminar estos duelos. Â¿Terminar dije? Comenzar, corrijo. Porque seguro estoy, y en esto de acuerdo estarÃ©is conmigo, que ella nos derrotÃ³ desde la madrugada aquella en que, reunidos los tres, sin mÃ¡s lisonjas que las que ofrecen el cafÃ© y el tabaco, llamarnos â��La Sociedad del Desveloâ�? decidimos. Que se sumen pues los desvelos que estas historias, palabra, imagen, libro, provoquen. Que luz tan alta como la que en ella anda, alto tiene el sueÃ±o, y a desvelar alcanza con su brillo, a todo varÃ³n o fÃ©mina que de serlo se precie, aunque aumente mÃ¡s asÃ mi sufrida vela. No estoy vencido, no. Sabedlo vosotros y aquel que en la pelea entre para no ser dueÃ±o sino siervo de mi seÃ±ora. Conoced entonces que si no existe aÃºn la madrugada en que, ella en su luz desnuda, yo con la sombra cubierto, nos encontremos, con empeÃ±o habrÃ© de hacerla, y hacerme, para en ella de nuevo nacer y morirme luego. Y sabed entonces que, de mis pasos rotos, fabricarÃ©, de luces y sombras desconocidas para el mortal comÃºn, el discreto rincÃ³n del calendario donde mÃa serÃ¡ y donde serÃ© suyo. Por lo demÃ¡s, seÃ±ores, continuad el desafÃo. La moneda estÃ¡ en el aire, y no caerÃ¡ hasta que a sus pies me rinda yo, que es mi mÃ¡s grande anhelo, o se rinda aquÃ©l que en su corazÃ³n venza y en su humedad al fin naufrague. Sed pues, caballeros, bienvenidos al desvelo. Que el duelo siga y que no tengamos mÃ¡s alimento que ese destello que hoy, como antes ayer, a esta historia nos convoca. Vale. Salud y que, mal haya mi destino si Ã©ste fuera, nunca sea cicatriz la delicada luz que a mi sombra lacera. No vuestro, sino de ella soy, caballeros. Por ella, para ella y en ella, soy yo, Sombra, el guerreroâ�¦ ElÃas Contreras hace una su carta, de amor y esas cosas, para La Magdalena. â��Querida compaÃ±era, o compaÃ±ero, segÃºn, Magdalena: Recibe mis saludos fraternales y revolucionarios esperando que te encuentres bien en compaÃ±Ãa de tus compaÃ±Ãas, que sea tus compaÃ±eras, o compaÃ±eros, segÃºn, de trabajo. Yo aquÃ me encuentro bien, contento con los compaÃ±eros y compaÃ±eras de la lucha. DespuÃ©s de mi corto saludo, paso a lo siguiente: Mira Magdalena, claro te digo que lo pedÃ al Sup que hace una carta de amor para que yo te voy a dar y asÃ tÃº crees que yo escribÃ la carta, pero no yo la escribÃ sino que el Sup, pero fue porque yo se lo pedÃ que si no, pues no escribe la carta. Entonces estaba yo un poco contento, no mucho, pero siempre un poco sÃ, porque ya tenÃa ya la carta. Pero aluego pensÃ© que claro se va a ver que yo no escribÃ la carta que no escribÃ porque la escribiÃ³ el Sup. Entonces dije, bueno, no dije pero pensÃ© que, como dicen los ciudadanos, quÃ© tal que me cachan en la maroma y no me sale. Y no es que te haya querido engaÃ±ar, bueno, un poco sÃ, pero no mucho, que digamos que no es muy grave, sino que mÃ¡s o menos, que sea que era un engaÃ±o que iba salir bien, pero pensÃ© que quÃ© tal que va a salir mal, entonces mejor pensÃ© de hacerte esta otra una carta que es, dice el Sup, una carta de amores y esas cosas, que sea que sÃ habla de amores un buen, pero de repente tambiÃ©n de esas cosas otro tanto, no sÃ©, tal vez. Y arresulta tambiÃ©n que, ademÃ¡s, yo de por sÃ soy Contreras, que sea que es mi apedillo y mi modo, ni modos. Entonces si el Sup me dice â��AndÃ¡te ElÃas, llevÃ¡le esta carta a la Magdalena y le dices que tÃº la escribiste, y paÂ´ que llegues luego y no tardes, llÃ©vate la mulaâ�?, sin agraviar Â¿eh?. Es que de por sÃ me empresta una su mula que tiene, que no es su mula, sino que se dice que estÃ¡ bajo su responsabilidÃ¡, que sea que Ã©l tiene que ver por la mula, manque sea muy mula, ora sÃ que ya le paro porque si no te vas a enojar y no es trato que te embravezcas. Pero bueno, si el Sup me dice eso, pos yo, nomÃ¡s de Contreras, no lo hago. Entonces tambiÃ©n por eso no te doy la carta del Sup que yo le encarguÃ© para ti, sino la que yo mero te hice. Entonces espero que me hayas entendido, Magdalena, y si no me entendiste no preocupas mucho porque de por sÃ tengo muy revuelto mi pensamiento y aluego arresulta que ni yo sÃ© quÃ© es lo que estoy diciendo. Bueno, pues entonces esta carta que te mando se titula: Carta de Amores y esas Cosas para la Magdalena. Y el autor soy yo mero, que sea ElÃas Contreras. Y se dice autor porque uno mismo escribe lo que escribe y no otro, o lo que es lo mismo, el que hace las cosas es el autor de esas cosas. Por ejemplo, Â¿quiÃ©n es el autor de las chingaderas que nos hacen como indÃgenas que somos? Bueno, pues es el capitalismo. Y entonces el capitalismo quiere decir, pero bueno, luego te explico eso que es de polÃtica y no de amores, aunque tal vez sÃ, de repente, quiÃ©n sabe. Bueno, pues entonces yo te escribo esta carta que dice asÃ: Querida compaÃ±era, o compaÃ±ero, segÃºn, Magdalena: Bueno, pero no asÃ se empiezan las cartas, sino que primero se pone la fecha y el lugar, que sea cuÃ¡ndo se escribe la carta y dÃ³nde la escribe uno, o una, segÃºn. Pero yo no le pongo fecha porque ni siquiera sÃ© si te voy a entregar o no, porque aluego cuando te miro pues me entra la nerviosidÃ¡ que le dicen, que sea que se me olvida lo que voy a decir, bueno, de por sÃ se me olvida cada tanto, pero cuando te miro pues ahÃ estÃ¡ la palabra dando vuelta y vuelta en la cabeza pero nomÃ¡s no baja a la lengua y ahÃ estoy como tarugo, sin agraviar, pero tambiÃ©n tu tienes tu parte del delito porque aluego andas toda rabona con esas falditas que ya de balde y las blusas que ya no se puede creer, con toda la pechuga asomando nomÃ¡s. Entonces pues sÃ me inquieto, no mucho, bueno, sÃ mucho pero no lo doy a notar, creo. Entonces, si la carta Ã©sta de amores y esas cosas que te estoy escribiendo no tiene fecha pues no vas a enojar porque de balde se enoja uno, o una, segÃºn, en esto de los amores y esas cosas, porque, a ver, Â¿quÃ© caso tiene estar en la peleadera en lugar de estar en la querencia? Por eso en Radio Insurgente, la voz de los sin voz, que han de ser muchos, o muchas, segÃºn, porque todo el dÃa estÃ¡n dale y dale, pero bueno, pues ahÃ en nuestra Radio Insurgente sacan programas de orientaciÃ³n, que sea de consejos, para que no se pelean las parejas, o los parejos, segÃºn. Y ahorita me estoy acordando que el Sup pone unas mÃºsicas muy otras cuando estÃ¡ de locutor de Radio Insurgente y un poco mucho nos hace reÃr con sus chistosadas y el otro dÃa puso una mÃºsica que dice que â��ya no me pegues con el molcajete, mejor pÃ©game con la trompa, mamacitaâ�? y yo creo que es por el 10 de mayo que es el dÃa que se festeja nuestras mamaces y entonces si uno, o una, segÃºn, quiere mucho a su mamaces entonces dice mamacita y yo creo que el Sup sÃ cierto que tiene muchas mamaces porque cada rato anda diciendo â��mamacitaâ�? y aluego se ve que tiene antojo porque dice tambiÃ©n â��arrrroz con lecheâ�?. Y en el norte dicen â��lesheâ�?, a saber por quÃ© pero asÃ lo he escuchado, y yo bien lo mirÃ© que el norte es muy otro, yo creo que por eso estÃ¡ en la otra. Bueno, pues ya me fui para otro lado otra vuelta. Bueno, entonces arresulta que esta carta no tiene fecha por razÃ³n de que ya te expliquÃ© y si no me entendiste ahÃ luego te paso un apunte para el estudio, que sea que es un papelito que uno como quiera no entiende nada, pero hace como si estuviera entendiendo y los demÃ¡s no se dan cuenta de que uno tiene cara de tarugo, sino que dicen que uno es â��intelectualâ�?, manque no sea inteligente, pero bueno, con el papelito Ã©se que se llama â��apunteâ�? o tambiÃ©n le dicen â��control de lecturaâ�? pero quÃ© va a ser, si lo emprestan el apunte para no leer el libro, y pues ya me estoy jalando otra vuelta pa otro lado, pero el apunte en veces pues sÃ se entiende. Bueno, y tampoco la carta tiene el lugar porque no sÃ© Ã³nde mero la voy a escribir porque onde quiera llegan los pensamientos en mi cabeza y ni modos que escriba a cada rato â��esta parte la pensÃ© en tal parte pero la escribÃ en tal otraâ�?, no, si de por sÃ ya estÃ¡ revuelto mi pensamiento, peor va a salir la carta, no como ahorita que estÃ¡ quedando todo muy claro, pero es porque te estoy explicando, que si no pues no entendÃas â��ni mais palomasâ�?. Esto de â��ni mais palomasâ�? me lo enseÃ±Ã³ un compa que es mago y se llama â��Alakazam el magoâ�?, que sea que â��Alakazamâ�? es su nombre y â��el magoâ�? es su apedillo, como yo mi apedillo es â��Contrerasâ�? porque es mi modo, entonces yo creo que su modo del compa Alakazam es ser mago. Bueno, pues el compa Alakazam dice â��ni mais palomasâ�? y Â¡zas!, ahÃ nomÃ¡s desparece una paloma que no es cierto que la desparece, sino que la guarda en un su sombrero como de jirafa que tiene, pero nadie se da cuenta porque el compa Alakazam hace magia, que sea, hace que todos miren para otro lado, como de por sÃ hacen los capitalismos con la gente, para que no lo mira que son unos ladrones, o ladronas, segÃºn. Entonces espero que ya te quedÃ³ claro por quÃ© esta carta no empieza con la fecha y el lugar y por eso comienza asÃ como de zopetÃ³n, porque uno, o una, segÃºn, nomÃ¡s abre el papelito y Â¡zÃ¡catelas!, ahÃ nomÃ¡s ya sale por donde va el asunto y ni tiempo le dan a uno, o una, segÃºn, de prepararse. Pero tÃº no vas a tener ese problema porque yo te estoy explicando como quien dice la perspectiva de la carta, que sea que la mires la carta de todos lados y al mismo tiempo, y yo creo que mejor te vas sentando porque aluego uno, o una, segÃºn, se marea con eso de la perspectiva. Entonces ya sigue la carta, que sea que dice asÃ: Querida compaÃ±era, o compaÃ±ero, segÃºn, Magdalena: Y bueno de por sÃ se acostumbra en las cartas poner â��queridaâ�? o â��queridoâ�?, pero no es porque uno ya anda queriendo o porque le anda ganando la gana, sino porque se dice que es cortesÃa, que sea que uno es buena gente con el otro, o la otra, segÃºn. Pero se usa sÃ³lo si somos compaÃ±erismos, porque si le estÃ¡s haciendo una carta a los malditos gobiernos pues no pones â��Querido mal gobiernoâ�?, sino que pones tambiÃ©n tu coraje, asÃ como â��Pinche mal gobiernoâ�? o â��Maldito mal gobiernoâ�? o â��Desgraciado mal gobiernoâ�?. Bueno, ya le paro ahÃ con eso del mal gobierno porque si no pues tardo y la carta ya no va a ser de amores sino de corajes. Y entonces en la carta ya sigue lo mero principal, que sea el por quÃ© de la carta. Que sea que es como lo de por quÃ© luchamos. A ver, Â¿por quÃ© luchamos? Pues por los 13 puntos que antes eran nomÃ¡s 11 pero se crecieron despuÃ©s de 94, como de por sÃ nos crecimos como zapatistas que somos. Y entonces el por quÃ© luchamos es lo mero principal del EZLN, que sea por tierra, techo, trabajo, alimentaciÃ³n, salud, educaciÃ³n, democracia, independencia, libertad, justicia, paz, informaciÃ³n y cultura. Â¿Si son 13? A ver. SÃ, son 13, pero aluego se me olvidan todos y entonces yo tengo una maÃ±a porque cuando me pregunta alguien â��Â¿por quÃ© luchan los zapatistas?â�? y no muy llega rÃ¡pido en mi cabeza alguno de los 13 puntos, pues entonces respondo â��Por otro mundo mÃ¡s mejor y mÃ¡s buenoâ�?. O sea que respondo con un resumen, que quiere decir que se meten muchas palabras en unas pocas. Bueno, aunque dice el Sup que los ciudadanos, o ciudadanas, segÃºn, luego hacen unos resÃºmenes que parece que asÃ como no sueltan el micrÃ³fono, tampoco sueltan el lapicero, o la computadora, porque aluego ya lo escriben como si estuvieran matando chinches. Y dice que sus resÃºmenes son mÃ¡s largos que lo que estÃ¡n resumiendo. Que sea, si es un libro de 100 pÃ¡ginas, Â¡zas!, se hacen un resumen de 300 hojas por los dos lados y a renglÃ³n pegado, le dice. Bueno. Entonces lo mero principal que te quiero decir, Magdalena, es lo siguiente: MirÃ¡ vos, Magdalena, yo puedo estar sin tÃº. Puedo hacer los trabajos de la lucha, y comer, y dormir, y puedo ir a la milpa o hacer las misiones que me encarga el mando, que sea el Sup, y todo lo que hago lo puedo hacer de por sÃ sin tÃº. Entonces arresulta que no ahÃ estÃ¡ la problema, sino que la problema estÃ¡ en que no quiero hacerlo sin tÃº. Entonces, como quien dice, claro te digo que yo te quiero como un resumen de todo lo que no me sale en palabras y de otro tanto para el que ni siquiera hay palabras. Pues esto toda mi palabra, compaÃ±era Magdalena. No sÃ© que me vas a decir. Si tal vez no entendiste de repente te puedo dar una explicaciÃ³n, pero no mucha porque si no aluego me hago bolas. Entonces pues ahÃ lo veas, segÃºn quÃ© me vas a decir, si es que sÃ vas a aceptar que yo soy como quien dice tu pretendiente, que sea que pretendo que me digas que sÃ, que sea que me escojas a mÃ. Y entonces, si ya dices que sÃ te pretenda, pues entonces ya te digo lo que falta, que sea eso de las â��esas cosasâ�?, porque la carta dice â��de amores y esas cosasâ�? y sÃ³lo escribÃ la parte de amores porque quÃ© tal que me vas a decir que no, y entonces de balde claro voy a decir muchas cosas de las otras cosas. Entonces, si es que me vas a decir que sÃ, pues no dilates mucho porque asÃ rÃ¡pido nos entendemos y pos a darle que pa luego es tarde, dicen. Ora que si me vas a decir que no, pues entonces lo escribes en una tu carta y lo mandas por correo terrestre, le dicen, a mi direcciÃ³n en las montaÃ±as del sureste mexicano, y pos asÃ va a tardar un buen de tiempo en llegar y asÃ no se bolla rÃ¡pido mi corazÃ³n sino que tarda. Creo que ahora sÃ ya terminÃ© ya la carta. No, ya me acordÃ© de otra cosa. QuÃ© bueno que me acordÃ©, porque si no ya no puedo poner la posdata. Dice el Sup que la posdata es para poner lo que se nos habÃa olvidado. Entonces, como quien dice, posdata quiere decir algo asÃ como â��Â¡ah, ya me acordÃ©!