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Notícies :: globalització neoliberal : amèrica llatina : guerra
Les Amèriques contra els Estats Units d´Amèrica
15 des 2005
extret de : El Periódico de Catalunya, 11 de desembre de 2005
Com Veneçuela manté les llars enceses a Massachusetts, es pot llegir en un anunci a tota pàgina en un important diari dels Estats Units. El pagaven Petróleos de Venezuela i Citgo, la seva subsidiària establerta a Houston. Aquesta publicitat descriu un programa, impulsat pel president de Veneçuela Hugo Chávez, per vendre combustible de calefacció amb descompte a les comunitats pobres de Boston i el sud del Bronx. Un dels gestos més irònics registrats mai en el diàleg Nord-Sud.

El combustible ofert per Chávez és un més dels molts desafiaments als estrategs de Washington que sorgeixen a l'Amèrica Llatina. Les sorolloses protestes durant el viatge del president Bush al novembre a la Cimera de les Amèriques, a l'Argentina, mostren l'amplitud del problema. Des de Veneçuela fins a l'Argentina, l'hemisferi se n'està anant fora de control, amb governs de centreesquerra per tot arreu.

A Sud-amèrica, les poblacions indígenes s'han tornat molt més actives i influents, particularment a Bolívia i l'Equador, els dos productors importants d'energia, ja sigui oposant-se a la producció de petroli i gas o bé sostenint que ha de ser controlada a nivell local. Alguns parlen fins i tot d'una Nació �ndia. Mentrestant, la integració econòmica es reforça. En general, la interacció Sud-Sud creix, amb les principals potències (el Brasil, Sud-àfrica, l'�ndia) al capdavant.

Tota l'Amèrica Llatina està incrementant el comerç i altres relacions amb la Unió Europea i amb la Xina. I és possible una expansió econòmica, especialment per als exportadors de primeres matèries, com el Brasil i Xile.

De tots els països llatinoamericans, Veneçuela és probablement el que ha estret més les seves relacions amb la Xina. Actualment projecta vendre més petroli a Pequín, com a part d'un esforç per reduir la seva dependència d'un Govern nord- americà hostil.

El problema més espinós a la regió per a Washington és Veneçuela, que proveeix gairebé el 15% del petroli que importen els Estats Units. Chávez, elegit el 1998, exhibeix la mena d'independència que els Estats Units entenen com un desafiament, igual que passa amb l'aliat de Chávez, Fidel Castro.

El 2002, Washington va demostrar què entén per democràcia el president Bush al donar suport a un cop militar que va enderrocar breument el Govern de Chávez. Després va haver de fer marxa enrere. Accentuant el malestar de Washington, les relacions entre Cuba i Veneçuela s'han fet més estretes. Els dos governs practiquen el sistema de canvi, cada un recolzant-se en els seus punts forts. Veneçuela proveeix petroli a baix preu mentre Cuba organitza programes d'alfabetització i salut i envia milers de mestres i metges.

Chávez ha guanyat reiteradament eleccions i referèndums controlats per organitzacions internacionals, tot i l'hostilitat dels mitjans de comunicació. El suport al Govern ha augmentat durant aquests anys. El veterà periodista Hugh O'Shau- ghnessy explica per què en un informe per a l'Irish Times: "A Veneçuela, on l'economia del petroli ha produït una elit de supermilionaris, una quarta part dels que ara tenen menys de 15 anys pateixen fam, per exemple, i el 60% de la gent per sobre dels 59 anys no té cap ingrés. Menys del 5% de la població disposa de Seguretat Social. Només ara, sota el president Chávez, la medicina ha començat a ser una cosa real per a una majoria de pobres en la rica però profundament dividida societat veneçolana".

Ara Veneçuela s'està acostant al Mercosur, que ja inclou l'Argentina, el Brasil, el Paraguai i l'Uruguai; presenta una alternativa a l'anomenat Tractat de Lliure de Comerç de les Amèriques, patrocinat pels Estats Units.

El que està en aquests moments en joc a la regió, com a totes les altres parts del món, són models socials i econòmics alternatius. Moviments populars sense precedents s'han desenvolupat perquè la integració dels països vagi més enllà dels programes econòmics, per abraçar els drets humans, les inquietuds sobre el medi ambient, la independència cultural i els contactes entre els pobles.

Aquests moviments són ridículament anomenats antiglobalització perquè afavoreixen una globalització dirigida a afavorir els interessos dels pobles, no els dels inversionistes o les institucions financeres.

Les dificultats dels Estats Units a les Amèriques s'estenen tant al Nord com al Sud. Les relacions del Canadà són més tibants del que ho han estat mai abans com a resultat, entre altres qüestions, del rebuig de Washington a les decisions del Tractat de Lliure Comerç de l'Amèrica del Nord que afavoreixen el Canadà. Tal com Joel Brinkley informa a The New York Times, "parcialment com a resultat d'això, el Canadà intenta construir una relació forta amb la Xina i alguns alts càrrecs diuen que hauria de traspassar una porció significativa del seu comerç, particularment el petroli, dels Estats Units a la Xina".

