01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana

Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/


Notícies :: globalització neoliberal
01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana
per Rubén Cortez Galindo	01 mai 2007
â��Tiempo llegarÃ¡ en que nuestro silencio serÃ¡ mÃ¡s poderoso que las voces que hoy ustedes estrangulanâ�?. (1887, Spies, mÃ¡rtir de Chicago, antes de ser ahorcado)

EL DIA DEL TRABAJO Y LA CONQUISTA DE LAS OCHO HORAS El dÃa 01 de mayo, de cada aÃ±o, es celebrada en todo el planeta, por miles de millones de trabajadores, el dÃa del trabajo. DÃa festivo mundial, establecido en justo tributo a los verdaderos creadores de la riqueza del mundo, los trabajadores y trabajadoras, que con su sudor, sufrimientos, lÃ¡grimas y hasta cuota de sangre han permitido y permiten el avance de la humanidad. â��El 1Âº de mayo se celebra el DÃa Internacional del Trabajo. En muchos paÃses se realizan grandes desfiles o manifestaciones de organizaciones laborales y de trabajadores independientes, en los que se declaman encendidos discursos cuyo tema principal es la situaciÃ³n laboral de un grupo especÃfico o del paÃsâ�?.(1). El primero de mayo como dÃa memorable, es tambiÃ©n un dÃa de justo reconocimiento a los mÃ¡rtires de Chicago, que cayeron en su irrenunciable empeÃ±o y lucha por la conquista de ocho horas. Bajo sus banderas de las â��ocho horas de trabajo, ocho horas de recreaciÃ³n y ocho horas de descansoâ��, fueron asesinados absurdamente por el gobierno norteamericano defensores de la brutal explotaciÃ³n humana, en la creencia que de esa manera iban contener el avance de oleadas reinvidicativas de millones de trabajadores en lucha por su dignidad. El 1Â° de mayo de 1886, cerca de 200.000 trabajadores iniciaron la huelga en demanda de las ocho horas de trabajo, mientras que otros 200.000 obtenÃan esa conquista con la simple amenaza de paro. MÃ¡s de cinco mil huelgas y medio millÃ³n de trabajadores reclamaron en las calles: â��Â¡Ocho horas de trabajo!, Â¡ocho horas de reposo!, !ocho horas de recreaciÃ³n!â�?. Dos organizaciones dirigÃan la huelga: la AsociaciÃ³n de Trabajadores y Artesanos y la UniÃ³n Obrera Central. Los periÃ³dicos obreros daban cuenta de la situaciÃ³n de miserabilidad de los trabajadores y exigÃan y reclamaban por sus legÃtimos derechos. Las protestas fueron disueltas por la policÃa y al final, todos los anarquistas conocidos fueron arrestados. Los mÃ¡rtires casi todos emigrantes: Albert Parsons, tenÃa 39 aÃ±os, habÃa nacido en los Estados Unidos y era el director del periÃ³dico obrero â��The Alarmâ�?; August Spies de nacionallidad alemana tambiÃ©n era periodista y tres veces por semana editaba el â��Arbeiter Zeitungâ�?, escrito Ãntegramente en alemÃ¡n. TenÃa 31 aÃ±os. Adolph Fischer, un alemÃ¡n de 30 aÃ±os que tambiÃ©n habÃa elegido el oficio de escribir. Su compatriota Georg Engel de 50 aÃ±os era tipÃ³grafo. Otros cuatro trabajadores tambiÃ©n fueron condenados por el episodio de Chicago. Louis Linng -alemÃ¡n, 22 aÃ±os, carpintero- se suicidÃ³ en su celda. Michael Swabb -nacido en Alemania- de profesiÃ³n tipÃ³grafo, 33 aÃ±os, y el pastor metodista y obrero textil Samuel Fielden, inglÃ©s de 39 aÃ±os, fueron condenados a cadena perpetua. Para Oscar Neebe, un estadounidense de 36 aÃ±os que sobrevivÃa como vendedor la pena fue de 15 aÃ±os de trabajos forzados. â��El 21 de junio de 1886, ocho lÃderes laborales (Parsons, Spies, Fielden, Schwab, Fischer, Lingg, Engle y Nebee) fueron acusados de conspiraciÃ³n para asesinato por la explosiÃ³n de la bomba que matÃ³ al policÃa. El juicio, que condenÃ³ a siete de ellos a morir ahorcados y a uno a 15 aÃ±os de cÃ¡rcel, estuvo plagado de mentiras e incluso el fiscal llegÃ³ a pedir al jurado: Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuÃ©lguelos y salve nuestras institucionesâ�?.