â�?. Entonces dice: Posdata. Bueno, creo que se pone al final de la carta, pero pos ya lo puse aquÃ y ahÃ tÃº la acomodas mero onde va, o lo recortas con una tu tijera este pedazo y ya aluego lo pegas al final, despuÃ©s de onde viene mi firma. Y lo que acordÃ© es que yo te quiero segÃºn tu modo, Magdalena, que sea que yo quiero a la Magdalena que eres y a la que quieres ser, no la que otros quieren que seas. Â¡Chin!, ya son muchos â��quierosâ�? y dice el Sup que hay que buscar sinÃ³nimos, que sea palabras que son iguales porque son diferentes, o algo asÃ. O sea que, como quien dice, te estoy diciendo claro que tÃº y yo seamos sinÃ³nimos mutuamente ambos dos. Pues es todo. Fraternalmente. Vivir por la patrâ�¦ Â¡Ah!, tras que no. Ya me acordÃ© que el Sup me dijo que no termino asÃ la carta y yo le dije que por quÃ© no si yo soy zapatista. Y el Sup me respondiÃ³ que porque es una declaraciÃ³n de amor, no una DeclaraciÃ³n de la Selva Lacandona. Y entonces le preguntÃ© que cÃ³mo pues voy a terminar y Ã©l me dijo que algo asÃ con mucho sentimiento pero que no sea muy largo, porque uno no se va despedir en una carta haciendo otra. Entonces pensÃ© este final que dice: Fraternalmente y ahÃ luego nos perspectiveamos. ElÃas Contâ�¦ Â¡Ah no! El Sup me aconsejÃ³ que pongo algo bonito antes de la despedida. Entonces ya pensÃ© algo bonito, a ver si te va a gustar, no sÃ©, de repente sÃ, lo mÃ¡s seguro es que quien sabe. Y dice asÃ: Magdalena, desde que te conocÃ, pos nomÃ¡s no me pasa el dÃa, se me va el hambre, me distraigo de los trabajos, no me concentro y la paso suspirando. O sea que, como quien dice, desde que te conocÃ ora sÃ que se chingÃ³ la Roma Ã©sa. Pero pÃ©rate, no ahÃ termina lo bonito, sino que falta lo que falta, que sea que dice, ahÃ nomÃ¡s lueguito de onde dice que ora si que se chingÃ³ la Roma Ã©sa: Entonces yo creo que no estÃ¡ cabal que yo estÃ© asÃ nomÃ¡s por tu causa, motivo o razÃ³n. Y mÃ¡s mejor que a ti te pasa igual, para que juntos nos distrayemos de los trabajos, y no nos concentramos, y la pasamos suspirando, y no nos pasa el dÃa, y que ora sÃ se chinguen dos Romas. Â¿A poco no quedÃ³ bonito? Bueno, pues ya me despido. Y claro te digo que no andes toda despechugada porque aluego te enfermas y quÃ© tal que no estoy yo para cuidarte. Es todo mi palabra. Desdeâ�¦ desdeâ�¦ bueno, ahÃ luego te digo desde donde, porque falta lo que faltaâ�¦ ElÃas Contreras. ComisiÃ³n de InvestigaciÃ³n del EZLN. AhÃ termina la carta de ElÃas Contreras. La encontrÃ© yo, cuando revisaba las cosas de la finada Magdalena, buscando algÃºn dato para avisarle a sus familiares o amigas. Estaba cuidadosamente doblada, asÃ que nunca sabremos si la Magdalena la habÃa leÃdo o no, antes de aquel combate en el que cayÃ³ peleando contra el mal y el malo. Tiempo despuÃ©s, vi a ElÃas Contreras y le dije que habÃa encontrado esa carta, pensando que tal vez Ã©l querÃa conservarla. ElÃas la releyÃ³ y me la regresÃ³ diciÃ©ndome: â��QuÃ©dala Sup, como quiera las cartas son de por sÃ para alguien muy especial y se escriben una vez, ya luego pues quedan las palabras ahÃ guardadas en papel, para que, aunque la piel olvide o no tenga, nuestro corazÃ³n recuerde hasta lo que falta serâ�?. AsÃ me dijo ElÃas Contreras, ComisiÃ³n de InvestigaciÃ³n del EZLN, y asÃ digo yo ahora, las palabras son para que, aunque la piel olvide o no tenga, su corazÃ³n recuerde lo que falta ser, es decir, el maÃ±ana. Muchas gracias. Desde la calle Zapotecos, en la Colonia Obrera, en el Otro Distrito Federal. Subcomandante Insurgente Marcos. MÃ©xico, Junio del 2007. P.D.- Â¿Quieren saber de quÃ© tratan los capÃtulos dos y tres del Amor, sus modos y ni modos? Pues se van a tener quÃ© esperar a Morelia y a Guadalajara. Sirve que pienso de quÃ© carajos voy a hablar. Tan-tan. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/752

El amor visto desde afuera. (Segunda parte de “El amor, sus modos y ni modos�?)
per Subcomandante Insurgente Marcos	13 jun 2007
EL AMOR VISTO DESDE AFUERA. (Segunda parte de â��EL AMOR, SUS MODOS Y NI MODOSâ�?) Junio del 2007. Morelia, MichoacÃ¡n. CAPÃ?TULO II.- En el que se nos hace saber de las reflexiones que, sobre el amor y esas cosas, hace alguien que se parece extraordinariamente a un escarabajo; en el que el Viejo Antonio cuenta una historia sobre un amor absurdo e imposible; y el que termina con algunas otras miradas que, desde fuera, se asoman a los modos y ni modos del amor. Por alguna extraÃ±a razÃ³n, que no conviene ahora tratar de desentraÃ±ar, en las montaÃ±as del sureste mexicano vive un ser singular y estrafalario. Ustedes podrÃ¡n decirme que no sÃ³lo en el sureste mexicano, sino que en el mundo entero hay seres singulares y estrafalarios, y tendrÃ¡n razÃ³n. Para no ir mÃ¡s lejos, en esta mesa cuadrada, y en el auditorio, abundan y redunda seres singulares y estrafalarios. Pero este ser al que me refiero es, en tÃ©rminos estrictamente cientÃficos, un escarabajo. Es decir, usted puede tomar una de esas enciclopedias que son mÃ¡s difÃciles de vender que los partidos polÃticos electorales (que tampoco es decir mucho) para ver una foto o dibujo de un escarabajo, y luego voltear a mirar a quien ahora le seÃ±alo en este retrato ilustrado de Domi yâ�¦ veaâ�¦ Â¿Le sorprende? SÃ, usted ve â��algoâ�? que tiene varios pares de manos o piernas, que tiene algo asÃ como una cÃ¡scara de alguna fruta (â��cacatÃ©â�?, le dicen en Chiapas) en la cabeza, una tapa de frasco de medicina en una mano, un clip extendido en la otra, una ramita en otra una, algo parecido a una pipa en otra mano (sÃ, yo tambiÃ©n ya perdÃ la cuenta del nÃºmero de manos), un lustroso caparazÃ³n negro y una especie de cuerno en la cabeza que semeja al de los mitolÃ³gicos unicornios. Si le digo que es un escarabajo, Â¿duda usted de la enciclopedia o de la realidad? Puede dudar de ambas y no se equivocarÃa. El ser singular y estrafalario cuyo retrato ha realizado Domi, es un escarabajo que optÃ³ por el noble oficio de la andante caballerÃa, y eso que tiene en la cabeza es su yelmo, lo que tiene en una mano es un escudo, una lanza es lo que sostiene la otra una mano, con la otra otra blande la temible espada â��Excaliburâ�? (aunque sÃ³lo parezca ser una ramita), y, en la que creo es la Ãºltima mano, lo que parece una pipa es, en efecto, una pipaâ�¦â�? AsÃ habÃa yo empezado la historia que abre este capÃtulo segundo de la breve serie, llamada â��El Amor, sus modos y ni modosâ�?. Estaba yo contento, no sÃ³lo porque habÃa cenado algo, tambiÃ©n porque pensÃ©, iluso de mÃ, que en calma podrÃa yo hablarles de Durito, un escarabajo que encontrÃ© en las montaÃ±as del sureste mexicano, hace 22 aÃ±os (que, no es por presumirles mi juventud, es mi edad real y que si me veo un poco mÃ¡s viejo, sÃ³lo un poco, se debe tal vez a que me corrieron sin aceite). Estaba yo pensando de contarles que este escarabajo es muy hablador cuando, de pronto, viniendo literalmente del techo del cuarto, descendiÃ³, con una servilleta desechable como paracaÃdas, sobre el teclado de la computadora marca â��La Migajaâ�?, el susodicho. - â��Â¡En la madre!â�?