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Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
13 nov 2006
Desde la Comisión de Relaciones Anarquistas y su vocero El Libertario, difundimos tres textos en los que se expresa publicamente nuestra perspectiva sobre los comicios presidenciales venezolanos del 3 de diciembre de 2006.
* - Llamado y alerta a la Opinión Pública

Un grupo de activistas de tendencias críticas hemos asumido y considerado la necesidad de un llamado de alerta a las fuerzas populares, obreras, indígenas, afrovenezolanas, estudiantiles, femeninas, vecinales, intelectuales y sociales, ante la presente coyuntura.

Sostenemos que las dos opciones publicitadas por el orden establecido, tanto Chávez como Rosales, representan la dominación del poder financiero y del imperio sobre Venezuela y presentan un cuadro de sobreexplotación, desempleo y exclusión social además del fortalecimiento del gran capital.

A ocho años de ârevoluciónâ? o del llamado proceso, encontramos que hay una miseria social producto de la consolidación del Estado y de la destrucción y mediatización de los colectivos sociales. El régimen político degeneró en los últimos años en una entrega completa al capital transnacional por parte del gobierno chavista, de lo cual Rosales y la oposición se desentienden.

El juego establecido consiste en que frente a las reformas limitadas y superficiales de la actual administración, impulsada por la izquierda estalinista afín al capitalismo de Estado, la oposición hace ver que tales medidas son comunistas cuando en la realidad forman parte de la dinámica del capitalismo globalizado. Ha sido una gestión con pago puntual de la deuda externa, cesión de la plataforma deltana, el gas de Falcón así como la depredación ambiental (Imataca, Perijá y Paria), destrucción del aparato industrial en beneficio de una economía de puertos, hegemonía y crecimiento del segmento comercial, especulativo y financiero y generación de flexibilización laboral y exclusión social.

El discurso ideológico del Estado es arrollador y hegemónico y ha logrado bloquear a las fuerzas críticas silenciadas incluso mediante el soborno y el clientelismo con una forma de pensamiento único camino al totalitarismo. Hay una desarticulación de los movimientos sociales mientras el poder de las camarillas se ha incrementado.

Asimismo, hay un ejercicio del militarismo más directo cuando los altos cuadros del sector público están en manos de la fuerza armada. El imaginario popular ha sido canalizado por la ficción cívico-militar, la arbitrariedad es la actitud habitual y las acciones del sector castrense nada tienen que envidiarle al pasado como la ecuación El Amparo=La Paragua. En consecuencia, el puntochavismo es la reproducción del puntofijismo demostrado a través de la corrupción e impunidad.

Con base en las anteriores apreciaciones hacemos un llamado a los aborígenes, campesinos, estudiantes, profesores, intelectuales, obreros, mujeres, afrovenezolanos, vecinos, redes sociales y a la gente en general a abstenerse de votar porque no existe ningún cambio sustancial, lo real es la democracia representativa basada en el populismo y la oposición no simboliza nada distinto sino un sector atrasado anclado como el chavismo en la guerra fría.

Este llamado a la abstención no está basado en el problema del fraude, el cual no negamos, ni coincide con el abstencionismo oportunista predicado ahora por algunos factores del pasado. Los cambios requeridos jamás se darán por la vía electoral sino producto de la iniciativa autónoma de los movimientos sociales. La grave crisis social, económica y cultural padecida por Venezuela no tiene una respuesta en el ámbito electoral el cual banaliza y liquida toda clase de luchas.

Este alerta lo efectuamos para que todos los agentes y sectores de cambio social se organicen y promuevan la abstención en forma activa mediante su propia lucha sin mesianismos ni burocracias autoritarias para demostrarles al andamiaje de poder reinante que es ineficaz y antidemocrático. Sólo el derrumbe del esquema existente es la única garantía de transformación. De lo contrario alertamos el aumento de las prácticas represivas en el futuro inmediato en el marco de una agudización de la crisis estructural del país.

Frente al Estado burgués y genocida de los cuarenta años expresado en la candidatura de Manuel Rosales, la alternativa no puede ser el apoyo a un Estado totalitario representado por la de Hugo Chávez.

