Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra) - Indymedia Barcelona

Imprès des de Indymedia Barcelona : http://barcelona.indymedia.org/

Independent Media Center


Notícies :: amèrica llatina
Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per rsc	12 feb 2006
Encuentro de los pueblos mixe, zapoteco y chinanteco con el delegado Zero. El siguiente es el texto íntegro del mensaje leído por representantes de los pueblos indígenas de la sierra de Oaxaca en su reunión con la delegación zapatista, en el contexto de la otra campaña.
La Jornada Domingo 12 de febrero de 2006 Guelatao de JuÃ¡rez, Oaxaca 8 de febrero de 2006 Subcomandante Insurgente Marcos. Autoridades municipales y comunales. Representantes de organizaciones comunitarias y regionales. Hermanos y hermanas: Desde aquel doloroso amanecer de 1994, los pueblos indÃgenas de la Sierra de Oaxaca, nos unimos a la voz zapatista del Â¡Ya basta! Nos unimos porque mÃ¡s allÃ¡ de las realidades que compartimos, nos une una historia comÃºn y sobre todo sueÃ±os y aspiraciones de una vida justa y digna. En aquellos tiempos, conmovidos, en nuestros corazones y pensamientos, por el alzamiento zapatista, emprendimos un proceso de reflexiÃ³n que nos llevÃ³ a San CristÃ³bal Lachirioag, Villa Hidalgo YalÃ¡lag, Santiago AtitlÃ¡n Mixe y aquÃ, en San Pablo Guelatao, para debatir nuestras realidades y compartir nuestras aspiraciones. Por mandato de las comunidades, una delegaciÃ³n de la SerranÃa OaxaqueÃ±a acudiÃ³ a la ConvenciÃ³n Nacional DemocrÃ¡tica (CND) con el objeto de buscar "el caminar conjunto" con el EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional (EZLN) a fin de lograr lo que tanta falta hace a este paÃs: libertad, justicia y democracia. Poco despuÃ©s, con nuestra venia y conocimiento, varios de nuestros hermanos y hermanas acudieron al llamado zapatista para participar en los DiÃ¡logos de San AndrÃ©s sobre Derechos y Cultura IndÃgenas, a fin de aportar la experiencia y los conocimientos que nos han heredado nuestros antepasados. Conscientes de la importancia de estar organizados como pueblos indÃgenas, dimos nuestra humilde contribuciÃ³n para la creaciÃ³n del Congreso Nacional IndÃgena (CNI), como un espacio de encuentro de los pueblos indÃgenas de MÃ©xico. Desde la diversidad que somos y desde nuestras capacidades y limitaciones, contribuimos con las iniciativas zapatistas en todos estos aÃ±os, siempre animados por el profundo deseo de democracia, libertad y justicia que nos une a ustedes. Este proceso de organizaciÃ³n regional ha estado fundado en nuestra historia comÃºn y compartida. Los pueblos indÃgenas de la serranÃa oaxaqueÃ±a, en los largos y difÃciles tiempos de la colonizaciÃ³n, hemos aprendido a resistir. Resistimos la larga noche colonial que dictÃ³ nuestro exterminio y la aniquilaciÃ³n de la voz y el pensamiento indÃgenas. Resistimos los tiempos de la llamada "independencia nacional" que desde sus orÃgenes significÃ³ la "emancipaciÃ³n del criollo", pero nunca la emancipaciÃ³n de los pueblos indÃgenas. Resistimos al advenimiento de una supuesta "revoluciÃ³n mexicana" que pretendiÃ³ el "asimilacionismo" y el "integracionismo" como destino ineludible de los pueblos indÃgenas. Pese a todo, gracias a la resistencia, hoy los pueblos indÃgenas de la SerranÃa OaxaqueÃ±a y de todo MÃ©xico, estamos de pie y con la cabeza de frente. Pero no sÃ³lo hemos logrado resistir, tambiÃ©n hemos emprendido una amplia y profunda labor de reconstituciÃ³n. La reconstituciÃ³n no es una vuelta al pasado. Se trata de trabajar para volver a ser pueblos plenos y florecientes, tomando en cuenta nuestras profundas raÃces milenarias y la situaciÃ³n actual en que vivimos cotidianamente. En el camino de la reconstituciÃ³n, aprendimos a mirar y comprender la lÃ³gica y la filosofÃa de la comunalidad, que se expresa de manera cotidiana en nuestra asamblea comunal, en nuestro territorio comunal, en el trabajo comunal y en la fiesta comunal. En la comunalidad estÃ¡ reflejada nuestra esencia y ser colectivos. Fundados en nuestras raÃces, los pueblos indÃgenas de la SerranÃa OaxaqueÃ±a, hemos aprendido a construir nuestros sueÃ±os y aspiraciones. Conscientes de nuestra historia, en la dÃ©cada de los aÃ±os 70 emprendimos los procesos de autonomÃa que hoy nos mantienen de pie. AquÃ, en esta tierra, se reivindicÃ³ y exigiÃ³ con fuerza el reconocimiento de nuestras normas propias para nombrar y elegir a nuestro gobierno indÃgena, independientemente de los partidos polÃticos. Hoy, gracias a este esfuerzo, 418 municipios indÃgenas de Oaxaca eligen a sus autoridades en asambleas comunitarias. AquÃ, en la SerranÃa OaxaqueÃ±a, se han combatido los cacicazgos partidistas que han pretendido adueÃ±arse de la vida comunitaria. AquÃ se han afrontado los graves y complejos problemas de despojo de nuestras tierras, territorios y recursos naturales, los problemas agrarios y el proceso de individualizaciÃ³n y mercantilizaciÃ³n de los mismos. AquÃ iniciamos una labor de reversiÃ³n de la polÃtica cultural y educativa etnocida del Estado. Como algunos califican hoy dÃa la iniciativa de la otra campaÃ±a, nuestra historia y nuestros sueÃ±os fueron y han sido calificados de absurdos y alejados de la realidad. Pocos son los que han creÃdo en esta alternativa propia. Nosotros no nos hemos desanimado. Por el contrario, hemos adquirido mayor fuerza, aun en medio de las adversidades y dificultades que nos rodean. Y hoy con fuerza decimos: nuestras alternativas propias y la alternativa zapatista de la otra campaÃ±a son justas y necesarias para este paÃs. Esta historia y este sueÃ±o es lo que nos une con el zapatismo. Ustedes, hombres y mujeres del EjÃ©rcito Zapatista de LiberaciÃ³n Nacional nos enseÃ±aron a revalorar nuestras raÃces y fortalecer nuestro sentido del futuro. Pese a nuestra voluntad y nuestro empeÃ±o de buscar el reconocimiento legÃtimo que merecemos en este paÃs, quienes han detentado el poder y el dinero nunca nos vieron, nunca nos escucharon, nunca nos dieron un lugar en esta patria. Ustedes, sin embargo, nos dieron sentido de futuro y dieron amplitud y visualidad a las demandas indias. Sin ustedes, nuestra voz y palabra nunca hubieran logrado un lugar en este paÃs. Con ustedes lo logramos. Por eso, ahora, en el marco de la otra campaÃ±a no hemos dudado en poner en manos de ustedes y de los "otros" que representan ustedes, nuestras demandas y preocupaciones. La otra campaÃ±a es la oportunidad para nosotros de refrescar nuestra memoria e historia colectiva, y de renovar nuestros sueÃ±os y esperanzas. Es la oportunidad de abrazar nuestras luchas con otros pueblos y sectores de la sociedad mexicana. Es la oportunidad de construir un nuevo pacto social que transforme de manera radical la