|
|
|
|
|
Notícies :: globalització neoliberal |
|
01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana
|
|
|
per Rubén Cortez Galindo* |
01 mai 2007
|
“Tiempo llegará en que nuestro silencio será más poderoso que las voces que hoy ustedes estrangulan�.
(1887, Spies, mártir de Chicago, antes de ser ahorcado) |
|
EL DIA DEL TRABAJO Y LA CONQUISTA DE LAS OCHO HORAS
El dÃa 01 de mayo, de cada año, es celebrada en todo el planeta, por miles de millones de trabajadores, el dÃa del trabajo. DÃa festivo mundial, establecido en justo tributo a los verdaderos creadores de la riqueza del mundo, los trabajadores y trabajadoras, que con su sudor, sufrimientos, lágrimas y hasta cuota de sangre han hecho posible este mundo.
“El 1º de mayo se celebra el DÃa Internacional del Trabajo. En muchos paÃses se realizan grandes desfiles o manifestaciones de organizaciones laborales y de trabajadores independientes, en los que se declaman encendidos discursos cuyo tema principal es la situación laboral de un grupo especÃfico o del paÃsâ€?.(1).
Ver: http://www.youtube.com/watch?v=IJ0nYPjlzE4
El primero de mayo como dÃa memorable, es también un dÃa de justo reconocimiento a los mártires de Chicago, que cayeron en su irrenunciable empeño y lucha por la conquista de ocho horas. Bajo sus banderas de las ‘ocho horas de trabajo, ocho horas de recreación y ocho horas de descanso’, fueron asesinados absurdamente por el gobierno norteamericano defensores de la brutal explotación humana, en la creencia que de esa manera iban contener el avance de oleadas reinvidicativas de millones de trabajadores en lucha por su dignidad.
El 1° de mayo de 1886, cerca de 200.000 trabajadores iniciaron la huelga en demanda de las ocho horas de trabajo, mientras que otros 200.000 obtenÃan esa conquista con la simple amenaza de paro. Más de cinco mil huelgas y medio millón de trabajadores reclamaron en las calles: “¡Ocho horas de trabajo!, ¡ocho horas de reposo!, !ocho horas de recreación!â€?. Dos organizaciones dirigÃan la huelga: la Asociación de Trabajadores y Artesanos y la Unión Obrera Central. Los periódicos obreros daban cuenta de la situación de miserabilidad de los trabajadores y exigÃan y reclamaban por sus legÃtimos derechos.
Las protestas fueron disueltas por la policÃa y al final, todos los anarquistas conocidos fueron arrestados. Los mártires casi todos emigrantes: Albert Parsons, tenÃa 39 años, habÃa nacido en los Estados Unidos y era el director del periódico obrero “The Alarmâ€?; August Spies de nacionallidad alemana también era periodista y tres veces por semana editaba el “Arbeiter Zeitungâ€?, escrito Ãntegramente en alemán. TenÃa 31 años. Adolph Fischer, un alemán de 30 años que también habÃa elegido el oficio de escribir. Su compatriota Georg Engel de 50 años era tipógrafo.
Otros cuatro trabajadores también fueron condenados por el episodio de Chicago. Louis Linng -alemán, 22 años, carpintero- se suicidó en su celda. Michael Swabb -nacido en Alemania- de profesión tipógrafo, 33 años, y el pastor metodista y obrero textil Samuel Fielden, inglés de 39 años, fueron condenados a cadena perpetua. Para Oscar Neebe, un estadounidense de 36 años que sobrevivÃa como vendedor la pena fue de 15 años de trabajos forzados.
“El 21 de junio de 1886, ocho lÃderes laborales (Parsons, Spies, Fielden, Schwab, Fischer, Lingg, Engle y Nebee) fueron acusados de conspiración para asesinato por la explosión de la bomba que mató al policÃa. El juicio, que condenó a siete de ellos a morir ahorcados y a uno a 15 años de cárcel, estuvo plagado de mentiras e incluso el fiscal llegó a pedir al jurado: Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuélguelos y salve nuestras institucionesâ€?.(2)
Todos ellos fueron cobardemente asesinados en la horca por haber liderado las protestas de mayo, por las ocho horas de trabajo.