-, pensÃ©, y digamos que no estaba pensando precisamente en la que me pariÃ³, criÃ³ y que me han estado recordando, desde que saliÃ³ la VI DeclaraciÃ³n la Selva Lacandona, con mentadas no precisamente de menta. Durito desenvainÃ³ su espada, bueno, tratÃ³ de desenvainar su espada, porque se le atorÃ³ en el paracaÃdas, que diga, en la servilleta desechable, y dijo: - Â¡â��Habladoraâ�?, tu abuela! - Yo no dejÃ© de apreciar que, de pronto, el ala femenina de mi Ã¡rbol genealÃ³gico estuviera apareciendo ya en las primeras pÃ¡ginas, pero, previendo que cayera toda la parentela, incluyendo una tÃa gorda que hubiera arruinado el teclado, la computadora, la mesita, la casa y sus cimientos, optÃ© por distraer a Durito con una pregunta adecuada: -Â¿Y a quÃ© se debe esa entrada tipo â��echen pajaâ�?? â�� - Â¡QuÃ© echen paja ni que ocho cuartos!, es que ahora ando en la onda de tropa aerotransportada, digo, para no desentonar con el ambiente belicista que Fecal ha impuesto en el paÃs entero â�� dice Durito y, mientras revisaba su paracaÃdas, agregÃ³: - Mmhâ�¦ estas servilletas neoliberales parecen programas panistas de gobiernoâ�¦ o sea que no sirven ni para limpiarse elâ�¦ Â¡un momento!, no me distraigas, que yo debÃa decir un parlamento que he ensayado y ni modo de no decirlo -. - Vamos, no tienes por quÃ© molestarte -, dije, pero Durito no me hizo caso y empezÃ³ a hurgar en su mochilita de campaÃ±a, que dicho sea de paso, mÃ¡s bien parecÃa de Ã©sas que usan los niÃ±os para ir a la escuela, sacÃ³ unos papeles, murmurÃ³ algo, volviÃ³ a hurgar en la mochilita, sacÃ³ la tapa de frasco de mediâ�¦, perdÃ³n su escudo, su lanza, su yelmo y su pipa, se vistiÃ³ apresuradamente, revisÃ³ rÃ¡pidamente los papeles y, adoptando una poseâ�¦ mmhâ�¦ digamos que singular, declamÃ³: Â¡He aquÃ que he vuelto, yo, el grande Don Durito de la Lacandona, el mÃ¡s colosal desfacedor de entuertos, al apoyo presto a las fÃ©minas en apuros, el terror de los polÃticos corruptos (o sea, todos), el que venido ha a este mundo para socorrer al oprimido, desencantar doncellas y enamorar diosas!â�¦ - Tu modestia es apabulante -, dije yo como de pasada. Â¡Calla y no interrumpas, que ya voy encarrerado! Â¿En quÃ© me quedÃ©? -, dijo Durito mientras revisÃ³ de nuevo sus papeles. - Â¡Ah sÃ! AquÃ estÃ¡â�¦ Por eso, con verdad declaro, que si alguna desamparada belleza femenina, tiene en el corazÃ³n una herida producto de cierta maldad que un despreciable varÃ³n le ha hecho, saber debe la agraviada en cuestiÃ³n que sÃ³lo necesita decirme el nombre del agresor para que, sÃºbito, lo desafÃe con mi espada y lo haga pedacitos, de tal forma que no va a servir ni para unas albÃ³ndigas con chile chipocle. - SerÃ¡ â��chipotleâ�?-, dije yo mientras aprovechÃ© la confusiÃ³n reinante para esconder el tabaco. - Â¡Es lo mismo! Si no es clase de cocina, que buena falta les hace a las damas de hoy en dÃa, sino una buena obra para que justicia obre por mi espada, sabidurÃa por mi pensamiento y por mi corazÃ³n nobleza, para que la acongojada en cuestiÃ³n deseche atribulaciones y tristezas, y asÃ tome por bandera una sonrisa con la que mÃ¡s tibia serÃ¡ la noche frÃa, y mÃ¡s acompaÃ±ada la solitaria soledad -. - Durito, nadie ha requerido tu presencia. Para las mujeres despechadas, ya estÃ¡n Paquita La del Barrio y Lupita DÂ´Alessio; para los varones heridos, estÃ¡n JosÃ© Alfredo JimÃ©nez y Pedro Infante, y para los otros amores rechazados, pues algo habrÃ¡, cuestiÃ³n de conocer. Pero, dime, Â¿en dÃ³nde se ha visto que, para mal de amores, alguien recurra a un escarabajo? -, dije mientras prendÃa mi pipa. - Pues mal hacen -, dice Durito mientras enfundÃ³ la espada, dejÃ³ botados escudo y lanza, y, no sÃ© cÃ³mo, porque lo escondÃ bien, tomÃ³ de mi tabaco y encendiÃ³ su pipa. DespuÃ©s de unas bocanadas, me preguntÃ³: - Bueno, Â¿y entonces para quÃ© me necesitas? -. - Â¿Yo? Para nada. Estoy preparando un escrito para la presentaciÃ³n del libro â��Noches de Fuego y Desveloâ�? -, le respondÃ, le mostrÃ© el libro y agreguÃ©, con insidia: - AdemÃ¡s, parece que a la hora de hablar se te olvida el parlamento -. Durito respondiÃ³ de bote pronto: - Â¡Bah! Ya deberÃas de saber que, quien es torpe con el habla, suele ser hÃ¡bil con la pluma y con ella puede hacer temblar no sÃ³lo al poderoso, tambiÃ©n el tibio vientre de la mujer mejor, de la fÃ©mina que espera y busca, como es ley, un caballero andante con quien se hagan de nuevo y de nuevo se crezcan -. - Y el mentado libro Ã©ste, Â¿acaso habla de amores y esas cosas? -, aÃ±adiÃ³ Durito mientras se asomaba a la pesada portada del trabajo grÃ¡fico y de diseÃ±o de Antonio RamÃrez y EfraÃn Herrera. - Algo asÃ -, dije. - Â¿Y viene la perspectiva de la andante caballerÃa? -, cuestionÃ³ Durito. - Algo asÃ -, reiterÃ©. - Bien, pues yo lo he de enriquecer con mis sapientes reflexiones, que si alguien es sabedor de amores, velos y desvelos es aquÃ su servilleta no-neoliberal, o sea que yo sÃ aguanto un piano -, seÃ±alÃ³ Durito por entre el humo. - Lo lamento Durito, es demasiado tarde. El libro estÃ¡ ya terminado, impreso, encuadernado, catalogado con varias â��Xâ�? en la moral del respetable, vetado por el Yunque, excomulgado por la Santa Sede y prohibido en las librerÃas a las que acuden las buenas conciencias -, dije. - Bueno, pues entonces agrÃ©guenle una posdata, o un anexo, o mejor conviÃ©rtanlo en enciclopedia, que mis conocimientos sobre tan lÃºbrico tema dan para varios tomos. A ver, apunta ahÃâ�¦ -, dijo Durito mientras se paseaba de un lado a otro con varios pares de sus manos cruzadas a la espalda. Yo me resignÃ©, despuÃ©s de todo Ã©l es el caballero andante, y yo su humilde escudero (y, por lo que se ve, tambiÃ©n su secretario). AsÃ que aquÃ estÃ¡n las primeras (de varios miles, advirtiÃ³ Durito) reflexiones sobre los modos y ni modos del amor, hechas por un escarabajo aerotransportado: DEL AMOR Y ESAS COSAS (primeras de 7,777 partes) ReflexiÃ³n UNO: El principal defecto del amor es que se acaba. ReflexiÃ³n DOS: A la hora del amor, al amor nadie le pregunta su opiniÃ³n. ReflexiÃ³n TRES: Antes del amor, se suelen quemar las naves que despuÃ©s, en el desamor, serÃ¡n reconstruidas con rapidez. ReflexiÃ³n CUATRO: En el amor, fastidia la cercanÃa continua y desesperan las ausencias extendidas en tiempo y distancia. ReflexiÃ³n CINCO: El problema en el amor no es quitarse la ropa, sino quitarse el miedo. ReflexiÃ³n SEIS: Al amor nadie lo entiende, pero quienes menos lo entienden son los enamorados. ReflexiÃ³n SIETE: El amor es la Ãºnica bÃºsqueda donde, cuando uno, o una, segÃºn, encuentra, se pierde. Fin de las reflexiones de Don Durito de La Lacandona. El Viejo Antonio cuenta otra historia del insolente amor entre la luz y la sombra. TomÃ³ la lluvia un descanso, y una luna criando luz se retratÃ³ en el oscuro espejo de la noche. No en esta madrugada, sino en otra una, hace 10 aÃ±os. El Viejo Antonio saliÃ³ de su techo de nylon, mirÃ³ hacia la creciente herida de luz y luego volteÃ³ a verme, apurado como estaba yo desalojando los charcos que la lluvia habÃa formado sobre mi techo y que amenazaban con romper los bejucos que tensaban el plÃ¡stico. No esperÃ³ el Viejo Antonio, el tabaco no esperÃ³, y con la pequeÃ±a nube de cigarro y pipa, como antes la lluvia, empezÃ³ a abundar la palabra. â��Tiene tiempo yaâ�?