Veure comentaris | Envia per correu-e aquest* Article
Notícies :: sense clasificar
Diario e ideario de un delincuente
per pdg	28 feb 2006
Consideraciones innecesarias para la Revuelta Anárquica “La dialéctica delincuencial� INDICE 0.- La anarquía: una tensión permanente con lo existente. I. - Rebelión, Rebeldía, Rebelde-social. II. - Organización Informal y Difusa. III. - Estética y Ética. IV. - La Revuelta. V. - La Expropiación es necesaria.
0 LA ANARQU�A: UNA TENSIÓN PERMANENTE CON LO EXISTENTE La anarquía es mucho más que un movimiento político-social; es una tensión permanente para con lo existente, tanto en lo propio (interno/individual) como en lo ajeno (lo externo/lo social). Son demasiadxs lxs dan por supuesto que basta con “militar� (o estar afiliado) en una organización específica anárquica, portar la estética anarquista y hablar de anarquismo para “Ser-ya� un Anarquista... ¿Es esto así?. ¿Es la anarquía “una cosa� para ser contada o vivida?. Me refiero a que si la anarquía la reducimos a una filosofía de salón, a una historia nostálgica del pasado y/o a una estética marginal, ¿qué nos queda de ella?. La anarquía no se reduce a ser contada en todas sus formas y expresiones... no se limita a ser un objeto pasivo, unas ideas momificadas, unos rituales asépticos, vacíos y repetitivos como en la época Pre-filosófica donde el mito suplantaba el pensamiento racionalista. La anarquía una vez comprendida y asimilada clama por su experimentación, por su realización: Hoy, Aquí, AHORA en/con nosotrxs y nuestra forma de entenderla y sentirla... No basta con hablar de ACCIÓN, hay que ser ACCIÓN!!. No basta con soñar la anarquía, hay que ser expresión de dicha anarquía!!. Claro está que no es fácil ni es siempre agradable el sentir la tensión que genera en nosotrxs (así como las contradicciones), el conflicto con el-todo-de-cosas que es lo Existente y los obstáculos que coartan, amenazan y frenan nuestros deseos, pasiones y aspiraciones anárquicas... ¿Qué persona, anárquica o no, no esquiva en la medida de sus posibilidades el displacer, las dudas y las reservas frente a las situaciones de conflicto, confrontación?. Sin embargo, es precisamente en este punto, en este nudo gordiano donde se encuentra la resolución, la liberación y la medición de nuestras fuerzas... ¿Cómo podemos saber de lo que somos capaces sin experimentarnos y experimentar?. Puede que no sepamos exactamente que es aquello que queremos a nivel político-social, que no tengamos un corpus teórico, ni una alternativa estática que ofrecer y sobre la que construir un “proyecto-orden� nuevo... No nos vamos a llenar la boca con discursos grandilocuentes ni fantasiosas proyecciones al respecto... Pero sí sabemos lo que no queremos (que nos gobiernen, que nos ordenen, que nos manipulen; que nos exploten, que nos controlen y nos digan qué y cómo pensar, sentir, ser y estar... por ejemplo) y otras que sí deseamos (se libres, autogestionarnos, crear y experimentar otras formas de pensar, sentir, ser, estar e inter/intra relacionarnos y vivir). Así pues y tal y como está todo montado sólo tenemos como salida la rebelión de nuestros deseos en tensión permanente con lo existente, la libertad, los sueños y todo lo que nos podamos procurar... La moraleja: no tenemos NADA y lo queremos TODO... HOY, AHORA y luchamos por eso; por la Anarquía. 1 REBELIÓN, REBELD�A, REBELDE-SOCIAL La rebelión no espera a nadie, no espera nada; es ya en sí misma la respuesta en marcha, la consecuencia inmediata de la tensión; un proceso catártico de liberación... (...) El rebelde-social es aquel individuo que se ha desprendido de la Masa, se ha emancipado de todos los lastres (incluido el de sujeto) y se deja llevar por sus Creencias, Deseos y Pasiones Anárquicas sin temor al juicio o criterio de unos y otrxs; porque posee y encuentra el Principio (los Principios), el Medio (los Medios), el Valor (los Valores) y el Fin en sí mismo. Es un individuo autodeterminado y autosuficiente que no precisa de la espera y