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Notícies :: criminalització i repressió
Alebrije, preso anarkista , desde Oaxaca
14 mai 2007
Alebrije escribe, desde la carcel, sobre la insurreccion de oaxaca, unos meses despues....
Carta de David Venegas Reyes "Alebrije".
23 de abril de 2007.

PRIMERA PARTE

El movimiento social que hoy sacude Oaxaca, es la manifestación del descontento que han producido en l@s oaxaqueñ@s, las agresiones, agravios y despotismo recientes e históricos por parte de los sucesivos gobiernos priístas, de lo poderosos de siempre, hay un consenso en lo diferentes
análisis de este movimiento cuando se dice que si bien la represión del gobierno de Ulises Ruiz contra el magisterio democrático de la sección 22 el 14 de junio fue el detonante para el levantamiento popular, también es cierto que a la indignación provocada por este criminal, se unieron, como en cascada interminable los reclamo de justicia contra las agresiones gubernamentales realizados en contra de todos los pueblos e identidades colectivas de nuestra compleja sociedad oaxaqueña, axial, mientras las señoras madres de familia, se levantaron por la indignación que provocó en todos y todas la agresión a los maestros y maestras que contribuyen a la educación de sus hij@s, también se hicieron presentes en sus reclamos, demandas por la injusticia económica y social que viven las familias trabajadoras oaxaqueñas y que ellas sufren en primera fila como madres y esposas en sus hogares; así, también, las comunidades de pueblos indios y mestizos se hicieron presentes con sus ancestrales -no por eso menos
vigentes- reclamos por la invasión de sus territorios, caciquismos priístas, proyectos autoritarios y la agresión gubernamental a la cultura y formas comunitarias de autogobierno. En el medio urbano, l@s jóvenes cuya identidad colectiva es construida en el barrio, en la música, el vestir o el arte, como las bandas de chol@s, punket@s, eskat@s y grafiter@s, l@s cuales de manera tradicional y sistemática han sido objeto de persecución, discriminación y violencia por parte del gobierno policíaco y por su puesto l@s trabajador@s organizad@s o no en sindicatos, l@s cuales llevan sobre sus hombros la producción de la riqueza que va a
acumularse en las manos y en las barrigas de unos cuantos, mientras sus familias carecen de lo indispensable; inclusive, grupos marginados y discriminados, no solo por el gobierno, como prostitut@s, homosexuales, lesbianas y otros amores, se hicieron presentes aunque de manera discreta e integrándose en otras identidades con el movimiento social, también hicieron que los agravios que ell@s sufren formaran parte del grito colectivo de justicia y libertad para tod@s.

Si bien el gobierno y el sistema capitalista que lo sostiene son la fuente original de injusticia, agresiones y prejuicios, también es cierto que esta deshumanización de la vida social ha perneado los espíritus de buena parte del pueblo, que se encuentra en lucha, ha habido desconocimiento mutuo, rencillas y hasta rechazo y discriminación entre nosotr@s mism@s, el sistema económico capitalista y la educación contracultural y prejuiciosa que este impone ha levantado barreras que parecen altísimas entre las diferentes identidades y formas de vida que ejercen nuestros pueblos; así, encontramos el tradicional rechazo al indio, al campesino, a la "ñora" que no es alivianada, al chavo banda, al homosexual, a la prostituta; que en diferente medida hemos practicado casi tod@s en nuestro actuar cotidiano.