-, dijo el Viejo Antonio. Un viejo sabedor purÃ©pecha me contÃ³ cÃ³mo el amor que parece imposible, suele buscar caminos extraÃ±os para darse el beso que anula la dualidad. Y quÃ© amor mÃ¡s imposible que el de la sombra y la luz, el de la luna y el sol. Y contÃ³ el purÃ©pecha que sus anteriores cuentan asÃ el imposible suspiro que uniÃ³ y une a ambos: El sol, que Curicaueri tiene por nombre, amÃ³ y amado fue por Xaratanga, que es como la luna se llamaba. Tanto era su amor y tanto su necesidad de tocarse, que no se separaban. SufrÃan entonces hombres y tierras las consecuencias de esa pasiÃ³n que iba contra todo. Se enterÃ³ Nana CuerÃ¡peri, la naturaleza madre, la tierra, el principio y el fin, la mÃ¡s grandiosa y sabedora, y grande fue su extraÃ±amiento, porque, cuando hizo al sol y la luna echÃ³ a caminar el cielo, bien que les explicÃ³ su trabajo: al sol caminar le tocaba el dÃa, y resbalarse por la noche era la labor de la luna. Pero el amor hecho pasiÃ³n de ambos incumplÃa el acuerdo de los tiempos primeros. EnojÃ³ entonces Nana CuerÃ¡peri y llamÃ³ a los dos a su presencia para decirles asÃ: â��Todo hice yo, rÃos, mares, tierras y montaÃ±as. De Ã¡rboles, animales y plantas y flores los poblÃ©. Hice despuÃ©s al hombre y a la mujer para que sobre mÃ y en mÃ fueran. Pero el volcÃ¡n vaciaba su ira sobre los valles, mientras zirpiri, el rayo, y hanicua, la nube, se amaban de tal forma que lluvia grande se hacÃan y el agua lo cubrÃa todo. Para eso resolver, fueron creados ustedes. Xaratanga debÃa esperar en casa mientras Curicaueri calor daba a la tierra y, con su paso, abrirÃa las flores y crecerÃa, maduro, el maÃz que es corazÃ³n y alimento de mi gente. Regresando al hogar Curicaueri, la luna debe salir, con su grande compaÃ±Ãa estrellada, para ser guardiana del mundoâ�?. La Luna y el Sol protestaron, pero Nana CuerÃ¡peri, la madre tierra, no se conmoviÃ³ y enojada sentenciÃ³: No yacerÃ¡n juntos, no se unirÃ¡n sus pieles. Lloraron los dos amantes irreverentes y de sus lÃ¡grimas caÃdas en la tierra, brotaron raÃces, flores y frutos maravillosos. CaminÃ³ desde entonces el sol el dÃa, y desde aquel tiempo la luna vigilÃ³ la noche. Pero cuentan tambiÃ©n que el y ella, no habiendo lugar y tiempo para a escondidas verse, tocarse y amarse, un rincÃ³n le hicieron a la habitaciÃ³n del tiempo donde encontrarse pueden la sombra y la luz. Es por eso que, en algunas madrugadas, la luna deja a lluvias y estrellas cubrirle en la guardia y, vestida sÃ³lo de nube, en el abrazo del sol se envuelve y Ã©l mÃ¡s luz se hace y ella mÃ¡s se entibiece, y entonces otra una lluvia se llueve, y algo asÃ como un largo suspiro, viento se hace sobre la silenciosa tierra. Se callÃ³ el Viejo Antonio, y, como si tal, un viento inquietÃ³ entonces la noche, y la lluvia volviÃ³ a reinar, aunque lluvia muy otra me pareciÃ³â�¦ Cuando escucho historias de amores inverosÃmiles, como Ã©sta que me contÃ³ el Viejo Antonio y ahora les cuento yo, es que pienso que no sÃ© si dios exista, pero existen los milagros. Vale. Salud y que, si no tienen lugar, sombra y luz se hagan el mundo que su ansiedad necesita y merece. Muchas gracias. Subcomandante Insurgente Marcos. MÃ©xico, Junio del 2007. P.D. QUE SE ASOMA AL BAÃ�L DE LA MEMORIA.- De otra madrugada, hace 8 aÃ±os, cuando los estudiantes y las estudiantas de este paÃs llamado MÃ©xico, en 1999, cÃ¡tedra de dignidad nos dieron, reaparecen Ã©stas lasâ�¦ 9 TESIS Y UNA CONCLUSIÃ�N SOBRE EL POLIFANTE Y LA REBELDÃ?A. 1.- El Polifante, como todos vosotros sabÃ©is porque se estudia en todas las facultades y escuelas, es una especie de elefante mÃºltiple y multiplicada nariz, exponencial en nÃºmero y distancia. 2.- La distancia mÃ¡s larga entre dos puntos es la recta que no los une, sobre todo si entre los dos puntos hay una pared. 3.- La pared, viene en todos los tratados cientÃficos, es un curioso artefacto que sirve para evitar que haga lo que se le venga en gana ese travieso irreverente que es el viento. 4.- El viento, segÃºn revelan recientes estudios estudiados estudiosamente, es un potro obsceno cuya montura es el deseo. 5.- El deseo es inÃºtil si no convoca humedades. 6.- Las humedades, segÃºn se sabe, nacen en una calabaza. 7.- La calabaza es la forma que, para protestar contra la ley de gravedad, asume una manzana. 8.- Una manzana no siempre es una manzana, sobre todo de madrugada. 9.- La madrugada es el lugar en donde se desvive el Polifante. ConclusiÃ³n: Ergo el Polifante, como la rebeldÃa, es contagioso. P.D. QUE LEJOS MIRA.- En una mesa manchada de restos de tabaco y desvelos, un libro de Bertolt Brecht yace herido, abierto en una pÃ¡gina donde se lee: â��Cuando yazca en el cementerio que me traiga la amada un puÃ±ado de tierra. Y diga: AquÃ descansan los pies que hasta a mÃ vinieron AquÃ los brazos que tanto me abrazaron.â�? P.D. DE OTROS IMPOSIBLES: DIÃ?LOGO IMPOSIBLE ENTRE DURITO Y ROCINANTE. Rocinante: Bueno, pues sÃ, se parece usted extraordinariamente a un escarabajo. Durito: Escarabajo sÃ, pero no. Rocinante: Â¿Pero no? Durito: Quiero decir, no sÃ³lo. Y usted, parece un caballo y triste parece. Rocinante: Un caballo sÃ, triste tal vez, pero no. Durito: Â¿Pero no? Rocinante: Quiero decir, no sÃ³lo. Durito: Mmhâ�¦ La vida, los amores y esas cosas. Rocinante: SÃ. Durito: Se sufre. Rocinante: Se sufre sÃ, pero no. Durito: Y que lo digaâ�¦ Vale de nieve de nuez. El Sup asomÃ¡ndose, en sueÃ±os, a la madrugada con ella.

Re: Marcos presenta Noches de fuego y desvelo
per Paniquesa	14 jun 2007
¡Marcos capullo quermos un hijo tuyo! ----------------------------------------- Ujum ujum... más Ley Revolucionaria de la Mujer y menos amor cortés...

“Las otras miradas del amor�?, Parte III de “El amor, sus modos y ni modos�?
per Subcomandante Insurgente Marcos	16 jun 2007
Junio del 2007. Guadalajara, Jalisco. Quiero iniciar estas palabras agradeciendo aquÃ, en Guadalajara, que fue donde este sueÃ±o comenzÃ³ su camino para hacerse imagen y libro, a EfraÃn Herrera (el CuadratÃn del Desvelo hecho colectivo, que diseÃ±Ã³, es decir, creÃ³ este libro), y a Antonio RamÃrez (el Pinceles lÃºbrico e irreverente de los Ã³leos y dibujos de las Sociedad del Desvelo). Ambos, junto con Domi y todos y todas quienes forman el Colectivo Callejero, han acompaÃ±ado, con su saber, su arte y su trabajo, el empeÃ±o que las comunidades indÃgenas zapatistas mantienen en la construcciÃ³n de un mundo nuevo, mejor, mÃ¡s justo, mÃ¡s libre, mÃ¡s digno. A todas ellas y ellos, y a nombre de las zapatistas y los zapatistas, quiero expresarles en pÃºblico lo que tal vez no he sabido hacer en privado: nuestro respeto, admiraciÃ³n y cariÃ±o por ser quienes son y estar donde estÃ¡n, sobre todo sabiendo que podrÃan estar enfrente y no junto nuestro. Agradezco tambiÃ©n a quienes, aquÃ en Guadalajara y en el DF apoyaron y trabajaron para que sto se hiciera realidad. Dicho esto, los invito ahora a ellas, a ellos, a ustedes, a asomarse a algunas de las otras miradas del amor, sus modos y ni modosâ�¦ CapÃtulo III.