Veure comentaris | Envia per correu-e aquest* Article
|
Anàlisi :: criminalització i repressió : pobles i cultures vs poder i estats |
Sobre el sumari 18/98
|
|
per Tito |
08 mar 2007
|
Article extret del diari ‘Cultura Obrera’ número 15, Gener-Febrer 2007, Mallorca. |
No estic d’acord amb el que dius,
però lluitaré fins al final per a que ho pugues expressar.
Voltaire
18/98. Aquest és el número del sumari, iniciat per Garzón amb l’argument “tota dissidència és ETAâ€?, que pretén empresonar tota una sèrie de gent, dels à mbits polÃtic, social o cultural, que els informes policÃacs assenyalen com a portadors d’un mateix principi ideològic segons el qual Euskal Herria existeix com a poble i té el dret a decidir com a tal, i per tant col•laboradors d’ETA. En aquest sumari cap tot: des del tancament de mitjans de comunicació (Egin i Egin Irratia) fins a la criminalització de fundacions antimilitaristes (Fundación Joxemi Zumalabe), passant per la il•legalització d’organitzacions que treballen per la construcció nacional (Ekin) o associacions europees d’informació i solidaritat (Xaki); i és que quan la tesi de que “tot és ETAâ€? triomfa doncs ningú no estem deslliurats de perill. I amb l’excusa d’ETA el que s’està fent és dur endavant una brutal repressió contra tot allò que actua pensant que aquest món pot ser diferent: el macroprocés 18/98 és doncs un procés al servei d’una estratègia polÃtica. Amb aquest macrojudici polÃtic l’Estat vol castigar unes determinades idees, uns determinats modes de comportar-se, organitzar-se, associar-se i desobeir; i no fets concrets d’individus concrets, violant aixà el principi bà sic del dret penal segons el qual la responsabilitat penal és personal i subjectiva.
Posem per exemple el diari Egin. Aquest popular diari conegut en el seu temps com “la veu dels sense veu� va ser assaltat i tancat un dia d’agost per dos-cents agents armats. No es varen detenir només determinades persones, sinó que es va clausurar tot un diari privant del seu dret a la informació a milers de lectors. Si qualcú d’Egin havia presumptament fet un delicte, el que s’havia d’haver fet és anar contra eixa persona concreta i no contra tot un diari. L’objectiu de fons però, era silenciar una veu dissident i molesta, com va quedar clar amb les declaracions, en el judici, de l’administrador judicial de l’Egin, que va reconèixer que deixaren, a propòsit, que les instal•lacions del diari es deterioraren irremeiablement.
Un altre cas paradigmà tic d’aquest judici polÃtic és el de la Fundación Joxemi Zumalabe. Aquesta és una organització que pretén obrir camins de rebel•lia no violents, massius i populars mitjançant la desobediència civil, i deixar aixà sense alternatives la confrontació violenta. A qui desobeeix però, se l’ha de castigar, i per això Garzón els acusa de difondre ponències d’ETA en unes jornades sobre desobediència civil: de res va servir que l’endemà mateix de les detencions isqueren els autors d’aquestes ponències assumint la seua autoria i desmuntant aixà la tesi de Garzón. Sabino Ormazabal, membre de la fundació acusat de col•laborar amb ETA, escrivia des de la presó de Soto del Real: “Yo estoy convencido que en la desobediencia civil no violenta se puede encontrar una salida para todas aquellas personas que creen que la sociedad vasca tiene el derecho a expresar su palabra y ser protagonista de su futuro sin ningún tipo de interferencias. (...) Inténtese su práctica con seriedad en el conflicto vasco desterrando la lucha armada y violenta y dando protagonismo a la palabra. Si pensar asà es delito, seguiré en la cárcelâ€?.