La convivencia forzosa en el movimiento social y la necesidad de organizarse y entenderse entre nosotr@s mismos, ha logrado lo que parecía imposible o propio de las utopías construidas por los intelectuales, logró derrumbar las barreras del prejuicio y la discriminación mutua entre l@s oaxaqueñ@s movilizad@s y en lucha, al hacer esto, nos hemos dado cuenta que no somos tan diferentes y que donde existen estas diferencias en el pensamiento y forma de ser, son enriquecedoras y contribuyen a conformar el abigarrado y hermoso tapete con hilos de todos los colores y texturas
al que asemeja nuestra sociedad oaxaqueña. Al fraguar de la lucha social y alrededor del humo de las fogatas y de las llantas, compartiendo una taza de café, un mundo donde quepan todos los mundos, se vio que es posible…

SEGUNDA PARTE

Las formas y estrategias de lucha particulares que mostró en los meses pasados el movimiento social oaxaqueño, en los momentos de plantones, tomas, barricadas y estaciones de radio, enseñó al mundo pero sobre todo, enseño al propio pueblo que no más en adelante creería y aceptaría los
dogmas capitalistas sobre los que recae su sistema de explotación y miseria, al respeto, como a algo sagrado a su propiedad privada y sus intereses económicos. Los pueblos de Oaxaca demostraron por la vía de los hechos que los cauces establecidos por el gobierno de los oligarcas para la manifestación del descontento social estaban agotados, que el gobierno y a los poderosos no les afecta en lo más mínimo las marchas de cientos de miles o millones de personas, es hasta cuando los sacrosantos intereses económicos y la divina propiedad privada se ven afectados, cuando toman en serio a la movilización popular, pero más importante aún, estas acciones anarquistas, que en un inicio fueron realizadas en respuesta a la cerrazón y la agresión del gobierno, por ejemplo, la instalación de las barricadas para proteger al pueblo de la agresión de los escuadrones de la muerte, estas acciones prácticas hicieron ver a sus participantes que es posible vivir y convivir en un orden social propio, emanado de la voluntad colectiva y no de la imposición de un gobierno que es extraño a los intereses y necesidades de los pueblos, un orden social en donde los valores que imperan para mantener una convivencia social armónica son la fraternidad, la solidaridad, la cooperación y la defensa comunitaria y no más un orden social basado en el miedo al castigo, a la autoridad, al escarnio público o a la cárcel.

La práctica de la lucha social en Oaxaca en los meses pasados fue la práctica anarquista y comunista, desprendidos estos conceptos, así analizados, de la satanización prejuiciosa e ignorante que le atribuye el gobierno, los poderosos y sus voceros, la radio, la televisión y la prensa escrita oficialistas y mercenarias. La práctica anarquista, como elementos evidentes de un orden social basados en el apoyo mutuo, fraterno y solidario entre los seres humanos.

Ahora que la represión obliga a ocultar el descontento y el pensamiento libertario y progresista, el gobierno de Ulises Ruiz y sus partidos políticos quieren convencer a este pueblo que mostró la crisis de las instituciones y del estado que nuevamente crean estos y en sus procesos democráticos como cauce del descontento social. Y pregonan, como en coro que en la sencilla participación electoral y colocando el voto en una urna, los pueblos de Oaxaca lograrán conseguir el cambio profundo del orden social, económico y político que tanto daño y sufrimiento ha producido en tod@s.

Después de la represión, de los 23 muertos y de los 47 pres@s polític@s que habemos en las diferentes cárceles de Oaxaca y del país quieren que los pueblos de Oaxaca vuelvan a creer en sus instituciones, corrompidas y sometidas al interés del ejecutivo estatal como a un monarca y a los que se rebelan ante esto para la memoria histórica y reciente de fraudes electorales, traición y sometimiento de los "representantes populares" incluidos los de "izquierda", entre otros primores, les llaman violentos y radicales ignorando, a propósito y con toda la intención de criminalizar y demostrar al que piense que hay otras formas de diferencia y orden posible para los pueblos y las comunidades, que la democracia oligarca y burguesa tiene apenas unos años en nuestra tierra antigua, cuna de la agricultura y la civilización en este continente y del espíritu de la comunidad ha sostenido la resistencia de la naciones indias en Oaxaca y México, ignoran a propósito y por conveniencia que nuestro estado 418 municipios de 570 que existen se rigen en autogobierno con el sistema de usos y costumbres el cual ha conservado el espíritu y los valores fundamentales de la vida comunitaria y cultura que practicaban nuestr@s abuel@s.