- En el que nos asomamos a una carta llegada desde las montaÃ±as del sureste mexicano; donde, ahora sÃ, se nos da a conocer lo que decÃa la carta que el Sup le hizo a la Magdalena por encargo de ElÃas Contreras; y que detalla cÃ³mo la ToÃ±ita-Tercera-GeneraciÃ³n regaÃ±Ã³ al Sup, asÃ como otros olvidables, por nimios, sucesos. Cuando ya me aprestaba a salir rumbo a esta ciudad de Guadalajara, un complicado enlace de relevos y mensajeros viniendo desde las montaÃ±as del sureste mexicano, me puso en las manos unas hojas de cuaderno escolar. En ellasâ�¦ La Insurgenta Erika le escribe al Sup una carta que diceâ�¦ â��CompaÃ±ero Subcomandante Insurgente Marcos: Recibe mis saludos revolucionarios esperando que te encuentres bien de salud en compaÃ±Ãa de los compaÃ±eros. DespuÃ©s de mi corto saludo, prosigo a los siguientes. CompaÃ±ero Sup, te escribe yo, que sea la Insurgenta Erika por razÃ³n de unas problemas que estamos teniendo acÃ¡ en el cuartel zapatistas. Yo estoy pensando que te voy a decir de esto cuando te veo, pero ya estÃ¡s tardando y entonces pensÃ© que mejor te escribo Ã©sta tu carta para que tÃº te enteras de una vez como mando que eres, y segÃºn ahÃ lo veas quÃ© me vas a decir. Bueno, pues resulta que mucho me regaÃ±an porque no hago bien los trabajos y se enojan en la cÃ©dula Emiliano Zapata porque dicen que puro â��Los Temerariosâ�? pongo en la grabadora que habla, porque hay una grabadora que oye pero no habla, y hay otra grabadora que sÃ habla pero no oye. Y antes no sabemos que asÃ estÃ¡ su modo de estas grabadoras que dieron los ciudadanos la otra vuelta que vinieron de la Otra CampaÃ±a, porque resulta que la cÃ©dula puso de trabajo hacer una programa para Radio Insurgente sobre los derechos de las mujeres, y entonces lo preparamos los escritos, que sea con canciones y puemas y toda la cosa, pero no lo estamos mirando si es que la grabadora no muy quiere hacer su trabajo. Y de ahÃ que ya lo vamos a grabar la programa, y no va siendo que no oye, que sea que esa grabadora no muy oye porque Ã³nde quiera le picamos y nomÃ¡s no oye. Entonces de ahÃ que el capitÃ¡n dijo que hay otra grabadora que sÃ oye pero no habla, Â¿cÃ³mo que no habla?, le preguntÃ³ el Mayor, y el capitÃ¡n dijo que de por sÃ no habla pero sÃ oye y entonces lo fueron a traer esa otra grabadora que sÃ oye y lo pusieron cercas de la grabadora que sÃ habla, o sea una mirando a la otra, y asÃ la que no habla oye lo que dice la que sÃ habla y al revÃ©s, y ya pues lo hicimos la programa y quedÃ³ un poco mÃ¡s o menos. Pero de ahÃ que ahÃ nomÃ¡s quedÃ³ botada la grabadora que no habla, junto con la que sÃ habla, y entonces en veces se equivocan y ponen las canciones en la grabadora que no habla y me regaÃ±an que porque dicen que la Erika ya lo descompuso, asÃ andan diciendo. Pero no muy me dicen en mi cara, sino que me hablan asÃ como quien dice a mis espaldas, que sea en sus escondidas, que si no, pues claro les digo dÃ³nde estÃ¡ la problema, y por eso ya lo puse un letrero en cada grabadora que dice en una â��sÃ oye, pero no hablaâ�? y en la otra una puse â��sÃ habla, pero no oyeâ�? y ya se arreglÃ³ la problema de las grabadoras ciudadanas pero no me gusta que asÃ andan diciendo. Pero, bueno, no mero Ã©sa es la problema que te cuento, sino que es otra problema. Porque resulta que el compaÃ±ero capitÃ¡n mucho me mira. Yo no veo mal que hace ansÃ, porque de por sÃ me gusta que mucho me mire, pero la problema es que no me dice nada, sÃ³lo me pasa mire y mire. Y de ahÃ que yo como quien dice que no estoy pensando nada, pero como mucho me estÃ¡ mirando pues entonces ya llegÃ³ otro pensamiento en mi cabeza de que quÃ© tal que el compaÃ±ero capitÃ¡n estÃ¡ queriendo conmigo o que tal que de por sÃ no estÃ¡ queriendo sino que es su modo de mucho mirar. Pero de ahÃ que ya lo estuve investigando asÃ en discreto, que sea sin hacer mucha bulla, que sea que no lo ando publicando sino nomÃ¡s yo, y ya lo mirÃ© que no con cualquiera mucho mira, sino que nomÃ¡s conmigo. Y de ahÃ que entonces no sÃ© quÃ© llegÃ³ en mi corazÃ³n y resulta que creo que ya lo estoy queriendo. Y entonces pues lo veo que no se permisa ni dice nada, o sea que yo creo que es medio tarugo el compaÃ±ero capitÃ¡n, con perdÃ³n y dispensa de los altos mandos zapatistas, porque no muy dice si estÃ¡ queriendo conmigo sino que sÃ³lo mucho me mira. Entonces yo pensÃ© que hago un plan para echarle una su ayudadita y entonces lo pongo canciones de â��Los Temerariosâ�? para que se agarre una idea de cÃ³mo debe decir, que sea cÃ³mo hace para enamorrrarme. Y entonces resulta que el compaÃ±ero capitÃ¡n pues no rÃ¡pido entiende, parece, y entonces ahÃ estoy dale y dale con las canciones y entonces pues me regaÃ±a el mando, o sea que sale la problema como ya te expliquÃ©. Y claro te digo compaÃ±ero Supcomandante Sup que no es que estoy muy enamorrrada, pero siempre un poco sÃ, bastante. Entonces es su culpa del capitÃ¡n porque mucho me mira y yo no estaba pensando nada. Y entonces aluego pienso que quÃ© tal que de por sÃ no me va a querer y entonces si no me quiere yo creo que me voy a morir, pero creo que pasa luego y sÃ muero pero no tardo con la pena, creo. Pero entonces pues ahÃ estÃ¡ la problema y no sÃ³lo, porque resulta que la compaÃ±era Insurgenta La ToÃ±a lo peliÃ© con ella y es que la razÃ³n fue que estoy lavando mi uniforme porque hay inspecciÃ³n al otro dÃa y luego me regaÃ±an porque llego con el uniforme con lodo, y entonces ahÃ estoy lavando y acaso estoy pensando nada y ahÃ nomÃ¡s llegÃ³ en mi cabeza una canciÃ³n de â��Los Temerariosâ�? que sea que cuenta de los amores y esas cosas, y empecÃ© a cantar no muy fuerte porque de por sÃ aluego se me va la tonelada y no muy me sale, pero Ã³nde va siendo que llega la ToÃ±a y me mirÃ³ y entonces, pos yo tambiÃ©n la mirÃ© y ahÃ tardamos mirÃ¡ndonos y entonces ya estamos enojadas y no salen bien los trabajos. Y todas estas problemas por su culpa de los amores y esas cosas. Y entonces pues no sÃ© quÃ© me vas a decir, compaÃ±ero subcomandante Sup Marcos, segÃºn si es que me vas a regaÃ±ar, pero yo creo que no, porque claro lo dijiste el otro dÃa en Radio Insurgente que no se puede dar orden al corazÃ³n, que ahÃ no hay quien manda, sino que el corazÃ³n hace como hace sin pedir autorizaciÃ³n o permiso, porque viera que se puede dar orden pos sÃ, pero no se puede. Entonces no es que yo dije que ya me voy a enamorrrar, si acaso estoy pensando nada, sino que su culpa del capitÃ¡n porque me anda mirando. Y entonces compaÃ±ero Supcomandante, yo pienso si es que no serÃ¡ que tÃº lo puedes como quien dice mal aconsejar al compaÃ±ero CapitÃ¡n de cÃ³mo hacer de los amores y esas cosas, porque me estÃ¡ saliendo medio menso y yo lo estoy sufriendo de balde porque Ã©l de plano no se apura. Y entonces pues si no tienes tiempo de mal aconsejar al compaÃ±ero capitÃ¡n, pues estÃ¡ bueno que lo haces una su carta para que me da a mÃ, y entonces en esa carta que me diga que mucho me quiere, y que no puede vivir sin mÃ, y que siente muy bonito cuando estÃ¡ conmigo. Y si no llega tu idea en tu cabeza compaÃ±ero Sup, entonces pues escÃºchalo una canciÃ³n de â��Los Temerariosâ�? que se llama â��Te Amoâ�?, creo, porque hay otra que se llama â��Te Quieroâ�?, pero mÃ¡s mejor la de â��Te Amoâ�? porque es mÃ¡s bonitilla, y entonces lo haces la carta y ya me entrega el CapitÃ¡n, y yo no voy a decir que ya sÃ© que el Sup lo hizo la carta, sino que hago como que no sÃ©, y que pienso que es del capitÃ¡n, y entonces ya me declara su declaraciÃ³n y ya yo hago como que voy a pensar pero de por sÃ ya lo pensÃ©, pero no claro lo digo porque si no, pues claro lo va a ver que ya lo estoy queriendo de por sÃ y va a agarrar maÃ±a, y entonces es mejor que sufra, asÃ como dice la canciÃ³n, y tampoco mucho sino que un ratito lo sufro y ya luego le digo sÃ, y no pienso tardar mucho de pensar porque quÃ© tal que se arrepiente el capitÃ¡n porque asÃ dice otra canciÃ³n que no es de â��Los Temerariosâ�? sino