Realment, fa falta molt talent per aconseguir que fins i tot el Canadà s'allunyi dels Estats Units. Però el que està passant és que la política de Washington a l'Amèrica Llatina només incrementa l'aïllament dels Estats Units. Un exemple recent: durant 14 anys seguits, l'Assemblea General de l'ONU ha votat en contra de l'embargament comercial contra Cuba. En l'última votació, aquesta resolució va ser aprovada per 182 països. Quatre hi van votar en contra: els Estats Units, Israel, les illes Marshall i Palau. Micronèsia es va abstenir.

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Comentaris


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Misión Conciencia: "Inventamos o erramos"
15 des 2005
La Revolución Bolivariana en un momento crítico.
MISIÓN CONCIENCIA: "INVENTAMOS O ERRAMOS"
Por, Martín Guédez (15-12-2005)


No tengo duda respecto a que la transformación de la superestructura es con mucho más difícil y lenta que la socialización de la infraestructura económica. No en vano se corresponde con un complejo sistema de ideas y creencias cuyo cambio no puede decretarse. Hay que limpiar y resembrar mucho. Esto es cierto. No lo es menos qué, aún la tarea más gigantesca y desproporcionada reducirá su dificultad sólo si se emprende con resolución. La Revolución Bolivariana debe lidiar con sus originalidades, ser creativa y eficaz, no puede sentarse a pensar que es primero, si la gallina o el huevo. Debe avanzar a todos los frentes. En la medida en que lo haga, ambos frentes (estructura y superestructura), irán posibilitando el éxito del conjunto. ¿Qué no hay referentes? ¿Y quien dijo que la Revolución Bolivariana está llamada a repetir modelos exclusivos?. Ahí está el desafío. Recordemos a Simón Rodríguez: “Inventamos o erramos�. ¡Vamos a inventar!.

Además de los formidables enemigos que a lo externo enfrenta la revolución bolivariana, en la medida en que pasan los días y la excepción se hace norma, un gran enemigo aflora con fecundidad violenta: el hombre viejo saturado de egoísmos, ambiciones y cuantos antivalores ha atornillado en sus corazones la superestructura educativa y cultural capitalista. Abundan los ejemplos de iniciativas revolucionarias que, hoy por hoy, naufragan en estos océanos de lodo. Cientos y miles de cooperativistas quienes, una vez colocados en la posibilidad de administrar recursos y generar plusvalía se apropian de ella. En nada se diferencian de cualquier capitalista clásico: figuración, privilegios y explotación de quienes asume como esclavos. Da pena y rabia ver un cooperativista apearse de una camioneta, último modelo, conducida por un proletario chofer. Centenares de cooperativas falsas que literalmente se han robado los dineros del pueblo. Cómo lo veo, tenemos un proyecto social en manos de hombres viejos. Vino nuevo en odres viejos. El vino nuevo del socialismo requiere de odres nuevos o se revientan los odres y se derrama el sabroso y rico vino nuevo.

En la forja del hombre nuevo se juega el futuro la revolución. La Misión Conciencia es fundamental para ello. Ha de enseñarse a responder la pregunta moral del ¿Qué es bueno?, y ¿Qué hacer?. La primera pregunta surge de la razón y orienta la decisión hacia la búsqueda de un ideal objetivo. A partir de ella, construye el hombre la respuesta normativa a sus acciones. De esta pregunta que reflexivamente debe formularse el hombre ante cualquier decisión surge otro grupo de preguntas que condicionan la bondad y el carácter socialista del acto: ¿Es bueno para mí?, ¿Es bueno para mi grupo?, ¿Es bueno para todos?, y por último, ¿para qué es bueno?. Las preguntas constituyen la polaridad subjetiva de la acción. De la respuesta dependerá el mantenimiento de la coherencia del hombre consigo mismo y con el sistema de valores sociales. Estás preguntas, sin las cuales no puede calificarse de auténticamente humana ninguna conducta, están condicionadas por el hecho natural y la cultura.

En principio el hombre tiende a sentirse satisfecho si su conducta es semejante a la de los demás o es socialmente aceptada. De este modo, el colectivo, mediante su aprobación o rechazo social posee gran importancia en la formación de una escala de valores. He ahí un arma estupenda en manos del colectivo: la contraloría social, la aprobación o desaprobación de las conductas de los individuos. Nadie debe convertirse en cómplice o propiciador, por acción u omisión de una conducta individual corrupta. Incluso, el peso de esta circunstancia se constituye en un condicionante aplastante de la conducta humana. Baruch de Espinoza, lo señala así: “La fuerza con que el hombre persevera en la existencia es limitada y resulta superada por la potencia de las causas exteriores�.