(2) Todos ellos fueron cobardemente asesinados en la horca por haber liderado las protestas de mayo, por las ocho horas de trabajo. En una ironÃa de la vida el fiscal que llegÃ³ a pedir al jurado: â��Castigue a estos hombres, haga un ejemplo de ellos, cuÃ©lguelos y salve nuestras institucionesâ�? y el verdugo que no le temblÃ³ la mano en las ejecuciones se los cuatro mÃ¡rtires, solicitaron el beneficio de las ocho horas de trabajo en su centro de laboral acogiÃ©ndose a ello. Antes de la ahorca laboraban hasta 16 horas. En 1889, durante el Primer Congreso de la Segunda Internacional Socialista, celebrado en ParÃs, se decidiÃ³ que el 1Âº de mayo conmemorarÃa en adelante la solidaridad laboral. Desde entonces la mayorÃa de los paÃses del mundo, especialmente aquellos de pasado o presente socialista, celebran ese dÃa a sus trabajadores. Los que trabajamos 8 horas, tanto en el sector pÃºblico como en el privado, debemos gratitud y reconocimiento a los mÃ¡rtires de Chicago, gracias a su sangre nos hemos beneficiado y podemos disfrutar de la conquista de las ocho horas. TenÃa razÃ³n Spies y los mÃ¡rtires de Chicago, las voces que acallaron fueron mucho mÃ¡s poderosas que terminaron por retumbar a lo largo y ancho de todo el planeta, imponiÃ©ndose el reclamo de las ocho horas. EL TRABAJO FUENTE DE VIDA Y DE REALIZACION Y Â¿QuÃ© es el trabajo? Â¿CuÃ¡l es su naturaleza? Â¿El trabajo es fuente de maldiciÃ³n o de realizaciÃ³n? SegÃºn refiere la Biblia: â��â�¦..Al hombre le dijo: Por haber desobedecido, maldita sea la tierra por tu culpa. Con fatiga sacarÃ¡s de ella tu alimento. Espinas y cardos te darÃ¡ y comerÃ¡s la hierba del campo. Con el sudor de tu frente comerÃ¡s el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volverÃ¡sâ�?.(3) Deducimos, de acuerdo a las sagradas escrituras, que el trabajo es castigo divino, que mientras exista en la tierra el hombre, trabajarÃ¡ sin descanso y con mucho sufrimiento. Veamos otro paradigma del trabajo: El economista InglÃ©s Adam Smith en 1776 en su libro principal, â��InvestigaciÃ³n sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Nacionesâ�? decÃa: â��El fondo de donde sale la riqueza es el trabajo. Ni el comercio exterior ni la agricultura constituyen exclusivamente el fondo de la riqueza, sino el trabajo aplicado a la agricultura y a la industriaâ�?.(4) ConcluÃa A. Smith asÃ, que la fuente de riqueza es el trabajo. Es por ello el modelo econÃ³mico capitalista ha buscado maximizar la riqueza, pagando el menor salario posible, explotando al trabajador y apropiÃ¡ndose de la riqueza generada por el trabajo. Como el trabajo es la fuente de riqueza la obtenciÃ³n de mano de obra casi gratuita ha sido la base de la acumulaciÃ³n de capital en la sociedad capitalista. AdemÃ¡s apoderÃ¡ndose con voracidad extremada, las fuentes de materias primas de los paÃses de la periferia e imponiendo la precariedad laboral. Un enfoque mucho mÃ¡s cientÃfico acerca del trabajo fue formulado por Engels. SegÃºn F. Engels: â��El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en EconomÃa polÃtica. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que Ã©l convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchÃsimo mÃ¡s que eso. Es la condiciÃ³n bÃ¡sica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombreâ�?.