El 21 de novembre passat es varen complir els primers dotze mesos d’aquest judici polÃtic a l’Audiència Nacional de Madrid. En aquest any de judici s’ha vist i sentit de tot: l’afirmació de la presidenta del tribunal, Angela Murillo, de que no li interessen les resolucions del Tribunal d’Estrasburg; l’eliminació de les mÃnimes garanties processals amb, per posar un exemple, la desaparició de documents demanats per la defensa; o el “¡Siéntese! ¡Cállese!â€? de Murillo quan un dels encausats va intentar dirigir-se al guà rdia civil al que identificà com un dels seus torturadors, i és que, desgraciadament, aquest judici tampoc es queda lluny de l’ombra de la tortura: alguns dels acusats han denunciat que patiren terribles tortures durant el perÃode d’incomunicació. Els processats no es varen quedar callats però, i els perits de la Guardia Civil varen haver d’escoltar com eren acomiadats al crit de “torturadors!â€?. I és que entre els encausats d’aquest judici polÃtic, ha nascut una gran solidaritat i han decidit no quedar-se callats ni submisos davant el tribunal que els vol condemnar: aixà els membres del tribunal han hagut de veure com els acusats lluïen samarretes contra la tortura o samarretes titllant el judici de kafkià el dia que declararen els membres de la Fundación Joxemi Zumalabe. La solidaritat ha traspassat però els murs de l’Audiència Nacional.
18/98+. Aquest és el nom de la iniciativa que va sorgir per defensar els drets civils i polÃtics dels processats en aquest sumari però també en d’altres. No es tracta doncs de la defensa de la ideologia dels encausats, cosa impossible ja que en tenen de diferents, sinó de la defensa dels seus drets socials i polÃtics. La plataforma 18/98+ denuncia doncs que, amb el sumari 18/98, aquestos drets humans fonamentals, com ara la llibertat d’expressió, reunió, associació, la llibertat ideològica i el dret a la dissidència, han estat vulnerats. Es tracta doncs que els acusats, però també tothom, puguen defendre mitjançant els drets polÃtics i socials la seua ideologia particular, ens agrade aquesta o no. Mariano Ferrer ho explicava aixà en un dels nombrosos actes de la plataforma 18/98+: “No defendemos la impunidad de nadie, pero tampoco estamos dispuestos a dejar vÃa libre a la persecución penal de actividades sociales y polÃticas legÃtimas como si fueran delitos terroristas por atribuÃrseles una sintonÃa ideológica, además no probada, con ETA. (...) Creemos en la pluralidad como riqueza de esta sociedad y no creemos que la superioridad ética se demuestre suprimiendo la libertad ajena, sino más bien defendiendo los derechos civiles y polÃticos de quienes pueden no pensar como nosotros. (...) Defendemos esos derechos en tanto que se ejerzan en el respeto a la libertad y los derechos de todas las personas, tanto de quienes estáis aquà como de quienes aquà no vendrÃan nuncaâ€?.
Aixà aquesta plataforma 18/98+ es caracteritza per la seua diversitat, ja que no tots els que en formen part tenen la mateixa manera de pensar ni les mateixes sensibilitats polÃtiques o socials. Coincideixen però en el dret a defensar eixes diferents sensibilitats i en denunciar el trepig que han sofert aquestos darrers anys els drets i la llibertat de la ciutadania basca. La solidaritat amb els processats l’han expressada, en innumerables ocasions, sota diverses formes: mobilitzacions, actes públics, rodes de premsa, xerrades, col•loquis, taules rodones i iniciatives de tot tipus a Euskal Herria, però també han passat per Catalunya, el PaÃs Valencià o Madrid. La guinda la va posar FermÃn Muguruza el passat onze de novembre quan va omplir, amb milers d’assistents, el concert de solidaritat. La solidaritat però no va acabar eixe dia de música i festa sinó que ara mateix continua, entre altres coses, amb la campanya “J’accuseâ€? d’autoinculpacions.