actual estructura jurÃdica, polÃtica, econÃ³mica, social y cultural de este paÃs. Es la oportunidad que tenemos de construir un nuevo ordenamiento jurÃdico, polÃtico y econÃ³mico, basado en una nueva ConstituciÃ³n. Esta la oportunidad de que la sociedad, fuente y depositaria de la soberanÃa, ejerza a plenitud su derecho fundamental de decidir su futuro, tal como lo hemos venido planteando los pueblos indÃgenas. Es nuestra hora, y con la voz y el pensamiento de todos vamos a reconstituir este paÃs. http://www.jornada.unam.mx/2006/02/12/015n1pol.php "Â¿Por quÃ© arriba hay tanto ruido y abajo tanto silencio?" Hermann Bellinghausen La Jornada Domingo 12 de febrero de 2006 San Francisco Altepexi, Pue. 11 de febrero. La primera escala de la otra campaÃ±a en Puebla es en este pueblo del Valle de TehuacÃ¡n, donde lo recibieron esta tarde unos mil quinientos mixtecos, procedentes de la Sierra Negra, la Mixteca y el Valle. Muchos trabajan en maquiladoras o son vÃctimas de la existencia de estas fÃ¡bricas de esclavitud a destajo. Saludaron al subcomandante Marcos el defensor de derechos humanos MartÃn Amaru Barrios, y el popular Padre Tacho. El delegado Zero manifestÃ³: "Si volteamos para arriba escuchamos mucho ruido, se hablan entre ellos, se gritan, para abajo nos avientan promesas, mentiras que ya conocemos. Aparecen diferentes rostros, diferentes nombres y sabemos cada quien en su corazÃ³n que es lo mismo. Y si seguimos mirando para arriba, seguimos sintiendo que estamos solos o solas. Y cuando volteamos para abajo, vemos nuestra mesa vacÃa, vemos nuestra casa sin servicios, vemos cÃ³mo un raquÃtico sueldo se va en pagar el drenaje que no funciona, el agua que llega sucia y la luz que sale muy cara. "Salimos a la calle y salimos a la desesperanza, en el campo, araÃ±ando la tierra para arrancarle apenas unos cuantos frutos y descubrir que se gastÃ³ mÃ¡s en sembrar y cosechar que lo que se consigue al venderlo. Y vamos a la fÃ¡brica, a la maquila y otra vez una jornada laboral aguantando horas de desprecio convirtiendo la tela en pantalones, en camisas; el cuero en zapatos. Y vemos que todo el trabajo de esa jornada se va a un comercio y a cambio unas cuantas monedas que al llegar a la casa no alcanzan. "Vemos tambiÃ©n como pueblos indios, que ademÃ¡s de eso tenemos que aguantar la palabra de insulto y la mirada de desprecio si es que nos miran y si es que nos hablan. Somos como los animales que deambulan por la ciudad o por el campo y que nadie toma en cuenta mas que para darle una patada para apartarlo del camino. Y vemos tambiÃ©n que es un delito ser joven y hay que araÃ±ar la pared y gritar ahÃ en un grafiti 'esto somos, esto no quiero, esto queremos'. Y como mujeres agregar el acoso sexual, que nos consideren como adorno o como estorbo, como una mÃ¡quina mÃ¡s. "Y sentir ademÃ¡s como niÃ±os que nos estÃ¡n convirtiendo en una mercancÃa que hay que comprar y vender en el sexo, en el trabajo, en la dignidad como seres humanos. Como ancianos, sentir que pasÃ³ toda la vida y al final a uno lo estÃ¡n arrojando al cesto de la basura. Â¿Por quÃ© arriba hay tanto ruido y abajo hay tanta soledad y tanto silencio?" MaÃ±ana se realizarÃ¡ una reuniÃ³n del delegado Zero con adherentes de la Sexta DeclaraciÃ³n de la Selva Lacandona en la desolada casa de cultura de este pueblo gobernado por el PRI, y antes por el PAN. Hermann Bellinghausen, enviado http://www.jornada.unam.mx/2006/02/12/014n2pol.php Comunicado en Puebla de la ComisiÃ³n Sexta ComisiÃ³n Sexta del EZLN "Con el fin de aclarar las mentiras que estÃ¡n siendo montadas por algunos medios de comunicaciÃ³n, sobre nuestro paso por lasa dignas tierras de la Oaxaca de abajo y a la izquierda, decimos lo siguiente..." http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118663 La rebeldÃa sola no alcanza para nada, hay que organizarse, insta Marcos. Yucuda, Oax. Los polÃticos sÃ³lo se acuerdan de los indÃgenas cuando quieren nuestro voto, afirma. Pueblos originarios, obreros, trabajadores y estudiantes debemos despertar al paÃs, seÃ±ala. http://www.jornada.unam.mx/2006/02/12/014n1pol.php Marcos propone lanzar movimiento nacional en favor de presos polÃticos. Oaxaca http://www.jornada.unam.mx/2006/02/11/018n1pol.php Diversos incidentes de La Otra CampaÃ±a en su paso por Oaxaca Oaxaca, Oax., 12 de febrero.- La Red OaxaqueÃ±a de Derechos Humanos dio a conocer que durante el recorrido de La Otra CampaÃ±a por Oaxaca las libertades de reuniÃ³n y asociaciÃ³n â��fue restringida, toda vez que las diversas reuniones y actividadesâ�? estuvieron permanentemente monitoreadas por agentes del estado, â��contribuyendo a crear un clima de inseguridad entre los y las participantesâ�?. http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118659 Sospechosos asaltos en San CristÃ³bal de Las Casas 12 Febrero 2006. Agencia de publicaciones Mono de Papel. Asalto y lesiones en el Mono de Papel, se intensifican las agresiones a adherentes a la otra campaÃ±a. http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118662 [Laotra-l] Seguimiento de las denuncias de los adherentes de la Sexta- 10 de febrero La Otra CampaÃ±a - ComisiÃ³n Sexta del EZLN http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118619 http://www.ezln.org.mx http://enlacezapatista.ezln.org.mx Sigue hostigamiento en DF, Puebla, Hidalgo y Oaxaca http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118559 Nuevos casos de hostigamiento y amenazas a activistas y defensores de DH en Chiapas El Centro de Derechos Humanos Fray BartolomÃ© de Lasa Casas, en los Ãºltimos dÃas ha recibido dos nuevas denuncia de hostigamiento y amenazas a una activista social, Marisa Kramsky, quien fue amenazada de muerte, y otra de un defensor de derechos humanos, Mario M. Ruiz, quien fue perseguido y amenazado, al parecer por las actividades que realizan. http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118558 http://www.laneta.apc.org/cdhbcasas/Boletines/2006/060209-Amenazas-Maris Hostigamiento a promotores de la Otra CampaÃ±a en Oaxaca. http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118529 [Laotra-l] NUEVAS AGRESIONES CONTRA ADHERENTES DE LA SEXTA http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=118519 http://www.ezln.org.mx http://enlacezapatista.ezln.org.mx Denuncias: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/index.php?s=denuncias http://enlacezapatista.ezln.org.mx MÃ¡s informaciÃ³n: La Otra: http://chiapas.mediosindependientes.org/index.php?category=11 http://www.ezln.org.mx http://www.enlacezapatista.ezln.org.mx http://zeztainternazional.ezln.org.mx La otra campaÃ±a: http://www.jornada.unam.mx/laotra http://www.narconews.com http://www.narconews.com/docs/conlasexta_es.html
This work is in the public domain

