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Comentari :: corrupció i poder
Paris bajo las bombas
11 nov 2005
De lo que pasa en Paris ahora mismo!!!!!!!!!!!!
Insurrección en Paris

Paris Bajo las Bombas

La chusma quiere incendiar el cielo.

âParis bajo las bombasâ? es el título de un álbum del grupo rapero âNique ta Mereâ? (Jode a tu Madre: NTM). Es un álbum un tanto antiguo, de 1995, de los comienzos del grupo ya desaparecido. Lo que sigue es un fragmento de una de sus rimas, del tema âplus jamais çaâ?.

âLa juventud ha de llegar a tiempo a la cita fijada
En efecto: para mearse sobre la bandera tricolor,
El puto estandarte del partido de los cerdos.
¿¿Soy muy hardcore?? ¡¡Pero si me gustaría verles a todos muertos!!
Sueño a veces verles victimizados, mártires en un film goreâ¦â?

Lo significativo de las rimas es que los dos integrantes de NTM crecieron en Saint Denís, en el meollo de la actual insurrección y sus rimas de hace 10 años nos pueden dar una idea de los sentimientos de los jóvenes de estos barrios (aunque ahora son adinerados cantantes). Al fin y al cabo, esta revuelta es muchísimo más Hip-hop que Rai.

Este mes de noviembre se ha abierto la caja de los truenos, primero en Paris y luego en casi toda Francia. La revuelta se generaliza y contradice cualquier esquema anterior. Ya no es la vieja lucha de clases, ya no es el saqueo para sobrevivir como en New Orleáns, ni siquiera es el saqueo oportunista como en Cancún. Porque, aunque en Paris hay también saqueo, este no es nada comparado con la destrucción pura y simple de todo aquello que es el consumo y las instituciones, de todo aquello que representa nuestro moderno mundo civilizado.

En tiempos recientes ha habido otras revueltas extensas y vigorosas: el Carachazo de 1898 saldado con más de 1000 muertos, el Miércoles Negro de los �ngeles de 1992 con 58 muertos y más de mil millones de dólares en pérdidas y sofocado por el ejército de los EUA, el Argentinazo de diciembre del 2001 a febrero del 2002⦠Todas guardan algún parecido entre ellas, pero el caso francés de estos días destaca como algo totalmente diferente.

LA CHISPA QUE ENCIENDE LA MECHA.

Si en manos del estado, a la fuerza de le llama derecho, en manos del individuo se le llama acción. En estos momentos es necesario actuar⦠Las comisarías, prefecturas, comercios, deben arder, para que el capitalismo ây todos losâ¦. De la carrera de los beneficios- dejen de afectarnos, y para que el Estado no intervenga más en nuestra vida cotidiana. (Comentario IMC Paris 1-11-05).

Como ocurre casi siempre, un hecho casual se convierte en un tsunami inesperado (¿el efecto mariposa?). No es nada extraño que la policía francesa elimine a algún chaval (a veces niños chicos) en su celosa defensa de la ley republicana y del orden ilustrado. Casi cada mes hay un muerto por disparos policiales, y casi siempre los muertos son de los mismos barrios. Tampoco es una novedad que a cada muerte le siga una algarada violenta como respuesta.

Así que era de esperar algún tipo de reacción a la muerte de los dos chicos en el transformador de alta tensión de Clichy-sous-Bois. Para este tipo de reacción las instituciones de la república francesa estaban preparadas (CRS, alcaldes, ONGâs, grupos âcomunitaristasâ?, autoridades religiosas). Pero para lo que no estaban preparadas es para lo que le siguió, imagino que porqué nadie se había planteado que pudiese pasar.