Podeu trobar més informació en: www.18-98plus.org
Tito |
 This work is in the public domain |
Comentaris
Re: Sobre el sumari 18/98
|
per Redado |
08 mar 2007
|
Madrid 18 de febrero de 2007
Saludos a todos
Como supongo sabréis por la prensa la vista oral del 18/98 está a punto de acabar, y de hecho es muy posible que la última sesión sea la de este lunes dÃa 19. Probablemente también hayáis oÃdo que el fiscal ya ha leÃdo sus conclusiones y que ha solicitado penas sensiblemente inferiores a las que en un principio pedÃa. Por eso lo que ahora vengo a contaros –lo sucedido entre mi última crónica y esas conclusiones del fiscal del dÃa 6 de febrero- difÃcilmente puede calificarse de “última horaâ€?, aunque sà de “exclusivaâ€? porque hasta donde yo sé ningún medio de comunicación ha publicado nada al respecto (...)
En mi carta del 8 de enero os informaba de que en vista de que las defensas habÃan renunciado a su prueba pericial se iba a dar paso a la fase de prueba documental, y asà se hizo el lunes dÃa 15. Desgraciadamente no puede acudir ni ese dÃa ni el siguiente, y es una pena porque tengo entendido que esos dÃas entre otros documentos se dio lectura a las declaraciones (no sé si policiales, judiciales o ambas) de Mikel Egibar, uno de los acusados, y creo que no tenÃan desperdicio. Pero bueno, otra cosa más que ni vosotros ni yo sabremos de este proceso.
El dÃa 17 sà que asistà al juicio y estuve toda la mañana escuchando al secretario judicial y a un hasta ahora desconocido funcionario que se turnaban para leer un documento tras otro. Para alguien del público como yo -y tal vez también para los acusados-, era difÃcil saber con exactitud cuáles eran los documentos que leÃan pues normalmente los identificaban únicamente con las referencias con las que están incluidos en el sumario y claro, a mi eso no me sirve de mucho. De todas formas por el contenido de dichos documentos parecÃa que todos pertenecÃan a la pieza relativa a la Fundación Zumalabe, la desobediencia civil y el proyecto “Piztuâ€? del que ya hablé aquÃ. Fue muy ilustrativo y si pudiera colgarÃa Ãntegros esos documentos, pero os tendréis que conformar con unas pocas citas sueltas que recogà con toda la precisión que me fue posible dado que no sé taquigrafÃa.
En un documento que creo que se llamaba “¿Qué es Piztu?â€? se hablaba de cosas como “subvertir los moldes del estadoâ€?, “ir haciendo paÃs antes de conseguir los objetivos estratégicosâ€?, “crear zonas liberadasâ€?, obligar a las instituciones a “gobernar bajo presiónâ€?, “forzar colectivamente la independencia y el socialismoâ€?, “forzar la insumisiónâ€? y “crear espÃritu ilegalâ€?. Ya digo que yo no soy abogado pero como que me suena que incitar a desobedecer las leyes es delito, pero igual estoy equivocado. Es posible también que alguno piense que vale, que se está llamando a la rebelión contra la ley, pero de una manera pacÃfica.... ¿y?
Si por ejemplo yo desde este blog hago un pacÃfico llamamiento a no pagar el impuesto sobre la renta, a no respetar las normas de circulación o a hacer caso omiso de las resoluciones judiciales ¿no estoy incurriendo en ningún delito? ¿Y si en lugar de un particular diciendo tonterÃas fuera la muy pacÃfica Fundación Rudolf Hess la que en un documento llamara a subvertir los moldes del estado, ir haciendo paÃs antes de conseguir los objetivos estratégicos, crear zonas liberadas, obligar a las instituciones a gobernar bajo presión, forzar colectivamente la independencia y el nacionalsocialismo, forzar la insumisión y crear espÃritu ilegal? ¿Tampoco serÃa delito?