L@s oaxaqueñ@s, indi@s y mestiz@s, de la ciudad y de las regiones, tenemos latentes en nuestros espíritus estos valores que la práctica anarquista y comunalista de los últimos meses es muestra evidente de ello. Los pueblos de Oaxaca han demostrado así mismo que se es capaz de convivir, trabajar, crear, amar, reír y llorar de manera autónoma, sin el orden totalitario de ningún gobierno, aún en el espíritu de tod@s l@s oaxaqueñ@s resuenan los tambores que invitan a la rebeldía y el susurro de Quetzalcoatl y Kukulkán
nos da la certidumbre que habremos de continuar el desarrollo de nuestra civilización truncada violentamente hace mas de quinientos años.

David Venegas Reyes "Alebrije"

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Comentaris

ROMPIENDO EL SILENCIO. Escrito de David Venegas (se pide maxima difusion)
15 mai 2007
Os mandamos un escrito que ha escrito David y del que ha pedido la máxima difusión. Ha salido en el Noticias y se está volanteando en la marcha de hoy. Es una denuncia con datos muy concretos acerca de como actua el FPR.

Esperamos que le deis la maxima difusion posible. Es MUY IMPORTANTE.

Saludos: VOCAL

ROMPIENDO EL SILENCIO

El movimiento Social de los Pueblos de Oaxaca, aglutinado en la APPO, atrajo a muchos miles de hombres y mujeres a participar de la oportunidad de luchar por causas justas y honestas y la construcción de un mundo mejor. También se acercaron hombres y mujeres que medran los movimientos Sociales en busca de poder, dinero y fama. Si bien durante los meses en que la movilización callejera del pueblo de Oaxaca, materializado en las marchas masivas, las tomas de Radios, Oficinas Publicas y la instalación de las Barrikadas mantuvo a raya las pretensiones de poder de algun@s, la represión brutal que todos vivimos en Noviembre del 2006 y sobre todo, la cercanía del proceso electoral de este año alivió los apetitos viscerales de quienes ambicionan el poder.

A raíz de la Asamblea Estatal de la APPO del 10 y 11 de Febrero donde algun@s compañer@s de diferentes organizaciones, Colectivos y Colonias, mantuvimos la postura firme en impedir que se violaran los principios de la APPO, pero sobre todo, tratamos de evitar que el movimiento, la sangre derramada y el sufrimiento de todo el pueblo de Oaxaca, fuera utilizado por los que en esa misma Asamblea pedían que la APPO participara en las Elecciones a un Congreso que meses antes tod@s pedíamos que desapareciera. Una resistencia que originó el odio y el encono por parte de estas personas, que veían peligrar sus ambiciones.

En esta misma Asamblea cuando la señora Guadalupe García Leiva del Colectivo 2 de Marzo y relacionada con el Frente Popular Revolucionario (FPR), me acusa ante todos de ser Policía y ratero y declara, que me está investigando.

Los días posteriores, otros miembros del FPR, como Florentino López Martínez, Zenén Bravo Castellanos, Gustavo Adolfo y personas ligadas a esta organización como las señoras Fidelia y Belem, en reuniones con hombres y mujeres que participaron valientemente en las Barrikadas de Símbolos patrios y la Colonia de Santa Maria, repiten esta acusación directa en mi contra, y además lo refuerzan mostrando un video.

Los rumores y acosos a mi persona van en aumento y en gran número al grado que el día 13 de Abril soy detenido violentamente en el Paseo Juárez el Llano, incomunicado y golpeado por varias horas y al final trasladado a la UMAN â PGR donde se me fabrica un delito de posesión y venta de drogas y posteriormente soy trasladado al penal de Santa Maria Ixcotel, donde se me hace conocimiento que soy sujeto a otro proceso penal por sedición, asociación delictuosa e incendio.