que el grupo se llama, creo, Losâ�¦ Losâ�¦ no me acuerdo cÃ³mo es que se llama pero tienen unas mÃºsicas un poco buenas como unas cumbias que lo pusieron el otro dÃa en la fiesta del Caracol, pero que no es fiesta de la organizaciÃ³n sino que del pueblo, creo que porque su gusto. Bueno, pero entonces lo pienso un rato un poco largo, como unos 2 minutos creo que estÃ¡ bueno, y ya luego le digo que sÃ lo voy a querer y creo que asÃ se arregla la problema Ã©sta que estoy teniendo y que no es que estÃ¡ muy grave pero siempre un poco sÃ, porque ya tiene 6 vueltas que me castigan con la posta y en la posta no se puede cantar de amores y esas cosas, bueno, no se puede cantar de nada porque quÃ© tal que llegan los malditos enemigos a chingarnos, y mejor que me castiguen de la leÃ±a porque ahÃ si puedo darle a la cantadera y no hay quien me dice nada si es que me sale mal la tonelada. Pues es todo mi palabra compaÃ±ero Subcomandante Insurgente Marcos, ahÃ espero tu contestaciÃ³n que te escribe la compaÃ±era Insurgenta Erika. Fraternalmente. La Erika. Fin de la carta llegada desde las montaÃ±as del sureste mexicano. AcÃ¡â�¦ Es madrugada. En la orillada de la ciudad de Guadalajara y en la mochila, busco y encuentro una carta que quedÃ³ pendiente. Aquel encargo que ElÃas me hizo de escribirle en su nombre a la mujer que lo desvelabaâ�¦ La carta que el Sup escribiÃ³ para que ElÃas Contreras le entregara, como si propia fuera, a La Magdalena. Magdalena: Te vi de madrugada. Escondida o encerrada estabas en una torre de calendarios y geografÃas absurdas que me decÃan que no era bienvenido. Pero, apenas un momento, y te asomaste entera, hermosa y desnuda de prejuicios, luchando a favor de este nadie que soy y rescatÃ¡ndome de una noche ajena. Yo me quedÃ© temblando, aÃºn lo estoy. Deslumbrado todavÃa, en los pasos que siguieron y dimos juntos, lo que antes entrÃ³ por la mirada, suavemente se llegÃ³ a mi pecho por camino desconocido. Te vi, y yo pensÃ© que eso me bastarÃa, que tu imagen serÃa suficiente para tomar fuerza y alejarme para que, cuando el tiempo pidiera cuentas, el saldo fuera apenas un recuerdo de la tormenta que por cabellos llevas, el collar de besos que imaginÃ© para tu cuello. Pero no, no fue suficiente. Necesito colgarte cien suspiros al oÃdo y recorrer tu geografÃa con mis labios. Y necesito que mis manos se dibujen en tu cintura y tus caderas, que mi sed encuentre alivio entre tus piernas, que renazcan mis dedos sobre tus senos, que tu boca me diga lo que no me dirÃ¡n tus palabras, que mi piel mÃ¡s sombra sea en la luz de la tuya. Ya nada basta. No basta con que sueÃ±e que te tomo por la cintura, que te acerco a mÃ y que a tu cuello llega mi aliento, que dudan mis manos entre uno y otro pecho, que me restriego a tus caderas y que tu humedad me guÃa. No basta con pensar que tu tormenta me estalla en la cara, ni que me piense y te piense conmigo dentro, con el deseo montado en piernas y caderas, corriendo a ninguna parte, atento al gesto que en gemidos dibujas. No basta imaginar que me tienes, que me enseÃ±as a encontrarte, que me haces hacerte, que te dibujas entre mis brazos, que tiemblas y me tiemblas. No basta que reconstruya en la mente lo que tal vez no pasarÃ¡ nunca: el quitarte la ropa y los miedos, el desnudarte las ganas, el abrirte por el vÃ©rtice sombreado, todo deseo, todo misterio, el entrarte hasta el sitio que anule por fin toda razÃ³n y que sÃ³lo la carne mande. No basta que trate de distraerme detrÃ¡s de las palabras que arrojas, fallidas puertas de salida, ventanas que no invitan a asomarse siquiera, paredes cerradas. He tratado de tomar distancia, de hacer complicadas cuentas de dÃas, kilÃ³metros, horas, calles frÃas, laberintos, olvidos. ConsultÃ© mapas que confirman que el tuyo es otro mundo. Ha sido inÃºtil. Esta maÃ±ana, por ejemplo, me he hecho el firme propÃ³sito de tomar distancia, anteponer un montÃ³n de razones para irme ya alejando y decir adiÃ³s sin palabras, que siempre es el adiÃ³s mÃ¡s difÃcil, el mÃ¡s artero. Pero apenas te he visto y he olvidado hasta la hora. BastÃ³ que desde lo lejos intuyera una tormenta, para que botara propÃ³sitos y razones, para que el corazÃ³n y las ganas se desbocaran, y para que un cuello suspirado me robara todo el aliento. Magdalena, yo sÃ³lo querÃa decirte que me gustas y que querÃa acercarme a ti. Pero acercarme como un hombre se acerca a una mujer que le gusta. Algo asÃ como tomarte de la cintura y acercar tus pechos al mÃo, acercarme a tu cuello, decirte algo tierno y dulce al oÃdo, mordisquear las manzanas de tus mejillas y llegar a tus labios con un beso, imaginarte un jadeo si mis manos te rehicieran los senos, intuirte un sueÃ±o si mi abrazo te tomara prisionera la cintura, soÃ±arte soÃ±ando conmigo dentro y dentro mÃo. Â¿Hago mal en desearte, en que mi piel quiera tocarse en la tuya, en buscarte para encontrarte como se encuentran un hombre y una mujer que se gustan, es decir, desnudos y sedientos? Â¿Hago mal en decirlo o en hablarlo con silencios? Yo lo que quiero es encontrarte para invitarte a perderte conmigo, Magdalena, que la piel le hable a la piel el deseo que callan las palabras y que el silencio hablaâ�¦ Espero entonces, tu silencio y tu palabra. Vale. Salud y que en la tormenta de la noche los cuerpos sean la barca. ElÃas Contreras. Fin de la carta para la Magdalena que ElÃas, afortunadamente, nunca entregÃ³. La ToÃ±ita-Tercera-GeneraciÃ³n mal orienta al Sup en asuntos de amores. Deben ustedes de saber que la Comandancia General del EZLN no es un lugar fijo, sino que tiene el mismo carÃ¡cter trashumante de quienes tienen esa comisiÃ³n. Sin embargo, cuando pasamos por alguno de los pueblos, las bases de apoyo suelen prestarnos alguna de las casas que, en el tiempo en que estamos ahÃ, funcionan como Comandancia General o, como dicen los niÃ±os del FPFV-I en la colonia La Polvorilla de la Ciudad de MÃ©xico, â��la casa del Supâ�?. DespuÃ©s de terminar esta segunda etapa de La Otra CampaÃ±a en el norte de MÃ©xico, pasarÃ© y pararÃ© unos dÃas en su pueblo de la ToÃ±ita y la EstefanÃa, y ahÃ pasarÃ¡ esto que ahora les cuento: En el pueblo donde viven y pelean la EstefanÃa y la ToÃ±ita-Tercera-GeneraciÃ³n (ojo: no confundir con la Insurgente ToÃ±ita, que viene siendo la ToÃ±ita-Segunda-GeneraciÃ³n), la Comandancia General no es que digamos un edificio muy impresionante, sino una champa de 3 por 3 metros. La puerta estÃ¡ cerrada, pero la ToÃ±ita hace como si ni puerta hubiera, entra y se pone a ver los papeles que, desordenados, tengo yo regados por todos lados. Entre los papeles hay fotos de lo que fue nuestro paso en la primera etapa. La ToÃ±ita encuentra dos fotos, en una estoy yo con un grupo de trabajadoras sexuales de Apizaco, Tlaxcala, y en la otra se aprecia cuando, aquÃ en esta ciudad de Guadalajara y en este auditorio, otras trabajadoras sexuales nos hablaron de su lucha. La ToÃ±ita-Tercera-GeneraciÃ³n mira atentamente las fotos, y empieza la tormentaâ�¦ - Ijiiii. Â¡AquÃ estÃ¡s vos, Sup! -, me increpa la ToÃ±ita mientras me seÃ±ala en las fotos. - Mmhâ�¦ - , digo yo sin ver todavÃa lo que se viene. La ToÃ±ita se pone en jarras y me regaÃ±a: - OÃ Sup, no sirve que haces asÃ -. - Â¿AsÃ cÃ³mo? Yo acaso estoy haciendo nada -, digo yo sin poner todavÃa mucha atenciÃ³n. - Mira -, dice la ToÃ±ita mientras me pone las fotos en el escritorio y con su dedito me seÃ±ala, rodeado como estoy de hermosas mujeres (Â¡arrrrroz con leche!). Yo digo, con tono de â��mira ToÃ±a, te voy a explicar pero ya pÃntate de coloresâ�?,: - Ah sÃ, son unas compaÃ±eras de La Otra CampaÃ±a que estÃ¡n organizadas porque la policÃa y los malos gobiernos mucho las molestan, no las dejan trabajar y les pegan y les quitan la paga que ganaron yâ�¦ - La ToÃ±ita me interrumpe: - No, tÃº estÃ¡s muy abrazado con ellas y quiere decir que estÃ¡s queriendo con ellas. Y no sirve que haces ansÃ -. Â¡Gol!, pensÃ©. La ToÃ±ita me agarrÃ³, como quien dice, fuera de la porterÃa, asÃ que trato de explicar algo, pero sÃ³lo me sale un balbuceo. AdemÃ¡s, la ToÃ±ita ya va encarrerada con su regaÃ±o: - OÃ Sup, tras que por eso no estÃ¡s teniendo una tu mujer, porque te abrazas con muchas mujeres y no sirve que haces asÃ -, la ToÃ±ita mueve la cabeza negando. Y yo tambiÃ©n, quÃ© iba a hacer (suspiro). Sigue la ToÃ±ita: - Entonces vos lo que vas a hacer Sup, es que tienes que mirar a una mujer ansÃ â�¦-, al decir esto, la ToÃ±ita pone unos ojos que no parecen muy enamoradores, pero ella da por supuesto que yo estoy entendiendo como quien dice la esencia de la idea, es decir, de su regaÃ±o. Y la reprimenda continÃºa: - Y entonces ya que la miras ansÃ, pues ya se enamorrran y ya luego tienen un su pichito, y de repenta es niÃ±a o niÃ±o, y ya lo vamos a criar con la EstefanÃa y lo vamos a enseÃ±ar la escuela autÃ³noma y la bicicleta. Y no lo vayas a contar tus cuentos que no se entienden de por sÃ, sino que yo le voy a contar unos cuentos de las ballenas y las mariposas que volan en el mar que sÃ se entiende -. Yo noto que la ToÃ±ita, tal vez por sus 5 aÃ±os entrados en 6 casi 7, se ha saltado la parte que, recuerdo vagamente, es la mÃ¡s divertida, y que es la que estÃ¡ entre la mirada y tener el pichito, pero, a mi avanzada edad, yo tampoco muy me acuerdo en detalle de lo que pasa en esa parte, asÃ que tambiÃ©n obvio ese perÃodo y trato de defenderme: - Acaso me estÃ¡n queriendo, ToÃ±ita, si dicen que estoy muy gordo -, dije en tono de â��sufro mucho, pero me aguanto como los machosâ�?. La ToÃ±ita toma distancia para verme y sentencia: - No estÃ¡s gordo, estÃ¡s panzÃ³n. Pero tÃº no tengas pena, porque vas a hacer ansÃ que tÃº lo vas a mirar asÃ a la mujer Ã©sa (La ToÃ±ita repite la mirada que a mÃ mÃ¡s bien parece del tipo de â��guÃ¡cala, ni se te ocurraâ�?, que del tipo â��arrroz con leche, querÃ©taro las manzanas, ya vas barrabÃ¡s a poninas dijo popochasâ�?) y entonces ya lo convences en su corazÃ³n y ya se enamoran y ya te hace un tu pozol y una tu tortilla y de repente pollo, y cuche no, porque la EstefanÃa tenÃa un su cuche ansi de grande (La ToÃ±ita eleva su mano hasta donde alcanza su corta estatura) pero se perdiÃ³ con un robador que llegÃ³ en su pueblo de su abuelita, y el robador era el sombrerÃ³n pero se vistiÃ³ de robador y nadie lo mirÃ³ si es que es el sombrerÃ³n y cuando fueron a dar cuenta, pues ya no aparece el cuche y la EstefanÃa mucho llorÃ³ porque dijo que es su cuche que le dio su abuelita cuando estÃ¡ ansÃ todavÃa el cuchito (la ToÃ±ita se pone en cuclillas y apunta su mano casi al ras del suelo), que no se puede creer que es cuche porque muy bonitillo estaba, pero ya grande no, porque hace grrrr y ansÃ hace su diente, y entonces el diablo lo llevÃ³ el cuche hasta allÃ¡ y llegÃ³ bien lejos, hasta donde esta el seÃ±or mar y ahÃ se metiÃ³ en una su cueva y por eso volan las ballenas y se pintaron de colores y se llaman mariposas -. Yo aprovecho para encender la pipa y digo â��Mmhâ�?, como dando a entender que estoy captando todo, pero creo que, al igual que ustedes, me he perdido una parte de la argumentaciÃ³n. La ToÃ±ita, en una muestra de coherencia y lÃ³gica argumentativa, se pone a ver mi gorra y me dice-pregunta: - Â¿Y estas plumas de guajolote que colgan en tu sombrero? -. Le quito mi gorra de campaÃ±a mientras le digo: - No son de guajolote, son de Ã¡guila -, y le explico con paciencia: - Ã�sta es de los Kiliwa y Ã©sta es de los Apaches -. - Â¿Y dÃ³nde viven esos seÃ±ores? -, pregunta la ToÃ±ita. - Muy lejos -, respondo. - Â¿Y tienen escuela autÃ³noma? -, pregunta la ToÃ±ita con un brillo perverso en los ojos. - Mmhâ�¦ No, creo que no -, contesto dudando. - Entonces yo quiero ir porque aquÃ mucho regaÃ±a la maestra y puro bolitas y palitos quiere que vamos a hacer -, dice la ToÃ±ita insinuando una queja. - No, ToÃ±ita viven muy lejos -, trato de disuadirla. - Â¿MÃ¡s retirado que Tuxtla? -, pregunta la ToÃ±ita, cuya geografÃa es todavÃa sencilla. - SÃ, mucho mÃ¡s -, digo pensando, ingenuo, que ya librÃ© el problema. - Â¿Y allÃ¡ volan las ballenas? -, pregunta de pronto la ToÃ±ita. - Err, no, creo que noâ�¦ no sÃ© -, respondo. - Entonces de balde fuiste tan retirado si no sabes si volan las ballenasâ�¦ -. Diciendo esto, la ToÃ±ita se va (cosa que agradezco). Yo me pongo de pie y reviso que no haya moros en la costa, saco mi espejito de bolsillo, el que uso para checar que no se me salga la nariz del pasamontaÃ±as y ensayo la nÃºmero siete del catÃ¡logo de miradas coquetas. Entonces pienso: - Mmhâ�¦ tal vez tiene razÃ³n la ToÃ±ita. Necesito renovar el catÃ¡logo de miradas -. Y estoy ensayando la mirada que me enseÃ±Ã³ la ToÃ±ita, pero, para confirmar que no tendrÃ¡ mucho Ã©xito, llega el capitÃ¡n y me dice: - OÃ Sup, por quÃ© estÃ¡s bravo -. - Â¿Bravo?, Â¿yo?, Â¿por quÃ©? -, pregunto, pensando que tal vez no la hago bien. - Es que tienes mirada de que estÃ¡s bravo -, dice el capitÃ¡n sonriendo. - Mmhâ�¦ me lo suponÃa -, digo resignado, y agrego: - Â¿Y quÃ© hay? -. - Es que vine a preguntar quiÃ©n va a dar la plÃ¡tica de hoy de â��Â¿Ya piensas ya en al amor?â�? -, me pregunta el capitÃ¡n. - Pon a la ToÃ±ita -, respondo sin dudar siquiera. - Â¡Pero apenas tiene 16 aÃ±os! -, protesta el capitÃ¡n. - Ã�sa no, digo la ToÃ±ita Tercera GeneraciÃ³n -, le aclaro. - Â¡Peor!, Â¡Ã�sa tiene 5 aÃ±os! -, dice el capitÃ¡n sorprendido. - Mmh, tal vez, pero en lo que tÃº y yo apenas vamos, ella ya viene de regreso -. - Bueno -, se resigna. Cuando ya se va, le digo: -Y me avisas, porque yo voy a ir tambiÃ©n a tomar la clase -. El capitÃ¡n nomÃ¡s se rasca la cabeza y se va. Yo busco mi cuaderno de apuntes de estrategia. Â¿DÃ³nde rayos lo puse? Vale. Salud y que siempre haya en nuestro corazÃ³n lugar para las otras miradas. Es Guadalajara, es Jalisco, es MÃ©xico, y hay un sol que parece que junio se vistiera de abril. Muchas gracias. Subcomandante Insurgente Marcos. MÃ©xico, junio del 2007. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/761 EL AMOR, SUS MODOS Y NI MODOS. Parte I http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/752 EL AMOR, SUS MODOS Y NI MODOS. Parte II http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/756 EL AMOR, SUS MODOS Y NI MODOS. Parte III http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/761 http://enlacezapatista.ezln.org.mx

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