* - Despolarización y autonomía, retos de los movimientos sociales en Venezuela tras el 3-D

Rafael Uzcátegui (El Libertario)
uzcategui.rafael(a)gmail.com

Visualizar lo que sucederá con los movimientos sociales en Venezuela tras la cita electoral del 3 de diciembre âen donde todo apunta a la re-elección del presidente Chávez-, no puede realizarse sin entender, aunque sea a grandes rasgos, su propio devenir histórico. En la segunda mitad de los 80´s, y catalizado por la crisis económica posterior al "viernes negro", nuevas formas de organización y reivindicación comenzaron a desarrollarse en el país caribeño: el movimiento estudiantil y de vecinos, de mujeres, contraculturas, ecologistas y de derechos humanos. Subjetividades que si bien tenían a la izquierda como referencia, no respondían mecánicamente a los esquemas organizativos guevaristas-leninistas que reivindicaban la herencia de la insurrección armada de los 60´s. El "Caracazo" (febrero de 1989), como expresión del creciente malestar, configura entonces el inicio de una sociedad civil tanto ajena a los partidos políticos tradicionales, redes clientelares del Estado como a los programas de los partidos políticos de izquierda. La efervescencia posterior redifica un tejido social compuesto por infinitas iniciativas sociopolíticas, con diferentes y crecientes niveles de articulación entre sí, la cual protagonizó las movilizaciones contra el gran objetivo de la época: la salida de Carlos Andrés Pérez del poder.

El movimiento originario de Chávez logra superponerse a esta dinámica y darle un rostro al descontento, legitimándose en las urnas en 1999 al capitalizar la extendida voluntad de cambio que cruzaba el país, pero también revitalizando la matriz populista, caudillesca y estatista que forma parte del acervo histórico venezolano. La imposición de un modelo personalista de dominación tenía como precondición la desarticulación de las dinámicas ciudadanas que permitieron su llegada al poder. Esto fue facilitado, entre múltiples razones, por la polarización impuesta por las élites en pugna: aquellas proscritas del poder, que representaban los sectores productivos tradicionales, y la nueva burocracia "de izquierda", legitimando los intereses de los sectores álgidos de la globalización económica en el país.

De esta manera tenemos que el tejido social tras 1999 es fragmentado (movimiento vecinal, estudiantil y ecologista), neutralizado (derechos humanos) y cooptado (indígenas, mujeres, contraculturas) por las expectativas creadas por un gobierno retóricamente de izquierda. Este ha promovido, en su lugar, expresiones de organización popular sin autonomía dentro de una renovada red clientelar, en medio de una de las mayores bonanzas económicas vividas por los altos precios petroleros.
Estas iniciativas populares, tuteladas desde arriba, poseen varios elementos que las caracterizan de otros movimientos sociales:
(1) La solidaridad vertical suplanta a la solidaridad intra-clase: Las movilizaciones responden a una agenda política impuesta por la cúpula, siendo casi inexistentes sus propias convocatorias o actos de solidaridad cuando otras partes del movimiento son reprimidas por las instituciones.
(2) Una identidad permeada por el culto a la personalidad y la ausencia de una historicidad y argumentación diferente de la originada por la figura de poder, lo cual impide cualquier hipotética "profundización de la revolución".
(3) El objetivo de su práctica es legitimar los proyectos gubernamentales, sin ningún proceso de construcción paralelo o diferente
(4) Un desgaste progresivo por su incorporación a la lógica acumulativa político-electoral

El incumplimiento de las expectativas generadas por el chavismo ha aumentado exponencialmente las protestas populares durante el 2006, lo cual continuará incrementándose el año que viene. Pero es precisamente el chantaje de la polarización â"darle armas a la derecha", "manipuladas por el imperialismo"- la cual contiene el creciente descontento frente a un Estado que ni se transformó en el momento en que pudo hacerlo, ni cuya nueva burocracia realiza políticas diferentes al asistencialismo populista latinoamericano.