En una ironÃa de la vida el fiscal que llegó a pedir al jurado: “Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuélguelos y salve nuestras institucionesâ€? y el verdugo que no le tembló la mano en las ejecuciones se los cuatro mártires, solicitaron el beneficio de las ocho horas de trabajo en su centro de laboral acogiéndose a ello. Antes de la ahorca laboraban hasta 16 horas.
En 1889, durante el Primer Congreso de la Segunda Internacional Socialista, celebrado en ParÃs, se decidió que el 1º de mayo conmemorarÃa en adelante la solidaridad laboral. Desde entonces la mayorÃa de los paÃses del mundo, especialmente aquellos de pasado o presente socialista, celebran ese dÃa a sus trabajadores.
Los que trabajamos 8 horas, tanto en el sector público como en el privado, debemos gratitud y reconocimiento a los mártires de Chicago, gracias a su sangre nos hemos beneficiado y podemos disfrutar de la conquista de las ocho horas.
TenÃa razón Spies y los mártires de Chicago, las voces que acallaron fueron mucho más poderosas que terminaron por retumbar a lo largo y ancho de todo el planeta, imponiéndose el reclamo de las ocho horas.
EL TRABAJO FUENTE DE VIDA Y DE REALIZACION
Y ¿Qué es el trabajo? ¿Cuál es su naturaleza? ¿El trabajo es fuente de maldición o de realización?
Según refiere la Biblia:
“…..Al hombre le dijo: Por haber desobedecido, maldita sea la tierra por tu culpa. Con fatiga sacarás de ella tu alimento. Espinas y cardos te dará y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volverás�.(3)
Deducimos, de acuerdo a las sagradas escrituras, que el trabajo es castigo divino, que mientras exista en la tierra el hombre, trabajará sin descanso y con mucho sufrimiento.
Veamos otro paradigma del trabajo:
El economista Inglés Adam Smith en 1776 en su libro principal, “Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Nacionesâ€? decÃa:
“El fondo de donde sale la riqueza es el trabajo. Ni el comercio exterior ni la agricultura constituyen exclusivamente el fondo de la riqueza, sino el trabajo aplicado a la agricultura y a la industria�.(4)
ConcluÃa A. Smith asÃ, que la fuente de riqueza es el trabajo.
Es por ello el modelo económico capitalista ha buscado maximizar la riqueza, pagando el menor salario posible, explotando al trabajador y apropiándose de la riqueza generada por el trabajo. Como el trabajo es la fuente de riqueza la obtención de mano de obra casi gratuita ha sido la base de la acumulación de capital en la sociedad capitalista. Además apoderándose con voracidad extremada, las fuentes de materias primas de los paÃses de la periferia e imponiendo la precariedad laboral.
Un enfoque mucho más cientÃfico acerca del trabajo fue formulado por Engels.
Según F. Engels:
“El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en EconomÃa polÃtica. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchÃsimo más que eso. Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombreâ€?.(5)
De acuerdo al análisis cientÃfico de Engels, no solo el trabajo es la fuente de riqueza sino es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. El trabajo es la base para su supervivencia humana, para su realización y para su desarrollo como ser humano. Según este enfoque el trabajo, es la única manera por medio de que el ser humano se realice como tal y adquiera la condición de hombre.
Por ello un Estado verdaderamente democrático debe garantizar el pleno empleo de sus ciudadanos a fin de que aseguren su existencia y se realicen como seres humanos.
Según la interpretación del enfoque de Engels, el desempleo es la degradación, es la perdición del ser humano. Los estados que niegan el empleo a sus habitantes, son estados brutales, primitivos y bárbaros. Que no sólo niegan la supervivencia, la realización de sus poblaciones sino que destruyen sus capacidades y le someten a la degradación y a su perversión.
El neoliberalismo al generar el desempleo en todos los rincones del planeta viene destruyendo las capacidades creativas de millones y millones de personas desperdiciando al no emplearlo adecuadamente en el proceso de transformación de la naturaleza, en bienes y servicios. Habiéndose convertido este sistema económico en un freno, en un obstáculo para el avance material y espiritual de la humanidad. Es por ello las fuerzas progresistas de la humanidad deben frenar este retroceso afÃn de aprovechar el desperdicio de las capacidades humanas.