El día 15 de Abril por la mañana, ante la movilización de mi Familia, amig@s y el Pueblo solidario, la misma señora Guadalupe García Leiva declara en el IAGO que fui liberado ese mismo día a las 9 de la mañana, lo cual obviamente es falso y es claramente tendiente a sabotear la marcha por la demanda de mi Libertad.

Ahora, aún estando preso, tengo conocimiento que las agresiones y señalamientos de estas personas siguen, haciendo correr el rumor, digno de gente deshonesta que no habla con la verdad, de que mi detención y encarcelamiento es una farsa montada por el Gobierno, y ante la imposibilidad de dañarme más a mi, van en contra de mi Familia y Amigos. El día 1 de Mayo es nuevamente esta señora Guadalupe García Leiva, quien denuncia que los jóvenes encapuchados que hicieron pintas eran integrantes del espacio VOCAL (Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad) en el cual también participo.

Mi detención y la de tod@s l@s compañer@s que permanecemos en cárceles del estado y el país son responsabilidad directa de Ulises Ruiz Ortiz, y su Gobierno, pero estas personas, escondidas detrás de discursos de revolución son aún mas prejuiciosas, habitan en la ultima escala de la dignidad humana, la de los traidores y traidoras al pueblo.

Ha sido difícil para mi denunciar estos actos antes de este momento y he callado meses. La motivación de estos ataques la entiendo perfectamente. Son los ataques odiosos de un grupo de personas y una organización, el FPR que tiene en común la búsqueda del poder en las elecciones que vienen. Los nombres de varios de ell@s están en las listas de Diputad@s de la coalición PRD- PT- PC y ante la resistencia que muchos compañer@s que hemos participado en el Movimiento hemos mostrado desde un inicio a que la Asamblea de tod@s, la APPO, la sangre de los 23 caídos, el sufrimiento de más de 500 detenid@s, y los 40 que aún habemos en cárceles de Oaxaca y el País, sea utilizado ya no para pedir la salida de Ulises Ruiz Ortiz y un cambio profundo en nuestro Estado, sino para que ellos conquisten, a través de las instituciones que antes decían desconocer, el poder Político, reconociendo en la via de los hechos al Gobierno de Ulises Ruiz, y a la si es posible mas corrupta de sus instituciones el Instituto Estatal Electoral, lugar de los fraudes.

Repetidas veces le he dicho a estas personas cara a cara y hoy frente a tod@s ustedes hermanos y hermanas de Oaxaca, que esas personas no tienen la estatura moral para compartir la lucha de un pueblo digno, valiente y honesto como lo somos el Pueblo Oaxaqueño, que se han valido de los métodos mas sucios, bajos y traicioneros para hacer a un lado, ya sea por medio de la cárcel o el terror y la difamación, a compañeros como yo.

La creencia profunda en la bondad del espíritu humano y el deseo de mantener a nuestro movimiento cohesionado me ha orillado, y también a much@s otr@s compañer@s a callar, pero el riesgo serio en la seguridad y Libertad de l@s compañer@s de VOCAL y otr@s compañer@s, me motiva ahora a romper el silencio. Además, la historia pone a cada quien en su lugar, y ha llegado el momento de decidir entre seguir callando para cuidar una unidad maltrecha y de espaldas al pueblo o denunciar públicamente para no ser cómplice de nuestra propia desgracia y de los demás compañeros que están siendo señalados. Si seguimos callando, seríamos cómplices de la entrega que este grupo que hoy ocupa la voz publica de nuestro movimiento está haciendo al Gobierno de Ulises Ruiz.

Resulta además digno de análisis serio que ninguna de las personas que hoy denuncia públicamente, aún cuando son muy visibles en los medios, sufra persecución por parte del Gobierno, mucho menos cárcel. El caso de Florentino López Martínez es digno de mención, que ha sido detenido dos veces, oficialmente él ha denunciado una y fue liberado a las pocas horas. Uno de los policías que me detuvo, torturó y entregó, me confesó en comparación con mi caso, que él detuvo una vez a Florentino López Martínez en un automóvil Volkswagen Sedan, en san Juanito y lo dejó ir por que â recibió Instrucciones Superioresâ?.