los demás para rebelarse hoy y ahora. Asume el riesgo y la pasión de sus deseos, igual que las consecuencias y responsabilidades de sus actos. Y esto sucede así porque cuando uno se conoce (y tiene conocimientos), se sabe (posee Saber), se respeta (y posee Respeto) y se quiere (Y quiere) usa todas las armas y potencias de su Cuerpo-Mente para preservarse como Ser Libre-Amante y Amador de la Vida... y no sólo lucha ese libertario por su libertad y la vida, sino que también lo hace por la de lxs demás; porque la libertad y la vida multiplicadas son las que Crean las condiciones y los espacios necesarios para el vivir-anárquico-común. El rebelde-anárquico es ante todo (o antes que nada) una persona que se ha emancipado así mismo; alguien que comprendiendo el mundo en el que vive y a sí mismo decide actuar en todos los aspectos/órdenes de la Existencia y lo Existente; no sólo para y por disfrutar egoístamente de su condición de ser-libre, sino, y también, para y por extender esa libertad... Es una libertad ésta que ha insurgido de una tensión-existencial permanente que hace que su dialéctica (Tésis-Antí tesis-Síntesis) sea dinámica, nunca estática. O dicho metafóricamente con otras palabras: en el proceso del existir vamos dejando como las serpientes nuestras viejas mudas; mudas que tienen un ciclo de vida relativo (en el Espacio-Tiempo) y que nos desprendemos de ellas para seguir creciendo y seguir re-adaptándonos al territorio. De este modo el crecimiento es nuestro Pensamiento-Actuación y la re-adaptación es la Síntesis-Temporal-Espacial sobre el transcurso Existente. El rebelde-anárquico (insumiso y refractario a toda Autoridad-Autoritarismo) comprende que por sana, justa y vital que sea su rebeldía debe encontrar afines con los cuales compartir y extender la revuelta como proyecto y realidad del hoy y el ahora que supone lo meramente individual y anecdótico... ¿Cómo organizarse; con quiénes?. 2 ORGANIZACIÓN INFORMAL Y DIFUSA El modo de organizarse debe ser informal y difuso entendiendo por “OID� aquel grupo de individualidades anárquicas que en base a su proyecto-proyectualidad deciden unirse informalmente para actuar ya... ¿Con quiénes?. Obviamente con aquellxs rebeldes sociales afines a los proyectos que nos proponemos llevar a cabo, no siendo necesario que compartan nuestra proyectualidad anárquica... Y esto es (o debe) ser así porque si queremos realizar nuestros proyectos y vivir nuestras pasiones-deseos además de adquirir nuevas experiencias nos encontramos en ocasiones y circunstancias con que no basta estar rodeado de “compañerxs� que comparten nuestras ideas, sino que, debemos “aliarnos� con aquellxs rebeldes-sociales que insurgen de forma natural del seno social en conflicto con lo Existente y por la Existencia. Si unx de nosotrxs quiere editar un libro acude, a poder ser, a una editorial anarquista... de no haber tal, acudimos a una editorial que nos inspire más confianza. Si unx de nosotrxs quiere asaltar un Banco, intenta hacerlo con un compañerx que tenga experiencia en esto, de no haber un compañerx, intentaremos entonces buscar un “rebelde social� (refractario al trabajo asalariado, pero no necesariamente al sistema capitalista en general) que nos inspire confianza para tal proyecto. Porque debemos tener claro que existe una división entre el proyecto y la proyectualidad. Lo “ideal� es llevar a cabo todos los proyectos con afines en la proyectualidad de nuestros Deseos Existenciales; pero la realidad es que no todxs lxs anarquistas nos encontramos en la misma línea. Por contra incluso somos criminalizadxs y tachadxs de “anarco-delincuentes, “anarco-insurreccionales� y/o “anarco-terroristas�... Para quienes nos tachan de “ilegalistas� sólo debemos recordarles que todas las prácticas que nosotrxs llevamos a cabo vienen contempladas en la historia del anarquismo... que seguimos las prácticas anárquicas por LOS HECHOS y perseguimos el fin anarquista que, desde luego, no se encuentra ni en el folklore, ni en la legalidad. 