Los retos para los movimientos sociales, tras la hipotética re-elección presidencial, no son sólo de orden práctico, como puede ser su configuración autónoma o la experimentación de prácticas y espacios diversos de aprendizaje y contrahegemonía. También son de orden teórico. La superación del maniqueísmo imperialista, centrado exclusivamente en la figura de George Bush, supondría la comprensión de las dinámicas múltiples del flujo de dinero y poder de la mundialización del dinero. Y han sido precisamente los movimientos sociales, de ambos polos, quienes han internalizado la disciplina de ser un país exportador de energía barata, a despecho de cualquier consideración ambientalista, profundizando el papel asignado a Venezuela por la globalización económica. Pero si nos atenemos a los eventos de los últimos meses âacciones contra el carbón en el Zulia, protestas de los vendedores informales en Caracas y de los pescadores artesanales de Güiria- y cómo han sido enfrentados y criminalizados por las propias bases chavistas, el horizonte parece avizorar un largo período de conflictividad entre oprimidos: unos tratando de protestar por algunas mejoras estructurales, y otros enfrentándolos para escalar posiciones dentro de la jerarquía de afectos del personalismo de Estado.

* - 11 razones para no votar en las elecciones del 3-D

(...y sin hacer ninguna concesión al abstencionismo oportunista de Acción Democrática)

1) Chávez y Rosales significan la continuación y no la ruptura de la tradición política venezolana. Representan, en tiempos de globalización económica y tecnológica, variantes de la matriz estatista, caudillesca y populista que dominó en el país durante el siglo XX.

2) Chávez y Rosales no representan a la mayor minoría de los venezolanos: ese porcentaje de la población que según todas las encuestas y los anteriores resultados electorales no se identifica con ninguno de los dos.

3) Chávez y Rosales basan su estrategia política en los apoyos aluvionales a su carisma y la subordinación absoluta a su persona, negando en la práctica la diversidad, pluralidad y tolerancia democrática que en sus discursos dicen defender.

4) Los discursos de Chávez y Rosales son un insulto a la inteligencia de los venezolanos y venezolanas

5) Chávez y Rosales se favorecen, mantienen y promueven el chantaje de la polarización política y la lógica de "conmigo o contra mí".

6) Los programas de gobierno de ambos candidatos son improvisaciones demagógicas electorales basadas en los altos precios petroleros. Su hipotética aplicación no modificará los problemas complejos y estructurales del país, ni la reducción significativa de la pobreza y la inseguridad.

7) La campaña electoral de ambos candidatos y la práctica política previa que las avala, no ha hecho referencia al respeto de los derechos humanos, el medio ambiente, la protección de las minorías y el aumento integral del nivel de vida de la población; basándose casi exclusivamente en la intensidad y universalidad del asistencialismo tradicional del populismo latinoamericano.

8) La ausencia de amplios movimientos sociales autónomos y beligerantes, con una agenda política propia e insobornable, condena al próximo gobierno a ser una colección de imposturas del centro de poder.

9) Los gobiernos de Chávez y Rosales han dejado impune los actos de corrupción y el evidente enriquecimiento realizado por sus funcionarios

10) Negarse a escoger por lo "menos malo" reivindica nuestro derecho a la alteridad: ser otros, ser diferentes, desear otra alternativa, aquí y ahora.

11) Bien sea "la amenaza castro-comunista" o "la invasión imperialista", Chávez y Rosales intentan capitalizar políticamente el miedo azuzando explicaciones histéricas sobre el futuro del país, sin ellos en el poder, a través de los medios de comunicación a su alcance.

Ningún chantaje más: No votar, rechazar por igual al triste pasado y al demagógico presente, es una apuesta por el futuro.

[Texto en permanente construcción. Si estas de acuerdo, adjúntale tus propias razones y envíalo a tus conocidos y conocidas.]

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
13 nov 2006
ha faltado la razón nº 12 para no votar:

12)La CIA nos dan un pastón de dolares por cada anarquista que no vote y con eso podemos financiar nuestra biblioteca libertaria que será la cuna de la liberación del planeta entero.
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
"ha faltado la razón nº 12 para no votar:

12)La CIA nos dan un pastón de dolares por cada anarquista que no vote y con eso podemos financiar nuestra biblioteca libertaria que será la cuna de la liberación del planeta entero."