(5) De acuerdo al anÃ¡lisis cientÃfico de Engels, no solo el trabajo es la fuente de riqueza sino es la condiciÃ³n bÃ¡sica y fundamental de toda la vida humana. El trabajo es la base para su supervivencia humana, para su realizaciÃ³n y para su desarrollo como ser humano. SegÃºn este enfoque el trabajo, es la Ãºnica manera por medio de que el ser humano se realice como tal y adquiera la condiciÃ³n de hombre. Por ello un Estado verdaderamente democrÃ¡tico debe garantizar el pleno empleo de sus ciudadanos a fin de que aseguren su existencia y se realicen como seres humanos. SegÃºn la interpretaciÃ³n del enfoque de Engels, el desempleo es la degradaciÃ³n, es la perdiciÃ³n del ser humano. Los estados que niegan el empleo a sus habitantes, son estados brutales, primitivos y bÃ¡rbaros. Que no sÃ³lo niegan la supervivencia, la realizaciÃ³n de sus poblaciones sino que destruyen sus capacidades y le someten a la degradaciÃ³n y a su perversiÃ³n. El neoliberalismo al generar el desempleo en todos los rincones del planeta viene destruyendo las capacidades creativas de millones y millones de personas desperdiciando al no emplearlo adecuadamente en el proceso de transformaciÃ³n de la naturaleza, en bienes y servicios. HabiÃ©ndose convertido este sistema econÃ³mico en un freno, en un obstÃ¡culo para el avance material y espiritual de la humanidad. Es por ello las fuerzas progresistas de la humanidad deben frenar este retroceso afÃn de aprovechar el desperdicio de las capacidades humanas. â��â�¦Un mundo en el que nuestros conceptos del trabajo y por ende del desempleo carecen de contenido y en el cual millones de vidas son destruidas y sus destinos son aniquilados. Se sigue manteniendo la idea de una sociedad perimida, a fin de que pase inadvertida una nueva forma de civilizaciÃ³n en la que sÃ³lo un sector Ãnfimo, unos pocos, tendrÃ¡n alguna funciÃ³n. â�¦â�¦.por primera vez en la historia, el conjunto de los seres humanos es cada vez menos necesario. â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦â�¦Descubrimos que hay algo peor que la explotaciÃ³n del hombre: la ausencia de explotaciÃ³n, que el conjunto de los seres humanos sea considerado superfluo y que cada uno de los que integra ese conjunto tiemble ante la perspectiva de no seguir siendo explotableâ�?.(6) Las culturas inca, azteca, aymara y otras indÃgenas forjaron civilizaciones basados en el trabajo y lograron grandes realizaciones y que sÃ³lo a travÃ©s del crimen y el genocidio pudieron destruirlos. Las sociedades indÃgenas basados en el culto al trabajo pudieron lograr grandes aportes a la humanidad como la papa, el maÃz, la quinua, el olluco, el camote, el manÃ, el chocolate, el cero, el tomate, la cochinilla, el abonamiento de la tierra, la redistribuciÃ³n, la conservaciÃ³n de alimentos, etc, y hasta la inteligencia emocional. UN NUEVO ENFOQUE DE TRABAJO PARA LATINOAMERICA Michael Porter en su libro â��la competitividad de las nacionesâ�? decÃa: la riqueza no se hereda sino se crea. La riqueza no proviene de la abundancia de los recursos naturales que pueda tener una naciÃ³n, ni de la abundante mano de obra barata que pueda poseer. La riqueza proviene de la capacidad de su industria nacional para innovar. Y la innovaciÃ³n se logra sÃ³lo a travÃ©s del trabajo creativo. Significa que los estados latinoamericanos deben establecer polÃticas destinadas a transformar sus sociedades empleando el ingenio, la creatividad de su gente, a fin de hacer productivas sus industrias, aseguran el bienestar y la calidad de vida de sus habitantes. Es asÃ un Estado de democracia verdadera debe garantizar la educaciÃ³n, la salud, la nutriciÃ³n, la seguridad, el empleo, etc., de todos sus habitantes. A fin de aprovecha mediante el trabajo las habilidades, talentos y el ingenio de su poblaciÃ³n, sin distinciÃ³n de raza, sexo, religiÃ³n o creencia. Debiendo prodigar una educaciÃ³n continua de sus pobladores y el mejoramiento continuo de la agricultura, ganaderÃa, agroindustria y la industria nacional. Una verdadera democracia es aquel que garantiza el progreso material y espiritual de la totalidad de sus habitantes sin distinciones de ningÃºn tipo. De manera de que los pobladores de una naciÃ³n puedan realizarse como seres humanos. En un Estado