Al principio fueron los disturbios clásicos, acompañados de coches incendiados. La quema de coches es toda una tradición en las cités de Francia, desde los primeros ârodeosâ? en Lyón, o las quemas masivas de año nuevo en Strasburgo, cada año se producen 28.000 incendios intencionados de coches. Todo muy normal⦠Pero es que a partir de la tercera noche la cosa cambia y se extiende, los ataques cambian cualitativa y cuantitativamente. Por eso los sectores más duros del ministerio de interior ya hablan de guerrilla y de guerra civil: se han producido emboscadas con armas de fuego y hay decenas de policías heridos.

¿QUE ES LO QUE HACE DIFERENTES LOS DISTURBIOS DE AHORA DE LOS DE OTRAS VECES?

âEspero que hayas captado la idea:
todos juntos, todos juntos, todos juntos.
Esta vez no habrá una Charles Martelâ?
Rap del album âTours ensembleâ? de âIV my peopleâ? 2001.

1.-Lo primero a destacar es la juventud de los actores: los detenidos se mueven entre los 13 y los 18 años (algunos de sólo 10), los mayores de edad son minoría. Por tanto, son jóvenes en paro o con malos empleos (uno de los condenados trabajaba en un Burguer King), muchos con antecedentes policiales y judiciales, fracasados escolares, terceras e incluso cuarta generación post inmigraciónâ¦

2.-Además no hay un pliego de quejas y demandas; los jóvenes insurrectos no tienen un programa, ni tienen un discurso teórico, ni unas demandas ârazonablesâ?. Por no tener no tienen ni el objetivo central del saqueo; lo único que une los diferentes incidentes es la destrucción, metódica y eficaz.

3.-Los insurrectos no tienen interlocutores para negociar con la autoridad, de hecho no plantean ningún diálogo con ella. Ni los grupos de jóvenes sensatos que se han reunido con el primer ministro, ni los alcaldes, ni los grupos políticos, ni las ONG, ni los imanes de las mezquitas pueden atribuirse su representación. Es más, sus intervenciones parecen haber añadido leña al fuego.

4.-No se respetan instituciones y bienes que antes eran intocables; se ataca a los bomberos, se queman escuelas, iglesias cristianas⦠una sinagoga ya ha sido blanco de los cócteles -ya sólo falta que quemen alguna mezquita.

5.-No tiene una base étnica o religiosa (como por ejemplo los disturbios de Perpinyà de este verano). Entre los detenidos hay jóvenes de familia musulmana, de familia cristiana y muchos descreídos; la mayoría son de origen africano (del norte o del sur), pero también los hay de origen español y portugués (los apellidos de los primeros condenados mayores de edad corrobora este dato, por ejemplo hay un Claude Furtado) y probablemente muchos son sencillamente franceses.

De hecho en las ciudades y barrios donde el integrismo islámico está bien estructurado no ha habido incendios; las rondas de voluntarios musulmanes pacificadores (con birrete y vestidos de blanco a la moda âsalafistaâ?) no han sido obedecidas por los insurrectos. Es más, en algunos casos han sido rechazados incluso violentamente.

¿UNA REVUELTA CONTRA LA POLIC�A Y EL ESTADO?

âSi un día nos organizamos, tendremos granadas, explosivos, kalachnikovs .... llevaremos la dawa a la Bastilla y esto será la guerra". La bande de la rue Hélène-Cochennec, cité HLM, noviembre del 2005.

Ciertamente sí, se ha buscado el enfrentamiento con las compañías de CRS, atacándoles incluso con armas de fuego, los alcaldes, concejales e incluso ministros han sido apedreados. Y con los políticos locales se han dado casos de destrucción de sus bienes.

Los establecimientos estatales o paraestatales como ayuntamientos, comisarías, estafetas de correo, oficinas diversasâ¦han sido el blanco preferido de los disturbios. También los sistemas de transporte público -estaciones de tren, paradas de autobuses, cabinas telefónicas- han sido dañados con más o menos gravedad.