Faltaba el payaso de turno que echa mierda porque le sale de las huevas.
Si no os gusta el texto o su opinión se puede criticar pero con argumentos.
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
Te equivocas,queri@,eso ya se lo dá a quien esté en el poder,la Texaco(sí, la que sumunistró y financió a Franco),Total(ong petrolera francesa) y Repsol(defensora del deporte popular=formula 1).
En vez de desmantelar,la administración pública,se tendria que haber reforzado,ampliado y desburocratizado el Sistema de Bienestaar Social
existente,dotandolo d más igualdad y real acceso de los excluidos,y no en base a las Misiones de Benficiencia,lo que quiere decir en terminos estrictamente economicos,que el estado se hace cargo,si hay voluntariado propio o de terceros paises.Ya sé que lo dice Rosales,(que asco),pero es así.O es que en el Estado Español el GAL,no exisistió,porqué,lo decia el PP(con su correspodiente beneficio politico).Al final acabareís,con la dictadura de Chavez en el poder,bendecida por las grandes empresas y con una retorica socialde "izquierdas".Que bien nos vá con la China.Porqué,los trabajadores,empiezan a emigrar a Colombia,con menor calidad de vida ,en cuanto a bienestar social,y las empresas transnacionales a implantarse en Venezuela(ej.las brasileñas,a su vez filiales de las grandes transnacionales).
Al final,solo sabreís decir,gusanos a Miami,cuando los ricos,solo van de compras,y cada vez menos...
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
Hablan los cuatros "anarquista" comemierda.
¿Argumentar? ja, no es que no guste el texto, se pueden escribir tantas cosas, es quién lo escribe, y quienes dicen ser anarquistas.
... y para los que no viven en Venezuela, deberían averiguar por quienes se informan o a quienes leen.
..."los trabajadores comienzan a emigrar a Colombia"
SI,SI...
Para tipo de gente como tú - ustedes, no hace falta Vargas Llosa, Sabater o Carlos Fuente.
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
cuando 30 personajillos se otorgan el nombre de movimiento anarquista dan pena. En caracas se trabaja por al revolucion dentro de la revolucion, no con cuatro burgueses de clase media que en su vida han sufrido nada!
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
Ladran luego cavalgamos, la critica les ha tocado la linea de flotación del mito revolucionario.
!Cuanto marxista leninista huerfano queda todavia¡
¿Tambien es revolucionario Ortega en Nicaragua o Lula en Brasil¿Estais contentos con la victoria de los democratas en EEUU?.
Las respuestas que se han dado al texto inicial hablan del "gran esfuerzo intelectual" de los que los han escrito y con gente como ellos para que nos hacen falta fascistas.
Para el de la CIA, primero lo demuestras, como se puede demostrar como se venden los Gobiernos a los intereses de las petroleras y las transnacionales (Venezolano incluido) y despues hablas, payaso.
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
Esos no son anarquistas. Anarquistas eran los de la CNT y de la FAI, de 1936, que, luego de hablar tanta paja, terminaron coloborando en los gobiernos de la República, y, es más, con Negrín, que después dijeron que "manejaban" los comunistas.
El Anarquismo de esos de Caracas es AnarcoCapitalismo, es decir, Pensamiento Libertariano Único, pura Derecha con léxico libertario.
Hay una competencia entre esos sedicentes anarquistas y el "Movimiento Liberal Libertario" de Domingo Alberto Rangel, hijo, pero el planteamiento es idéntico: capitalismo "popular" como oposición al capitalismo transnacional.
Pero lo grave no sería todo esto.
En el caso del CRA y del libertario es evidente su adscripciòn a los Neocolonialismos al uso, entre ellos, el que practica el Reino de España. No son inventos.-
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
La cuestión amigo AD, no es que no se responda a una crítica como tal por lo menos de mi parte, la cuestión es que yo no pierdo el tiempo con panfletos que escriben cuatro burguesitos de pasillo.
...y por cierto me gustaría saber que tan revolucionario es tu entorno, seguro que debe reinar la paz y la justicia, donde todo es para todos, anda, cuéntame-nos, de repente aprendemos como lo haces tú y los que son como tú.
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
14 nov 2006
Com sempre fent el joc a la Dreta,com a gossets ben adestrats.
Patètics!
Però la Revolució Bolivariana segueix endavant mentres vosaltres,quatre gats, feu el ridícul.
A VEneçuela els anomenen "Els NI-NIs" perque sempre estan "ni amb els uns ni amb els altres" jugant a favor dels de sempre.
Info:
14 nov 2006
Documental:

www.unmundoporganar.org
Re: Venezuela, elecciones 2006: hablan l@s anarquistas
23 nov 2006
A quién le convendrá que no se vote en las elecciones de Venezuela???