Confío profundamente en ustedes, herman@s del Pueblo de Oaxaca, sé que el Movimiento Social, nos ha dado madurez Política y que nuestra moral Colectiva de lucha es alta, que está a salvo, porque lo ha demostrado, de represión y cárcel, pero también está a salvo de traiciones y ambiciones de grupo. El movimiento de Oaxaca se enfrenta como otras luchas Sociales en nuestra historia, a la pugna entre formas de pensamiento lo cual es correcto y sano. Respeto profundamente a las diferentes formas de lucha, incluida la búsqueda de un cambio por la vía electoral. Lo que sí es bastante dañino es que dentro de la corriente política en la APPO que busca la conquista del poder a través de Elecciones existan también algun@s de l@s hombres y mujeres más nefastos y ruines, que no se diferencian en sus prácticas políticas en absoluto de los criminales que están hoy en el poder.

Sé de antemano que esta denuncia rompe con todas las formas de practicar la política, sobre todo en mi difícil situación. Sé que los hábiles políticos que hoy denuncio, especialistas en la omisión deliberada, la mentira y la simulación, pueden y tienen toda la oportunidad, al estar libres, de denostar mis palabras e inclusive utilizarlas para afectarme aún más en el proceso de la obtención de mi libertad, ya que ell@s tienen buenas relaciones con el Gobierno y nosotr@s deliberadamente hemos evitado tenerlas. Pero también sé que l@s oaxaqueñ@s de abajo, estamos hartos de traiciones, no estamos dispuestos nunca más a servir de escalón para que un grupo de líderes corruptos se hagan del poder y nos olviden, y que el espíritu de hermandad, solidaridad y cooperación y ayuda mutua, es lo que al final de cuentas mantendrá esta lucha viva y que hará posible la obtención de nuestra libertad de tod@s l@s pres@s politic@s de Oaxaca.

Además la verdadera fuerza colectiva, rebelde y contundente de este movimiento han sido los miles de maestr@s de la digna sección 22 y los cientos de miles de hombres y mujeres del pueblo que lucha de manera cotidiana.

Los pueblos Indios de Oaxaca y México herederos de una tradición y cultura de autogobierno que viene de milenios, se han mantenido a salvo de decepciones y desmoralizaciones precisamente porque saben que nunca un solo hombre o partido cumpliría con los sueños y aspiraciones de tod@s, sino que es la participación de tod@s por medio de la Asamblea comunitaria, la garantía del respeto a los deseos de toda la comunidad.

El ensayo de este espíritu que es nuestra APPO, alcanzó un nivel de gloria precisamente en momentos en que los representantes de comunidades, colonias, organizaciones, colectivos, regiones estaban presentes. Hoy muchos se han ahuyentado precisamente por las prácticas ruines y mezquinas de estas personas y organizaciones. Aún podemos rescatar nuestra asamblea, la podemos volver a ser garante de los sueños y aspiraciones de tod@s y no sólo de las calenturas mezquinas de poder de unos cuantos.

El proceso de lucha y resistencia en Oaxaca y México se potencializa. Sería bueno que avanzáramos desprendidos de seres egoístas y ambiciosos que enquistados en el seno del Movimiento Social, podrían crecer como cánceres y sabotearnos el logro de justicia, dignidad y libertad para tod@s.
Han aprendido a hablar el mismo lenguaje que el Gobierno. Ahora la gente que de manera autodeterminada y valiente cierra calles y hace pintas en señal de protesta, son criminalizados como vándalos, porros y delincuentes de manera indistinta por el Gobierno y estas personas.

La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca es más que el consejo Estatal, somos los que en las calles dimos una lucha honesta contra Ulises Ruiz y el sistema, aún en la cárcel, donde hoy me encuentro la APPO esta presente, por que la APPO somos tod@s.

David Venegas Reyes. âAlebrijeâ?

Penal Central de Santa Maria Ixcotel, Oaxaca.

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