Pero no es solamente una revuelta contra las instituciones estatales, aunque la izquierda bienpensante y los radicales de los movimientos sociales prefieran convertir el conflicto en una campaña de santurronería anti-Sarkozi (ministro del interior). Una campaña que podría dar buenos réditos electorales cara a las próximas elecciones presidenciales pero que nos aleja de los hechos concretos. Sin Sarkozi todo el odio acumulado seguiría existiendo a punto de estallar.

¿UNA REVUELTA PROLETARIA?

Dada la condición de la mayoría de actores no sólo de parados indefinidos, sino de expulsados indefinidamente del mundo laboral, no parece que la cosa vaya por este lado. O al menos no va sòlo ya por este lado, a pesar de que los âgauchistesâ? llamen a la unión entre los trabajadores y los barrios.

El carácter que indudablemente tiene es el de anticomercialista. Almacenes y centros comerciales de diversas calañas han sido ya pasto de las llamas (y también del saqueo claroâ¦), desde los multicentros donde las familias pueden pasar el fin de semana, hasta tiendas de deportes, concesionarios de coches, cadenas de fast-food, tiendas de barrio. ¿No lo puedo tener? ¡Pues lo quemo!...

¿QUà ES LO QUE DA CARÃ?CTER A ESTA INSURRECCIÃN?

« ¡¡Están quemando los coches de los pobres, de los que no podemos meterlo en un garaje ni tenemos un seguro a todo riesgo que nos pague el dinero que aún debemos!! » Un afectado por las quemas en El País 4-11-05

Lo que está pasando ahora es muy diferente de lo de otras veces en Francia, diferente del âgloriosoâ? mayo del 68, de las luchas de los bachilleres de los 80, de la marcha de los âbeursâ? del 83 (de ahí nació SOS Racisme), de las luchas de los parados de principio de los 90.... Y la diferencia es, precisamente, que se trata de una insurrección: no hay ideólogos, no hay programa... Realmente lo quieren todo y lo quieren ahora, y lo dicen, no con palabras sino con la acción.

De hecho se ha declarado el estado de emergencia, con una limitación muy seria de las libertades y un aumento de las prerrogativas de la policía y de los prefectos. Hay que recordar que esta ley sólo se ha aplicado tres veces en Francia, y siempre en situaciones muy especiales: se aplicó a la revolución Argelina, a la atípica insurrección Kanaki y a la actual revuelta. Ni en ninguna huelga, ni en el litúrgico mayo del 68 se llegaron a tomar tales medidas de excepción. ¿Será quizás que el sistema nunca había se había sentido tan en peligro como en estas 3 ocasiones?

Esta insurrección tiene dos caras, una contra las instituciones que dan sentido al concepto de civilización moderna y democrática. La otra contra el resto de habitantes del barrio (adultos, padres, madres, hermanos mayoresâ¦), sumisos usuarios de servicios sociales o aplicados trabajadores de baja calificación o inestables y al mismo tiempo autoritarios padres de familia, fervorosos creyentes, violentos, posesivos y patriarcales (circuncisión, boda concertada, virginidad...)

Es repetitivo y llamativo el ataque a las guarderías (primer escalón del sistema educativo), escuelas primarias, institutos, centros sociales, centros de asistencia social, hogares del jubilado, ambulatorios e incluso bibliotecas (sagrado altar del pensamiento progresista tradicional).

Todo aquello que contribuye a la instrucción pública, a la asistencia social, a la salud (como tratamiento de enfermedades físicas y mentales) es blanco de un odio que nos debería hacer reflexionar sobre su verdadero carácter. Sobre estos hechos pasa de puntillas la izquierda, los âaltermundistasâ?, los ciudadanistas y los obreristas de todo tipo. Prefieren considerar solo la faceta anti-Sarkozi, que permite el buen-rollo antifascista unitario, o hablar de exclusión social (piden planes de integración) y dejar de lado el malestar profundo contra la civilizada e ilustrada sociedad francesa.