Comentaris

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per el zorro	12 feb 2006
los zapatistas catalanes no son buenos zapatistas, utilizan las manipulaciones más torticeras para desacreditar el espiritu liberador de los indigenas catalanes, y nos imponen la lengua de castilla!rancios

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per zas	13 feb 2006
El espìritu liberador de los indìgenas catalanes vascos y gallegos no es un espìritu "comunalista" sino un espìritu burguès o pequeño burguès de interès de clase y algunos privilegios històricos que se venden como "derechos". Y esa es la diferencia entre indìgenas varios Y en esa lengua rancia que dices tù nos estamos entendiendo todos en comùn. Asì que menos rollos! Viva la lucha por abajo de los olvidados comunalistas y sus lenguajes con asamblea y democracia directa contra los de arriba y sus bandera, sus idiomas y sus propiedades privadas!

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per cualquiera	13 feb 2006
Un caballero-multitud contra los molinos de viento del capitalismo: dos tácticas que se van separando para confrontar al mismo enemigo En Oaxaca la lucha es abierta. El Istmo de Tehuantepec pretende ser engullido por las trasnacionales. Aprovechando las fuertes ráfagas de viento de más de 120 km los monopolios de electricidad españoles y norteamericanos han instalado unos hélices de viento para eolicamente generar energía. La comunidad de la Venta denuncia eso. No se quieren quedar sin país; explican las grandes parvadas de aves que se ven afectadas, como la naturaleza es devastada por el capital. Toma la palabra el Secretario del Exterior del SME, el combativo sindicato que protagonizó jornadas importantes contra la privatización de los energéticos. El manifiesta que el proceso electoral es la última oportunidad para frenar la embestida neoliberal, que es necesario ser consecuentes y participar en él. El Sup le responde: no hay más que una tregua ofrecida por los verdugos, al final vendrá la privatización. Evoca el pasaje de la obra clásica de Miguel Cervantes de Saavedra, El Quijote; el momento en que el caballero andante encuentra los molinos de viento y los confronta pensando que son mounstros; en el 2006 tenemos la respuesta, si son mounstros, se trata de los rostros visibles de la explotación capitalista, pero ahora los vamos a vencer, el ingenioso hidalgo hoy esta encarnado por el pueblo armado de rebeldías y alternativas. Cortamortajas anunciando la muerte del sistema: el ruido de pasamontañas, banderas rojinegras y machetes que confrontan aviones Jalapa del Marques es nuestra salida del Istmo. La reunión es la más representativa de lo que queremos sea La Otra. En la zona donde se dará la principal confrontación contra el Plan Puebla-Panamá y contra el Plan Transismico, llega el EZLN, que descarriló la desideologización y derrumbó el mito de la modernidad que encubría al neoliberalismo; sonando sus machetes llega una delegación de San Salvador Atenco que frontalmente evito la construcción de uno de los puntales del neoliberalismo, el nuevo aeropuerto, y esta presente también un núcleo de activistas del CGH de la UNAM, cuya huelga de nueve meses frenó la privatización de la educación superior y que en voz de la profesora Leticia Contreras recuerda que se cumple un aniversario más de la entrada del ejército violando la autonomía en la UNAM. La maestra Contreras especifica que el actual Rector, Juan Ramón de la Fuente, fue el encargado de la represión y del cinismo de López Obrador, el candidato presidencial del PRD en anunciar anticipadamente que lo nombrara secretario de gobernación. Estas tres luchas han hecho temblar al sistema, lo han derrotado, han anunciado rasgos de ofensiva de las fuerzas populares contra el sistema. Esta extraordinaria reunión fue organizada por tres corazones y seis manos del Colectivo de Cortamortajas. Cortamortajas, nos explica el compañero Cesar, es un ave que en la región va anunciando la muerte,"escuchas su canto y difunto seguro", pero este colectivo anuncia la muerte del sistema capitalista, seguro así será. Oaxaca no será un nuevo Valle Nacional Llámese Madrazo o López Obrador, llámese PRI, PAN o PRD, el proyecto de recolonización del sistema capitalista esta garantizado con ese acuerdo transexenal que han firmado bajo la presión de Carlos Slim. Para el sureste se presenta una versión posmoderna de lo que John Keneth Turner en México Bárbaro denuncia. Una extensa zona maquiladora con trabajo esclavo como en tiempos del dictador Díaz, en vez de traer la mano de obra de los yaquis rebeldes de Sonora, traerla de los pueblos indios de mesoamérica; en vez de las tiendas de raya los Wall-Mart, en vez de las guardias blancas del hacendado el ejército, grupos paramilitares, pero eso sí dos cosas seguras: sobreexplotación y muerte. Lo que se ve es que esto no va a suceder, porque esta rebelión iniciada por un polo de las fuerzas clasistas y radicales vencerá y la bandera nacional continuara ondeando sostenida por las banderas de todos los anticapitalistas. Fonte [Voltar] Últimas Notícias XGL: Y nada más ¿Quién está escuchando? Guantánamo: cadeia perpetua sofrimento e estigma Winforms com Mono Haití: La cara sucia de las razones humanitarias Perú: Las trasnochadas ideas de los apostoles del neo-liberalismo ¿Y del tema Colombia qué? Las ilusiones reformistas no mueren solas: Pagos pelo Estado para conspirar contra a Nação Os Sertões Política Económica e corrupção vão incendiar a campanha As ilusões reformistas não morrem sozinhas La otra campaña no terminara hasta que termine el capitalismo Free Software Foundation lança Gnash - Flash player GNU Morte de Dorothy Stang completa um ano Un caballero-multitud contra los molinos de viento del capitalismo: dos tácticas que se van separando para confrontar al mismo enemigo En Oaxaca la lucha es abierta. El Istmo de Tehuantepec pretende ser engullido por las trasnacionales. Aprovechando las fuertes ráfagas de viento de más de 120 km los monopolios de electricidad españoles y norteamericanos han instalado unos hélices de viento para eolicamente generar energía. La comunidad de la Venta denuncia eso. No se quieren quedar sin país; explican las grandes parvadas de aves que se ven afectadas, como la naturaleza es devastada por el capital. Toma la palabra el Secretario del Exterior del SME, el combativo sindicato que protagonizó jornadas importantes contra la privatización de los energéticos. El manifiesta que el proceso electoral es la última oportunidad para frenar la embestida neoliberal, que es necesario ser consecuentes y participar en él. El Sup le responde: no hay más que una tregua ofrecida por los verdugos, al final vendrá la privatización. Evoca el pasaje de la obra clásica de Miguel Cervantes de Saavedra, El Quijote; el momento en que el caballero andante encuentra los molinos de viento y los confronta pensando que son mounstros; en el 2006 tenemos la respuesta, si son mounstros, se trata de los rostros visibles de la explotación capitalista, pero ahora los vamos a vencer, el ingenioso hidalgo hoy esta encarnado por el pueblo armado de rebeldías y alternativas. Cortamortajas anunciando la muerte del sistema: el ruido de pasamontañas, banderas rojinegras y machetes que confrontan aviones Jalapa del Marques es nuestra salida del Istmo. La reunión es la más representativa de lo que queremos sea La Otra. En la zona donde se dará la principal confrontación contra el Plan Puebla-Panamá y contra el Plan Transismico, llega el EZLN, que descarriló la desideologización y derrumbó el mito de la modernidad que encubría al neoliberalismo; sonando sus machetes llega una delegación de San Salvador Atenco que frontalmente evito la construcción de uno de los puntales del neoliberalismo, el nuevo aeropuerto, y esta presente también un núcleo de activistas del CGH de la UNAM, cuya huelga de nueve meses frenó la privatización de la educación superior y que en voz de la profesora Leticia Contreras recuerda que se cumple un aniversario más de la entrada del ejército violando la autonomía en la UNAM. La maestra Contreras especifica que el actual Rector, Juan Ramón de la Fuente, fue el encargado de la represión y del cinismo de López Obrador, el candidato presidencial del PRD en anunciar anticipadamente que lo nombrara secretario de gobernación. Estas tres luchas han hecho temblar al sistema, lo han derrotado, han anunciado rasgos de ofensiva de las fuerzas populares contra el sistema. Esta extraordinaria reunión fue organizada por tres corazones y seis manos del Colectivo de Cortamortajas. Cortamortajas, nos explica el compañero Cesar, es un ave que en la región va anunciando la muerte,"escuchas su canto y difunto seguro", pero este colectivo anuncia la muerte del sistema capitalista, seguro así será. Oaxaca no será un nuevo Valle Nacional Llámese Madrazo o López Obrador, llámese PRI, PAN o PRD, el proyecto de recolonización del sistema capitalista esta garantizado con ese acuerdo transexenal que han firmado bajo la presión de Carlos Slim. Para el sureste se presenta una versión posmoderna de lo que John Keneth Turner en México Bárbaro denuncia. Una extensa zona maquiladora con trabajo esclavo como en tiempos del dictador Díaz, en vez de traer la mano de obra de los yaquis rebeldes de Sonora, traerla de los pueblos indios de mesoamérica; en vez de las tiendas de raya los Wall-Mart, en vez de las guardias blancas del hacendado el ejército, grupos paramilitares, pero eso sí dos cosas seguras: sobreexplotación y muerte. Lo que se ve es que esto no va a suceder, porque esta rebelión iniciada por un polo de las fuerzas clasistas y radicales vencerá y la bandera nacional continuara ondeando sostenida por las banderas de todos los anticapitalistas. Fonte [Voltar] Últimas Notícias XGL: Y nada más ¿Quién está escuchando? Guantánamo: cadeia perpetua sofrimento e estigma Winforms com Mono Haití: La cara sucia de las razones humanitarias Perú: Las trasnochadas ideas de los apostoles del neo-liberalismo ¿Y del tema Colombia qué? Las ilusiones reformistas no mueren solas: Pagos pelo Estado para conspirar contra a Nação Os Sertões Política Económica e corrupção vão incendiar a campanha As ilusões reformistas não morrem sozinhas La otra campaña no terminara hasta que termine el capitalismo Free Software Foundation lança Gnash - Flash player GNU Morte de Dorothy Stang completa um ano