“…Un mundo en el que nuestros conceptos del trabajo y por ende del desempleo carecen de contenido y en el cual millones de vidas son destruidas y sus destinos son aniquilados. Se sigue manteniendo la idea de una sociedad perimida, a fin de que pase inadvertida una nueva forma de civilización en la que sólo un sector Ãnfimo, unos pocos, tendrán alguna función. ……….por primera vez en la historia, el conjunto de los seres humanos es cada vez menos necesario. …………………Descubrimos que hay algo peor que la explotación del hombre: la ausencia de explotación, que el conjunto de los seres humanos sea considerado superfluo y que cada uno de los que integra ese conjunto tiemble ante la perspectiva de no seguir siendo explotableâ€?.(6)
Las culturas inca, azteca, aymara y otras indÃgenas forjaron civilizaciones basados en el trabajo y lograron grandes realizaciones y que sólo a través del crimen y el genocidio pudieron destruirlos.
Las sociedades indÃgenas basados en el culto al trabajo pudieron lograr grandes aportes a la humanidad como la papa, el maÃz, la quinua, el olluco, el camote, el manÃ, el chocolate, el cero, el tomate, la cochinilla, el abonamiento de la tierra, la redistribución, la conservación de alimentos, etc, y hasta la inteligencia emocional.
UN NUEVO ENFOQUE DE TRABAJO PARA LATINOAMERICA
Michael Porter en su libro “la competitividad de las nacionesâ€? decÃa: la riqueza no se hereda sino se crea. La riqueza no proviene de la abundancia de los recursos naturales que pueda tener una nación, ni de la abundante mano de obra barata que pueda poseer. La riqueza proviene de la capacidad de su industria nacional para innovar. Y la innovación se logra sólo a través del trabajo creativo.
Significa que los estados latinoamericanos deben establecer polÃticas destinadas a transformar sus sociedades empleando el ingenio, la creatividad de su gente, a fin de hacer productivas sus industrias, aseguran el bienestar y la calidad de vida de sus habitantes.
Es asà un Estado de democracia verdadera debe garantizar la educación, la salud, la nutrición, la seguridad, el empleo, etc., de todos sus habitantes. A fin de aprovecha mediante el trabajo las habilidades, talentos y el ingenio de su población, sin distinción de raza, sexo, religión o creencia. Debiendo prodigar una educación continua de sus pobladores y el mejoramiento continuo de la agricultura, ganaderÃa, agroindustria y la industria nacional.
Una verdadera democracia es aquel que garantiza el progreso material y espiritual de la totalidad de sus habitantes sin distinciones de ningún tipo. De manera de que los pobladores de una nación puedan realizarse como seres humanos. En un Estado democrático los gobernantes gobiernan bajo el respeto y la confianza y no bajo la amenaza de la metralleta o las bombas de gas.
En un Estado democrático verdadero las empresas y la gente aprovechan los recursos naturales que dispone el paÃs para transformarlos en productos para el mercado interno y externo y genere la riqueza nacional, con el trabajo honesto y creativo de gobernantes y gobernados a fin de elevar la calidad de vida de sus habitantes. Un Estado que se precie de ser democrático debe garantizar hasta el ultimo poblador el bienestar.
Lo contrario es cuando el Estado democrático ha caÃdo bajo el dominio de una minorÃa tiránica que solo busque el beneficio de unos pocos, se ha convertido en un Estado canalla que sólo llevará miseria, ignorancia, desempleo y asegurar sufrimientos, humillaciones y frustraciones a la población que gobierna.
En muchos estados latinoamericanos muchos gobiernos llegaron por el voto popular convirtiéndose en democracias encubiertas con claros propósitos siniestros. Y mediante un régimen brutal solo han garantizado la rapiña, el asalto, el saqueo, la depredación y el despojo a los que han gobernado.
En Latinoamérica los dictadores de turno, protegidos por sus fuerzas armadas, mediante leyes fraudulentas, han despojado de sus empresas públicas a sus pobladores los verdaderos propietarios. Sin someterlos a consulta entregaron a las empresas extranjeras el gas, la energÃa, el agua, el petróleo, las minas de oro, los bosques, etc., incluso exonerándoles del pago de impuestos y flexibilidad laboral.