democrÃ¡tico los gobernantes gobiernan bajo el respeto y la confianza y no bajo la amenaza de la metralleta o las bombas de gas. En un Estado democrÃ¡tico verdadero las empresas y la gente aprovechan los recursos naturales que dispone el paÃs para transformarlos en productos para el mercado interno y externo y genere la riqueza nacional, con el trabajo honesto y creativo de gobernantes y gobernados a fin de elevar la calidad de vida de sus habitantes. Un Estado que se precie de ser democrÃ¡tico debe garantizar hasta el ultimo poblador el bienestar. Lo contrario es cuando el Estado democrÃ¡tico ha caÃdo bajo el dominio de una minorÃa tirÃ¡nica que solo busque el beneficio de unos pocos, se ha convertido en un Estado canalla que sÃ³lo llevarÃ¡ miseria, ignorancia, desempleo y asegurar sufrimientos, humillaciones y frustraciones a la poblaciÃ³n que gobierna. En muchos estados latinoamericanos muchos gobiernos llegaron por el voto popular convirtiÃ©ndose en democracias encubiertas con claros propÃ³sitos siniestros. Y mediante un rÃ©gimen brutal solo han garantizado la rapiÃ±a, el asalto, el saqueo, la depredaciÃ³n y el despojo a los que han gobernado. En LatinoamÃ©rica los dictadores de turno, protegidos por sus fuerzas armadas, mediante leyes fraudulentas, han despojado de sus empresas pÃºblicas a sus pobladores los verdaderos propietarios. Sin someterlos a consulta entregaron a las empresas extranjeras el gas, la energÃa, el agua, el petrÃ³leo, las minas de oro, los bosques, etc., incluso exonerÃ¡ndoles del pago de impuestos y flexibilidad laboral. Con el cuento que los latinoamericanos eran unos ignorantes que no sabÃan administrar sus empresas. Como si fuera de genios gestionar la actividad empresarial. DecÃan ademÃ¡s que iba traer la prosperidad y el bienestar de la regiÃ³n que hasta ahora no llega. NegÃ¡ndoles asÃ el derecho de realizarse como verdaderos seres humanos mediante el trabajo digno y productivo. Dieron carta abierta asÃ a las empresas extranjeras para subir astronÃ³micamente las tarifas de los servicios de luz, telefonÃa y agua cuando antes eran tarifas sociales. CargÃ¡ndoles a sus poblaciones de mayores impuestos, imponiÃ©ndoles tributos a sus empresas nacionales y exonerÃ¡ndoles a las extranjeras. AsÃ desde los aÃ±os 80 se puso en marcha el proceso de degradaciÃ³n, degeneraciÃ³n y autodestrucciÃ³n de las poblaciones latinoamericanas al despojarles de sus medios de producciÃ³n y al arrebatarles de sus recursos naturales. NegÃ¡ndoles el trabajo para su autorrealizaciÃ³n. Como resultado en casi 25 aÃ±os de privatizaciones y despojo de las empresas pÃºblicas latinoamericanas se ha generado mayor miseria, hambre, ignorancia, desempleo y gran parte de los pobladores latinoamericanos pugnan por fugar de su paÃs origen a los paÃses desarrollados, ya que los que gobiernan no estÃ¡n asegurando el bienestar de sus poblaciones. SumiÃ©ndoles en el desamparo, la desesperaciÃ³n y el empleo precario. Veamos el informe de CEPAL 23-08-2005: Actualmente, precisÃ³ la Cepal, 18.6 por ciento de la poblaciÃ³n total de AmÃ©rica Latina, alrededor de 96 millones de personas sobreviven a partir de las "lÃneas de indigencia" o de pobreza extrema basadas en el costo de satisfacer las necesidades bÃ¡sicas de consumo alimentario de la poblaciÃ³n de los paÃses de la regiÃ³n. En tanto que el nÃºmero de pobres (incluidos esos 96 millones) se estima en 222 millones de habitantes, quienes representan 42.9 por ciento del total. Esto significa que uno de cada cinco habitantes de LatinoamÃ©rica sobrevive en condiciones de pobreza extrema, y 4 de cada 10 se encuentra en una situaciÃ³n de pobreza a secas. Pero aclara que mÃ¡s de la mitad de la poblaciÃ³n en extrema pobreza se concentra en tres paÃses: Brasil, con 25 por ciento; MÃ©xico, con 14, y Colombia, con 