doncs, si teniu alguna cosa a dir, ja sabeu on i com
per rsc	13 feb 2006
Hola a tothom, Des de la comissió que ha estat treballant en la difusió i els continguts aquests dies, hem cregut convenient convocar una assemblea àmplia per al proper dimecres 15-F a les 19.30 (Casa de la Solidaritat, Vistalegre 15. metro l2 sant antoni) A l'assemblea podrem posar en comú, dubtes, reflexions i propostes sobre el contingut que s'expressa al programa, el qual trobareu en el tríptic i enganxat a sota, introduït per un text que pensem ajudarà a situar el debat. L'assemblea també és un bon moment per confirmar: - Debats, videofòrums o tallers, en l'espai obert per als col·lectiu que hi haurà dissabte de 16 a 17.30 (en la mida que l'espai ho permeti) - Xiringos, que es podran posara al llarg de les jornades a la planta baixa. Us enviem el tríptic, per a que el descargueu, fotocopieu i distribuiu en la mida de les vostres possibilitats. http://www.moviments.net/solesnopodem/triptic.pdf Igualment podeu trobar, cartells per baixar-vos aquí: http://www.pangea.org/ellokal/solesnopodem/materials.shtml Algunes consideracions que se’ns acudeixen perquè la proposta funcioni millor. Un dels problemes que es donen quan ens ajuntem és el de parlar fonamentalment de les nostres coses, del de cadascú. Lògicament, es fa per convèncer a la resta que ens recolzin. Ens sembla legítim, necessari i important, però volem que la nostra proposta vagi en un altre sentit. Volem que cada persona participi des de la seva realitat i la seva experiència per veure quines coses tenim en comú i, sobretot, per veure si podem explicar-nos la situació i apuntar propostes per canviar-la. El procés es quedaria curt si les formes fossin les de sempre. Si són les de sempre poden fer fracassar les possibilitats d’encarar la situació d’una altra manera. Que d’aquestes preguntes comunes poguessin sorgir respostes o camins comuns, que no iguals. Per això creiem que és més adequat dividir-nos en grups per parlar sobre les mateixes preguntes, més que no pas fer els grups per temes o espais. No es tracta que els que estan, per exemple, en el tema antirrepressiu o en cooperatives de consum crític, formin un grup i parlin de com poden reforçar la seva lluita concreta (aquest no és l’espai per fer-ho), sinó que els grups siguin el màxim d’heterogenis possible. No serà fàcil, però potser és millor i facilita la reflexió en comú. El dissabte sobre la reflexió més general, amb un espai per a les lluites concretes i el diumenge sobre les propostes per tal que tot això continuï. Des de baix a l’esquerra l’espai és prou gran, però de qualsevol manera no val. Sobretot si pretenem que tots tinguem la mateixa veritat i que la mirada es dirigeixi cap a baix per intentar canviar les coses. Amb temps i paciència, des del respecte i la humilitat, hi cabem tots per anar obrint espai a les propostes i iniciatives fins allà on arribem. Volem reunir les lluites i les resistències per a canviar-nos i per a lluitar millor. Programa Dissabte: reflexions generals 10:00h Cafè 10:30h Plenàri. 12,30h Grups de discusió: reflexions generals 14,30h Dinar 16,00h Espai obert per grups i col.lectius: xerrades, videos, tallers, el que vulguis (en funció de l'espai disponible >>contacte per fer les teves propostes) 17,30h Grups de discusió (continuació) 19,00h Plenàri: discussió de les reflexions dels grups. 21,30h Sopar Diumenge: discussió de propostes de continuitat del procès 10:00h Cafè 10.30h Treball en grups: elaboració de propostes concretes sobre com pot continuar el procés. 12,30h Plenàri: discussió sobre les propostes concretes sobre com pot continuar el procés. si és possible acords 15,00h Dinar Café i "xiringos" Al llarg de les Jornades es disposarà de servei de cafè i lloc (limitat) al bar per a instal·lar "xiringuitos" >>contacte Dormir: Espai per a dormir, >>contacteu Contactes: http://www.moviments.net/solesnopodem Tf 934422101 - 933907236 correu e- solesnopodem ARROBA moviments.net Lllista de correu: http://www.moviments.net/cgi-bin/mailman/listinfo/solsnopodem Solsnopodem mailing list Solsnopodem ARROBA mail.moviments.net http://www.moviments.net/cgi-bin/mailman/listinfo/solsnopodem

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per ja'	13 feb 2006
Lo intergalÃ¡ctico: mÃ¡s allÃ¡ del encuentro Propuesta de la constituciÃ³n de una comisiÃ³n intergalÃ¡ctica en +Ã³-Barcelona El EZLN nos ha convocado a todos y a todas para la construcciÃ³n de un encuentro intergalÃ¡ctico. Los zapatistas creen que ese encuentro no debe ser el resultado de una decisiÃ³n unilateral suya ni de "la otra campaÃ±a". Por ello, han abierto un periodo de al menos siete meses (en principio hasta julio) para que tod@s aquell@s que lo deseen puedan contribuir a su "concepciÃ³n, organizaciÃ³n y realizaciÃ³n incluyendo el lugar y las fechas de su realizaciÃ³n" Como colectivo de solidaridad con la rebeliÃ³n zapatista nos planteamos hace unos meses dar un primer empujÃ³n para la constituciÃ³n en +Ã³-Barcelona de una comisiÃ³n que impulse la construcciÃ³n de un espacio intergalÃ¡ctico de luchas y resistencias. Y no sÃ³lo para preparar el encuentro: tenemos muy claro que ese encuentro servirÃ¡ de bien poco si nos limitamos, como tantas veces, a viajar, a analizar y a denunciar lo malos que son los malos para despuÃ©s regresar cada cual a su casa, sumidos en la depresiÃ³n de contemplar a un enemigo cada vez mÃ¡s fuerte segÃºn nuestros propios anÃ¡lisis. Antes bien contemplÃ¡bamos (y contemplamos) el intergalÃ¡ctico como una oportunidad y, si querÃ©is, tambiÃ©n como una excusa para buscar y encontrar nuestras propias fuerzas. De estas reflexiones y de las de otros colectivos, grupos y personas a tÃtulo individual surgen la idea de dar un primer paso con la convocatoria de estas Jornadas para la construcciÃ³n de un espacio de encuentro de las luchas y resistencias en Catalunya. El colectivo quiere ahora invitaros tambiÃ©n a todos y a todas a constituir una comisiÃ³n intergalÃ¡ctica en +Ã³-Barcelona (o en el Ã¡mbito territorial que queramos y/o podamos darle) que impulse la construcciÃ³n del encuentro integalÃ¡ctico. Aclarar finalmente que, aunque nosotros pensamos que son procesos paralelos muy relacionados, esta propuesta no quiere interferir ni predeterminar los debates, las conclusiones y los procesos que surjan de estas jornadas. Mientras comisiÃ³n intergalÃ¡ctica tiene una funciÃ³n muy especÃfica y concreta â��impulsar el intergalÃ¡ctico-, todo Ã©sto no tendrÃ¡ mucho sentido si no se empieza la construcciÃ³n (de lo que sea que se decida que hay que construir) antes del encuentro y si esta no prosigue despuÃ©s. Sobre el encuentro intergalÃ¡ctico: En la Sexta: (â��...en el mundo lo que queremos es decirle a todos los que resisten y luchan, con sus modos y en sus paÃses, que no estÃ¡n solos, que nosotros los zapatistas, aunque somos muy pequeÃ±os, los apoyamos y vamos a ver el modo de ayudarlos en sus luchas y de hablar con ustedes para aprender, porque de por sÃ lo que hemos aprendido es a aprender.â�?) El comunicado del 25 de noviembre, aspectos fundamentales: El perÃodo de consulta de 7 meses (ampliable) es para hacer propuestas sobre el Intercontinental y para que este sea el resultado de la voluntad de la mayorÃa. Posibilidad de hacer reuniones preparatorias en otros paÃses (si se avisa enviarÃ¡n a alguien que escuche y apunte) â��Comisiones intergalÃ¡cticasâ�?: â��proponer, debatir y acordar todo lo que se refiera al Encuentro Intercontinental, y de difundir y promover la participaciÃ³n de todo el espectro que, abajo y a la izquierda, lucha y resiste por la humanidad.â�? Interesante artÃculo de Luis HernÃ¡ndez en La Jornada (25/10/05) por los temas que plantea. Aun apostando porque el IntergalÃ¡ctico â��podrÃa ser un paso adelante en la ardua construcciÃ³n de una red planetaria de resistenciasâ�?, se planteba las siguientes preguntas: Â¿QuiÃ©n convoca a la reuniÃ³n? Â¿El EZLN, o la otra campaÃ±a nacida de la confluencia de los rebeldes con un amplio espectro de fuerzas polÃticas y sociales y organizaciones no gubernamentales? Â¿A quÃ© se convoca? Â¿A un foro de discusiÃ³n o a una reuniÃ³n para la acciÃ³n? Â¿A una asamblea de solidaridad con los zapatistas o de construcciÃ³n de una red con una identidad mÃ¡s amplia? Â¿Se trata de formar una nueva Internacional o una instancia coordinadora de las resistencias? Â¿QuiÃ©n debe asistir al encuentro? Â¿La sociedad civil, los partidos y las organizaciones polÃticas de izquierda, los movimientos sociales? Â¿CÃ³mo se tomarÃ¡n los acuerdos en caso de que el evento decida llegar a conclusiones? Â¿QuÃ© contenido deberÃ¡ tener la reuniÃ³n? Â¿Antineoliberal, anticapitalista, explÃcitamente socialista, libertario? Se critica las prÃ¡cticas de organizar eventos porque tan sÃ³lo sirven para evidenciar el desacuerdo pero no articulan ningÃºn tipo de prÃ¡ctica polÃtica positiva; incluso hay quien dice que ese tipo de prÃ¡cticas pueden convertirse en un â��activo para nuestros enemigosâ�? y cree necesario â��enfocarse en blancos reales, librar batallas reales e inflingir un daÃ±o realâ�?. No basta reunirse para debatir y analizar. Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista C/ de la Cera, 1 bis. 08001 Barcelona tel: 34-93-4422101 y 3290643 fax: 34-93-3290858 email: ellokal ARROBA pangea.org http://chiapas.pangea.org