El segundo aspecto es importantísimo, sobre todo si se quiere comprender algo de lo que está pasando, y es el hecho de que los insurrectos no atacan solamente los intereses del estado, del gran capital y de la red de servicios âsocialesâ?. También atacan el símbolo de âtriunfo socialâ?, el instrumento de afirmación del âpater familiaâ? y... el mismísimo presupuesto familiar; EL COCHE.

Destruir los humildes vehículos de vecinos, padres y hermanos mayores es un enfrentamiento de una audacia pocas veces vista. Desde luego, es quemar los apoyos que puedes tener en tu entorno más cercano; es cuestionar -no con palabras, sino con hechos- todos los valores del trabajador-aplicado, del comunitarismo patriarcal familiar... y de la integración en la civilización ilustrada occidental que supone pagar cada mes las letras del coche.

Y quemar el coche no es sólo el ataque a todo esto sino también un torpedo al presupuesto familiar. Si el seguro no cubre el incendio intencionado (que no lo cubre nunca), la situación económica de la familia queda gravemente comprometida.

LOS RECUPERADORES LO TIENEN CRUDO.

Esta vez no hay literatos situacionistas que pongan letra a la música y seguramente el estilo no sería de su agrado. Mal lo tienen los recuperadores, quizás puedan rascar algo los salafistas. Y cuando todo acabe muchos sacaran tajada con del diseño de programas de compensación, con los estudios sociológicos y algunos sacaran libros sobre el tema⦠pero poco más.

Los insurrectos son demasiado âdiferentesâ? y la diferencia se paga muy cara. No tienen buenas intenciones como los de la marcha de los Beurs, no tienen expectativas como los estudiantes (que quieren ser historiadores, sociólogos, biólogos o economistas), ni buen rollito étnico como el de los âmotivéesâ? (candidatura electoral asamblearia, intercultural, verde/violeta/rosaâ¦) y de los âaltermunistasâ?.

Hay demasiadas diferencias; ni los jóvenes de los barrios adquirirán âculturaâ? (por mucha escuela taller que se monte) ni los organizadores de izquierdas la facilidad de âagirâ?, de actuar de ellos. No cambiaran los gustos musicales, pues los primeros seguirán prefiriendo el hip hop gangsta y machista y los segundos una música más fina. Ellos corren detrás de los Keufs los otros delante de los Flics (keufs y flics són policías en dos argots diferentes, el actual de los barrios y el de âtoda la vidaâ?).

¿Y DESPUÃS QUE?

Probablemente la insurrección cesará, al menos temporalmente, y una legión de educadores, psicólogos, mediadores interculturales, especialistas en salud mental y⦠policías de proximidad invadirán los barrios. Y los insurrectos serán inundados de ofertas de âformaciónâ?, de trabajo âprotegidoâ?, de terapias, de pastillas psicoactivasâ¦Y para los más refractarios pues la cárcel, el reformatorio, el psiquiátrico y el cementerio a corto plazo (a largo plazo todos tendremos esta solución definitiva a nuestras penas).

¿No quedará nada?, ¿ningún rastro?, ¿ningún residuo?⦠Muchas insurrecciones, como la de los ludditas ingleses (con la que guardan mucho parecido) han pasado sin dejar un rastro aparente. Pero algo se mueve bajo la superficie, quizás un topo eternamente joven (no el viejo y apolillado topo de la literatura social); un topo que excava su galería en los cimientos de la civilización y de vez en cuando saca el hocico a la luz del día... De la memoria oculta de cada alzamiento, de lo subterráneo, de lo que mina día a día las bases civilizadas, esperamos que surjan nuevas insurrecciones, nuevos conflictos, nuevas situaciones... hasta ser libres y salvajes.

Y en mi sueño con mi gris empeño
por salir por creer por vivir, vi,
a todos marcados, usados como ganado
comprados por el poder
y siento que han estao mintiendo
y han comprao mi tiempo por un trozo de papel,
yo con mi duro futuro
y los de fuera del muro riendo contando sus duros

Yamal, rapero de Madrid, de su album ây el cielo por encontrarâ?, 2003



Barcelona a 7 de noviembre de 2005.
llavors d'anarquia

This work is in the public domain

Comentaris

Paris Sota les Bombes
11 nov 2005
Paris Sota les Bombes
La xusma vol incendiar el cel.