De todas formas la cándida hipótesis del pacifismo que supuestamente hay detrás de “Piztu� y de la Fundación Zumalabe no sobrevive a la lectura de sus propios documentos. Un poco más adelante en el citado “¿Qué es Piztu?� se habla de la “desobediencia sin descartar otras formas de lucha de masas�. ¿No se estarán refiriendo a la violencia callejera de los chicos de Jarrai, verdad? Y por cierto, algo después vuelve a dejar claro que la estrategia de la izquierda abertzale siempre pasa por estar en misa y repicando, pues a la vez que las masas subvierten los moldes del estado también deben “apoyar las propuestas progresistas que se realicen en las instituciones�
En cualquier caso nos quedarÃamos cortos si únicamente relacionáramos la acción supuestamente no violenta del proyecto de desobediencia civil de la Fundación Zumalabe con las muy violentas acciones de Jarrai. En el siguiente documento al que se dio lectura se empezaba hablando de la desobediencia y la insumisión, de acciones que abarcaban “del boicot a la no colaboraciónâ€?, se proponÃa “crear modaâ€? con estos asuntos, se decÃa que “Piztuâ€? incluÃa “actos ilegalesâ€? aunque la mayorÃa no lo fueran, pero dónde por fin se quitaban la careta y mostraban en nombre de quién estaban hablando era en las siguientes frases: “...si hemos sido capaces de desbordar al estado con la acción guerrillera armada...â€? o “...tenemos fuerza con la lucha armada...â€? ¿Alguien tiene alguna duda de a quiénes incluye esa primera persona del plural? Hay que joderse con estos discÃpulos de Gandhi y Luther King.
Del resto de los documentos que se leyeron relativos a “Piztuâ€? y la fundación Zumalabe (tres más creo recordar), lo más destacable era el grado de evidencia con el que se mostraba el carácter nacionalsocialista del proyecto abertzale para el PaÃs Vasco. No quedaba un aspecto de la vida social en el que no dejaran claro cuál debÃa ser la actitud de un buen vasco (“buen vizcaÃnoâ€? decÃa Sabino Arana en textos similares). Desde disfrazarse de olentzero en navidad hasta mandar a los hijos a la ikastola, aunque para ello hubiera que “hablar una a una con cada madre para que sus hijos estudiaran en euskaraâ€?. De “lograr que descienda la audiencia de televisiónâ€? hasta alcanzar un “pacto nacional sobre los fast foodâ€? o “crear un desprestigio social de los hiperâ€?. Todo debe hacerse conforme a las directrices del partido, y para ello convendrÃa tener “en cada calle la figura del portero desobediente, portavoz o pregonero de EH" es decir, Euskal Herritarrok, o sea Batasuna. ¿Alguien recuerda qué nombre recibÃa en los años treinta la figura del portero que actuaba de portavoz y espÃa del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes? Maldita memoria, a mà se me ha olvidado...
Hablando de memoria, acabo de recordar que hace meses leà en Gara un artÃculo titulado “Por los pelosâ€? en el que se cuestionaba la conveniencia de que las mujeres se depilaran las piernas, las axilas o el bigote, aunque creo que oficialmente esa reflexión no estaba encuadrada en el proyecto de desobediencia civil de la Fundación Zumalabe.
El lunes 22 de enero muchos de los documentos que se leyeron hacÃan relación a la pieza Xaki, esto es, el aparto internacional. Reconozco que de todo el proceso éste fue uno de los dÃas en los que salà más desmoralizado porque era desolador escuchar con sus propias palabras la crónica de los innumerables encuentros que los abertzales han mantenido con gentes de todo el mundo. En sus textos los muchachos de Xaki hacÃan un repaso de sus contactos con responsables de partidos polÃticos -cuando no de gobiernos- de Cuba, Venezuela, Méjico, República Dominicana o Argentina. De ésta última mencionaban que un “sector del justicialismo teme enfrentarse a los menemistas por culpa de ellosâ€?, de Cuba hablaban de una semana organizada por Askapena, de Venezuela se referÃan a unas jornadas o algo asà llamadas “Informando sobre la desinformaciónâ€? con Pepe Rei de estrella invitada... Dios mÃo, si la gente de esos lugares supiera cómo se las gastan y sobre todo cómo viven los “desheredados de Euskal Herriaâ€? se les iban a quitar las ganas de hermanarse con ellos pero rápido.