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per uno	14 feb 2006
Seria bueno una coordinadora internacional para la acciòn contra el capital y sus estados, vistos los males causados por ambos a la humanidad.

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per re: uno	14 feb 2006
coordinadora, quizás si, pero cuidadín, no empecemos de arriba a abajo, ya que sería lo contrario de la propuesta. Empecemos trabajando des de abajo (y a la izquierda), des de los pequeñines. Descentralización, hay propuestas que ya nos llegan de Madrid o Barcelona, no lo hagamos como siempre, de arriba a abajo, espero que esto no sea un intento fallido, nuestros vicios (jacobinistas, centralistas) adquiridos pueden hacer fracasar el intento. Espero que no sea así. Utilicemos los nuevos medios para crear red. Las herramientas (armas?) del capital deberiamos saberlas usar para el bien de tod@s. Hay quién lleva tiempo trabajandolo, en silencio, despacito y sin hacer a penas ruido.

Re: Los zapatistas nos enseñaron a revalorar nuestro sentido del futuro (La Otra)
per tico holmedo	14 feb 2006
Ahora que se requieren este colectivo zapatista de Barcelona, parece más una Ong subvencionada, que otra cosa.

[Laotra-l] El banco HSBC se suma a la guerra contra las comunidades zapatistas
per La Otra Campaña - Comisión Sexta del EZLN	15 feb 2006
MÃ©xico, D. F., a 14 de febrero de 2006. A la opiniÃ³n pÃºblica nacional e internacional A los medios de comunicaciÃ³n El 26 de enero de 2006 el banco HSBC MEXICO, S. A., entregÃ³ en el domicilio fiscal de la asociaciÃ³n ENLACE CIVIL, A. C., en la ciudad de San CristÃ³bal de las Casas, dos oficios firmados por el Lic. Edmundo Rivero SÃ¡nchez, Apoderado de HSBC MÃ�XICO, acompaÃ±ados de su respectiva notificaciÃ³n a cargo del Notario PÃºblico nÃºmero 75 del estado de Chiapas, Lic. Arturo Morales Urioste. Dichos oficios informan que: â��por asÃ convenir a sus interesesâ�?, esta instituciÃ³n daba por terminados dos contratos de DepÃ³sito Bancario de Dinero, uno a nombre de Maria Gloria Benavides Guevara, y el otro a nombre de MÃ³nica del Rosario Villa Quintero, colaboradoras de ENLACE CIVIL, A. C. La primera de estas cuentas servÃa para depÃ³sitos nacionales e internacionales, destinados a la ampliaciÃ³n de la red de agua potable de San AndrÃ©s Sacamch'en de los Pobres; a la compra de un camiÃ³n cisterna para proveer de agua a los compaÃ±eros bases de apoyo zapatistas que habitan en el municipio de ZinacantÃ¡n; y para alimentos vÃa proyectos productivos a cargo de las mujeres de las comunidades. Luego del paso del huracÃ¡n Stan, se empezaron a recabar en esta cuenta apoyos solidarios para los damnificados que quedaron sin vivienda, sin alimentos ni agua. La segunda cuenta recibÃa cooperaciÃ³n de ciudadanos de Dinamarca para gastos relacionados con pequeÃ±as obras y mantenimiento de escuelas en los Caracoles de La Garrucha, La Realidad y Roberto Barrios. Cuando abrimos ambas cuentas bancarias se nos preguntÃ³ cuÃ¡l serÃa el origen y el destino de los fondos. En ese momento aclaramos que provendrÃan de colectas publicas solidarias, y que se usarÃan en programas sociales de comunidades indÃgenas. La cancelaciÃ³n de las cuentas Âse advertÃa en el instructivo de notificaciÃ³n notarialÂ se harÃa a partir del dÃ©cimo sexto dÃa natural siguiente al que se recibiera la notificaciÃ³n. Esto fue el sÃ¡bado 11 de febrero prÃ³ximo pasado. Antes de vencerse el plazo, acudimos a la sucursal de HSBC de San CristÃ³bal de las Casas para solicitar, por escrito, nos explicaran las razones de tal decisiÃ³n. En la Ãºnica respuesta que se nos ha dado hasta la fecha, por parte de la â��SubdirecciÃ³n de PFS, Tuxtla GutiÃ©rrezâ�?, Chis., se repite en los mismos tÃ©rminos que el banco â��se reserva la facultad de cancelar la cuenta cuando lo estime convenienteâ�?. Hay que recordar que hace menos de un aÃ±o, en mayo de 2005, el BBVA-Bancomer invocÃ³ el mismo â��argumentoâ�? para cancelar todas las cuentas de ENLACE CIVIL, A. C., y sus colaboradoras. Cabe hacer notar que en este caso, a pesar de haber cancelado unilateralmente las cuentas, el propio banco nos expidiÃ³ un mes despuÃ©s un oficio en el que hace constar â��un excelente manejoâ�? de las cuentas. Es del conocimiento pÃºblico que ENLACE CIVIL es una asociaciÃ³n que creamos con las comunidades indÃgenas zapatistas para apoyar proyectos productivos, educativos, de salud, y otros, que Ã©stas estÃ¡n desarrollando. Las actividades de esta asociaciÃ³n son totalmente legales y transparentes, estÃ¡ debidamente registrada ante la SecretarÃa de Relaciones Exteriores y su constituciÃ³n notariada como A.C.; asimismo estÃ¡ registrada ante la SecretarÃa de Hacienda y al corriente en sus obligaciones fiscales. Todo lo cual muestra que estÃ¡ bajo un constante escrutinio de las autoridades polÃticas del paÃs y del estado de Chiapas. Una vez mÃ¡s, es evidente que con este tipo de medidas se pretende entorpecer y dificultar el flujo de solidaridad permanente hacia las comunidades indÃgenas zapatistas, afectÃ¡ndolas en aspectos vitales, como el suministro de agua. Curiosamente, muchas de ellas estÃ¡n en la regiÃ³n de Los Altos, misma donde en diciembre de 2003, las autoridades locales perredistas Âantes caciques priÃstasÂ suspendieron el suministro de agua en represalia a los zapatistas que estaban constituyendo un municipio autÃ³nomo dentro de ZinacantÃ¡n. Ante la incapacidad de las autoridades federales, estatales y municipales, de proveer los servicios pÃºblicos indispensables para la vida cotidiana y para remontar la situaciÃ³n de desastre causada por fenÃ³menos â��naturalesâ�?, la sociedad civil nacional e internacional ha respondido en numerosas ocasiones. Esta respuesta estÃ¡ siendo obstruida, ahora, por el banco HSBC MEXICO, el cual asÃ se suma a la lista de actores pÃºblicos y privados que continÃºan la guerra, acosando y daÃ±ando econÃ³mica y socialmente a los pueblos indÃgenas de Chiapas. Por ENLACE CIVIL, A. C.: Elisa Benavides y Paulina FernÃ¡ndez C. laotra ARROBA ezln.org.mx GRACIAS. NO OLVIDAR: El Banco Bilbao Vizcaya Argentaria-Bancomer....intenta revivir la conquista de los pueblos indios. http://chiapas.mediosindependientes.org/display.php3?article_id=113396%2