3 ESTÉTICA Y ÉTICA En todo Movimiento Político-Social existe, o mejor dicho, co-existe siempre con una Estética referencial-grupal que hace que ésta muestre externamente como se percibe-siente-identifica lo uno (el individuo) en comparación a lo otro (lxs otrxs). La estética es una forma-modo de expresar a lxs demás QUÉ y CÓMO pensamos-sentimos. Por la forma de vestir, por el modo de hablar, por la música que escuchamos les decimos a lxs demás cómo y con qué nos identificamos... Podemos aquí recordar algunos movimientos o grupos que con su estética nos mostraban, al menos externamente, su ideario o condición. Los Hyppies, los Punkies, los Izquierdistas, los Panteras Negras, el Trabajador típico y el tópico Empresario con su traje y corbata... Por el aspecto exterior “juzgamos� y nos “juzgan�, o si queréis, nos evalúan-califican y viceversa. Lamentablemente, hoy por hoy, lo Estético no es más que un producto comercial, una pose, nada verdadero o significativo. Una moda que no nos sirve para dilucidar QUIÉN ES QUIÉN y QUÉ en este desfile, en esta “pasarela social� donde lucimos nuestro modelito para la ocasión o/y temporada. Es por esto por lo que debemos comenzar a reconsiderar si lo verdaderamente importante para nosotrxs es APARENTAR O SER, MOSTRAR O HACER... Ni siquiera cuando nuestra Estética es sincera (y no una simple imagen/moda) nos interesa mostrarnos a los demás si lo que realmente queremos es VIVIR lo que mostramos... ¿Para qué?. ¿Por qué?. ¿Para que sepan y vean los demás lo “militantxs� que somos?. Vanidad de vanidades!!. Más allá de lo Estético se encuentra lo Ético; lo que realmente nos muestra y mostramos a nosotrxs mismos. Es nuestro paso, nuestros actos lo que nos define claramente, y no, por supuesto, nuestras ropas, cortes de pelo y pendientes. Hoy en día podemos ver carceleros, policías y jueces con pendientes y una estética “alternativa�... Claro es que cada proceso lleva implícito su tiempo; ya sea individual o colectivo; que nada insurge de la espontaneidad; que todo es fruto del esfuerzo y la meditación consciente. Si no queremos estancarnos y caer en la marginalidad; si lo que queremos es representarnos y actuar conforme a nuestras ideas-deseos y pasiones, debemos “movernos�... Todo Movimiento Político-Social que se estanca, se corrompe; se fosiliza, deja de ser efectivo; se folcloriza... 4 LA REVUELTA La revuelta-anárquica es ya un hecho, una realidad, una proyectualidad y un proyecto que está en marcha... somos unxs cuantxs en algunas partes; unidos por afinidad proyectual, organizados informal y difusamente por el territorio... Somos lxs anarquistas y lxs rebeldes sociales en movimiento; los que nos hemos cansado y rebelado del todo-de-cosas que es lo Existente en todos sus órdenes... No somos “vanguardia� de nada; nos representamos a nosotrxs mismos y vivimos con toda intensidad nuestros Deseos y Pasiones... Asumimos nuestras responsabilidades con dignidad y valor; ni los juicios ni las condenas acabarán con la revuelta... mientras exista la rebeldía y lxs rebeldes refractarios a toda Autoridad y Autoritarismos, habrá tensión y conflicto en/con lo Existente... La revuelta no termina cuando el rebelde es “a-justiciado� y encarceladx por un Tribunal burgués... Por contra el rebelde crece y se crece ante la adversidad, es en ésta donde se refuerza su carácter y donde las supuestas dudas que pudiese tener se convierten en irrefutables certezas; es aquí donde comprende la naturaleza asesina y despiadada del Estado y sus esbirros; es en la cárcel donde el rebelde se autodetermina definitivamente. Afilamos nuestras vidas... la Anarquía es inevitable. 5 LA EXPROPIACIÓN ES NECESARIA (.....) no se sabe si el último punto se llegó a realizar o quedó en el aire. Igualmente esto es lo que hay y nos parece igualmente válido.
This work is in the public domain

Comentaris

Ja no es poden afegir comentaris en aquest article.
Ya no se pueden añadir comentarios a este artículo.
Comments can not be added to this article any more