Pero la cosa no se limitaba a Hispanoamérica, que va, la lista de reuniones y charletas varias que habÃan mantenido en Europa era interminable. Desgraciadamente eran tantas y tan diversas –periodistas, polÃticos, grupos varios- que cuando yo estaba tomando nota de lo que se decÃa acerca de una, el secretario judicial ya estaba leyendo sobre otra y apenas pude dejar constancia en mis apuntes de casi nada.
De todas formas no en todos los encuentros que habÃan mantenido en Europa habÃan logrado el resultado apetecido, gracias a Dios. Por ejemplo decÃan que un grupo de ecologistas europeos (quizás el grupo de ecologistas del parlamento, no estoy seguro) se habÃan negado a recibirles mientras no condenaran la violencia, y tampoco habÃan querido saber nada de ellos los de Le Monde Dimplomatique (¡Qué tiempos!) Con otros en cambio tenÃan más éxito como con un diputado de la Martinica a quien calificaban de “muy agradableâ€? o con el director de Le monde (sin Diplomatique) que se comprometÃa a un editorial en su periódico si ellos escribÃan a favor del diálogo (en este trato habÃa mezclado también algo muy oscuro referido a una información para un libro sobre el GAL, Mitterrand y no se qué más, pero no me quedó claro). Mención especial merece un polÃtico portugués que al parecer habÃa sido candidato a la alcaldÃa de Lisboa y cuyo nombre no me dio tiempo a anotar –y bien que lo siento-, del que decÃan que “tras lo de Blanco –se refieren al secuestro y asesinato de Miguel Ã?ngel Blanco- hizo un artÃculo muy majo defendiendo los derechos de Euskal Herriaâ€?.
Sobre si alcanzaron su objetivo de “abrir una fisura en la socialdemocracia� os dejo que lo juzguéis vosotros mismos.
No pude volver a la sala hasta el siguiente lunes, dÃa 29, en el que seguÃan leyendo documentos, la mayorÃa cartas de alguien de ETA (creo) a Eneko (presuntamente Joxe Mari Olarra). Quizás os parezca raro ese “creoâ€? entre paréntesis que he escrito, pero ya digo que el secretario solo identificaba los documentos por la referencia al lugar que tienen asignado en el sumario y no daba explicaciones sobre dónde, cómo y a quién se le habÃan intervenido. En cualquier caso no deja de parecerme significativo el que muchas veces fuera difÃcil saber si determinado texto lo habÃa escrito un jefe de ETA militar o un miembro de alguno de los organismos que aquà se juzgan, y de hecho buena parte de las veces yo llegaba a una conclusión u otra por el contexto, no por lo que el documento decÃa en sÃ. Lo que estaba claro era a quién se dirigÃan esas cartas, pues todas ellas empezaban por “Hola Enekoâ€?.
En una de ellas se decÃa que habÃa que pedir dinero a los deportistas vascos, pero que fuera una cosa “simpática y hasta divertida, en plan majo, sin amenazasâ€? y un poco más adelante en esa misma misiva el autor se quejaba de que el AVE y el TGV no sirvieran para “estructurar espacios pequeños, sino sólo para unirnos a grandes capitalesâ€? y que por tanto habÃa que “contactar con las asociaciones que han surgidoâ€?. En otra hablando del pantano de Itoiz se decÃa que “habÃa que aprovechar la experiencia de Lurraldeaâ€?, que tenÃan que “utilizar la lucha de masasâ€? y también “el frente institucionalâ€?. En algunas habÃa referencias a cuestiones económicas del tipo “tenemos una deuda con vosotros de dos kilosâ€? o “tu decidirásâ€? refiriéndose al fin que el tal Eneko habÃa de dar a un dinero que le envÃaban , comentarios sobre temas generales de estrategia tales como “la clave de nuestra victoria es el trabajo silenciosoâ€? o “la izquierda abertzale tiene que incorporar todas las formas de luchaâ€?. Por cierto que no faltaban momentos en los que el comunicante pasaba a mayores. En un fragmento en el que se referÃa a una campaña de atentados en verano utilizaba un sÃmil musical y decÃa que habÃa que “dar algunos acordes, preparar un buen verano, pero no dar un gran conciertoâ€?, en otro proponÃa “darle una paliza al concejal del PSOEâ€? del pueblo de no se qué preso, y en un tercero se preguntaba “¿Tendremos que ocuparnos de Calleja?â€? (me supongo que hablaba del periodista José Maria Calleja).