âParis sota les bombesâ? és el títol d'un àlbum del grup de rap âNique ta Mereâ? (Fot a la teva Mare: NTM). Ãs un àlbum una miqueta antic, de 1995, dels començaments del grup ja desaparegut. El que segueix és un fragment d'una de les seves rimes, del tema âplus jamais çaâ?.


''âLa joventut ha d'arribar a temps a la cita fixada
En efecte: per a pixar-se sobre la bandera tricolor,
El puto estendard del partit dels porcs.
Sóc molt hardcore?? Però si m'agradaria veure'ls a tots morts!!
Somie de vegades veure'ls victimitzats, màrtirs en un film goreâ¦â?''

El significatiu de les rimes és que els dos integrants de NTM van créixer en Saint Denís, en el moll de l'actual insurrecció i les seves rimes de fa 10 anys ens poden donar una idea dels sentiments dels joves d'aquests barris (encara que ara són adinerats cantants). Al cap i a la fi, aquesta revolta és moltíssim més Hip-hop que Rai.

Aquest mes de novembre s'ha obert la caixa dels trons, primer en Paris i després en gairebé tota França. La revolta es generalitza i contradiu qualsevol esquema anterior. Ja no és la vella lluita de classes, ja no és el saqueig per a sobreviure com en New Orleáns, ni tan sols és el saqueig oportunista com en Cancún. Perquè, encara que en Paris hi ha també saqueig, aquest no és gens comparat amb la destrucció pura i simple de tot allò que és el consum i les institucions, de tot allò que representa el nostre modern món civilitzat.

En temps recents hi ha hagut altres revoltes extenses i vigoroses: el Carachazo de 1898 saldat amb més de 1000 morts, el Dimecres Negre dels Ãngels de 1992 amb 58 morts i més de mil milions de dòlars en pèrdues i sufocat per l'exèrcit dels EUA, el Argentinazo de desembre del 2001 a febrer del 2002⦠Totes guarden alguna semblança entre elles, però el cas francès d'aquests dies destaca com alguna cosa totalment diferent.

L'ESPURNA QUE ENCÃN LA METXA.

Si en mans de l'estat, per força li crida dret, en mans de l'individu se li crida acció. En aquests moments és necessari actuar⦠Les comissaries, prefectures, comerços, deuen cremar, perquè el capitalisme âi tots elsâ¦. De la carrera dels beneficis- deixin d'afectar-nos, i perquè l'Estat no intervingui més en la nostra vida quotidiana. (Comentari IMC Paris 1-11-05).

Com ocorre gairebé sempre, un fet casual es converteix en un tsunami inesperat (l'efecte papallona?). No és gens estrany que la policia francesa elimini a algun xaval (de vegades nens nois) en la seva gelosa defensa de la llei republicana i de l'ordre il·lustrat. Gairebé cada mes hi ha un mort per tirs policials, i gairebé sempre els morts són dels mateixos barris. Tampoc és una novetat que a cada mort li segueixi una algarada violenta com resposta.

Així que era d'esperar algun tipus de reacció a la mort dels dos nois en el transformador d'alta tensió de Clichy-sous-Bois. Per a aquest tipus de reacció les institucions de la república francesa estaven preparades (CRS, alcaldes, ONGâs, grups âcomunitaristesâ?, autoritats religioses). Però per al que no estaven preparades és para el que va seguir, imagino que perquè ningú s'havia plantejat que pogués passar.