La propuesta "anarquista" escrita que encabeza más arriba = una variación "blanda de izquierda" para el intento de desestabilizar y derrocar la revolución bolivariana; la de más abajo, la versión "dura" para lo mismo...


"Divulgan vía internet plan terrorista para "defensa cívica" en Venezuela, realizado en los EEUU con la ayuda de la CIA y el apoyo de los viejos contras cubanos radicados en Miami y Washington"...(qué coincidencia)


Por: Agencia Bolivariana de Noticias
Fecha de publicación: 06/11/06
   
Caracas, 06 Nov.(Edgard Ramírez-Ramírez).- Desde los Estados Unidos, vía internet, se imparten instrucciones precisas para preparar a grupos violentos de la oposición venezolana en técnicas terroristas, de cara a las próximas elecciones presidenciales de diciembre.

Entre los sanguinarios ítems que la página de la "Coalición Cuba Nueva" difunde al pueblo venezolano se pueden leer directos llamados al asesinato tales como: 'Apunta al que entiendas es el líder. Y si sólo lo hieres, úsalo como carnada para cuando lo quieran salvar otros enemigos. Con uno herido eliminarás a cinco chavistas'.

Esta apología al terrorismo se puede encontrar completa en la dirección:


http://www.newcubacoalition.org/spanish/Articles/articles_sp_Defensa%252

o en:

http://www.newcubacoalition.org/spanish/Articles/articles_sp_Defensa%20c



En el documento se presentan guías de organización, instrucciones para construir bombas caseras y, lo que es más grave, una lista de personas consideradas 'objetivos'.

'Identifica a los chavistas y recolecta información. Dónde van, donde comen, familiares directos, etc. Bloquea las cerraduras de su auto, espichas sus cauchos, desconecta sus teléfonos. Evita que se escape', reza el manual de terrorismo on line.

También explican, paso a paso, como construir bombas: de hielo seco, de cloro, irritante, entre otras.

El corolario de este mortal manual lo constituye una cuadro con información (nombres y direcciones) de civiles que apoyan al gobierno constitucional del presidente Chávez. Un grupo de personas, sobre todo de las zonas populares, son identificadas como 'objetivos'.

Esta página responde plenamente a la definición de terrorista: Estrategia de guerra asimétrica que se caracteriza por inducir terror en la población civil para forzar políticas o comportamientos que de otra forma no se producirían.

Los autores de este portal, sin el menor rubor, finalizan su manual de terrorismo asegurando que en caso de ser necesario 'nosotros esconderemos y sacaremos o meteremos al país a salvo a los líderes de la oposición'.

Diversos voceros del Gobierno bolivariano, desde el propio Chávez hasta líderes políticos, han denunciado en múltiples oportunidades los planes desestabilizadores que la oposición y sus padrinos extranjeros pretenden llevar adelante para las próximas elecciones.
   

En el caso que la página web antes mencionada no cargue, es porque la habrán retirado momentáneamente del ciberespacio, pero "vale la pena" visitar de todas formas la página de inicio y conocer la calaña integral de sus dueños:


http://www.newcubacoalition.org

http://www.newcubacoalition.org



Allí, en primera página, se podrá leer que la razón de ser de la "NewCubacoalition.org" es nada menos que:

..."La Coalición Cuba Nueva (CCN) es una organización educacional, no lucrativa, exenta de impuestos, cuyo fin es ayudar a la reconstrucción social, política y económica de Cuba después que termine el debacle de la era de Castro. Reconocemos la preocupación de muchos en Occidente de que un cambio del presente régimen pueda conducir a un caos económico y social en la isla. Nuestro propósito es mostrar como Cuba puede afrontar el difícil reto de su reconstrucción económica y social, sin sufrir la suerte de otros países ex-comunistas. La transición de Cuba a una democracia pluralista y una economía de mercado, requiere, a nuestro entender, una adecuada infraestructura política y legal, para recorrer el camino sin un innecesario sufrimiento humano.
Ese es nuestro enfoque..."

Habría que proponerles agregaran que aquel es también su enfoque y preocupación respecto a la Venezuela Bolivariana y que duda puede cabernos, respecto a Bolivia... y vaya uno a saber cuantos más.
Sindicat