Ese dÃa 29, después de las cartas a Eneko, se leyeron otros documentos, también cartas la mayorÃa, y en una de ellas (creo que del año 93) se abogaba por “crear una corriente a favor de la paz a escala internacionalâ€? No sé quien escribió esto ni a quién se lo decÃa, pero se me ocurren muchos nombres de gentes que trece años después parecen haber seguido el consejo, y no todos pertenecen a la izquierda abertzale.
El dÃa 5 de febrero volvà a la sala y ya habÃan terminado con la lectura de documentos y se iba a proceder a realizar la audición de las conversaciones telefónicas intervenidas. Como no podÃa ser menos dos de los pocos abogados defensores presentes, Zigor Reizabal y José MarÃa Elosua, intentaron impedir que se realizara dicha audición, pero no tuvieron ningún éxito.
Esto de escuchar conversaciones intervenidas era nuevo para mÃ, como tantas otras cosas, y he de reconocer que en ocasiones mientras las oÃa me sentÃa un poquito incómodo. Me explico: los cortes de audio que se reprodujeron abarcaban una determinada conversación desde que empezaba hasta que acababa, y a veces –pocas, la verdad, y sobre todo cuando eran mujeres las que hablaban- el dialogo se alejaba de los temas relevantes para este caso y pasaba a otros más personales y absolutamente irrelevantes en todos los sentidos. Nada especial, no vayáis a pensar, solo las tÃpicas bromitas que se hacen por teléfono dos amigas que hablan pensando que nadie les escucha, pero lo suficiente para que yo me sintiera molesto en ese papel de cotilla que no me va nada. Supongo que era necesario escuchar las grabaciones Ãntegras, entre otras cosas para garantizar a los acusados que esas conversaciones no habÃan sido manipuladas, pero no dejaba de ser raro estar oyendo en una sala llena de gente determinadas cosas dichas en la intimidad y que a nadie importaban. Yo por mi parte juro a quien quiera creerme que desconectaba en cuanto la conversación derivaba por esos derroteros y no volvÃa a prestar atención hasta que me parecÃa que se regresaba al tema que me interesa.
Durante ese dÃa 5 y también durante la mañana del 6 se escucharon unas cuantas conversaciones, muchas en realidad. Algunas de ellas recordaban a esa secuencia de “Una terapia peligrosaâ€? en la que el personaje Robert de Niro hablaba con uno de sus lugartenientes mafiosos sospechando que le están oyendo los del FBI y se hacÃan un lÃo con el “primer asuntoâ€? y el “segundo asuntoâ€? Aquà se escucharon cosas como “tengo que darte eso, de lo que estuvimos hablandoâ€? “te dejo eso a tu nombreâ€?, “¿recibiste eso?â€? (aunque en este caso el interlocutor estropea el misterio diciendo “no tengo la cuenta para ingresarloâ€?) o este fragmento que está muy logrado: “Lo de las mensualidades... por teléfono no te voy a decir... En el sitio de la última vez, lo del 97, lo que hicimos ¿me entiendes?â€? y al final el otro le responde “Noâ€?. Teniendo en cuenta que por ejemplo el individuo que habla en este último caso regenta un teóricamente honrado negocio de bacalao la cosa es un poco extraña, me parece a mÃ.