Al principi van ser els disturbis clàssics, acompanyats de cotxes incendiats. La crema de cotxes és tota una tradició en les cités de França, des de les primeres ârevoltesâ? en Lyón, o les cremes massives d'any nou en Strasburg, cada any es produïxen 28.000 incendis intencionats de cotxes. Tot molt normal⦠Però és que a partir de la tercera nit la cosa canvia i s'estén, els atacs canvien qualitativa i quantitativament. Per això els sectors més durs del ministeri d'interior ja parlen d'escamot i de guerra civil: s'han produït emboscades amb armes de foc i hi ha desenes de policies ferits.

QUE ÃS EL QUE FA DIFERENTS ELS DISTURBIS D'ARA DELS D'ALTRES VEGADES?

''âEspero que hagis captat la idea:
tots junts, tots junts, tots junts.
Aquesta vegada no haurà una Charles Martelâ?''
Rap del album âTours ensembleâ? d'IV âmy peopleâ? 2001.

1.-El primer a destacar és la joventut dels actors: els detinguts es mouen entre els 13 i els 18 anys (alguns de només 10), els majors d'edat són minoria. Per tant, són joves en atur o amb ocupacions precaries (un dels condemnats treballava en un Burguer King), molts amb antecedents policials i judicials, fracassats escolars, terceres i fins i tot quarta generació post immigracióâ¦

2.-A més no hi ha un plec de queixes i demandes; els joves insurrectes no tenen un programa, ni tenen un discurs teòric, ni unes demandes âraonablesâ?. Per no tenir no tenen ni l'objectiu central del saqueig; l'única cosa que uneix els diferents incidents és la destrucció, metòdica i eficaç.

3.-Els insurrectes no tenen interlocutors per a negociar amb l'autoritat, de fet no plantegen cap diàleg amb ella. Ni els grups de joves assenyats que s'han reunit amb el primer ministre, ni els alcaldes, ni els grups polítics, ni les ONG, ni els imants de les mesquites poden atribuir-se la seva representació. Ãs més, les seves intervencions semblen haver afegit llenya al foc.

4.-No es respecten institucions i béns que abans eren intocables; s'ataca als bombers, es cremen escoles, esglésies cristianes⦠una sinagoga ja ha estat blanc dels còctels -ja només falta que cremin alguna mesquita.

5.-No té una base ètnica o religiosa (com per exemple els disturbis de Perpinyà d'aquest estiu). Entre els detinguts hi ha joves de família musulmana, de família cristiana i molts ateus; la majoria són d'origen africà (del nord o del sud), però també els hi ha d'origen espanyol i portuguès (els cognoms dels primers condemnats majors d'edat corrobora aquesta dada, per exemple hi ha un Claude Furtado) i probablement molts són senzillament francesos.

De fet en les ciutats i barris on l'integrisme islàmic està bé estructurat no hi ha hagut incendis; les rondes de voluntaris musulmans pacificadors (amb birrete i vestits de blanc a la moda âsalafistaâ?) no han estat obeïdes pels insurrectes. Ãs més, en alguns casos han estat rebutjats fins i tot violentament.

UNA REVOLTA CONTRA LA POLICIA I L'ESTAT?

âSi un dia ens organitzem, tindrem granades, explosius, kalachnikovs .... durem la dawa a la Bastilla i això serà la guerra". La bande de la rue Hélène-Cochennec, cité HLM, novembre del 2005.

Certament sí, s'ha buscat l'enfrontament amb les companyies de CRS, atacant-los fins i tot amb armes de foc, els alcaldes, regidors i fins i tot ministres han estat apedregats. I amb els polítics locals s'han donat casos de destrucció dels seus béns.

Els establiments estatals o paraestatals com ajuntaments, comissaries, estafetes de correu, oficines diversesâ¦han estat el blanc preferit dels disturbis. També els sistemes de transport públic -estacions de tren, parades d'autobusos, cabines telefòniques- han estat danyats amb més o menys gravetat.