12 por ciento. Â¿EstarÃ¡n garantizando realmente los gobiernos de las distintas naciones latinoamericanas el desarrollo como verdaderos seres humanos a sus habitantes?.. Â¿EstarÃ¡n aprovechando las habilidades y talentos de sus poblaciones las naciones de LatinoamÃ©rica para crear riqueza? Entonces Â¿En que se han convertido los Estados en LatinoamÃ©rica?. Â¿Democracias? Â¿Colonias? Â¿TiranÃas? Â¿Estados despÃ³ticos?. Simplemente muchos estados en LatinoamÃ©rica han devenido en Estados canallas porque mediante la desocupaciÃ³n, la miseria, el hambre, el abandono y la marginaciÃ³n han convertido a millones de de pobladores que gobiernan en inÃºtiles, parias, seres sin valor sin oficio, ni beneficio. Truncando y desperdiciando la capacidad creativa de millones de vidas para siempre. Se han convertido en Estados canallas en el sentido inverso de lo sentenciado Noam Chomsky en su libro â��ESTADOS CANALLAS. El imperio de la fuerza en los asuntos mundialesâ�?. En conclusiÃ³n: 1) Los mÃ¡rtires de Chicago murieron no sÃ³lo en la aspiraciÃ³n de las ocho horas de trabajo, sino en su bÃºsqueda de una vida humana integrada al trabajo como la Ãºnica vÃa de lograr la transformaciÃ³n en verdaderos seres humanos para el avance de la humanidad. 2) El 01 de mayo no sÃ³lo es una celebraciÃ³n de la conquista de las ocho horas sino es tambiÃ©n el dÃa del culto al trabajo, por el cual las personas que aman el progreso humano deben entender el trabajo no sÃ³lo como una actividad manual o intelectual sino el trabajo como condiciÃ³n bÃ¡sica de la existencia humana y de su autorealizaciÃ³n. 3) Los pueblos honestos y progresistas deben condenar las prÃ¡cticas nefastas y siniestras de todo sistema econÃ³mico, caso del neoliberalismo, que desperdician las capacidades humanas, vÃa el desempleo o el trabajo precario, destruyen las energÃas y las fuerzas creadoras de las poblaciones del mundo. Y contaminan terriblemente el medio ambiente. 4) La recuperaciÃ³n de las empresas nacionales y la integraciÃ³n Latinoamericana es una bueno, debido a que la inteligencia de los jÃ³venes universitarios, profesionales, tÃ©cnicos y cientÃficos nativos participe directamente en la explotaciÃ³n y transformaciÃ³n de sus recursos naturales para el bienestar de sus poblaciones. De manera que los pobladores mediante el trabajo creativo pongan a prueba sus capacidades y logren su autorrealizaciÃ³n. Ya los pueblos milenarios de la AmÃ©rica, asÃ lo han demostrado al mundo con sus logros y grandes realizaciones. Los pobladores de LatinoamÃ©rica deben apoyar este intento de sus lÃderes de buscar la independencia y soberanÃa econÃ³mica, que es requisito para el desarrollo de cualquier paÃs de la tierra y para la autorrealizaciÃ³n de sus ciudadanos. 5) El ser humano sÃ³lo logra su realizaciÃ³n mediante el trabajo creativo sea manual o intelectual. Y el ser humano sÃ³lo se realiza como ser humano mediante el trabajo. Lo contrario es la perversiÃ³n, la enajenaciÃ³n, la perdiciÃ³n, la degradaciÃ³n, la bestializaciÃ³n y es lo que pretende el neoliberalismo y los Estados canallas al retorno a la barbarie. (1) , (2) http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/siglo_xx/eua/1_mayo/1_m (3) http://www.tmx.com.ni/~cen/novena_purisima/d_primero.html (4) ) http://html.rincondelvago.com/adam-smith.html (5) http://www.geocities.com/CapitolHill/Senate/3035/mono.txt (6) http://www.mnlibros.com.ar/DespLibro.asp?Libro=9505572271
This work is in the public domain

Comentaris

Re: 01 de Mayo: El Trabajo Fuente de Realización Humana
per nomerealizo	01 mai 2007
Llevo veinte años realizándome, y, la verdad, no soy mejor persona que antes, quizás es que hace veinte años era tan malo, tan malo, que tendré que trabajar otros veinte años más para ver algún resultado. Pero entonces, ¿cuándo viviré?