De todas formas la mayorÃa de las grabaciones a lo que se parecÃan más era a ese otro diálogo que obsesionaba al detective que encarnaba Gene Hackman en "La Conversación". Quiero decir con esto que sin saber quiénes hablaban y cuál era el contexto del dialogo, las palabras que allà se decÃan parecÃan no tener la menor importancia, al menos en la mayorÃa de las grabaciones que yo oÃ. Pero claro, no es asÃ, porque por ejemplo una conversación anodina entre una persona que habla en nombre de una empresa pesquera y un empleado de una sucursal bancaria puede ser una prueba concluyente en este caso, si esa persona no es uno de los representantes legales de dicha empresa sino un miembro de KAS teóricamente ajeno a ella, pero que por lo que se ve es quien realmente corta el bacalao, nunca mejor dicho. La verdad es que si el caso de esa empresa dedicada al comercio de bacalao - llamada primero Gadusmar y luego Itxas Izarra- estaba poco claro, lo de las conversaciones telefónicas lo han dejado cristalino. En una de ellas Juan Pablo Diéguez, el administrador de la empresa, le dice a uno del banco: “la cuestión económica la lleva Txente o Andoni, yo la comercialâ€? Txente es Vicente Askasibar, responsable de finanzas de KAS, y no es la única conversación en la que se dicen cosas parecidas. A pesar de ello aún hoy sus abogados insisten en que no tiene nada que ver con Gadusmar.
En medio de esas audiciones en las que sobre todo se escuchaba a gente hablar en nombre de organizaciones con las que teóricamente no tenÃan nada que ver, el ya citado Elosua hizo una protesta que merece la pena mencionarse. El tal Elosua es un tipo que se le nota que está encantado de conocerse a sà mismo –a mi quizás me ocurre lo mismo, pero lo disimulo mucho mejor- e hizo un descubrimiento sobre la marcha que sin duda juzgo de una sagacidad tal que merecÃa ponerse en conocimiento de la sala. Resulta que en un grabación se escuchaba, antes de que la conversación propiamente dicha empezara, la risa muy reconocible de una de las acusadas que no era quien hacÃa la llamada. Esto hizo que en la mollera del abogado se hiciera la luz y protestó porque, según él y sólo él habÃa advertido, no era la primera vez que se escuchaban ese tipo de cosas en las grabaciones, y eso parecÃa indicar que estás habÃan sido realizadas por otro medio diferente al de la intervención telefónica (¿micrófonos en las habitaciones tal vez?)
Pero hombre de Dios, cualquiera que tenga algo de sentido común, o que haya visto alguna pelÃcula como la ya citada “La conversaciónâ€?, sabe que desde el mismo momento en que el auricular del teléfono intervenido se descuelga éste actúa como un micrófono y vÃa lÃnea telefónica todo lo que recoge les llega a quienes lo tienen intervenido. ¿Por qué cree si no que en todas las conversaciones al principio, aparte de esos ruidos y risas, se escuchaban los tonos del marcado? Pero bueno, él se quedó muy contento con su ocurrencia y a no ser que lea este blog (todo puede ser) seguirá con la ilusión de haber descubierto un nuevo caso de escuchas ilegales.
Bueno, son las tantas de la madrugada, ya estoy muy cansado y esto más o menos es lo que yo he visto en la ya concluida fase de prueba documental. Mi próxima crónica recogerá lo sucedido durante la lectura de las conclusiones del fiscal y de las defensas, y también lo que pase a partir de mañana, que creo que será poco. Con toda seguridad esa será una de las ultimas cartas mÃas que recibáis hablándoos de este largo proceso. Ã?nimo, ya queda poco.
Un abrazo
Renault
http://1898unplugged.blogspot.com |
Re: Sobre el sumari 18/98
|
per requetedado |
08 mar 2007
|
yo no daría crédito a los ilistres comentarios de ningun ultraderechista como el autor de este blog, y menos aun si quien cuelga el comentario es ni mas ni menos que alguien que huele a madero por todas partes |
Re: Sobre el sumari 18/98
|
per Pep |
10 mar 2007
|
Redao es un confident de la bofia. |
Ja no es poden afegir comentaris en aquest article. Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo. Comments can not be added to this article any more
|