[Laotra-l] Seguimiento de las denuncias de los adherentes a la Sexta- 14 de febrero
per La Otra Campaña - Comisión Sexta del EZLN	15 feb 2006
Chiapas SCLC. Un nuevo ataque contra la LibrerÃa Mono de Papel Compa, parece que las agresiones, por acÃ¡, estÃ¡n subiendo de tono. En la LibrerÃa Mono de Papel sufrimos el tercer asalto y agresiones a su personal. En el primero, un â��delincuente solitarioâ�? le robÃ³ la cuenta a Luvia Magadalena SÃ¡nchez mientras las Sextas de por acÃ¡ nos encontrÃ¡bamos reunidos en San Felipe para organizar la jornada Nombremos a nuestros muertos. El segundo fue mÃ¡s grave pues en la tercera semana de enero, dos hombres y una mujer secuestraron a MarÃa DÃaz - indÃgena châ��ol -, le exigieron dinero y las llaves de la panaderÃa DoÃ±a Isabel, donde antes trabajaba. Temerosa, MarÃa abandonÃ³ la ciudad y se fue con su familia a Ocosingo. El tercero fue el sÃ¡bado 11 de febrero, otro â��delincuente solitariÃ³â�? asaltÃ³ a Daniel Santis â�� indÃgena tzotzil - y le pidiÃ³ el dinero de la venta. Dany pidiÃ³ auxilio y el delincuente lo agrediÃ³ con una arma cortante causÃ¡ndoles cuatro heridas â�� por fortuna leves â�� en el rostro. Es probable que estos tres ataques consecutivos al Mono de Papel â�� desde donde distribuimos La jornada en la regiÃ³n -, se deban al creciente clima de inseguridad en San CristÃ³bal de Las Casas y de asaltos al llamado pequeÃ±o comercio mientras, que la â��autoridadâ�? municipal ocupa las â��fuerzas de seguridadâ�? para desalojar y perseguir a las y los tzotziles que venden artesanÃas en la plaza de Caridad. Es probable, tambiÃ©n, que se trate de la polÃtica de Estado para atacar a las y los adherentes a la Sexta declaraciÃ³n de la selva Lacandona con operativos encubiertos de â��delincuencia comÃºnâ�? que siguen un patrÃ³n semejante a las agresiones que sufrieron Mariza Kramsky, Gustavo JimÃ©nez, Gabriel RamÃrez,, Georgina Rivas, Miguel Ã?ngel GarcÃa, y Silvia VelÃ¡squez, lo que involucrarÃa a los gobiernos federal, estatal y municipal de Fox, de Pablo Salazar y Carlos Lobato respectivamente. Como quiera la otra CampaÃ±a va. Lecâ��oy quermano, koâ��pon batik. Gaspar Morquecho Distrito Federal La dictadura del PRI no cae aÃºn en el IPN Esta es la tercera agresiÃ³n que recibimos militantes del POS en actividades de difusiÃ³n de La Otra CampaÃ±a en el IPN. Las otras dos fueron pegando carteles, pero no habÃa pasado de que nos corrieran del lugar de los hechos. En esta ocasiÃ³n nos agredieron fÃsicamente. El pasado jueves 9 de febrero, cuatro militantes del POS (dos de los cuales somos tambiÃ©n estudiantes del Poli) fuimos al interior de Zacatenco a instalar una mesa de difusiÃ³n de La Otra CampaÃ±a. Alrededor de la 1 de la tarde nos colocamos en un Ã¡rea verde de la ESIME con nuestro periÃ³dico (El Socialista), nuestra revista (Pluma), nuestro cartel y una hoja de contacto. La respuesta de la gente fue muy positiva, pero este no es el tema del presente texto. No habÃan pasado mÃ¡s de diez minutos cuando se nos acercaron dos policÃas del Gobierno del DF que patrullan cotidianamente el interior de Zacatenco en bicicleta. DespuÃ©s de preguntarnos quiÃ©nes Ã©ramos y quÃ© hacÃamos inmediatamente nos dijeron, â��no pueden hacer esto aquÃâ�?. Yo les dije, â��yo soy estudiante de aquÃ del Poli y conozco la Ley OrgÃ¡nicaâ�?, â��pues entonces debes saber que estas actividades estÃ¡n prohibidas en el Poliâ�?, respondiÃ³ uno de los puercos. Pidieron que les mostrara mi credencial y yo se la mostrÃ© de lejos, negÃ¡ndome a dÃ¡rsela. DespuÃ©s de hacer una defensa oral de la libertad de expresiÃ³n, nos exigieron que levantÃ¡ramos nuestras cosas y nos fuÃ©ramos. Nos negamos. Estudiantes que estaban cerca, en el Ã¡rea verde y en el kiosco de comida, se acercaron a ver quÃ© sucedÃa. Llegaron otros dos policÃas, tambiÃ©n nos pidieron que nos fuÃ©ramos, â��esto no se puede hacer en el Poliâ�?. Se acercaron mÃ¡s estudiantes. Decidimos no gastar mÃ¡s saliva con los policÃas y atender a la gente que se nos acercaba platicÃ¡ndoles de La Otra CampaÃ±a y nuestra intenciÃ³n de invitar a Marcos a dar un mitin en Zacatenco. Los estudiantes se mostraron muy interesados y nos preguntaban animadamente. Los policÃas se desconcertaron ante nuestra insolencia y la actitud de la gente. Desistieron y se retiraron. Dos horas despuÃ©s, cuando no hay muchos estudiantes, pues los de la maÃ±ana ya se fueron y los de la tarde entran una hora despuÃ©s, decidimos retirarnos. Cuando