Es aconsejable recordar que para Espinosa, “existencia� equivalía a la vida misma en términos de realización positiva y qué, por tanto, se refiere a las fuerzas que el hombre emplea en vivir, en términos integrales, su condición humana. Resulta pues que el hombre padece ante la posibilidad de tener una conducta que no sea socialmente aceptada. Esto es cierto y llama la atención sobre la importancia que tiene para el conjunto de la sociedad la transmisión de valores a través de los medios de comunicación y el sistema educativo en general pues los hace deseables y apetecibles. Nos recuerda la indefensión en que se encuentra la revolución y el pueblo ante estos monstruos formadores de valores y opinión. Señala, entonces, una tarea imprescindible: asumir con valor un cambio en los mensajes que se emiten desde los medios o en las escuelas y universidades.

Que el hombre se sienta cómodo si sus acciones son ampliamente aceptadas por el conjunto mayoritario de la sociedad, o por aquellos medios que poseen el poder de presentar como verdad el hecho virtual, es totalmente natural. Sin embargo, se posee una herramienta natural para la forja de este hombre nuevo, aún en medio de tantas dificultades: La condición particular del hombre lo hace intuir en forma natural lo que es bueno y lo que es malo, aunque el conjunto de la sociedad se mueva en otro sentido. El hombre posee una vocación al bien que detecta por el efecto de sus actos en los demás. Hay en el hombre una búsqueda del bien más allá de la moda social imperante al adquirir una cierta paternidad por los efectos de sus actos. De nuevo Espinosa nos presenta esta idea claramente: “Si alguien hace algo que afecta a los demás de alegría, será afectado en sí mismo de una alegría acompañada de la idea de sí mismo como causa, o sea, se considerará a sí mismo con alegría. Si, por el contrario, ha hecho, o dejado de hacer, algo que afecta a los demás de tristeza, se considerará a sí mismo con tristeza y causa de esa tristeza�.

De modo que, frente a tantas razones para el pesimismo que pudiésemos albergar con sobrada razón, dados los niveles de amoralidad en que el capitalismo ha sumido nuestra sociedad, hemos de tener la seguridad de que existe en el hombre, en su propia naturaleza, una contradicción lo suficientemente poderosa como para esperar que, debidamente estimulado e informado por quienes debemos hacerlo, desarrolle las fuerzas necesarias para sobreponerse al colapso moral capitalista. La vocación de utilidad social que todo hombre tiene actuará como una fuerza poderosa que lo conducirá a ser mejor en medio de su sociedad y no sólo para sí mismo.

Debemos estar persuadidos de la presencia, aplastada a veces pero nunca totalmente vencida, en la naturaleza humana, de una vocación de bien y hemos de hacerlo, conscientes de la fuerza que la inclinación al egoísmo tiene, tanto en su propia constitución como en la sociedad que lo ha formado. Pero…si queremos un mundo nuevo hemos de hacerlo. A pesar de las dificultades, si trabajamos incansablemente, en primer lugar con el ejemplo, veremos imponerse la moral social como una necesidad de nuestras propias estructuras antropológicas. El ser humano está obligado, en medio de un combate que nadie niega y que muchas veces pierde, a ser dinámicamente ético. Nacemos sin estar hechos, y la moral no es sino el estilo de vida que da forma a nuestra propia existencia. Hemos de dotar al hombre de un cierto nivel de compromiso con una conducta socialmente útil y virtuosa o caeremos siempre bajo la servidumbre de la impotencia social para moderar y dirigir los afectos. Mañana será tarde. La revolución debe asumir los espacios que le permitan sembrar conciencia.

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Re: Misión Conciencia: "Inventamos o erramos"
15 des 2005
Pero la moral capitalista no "colapsa"; sino que sigue adelante empujada por su inmensa inercia. Además, la evolución humana necesaria para superar en el terreno revolucionario esta moral infamante y destructiva, no puede "forjarse" por ningún lideraago: entonces se reproduciría con otros parámetros. Ha de nacer desde dentro de las masas, no de fuera. Luego, hay que empezar a cambiar el lenguaje y someterlo a la prueba de la coherencia.

Salud, libertad y comunismo.

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¡En el país de los ciegos, el tuerto es rey!
15 des 2005
Con la dizque oposición venezolana
¡EN EL PA�S DE LOS CIEGOS, EL TUERTO ES REY!
María Antonieta Guevara Rengel (15.12.2005)

Dos hechos de relevante importancia ocurrieron en Venezuela a partir del 4 de diciembre de 2005. La minúscula oposición, conducida por el imperio guerrerista, genocida, invasor y saqueador del norte, ordenó a sus dóciles criados, aunque sin librea bien remunerados, el retiro por “goteo� de los comicios electorales para elegir los Representantes ante la Asamblea Legislativa y de esta forma poner en ejecución un triste “Plan B�. En términos coloquiales, les salió el tiro por la culata, perdieron el “chivo y el mecate�.