Con el cuento que los latinoamericanos eran unos ignorantes que no sabÃan administrar sus empresas. Como si fuera de genios gestionar la actividad empresarial. DecÃan además que iba traer la prosperidad y el bienestar de la región que hasta ahora no llega. Negándoles asà el derecho de realizarse como verdaderos seres humanos mediante el trabajo digno y productivo.
Dieron carta abierta asà a las empresas extranjeras para subir astronómicamente las tarifas de los servicios de luz, telefonÃa y agua cuando antes eran tarifas sociales. Cargándoles a sus poblaciones de mayores impuestos, imponiéndoles tributos a sus empresas nacionales y exonerándoles a las extranjeras. Asà desde los años 80 se puso en marcha el proceso de degradación, degeneración y autodestrucción de las poblaciones latinoamericanas al despojarles de sus medios de producción y al arrebatarles de sus recursos naturales. Negándoles el trabajo para su autorrealización.
Como resultado en casi 25 años de privatizaciones y despojo de las empresas públicas latinoamericanas se ha generado mayor miseria, hambre, ignorancia, desempleo y gran parte de los pobladores latinoamericanos pugnan por fugar de su paÃs origen a los paÃses desarrollados, ya que los que gobiernan no están asegurando el bienestar de sus poblaciones. Sumiéndoles en el desamparo, la desesperación y el empleo precario.
Veamos el informe de CEPAL 23-08-2005:
Actualmente, precisó la Cepal, 18.6 por ciento de la población total de América Latina, alrededor de 96 millones de personas sobreviven a partir de las "lÃneas de indigencia" o de pobreza extrema basadas en el costo de satisfacer las necesidades básicas de consumo alimentario de la población de los paÃses de la región. En tanto que el número de pobres (incluidos esos 96 millones) se estima en 222 millones de habitantes, quienes representan 42.9 por ciento del total.
Esto significa que uno de cada cinco habitantes de Latinoamérica sobrevive en condiciones de pobreza extrema, y 4 de cada 10 se encuentra en una situación de pobreza a secas. Pero aclara que más de la mitad de la población en extrema pobreza se concentra en tres paÃses: Brasil, con 25 por ciento; México, con 14, y Colombia, con 12 por ciento.
¿Estarán garantizando realmente los gobiernos de las distintas naciones latinoamericanas el desarrollo como verdaderos seres humanos a sus habitantes?..
¿Estarán aprovechando las habilidades y talentos de sus poblaciones las naciones de Latinoamérica para crear riqueza?
Entonces ¿En que se han convertido los Estados en Latinoamérica?. ¿Democracias? ¿Colonias? ¿TiranÃas? ¿Estados despóticos?.
Simplemente muchos estados en Latinoamérica han devenido en Estados canallas porque mediante la desocupación, la miseria, el hambre, el abandono y la marginación han convertido a millones de de pobladores que gobiernan en inútiles, parias, seres sin valor sin oficio, ni beneficio. Truncando y desperdiciando la capacidad creativa de millones de vidas para siempre. Se han convertido en Estados canallas en el sentido inverso de lo sentenciado Noam Chomsky en su libro “ESTADOS CANALLAS. El imperio de la fuerza en los asuntos mundiales�.
En conclusión:
1) Los mártires de Chicago ofrendaron su vida, no sólo en la aspiración de las ocho horas de trabajo, sino en su búsqueda de una vida humana integrada al trabajo como la única vÃa de lograr la transformación en verdaderos seres humanos para el avance de la humanidad.
2) El 01 de mayo no sólo es una celebración de la conquista de las ocho horas sino es también el dÃa del culto al trabajo, por el cual las personas que aman el progreso humano deben entender el trabajo no sólo como una actividad manual o intelectual sino el trabajo como condición básica de la existencia humana y de su autorealización.
3) Los pueblos honestos y progresistas deben condenar las prácticas nefastas y siniestras de todo sistema económico, caso del neoliberalismo, que desperdician las capacidades humanas, vÃa el desempleo o el trabajo precario, destruyen las energÃas y las fuerzas creadoras de las poblaciones del mundo. Y contaminan terriblemente el medio ambiente.