comenzamos a levantar nuestro material se acercaron nuevamente cuatro policÃas, uno de los cuales estaba en comunicaciÃ³n instantÃ¡nea con algÃºn directivo mediante un walkie talke. Nos dijeron que â��el director de la ESIME los estÃ¡ esperando en su oficina, los quiere verâ�?, â��nosotros ya nos vamos y no queremos ver al directorâ�?, respondimos. Insistieron en que fuÃ©ramos a la direcciÃ³n. Nos negamos rotundamente. Nos dijeron que al menos les diÃ©ramos nuestros datos, nombre, escuela, nÃºmero de boleta. TambiÃ©n nos negamos, pues conociendo a los funcionarios politÃ©cnicos, inmediatamente buscarÃan nuestro expediente y maÃ±osamente nos perjudicarÃan acadÃ©micamente (retrasando trÃ¡mites o tramitando una suspensiÃ³n o expulsiÃ³n). Nosotros seguÃamos caminando hacia la salida de Zacatenco. ParecÃa que nos escoltarÃan hasta allÃ. Pero aÃºn en la ESIME, en un lugar poco transitado, se abalanzaron sobre nosotros, jaloneÃ¡ndonos, â��vamos a ir a la direcciÃ³n, cabronesâ�?. Todo esto dirigido desde el walkie talkie. Intentamos quitÃ¡rnoslos de encima, cuando llegaron otros cuatro. Nosotros seguÃamos caminando, con esos puercos colgados de nosotros. â��SuÃ©ltenos, deja de jalarme, pendejoâ�?, â��vamos a la direcciÃ³nâ�?. De repente a nuestro compaÃ±ero Willy le soltaron un puÃ±etazo en las costillas. Yo me lancÃ© sobre ese policÃa, pero antes de llegar a encararlo, dos puercos me jalaron por detrÃ¡s. â��Si el pinche director quiere vernos dile que no iremos a su oficina, que baje Ã©l a vernos porque no nos interesa visitarlo. Y te doy todos mis datos si me dices quÃ© artÃculo de la Ley OrgÃ¡nica estoy violando. DÃganme quÃ© acciÃ³n ilegal estoy haciendoâ�?. Callaron. SeguÃan comunicÃ¡ndose por el walkie talkie. Minutos despuÃ©s llegÃ³ un funcionario decrÃ©pito. Muy amablemente (hipÃ³crita) nos preguntÃ³ quÃ© hacÃamos. Le mostramos nuestro cartel, â��PRI, PAN y PRD son lo mismoâ�?, el funcionario se quedÃ³ pasmado. â��Si ya saben que no pueden hacer esto aquÃâ�?. Repetimos la misma discusiÃ³n. LlegÃ³ un segundo funcionario, el de asuntos jurÃdicos, de apellido Vences. â��Â¿Por quÃ© no quieren pasar a mi oficina?â�?, â��Porque no tenemos nada que hablar con ustedesâ�?, â��A ver, momento â��dijo enfurecido-. EstÃ¡n hablando con dos autoridades del Instituto, tienen que hablar con nosotros si nosotros queremos.â�?, â��No tenemos nada que hablar contigo si no estamos haciendo nada ilegal ni contra la misma Ley OrgÃ¡nica del IPN.â�?, â��Deben saber que el Reglamento Interno habla de que deben enaltecer el nombre del Institutoâ�?. En eso, Willy le respondiÃ³ â��Â¿y acaso el que nos mandes a la policÃa enaltece el nombre del PolitÃ©cnico?, Â¿esto â��y mostrÃ³ una herida en su brazo, con sangre escurriendo, provocado por un policÃa- lo enaltece?â�?. El funcionario callÃ³. Nos dijo Vences que si no querÃamos ir a su oficina la otra opciÃ³n era ir al Ministerio PÃºblico a caer encarcelados. Uno de nosotros dijo â��pues preferimos que nos lleven al MP, y llÃ©venos yaâ�?. Los policÃas respondieron sorprendidos, â��cÃ¡llate, que tÃº aquÃ no mandasâ�?. O sea, no nos quisieron llevar al MP. De nueva cuenta nos pidieron nuestros datos. Nuevamente nos negamos. Finalmente, sin dar ningÃºn dato y ya mÃ¡s de trÃ¡mite, pasamos dos de nosotros a la oficina de Vences. Muy amable (otro hipÃ³crita) nos intentÃ³ convencer de que lo que hacÃamos no era correcto. Pero por otro lado, hasta nos llegÃ³ a decir que no estaba de acuerdo en la forma en que nos trataron los policÃas. Pero evidentemente la policÃa estÃ¡ allÃ por las autoridades, bajo el auspicio del gobierno capitalino del PRD. Cuando ya estÃ¡bamos por salir, entraron a la oficina entraron quince estudiantes miembros del CLEP (ESIME) y del CEP (ESIA), para apoyarnos. Aunque llegaron cuando lo mÃ¡s duro habÃa pasado, da gusto que todavÃa haya respuesta entre los politÃ©cnicos ante estas agresiones. Las autoridades del IPN en firme alianza con el gobierno perredista del DF han hecho todo lo posible por evitar que al interior del Poli se haga actividad a favor de La Otra. La dictadura del PRI no ha caÃdo en el IPN y al gobierno del PRD no le interesa que caiga. Lo que no saben es que nosotros batallaremos por arrasar ese rÃ©gimen fascista (Â¿se le puede llamar de otra forma?) que se vive en el PolitÃ©cnico. IMPORTANTE: NO ESCRIBA A ESTA LISTA, SU MENSAJE SERA AUTOMATICAMENTE BORRADO. MEJOR ESCRIBANOS A: laotra ARROBA ezln.org.mx GRACIAS.

Sindicat Terrassa