No lograron sus objetivos en ningún caso ya que el pueblo atento a cualquier señal que les resulte fuera de lo común se alertó y comenzó a movilizarse. He ahí donde se devela el mencionado “Plan B�. Estos fulanos, bien conocidos por todos nosotros, miembros de partidos que en el pasado aglutinaron grandes masas de seguidores y fueron gobierno, hoy se encuentran reducidos a su mínima expresión. Son tan torpes que creyeron qué, con el retiro de sus candidatos se desmoronaría la firmeza del poder electoral. Son tan pocos, -resulta ridículo el número-, que en forma alguna, de haber resultado electos, hubieran podido seguir saboteando las acciones y planes de desarrollo y solidaridad que está adelantando el Gobierno del Presidente Chávez.

Prestarse estos individuos a someter a su propia patria a un sabotaje sangriento donde el número de muertos debería –por lo menos- alcanzar la cantidad de 15 mil, según lo testimonia uno de sus cabecillas, y tener concertado los planes sangrientos con dos de las más grandes empresas televisivas del país como el Canal 2 y Globovisión es de una repugnancia grotesca. Por cierto, empresas éstas puntas de lanza de la conspiración del imperio, aunque casi todos los medios masivos privados están en la nómina, han sido este par los concertados con los ataques que se llevarían a cabo durante el proceso eleccionario, donde se masacrarían personas inocentes con el sólo propósito de inculpar al gobierno de violador de los Derechos Humanos y, con sus cámaras colocadas en el lugar indicado, a la hora indicada, decir al mundo que en Venezuela se violan los Derechos Humanos y se masacra a un pueblo impunemente. Estos sátrapas televisivos, aparecerían como los defensores de las garantías sociales, cumpliendo con el “sagrado deber de informar veraz y oportunamente�. ¡Cuánta hipocresía y falsedad�. Recibiendo tras bastidores órdenes del imperio que más ha violado los derechos humanos y civiles, con cárceles clandestinas en países europeos y hasta en el Caribe, donde son torturados sin piedad aquellos que ellos consideran son sus enemigos. Seres humanos que han tomado la decisión de someterse a huelgas de hambre para morir y acabar con la tortura a que están siendo sometidos, La crueldad llega al límite y son alimentados por sus opresores por medio de sondas que les introducen por la nariz y las llevan directamente al estómago. ¡Mayor miseria, imposible! No obstante, nuestros conciudadanos, nuestros propios hermanos y paisanos se han prestado a vender su propia Patria, su Pachamama, sin un ápice de compasión. ¡No tienen perdón!

También hemos visto con beneplácito que uno de los promotores del horrendo sabotaje a nuestra principal industria: la petrolera, el mismo que causó daños materiales incuantificables y pérdidas humanas por no tener el combustible para movilizar sus vehículos y transportar los enfermos, colas interminables de hasta tres días para llenar el tanque de combustible para sus transportes, agotamiento de la canasta básica, medicina, quiebra y cierre de grandes, medianas y pequeñas empresas, despido de personal y por ende aumento del desempleo, ha sido condenado a presidio por sus crímenes., Esta alimaña aupaba rodeado del jefe de la patronal y uno de los que se hacía llamar “meritócrata� de la industria, celebraban cada mala noticia con partes de guerra televisivos, encadenados todos los medios, por 63 días, hasta que el “paro de le fue de las manos�, -confesado por él mismo-, hoy se encuentra juzgado y sentenciado a pagar condena por quince años. Aún con estos señalamientos no ha faltado gente de su calaña quienes han considerado una sentencia exagerada...¿exagerada para los daños que causó? Lo que le salía era cadena perpetua, pero en Venezuela no existe. No obstante, continuamos en la constante y tenaz atención a cualquier señal que estos torpes e ineptos nos envían con sus mensajes manipulados. Prestos estamos al servicio de nuestra amada tierra.

...Para finalizar y como siempre evocando las palabras de nuestro genio y Libertador Simón Bolívar: “Cuando el clarín de la Patria llama hasta el llanto de la madre calla...�

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Re: Les Amèriques contra els Estats Units d´Amèrica
15 des 2005
Me gusta tu análisis, pero me temo que sea demasiado optimista. Todavía no faltan los esclavos del Imperio, tampoco en las Américas, donde destacan especialmente el gobierno de México, el de Chile y el de Colombia. Especialmente preocupante es, para mi, la situación de Chile, donde el gobierno es (y parece que se mantendra') de "izquierda", pero una izquierda cuanto menos peculiar ya que apoya en todo a los planes económicos (y bélicos) norteamericanos.
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