4) La recuperación de las empresas nacionales y la integración Latinoamericana debe proseguir su marcha imparable, debido a que la inteligencia de los jóvenes universitarios, profesionales, técnicos y cientÃficos nativos participe directamente en la explotación y transformación de sus recursos naturales para el bienestar y desarrollo de sus poblaciones. De manera que los pobladores mediante el trabajo creativo pongan a prueba sus capacidades y logren su autorrealización. Ya los pueblos milenarios de la América, asà lo han demostrado al mundo con sus logros y grandes realizaciones. Los pobladores de Latinoamérica deben apoyar este intento de sus lÃderes de buscar la independencia y soberanÃa económica, que es requisito para el desarrollo de cualquier paÃs de la tierra y para la prosperidad de sus sociedades.
5) El ser humano sólo logra su realización mediante el trabajo creativo sea manual o intelectual. Y el ser humano sólo se realiza como ser humano mediante el trabajo. Lo contrario es la perversión, la enajenación, la perdición, la degradación, la bestialización y es lo que pretende el neoliberalismo y los Estados canallas el retorno a la barbarie.
(1) , (2) http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/siglo_xx/eua/1_mayo/1_m
(3) http://www.tmx.com.ni/~cen/novena_purisima/d_primero.html
(4) ) http://html.rincondelvago.com/adam-smith.html
(5) http://www.geocities.com/CapitolHill/Senate/3035/mono.txt
(6) http://www.mnlibros.com.ar/DespLibro.asp?Libro=9505572271
(7) PORTER, Michael E. La ventaja competitiva de las naciones. Editorial Plaza y Janés., Barcelona 1991
(8) CHOMSKY, Noam. Estados canallas: El imperio de la fuerza en los asuntos mundiales. Edit. Paidós, Madrid 2001.
*Profesor universitario Latinoamericano |
This work is in the public domain |
Comentaris
|
Re: 01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana
|
|
per odio el trabajo |
01 mai 2007
|
mira,
si el 1 de mayo es el día del culto al trabajo "como fuente de realización humana" me quedo en casa. ni me quiero realizar ni tengo nada que pueda realizarse en mí. el 1 de mayo es una jornada contra el trabajo, que es una puta mierda pinchada en un palo, y punto. las ocho horas son un puto infierno. además lo que quiero es dinero, que ya hay suficiente. dinero gratis, cojones, y no trabajo. convertir el trabajo en bricolage cuando no tenga que venderme por pasta, eso es más interesante |
|
Re: 01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana
|
|
per tasio mascola |
01 mai 2007
|
RUBEN, NO HE LE�DO AUN TODA TU APORTACION PERO CON LAS CONCLUSIONES ESTOY DE ACUERDO. POR LO TANTO, QUIERO MANIFESTAR MI APOYO A TU APORTACIÓN CONTRACORRIENTE.
LA HISTORIA DE LIBERACIÓN DE LOS TRABAJADORES, DE LOS EMPOBRECIDOS NUNCA HA SIDO COSA NI DE INTELECTUALES NI DE VAGOS. LA REVOLUCION NO SE HACE CON LA LENGUA NI CON BOMBAS.
QUIENES AMAMOS LA HISTORIA DE LOS POBRES Y NOS SENTIMOS DEUDORES, SABEMOS QUE ES EL TRABAJO CALLADO, ENTREGADO LO UNICO CAPAZ DE CAMBIAR DE RAIZ LA HISTORIA.
HAY IDEOLOGIAS QUE ESTAN MUERTAS Y LAS QUE DEFIENDEN EL FIN DEL TRABAJO, NO SÓLO DERROTADAS SINO QUE APLASTADAS POR LA HISTORIA.
ES LO DEL CHISTE AQUEL QUE DICE, "QUE SI LA HISTORIA NO ESTA DE ACUERDO CONMIGO, QUE SE PARE EL TREN QUE YO ME BAJO".
LOS ANARQUISTAS QUE SOSTUVIERON HUELGAS COMO LA DE LA CANADIENSE EN BCN PARA CONQUISTAR LAS 8 HORAS, TRABAJABAN DE SOL A SOL....MERA A LA CONSTRUCCIÓN, LA FAMILIA DE PEIRO PASO HAMBRE CUANDO EL FUE MINISTRO, SEGU� FUE PINTOR DE BROCHA GORDA, NUNCA COBRÓ DEL SINDICATO.
HOY NUESTRO PROBLEMA ES LA BARRIGA, QUE LA TENEMOS LLENA.
UN ABRAZO. |
|
|