Però no és solament una revolta contra les institucions estatals, encara que l'esquerra benpensant i els radicals dels moviments socials prefereixin convertir el conflicte en una campanya de santurronería anti-Sarkozi (ministre de l'interior). Una campanya que podria donar bons rèdits electorals cara a les pròximes eleccions presidencials però que ens allunya dels fets concrets. Sense Sarkozi tot l'odi acumulat seguiria existint a punt d'esclatar.

UNA REVOLTA PROLETARIA?

Donada la condició de la majoria d'actors no només de desocupats indefinits, sinó d'expulsats indefinidament del món laboral, no sembla que la cosa vagi per aquest costat. O almenys no va soles ja per aquest costat, a pesar que els âgauchistesâ? cridin a la unió entre els treballadors i els barris.

El caràcter que indubtablement té és el de anticomercialista. Magatzems i centres comercials de diverses menes han estat ja pastura de les flames (i també del saqueig clarâ¦), des dels multicentres on les famílies poden passar el cap de setmana, fins a botigues d'esports, concessionaris de cotxes, cadenes de fast-food, botigues de barri. No ho puc tenir? Doncs ho cremo!...

QUÃ ÃS EL QUE DÃNA CARÃCTER A AQUESTA INSURRECCIÃ?

« Estan cremant els cotxes dels pobres, dels que no podem ficar-lo en un garatge ni tenim una assegurança a tot risc que ens pagui els diners que encara devem!! » Un afectat per les cremes en El País 4-11-05.

El que està passant ara és molt diferent del d'altres vegades a França, diferent del âgloriósâ? maig del 68, de les lluites dels batxillers dels 80, de la marxa dels âbeursâ? del 83 (d'aquí va néixer SOS Racisme), de les lluites dels desocupats de principi dels 90.... I la diferència és, precisament, que es tracta d'una insurrecció: no hi ha ideòlegs, no hi ha programa... Realment ho volen tot i ho volen ara, i ho diuen, no amb paraules sinó amb l'acció.

De fet s'ha declarat l'estat d'emergència, amb una limitació molt seriosa de les llibertats i un augment de les prerrogatives de la policia i dels prefectes. Cal recordar que aquesta llei només s'ha aplicat tres vegades a França, i sempre en situacions molt especials: es va aplicar a la revolució Algeriana, a l'atípica insurrecció Kanaki i a l'actual revolta. Ni en cap vaga, ni en el litúrgic maig del 68 es van arribar a prendre tals mesures d'excepció. Serà potser que el sistema mai havia s'havia sentit tan en perill com en aquestes 3 ocasions?

Aquesta insurrecció té dues cares, una contra les institucions que donen sentit al concepte de civilització moderna i democràtica. L'altra contra la resta d'habitants del barri (adults, pares, mares, germans majorsâ¦), submissos usuaris de serveis socials o aplicats treballadors de baixa qualificació o inestables i al mateix temps autoritaris pares de família, fervorosos creients, violents, possessius i patriarcals (circuncisió, noces concertades, virginidada...)

Ãs repetitiu i cridaner l'atac a les guarderies (primer graó del sistema educatiu), escoles primàries, instituts, centres socials, centres d'assistència social, llars del jubilat, ambulatoris i fins i tot biblioteques (sagrat altar del pensament progressista tradicional).

Tot allò que contribuïx a la instrucció pública, a l'assistència social, a la salut (com tractament de malalties físiques i mentals) és blanc d'un odi que ens deuria fer reflexionar sobre el seu veritable caràcter. Sobre aquests fets passa de puntetes l'esquerra, els âaltermundistesâ?, els ciutadanistes i els obreristes de tot tipus. Prefereixen considerar solament la faceta anti-Sarkozi, que permet el bon-rotllo antifeixista unitari, o parlar d'exclusió social (demanen plans d'integració) i deixar de costat el malestar profund contra la civilitzada i il·lustrada societat francesa.

El segon aspecte és importantísim, sobretot si es vol comprendre una mica del que està passant, i és el fet que els insurrectes no ataquen solament els interessos de l'estat, del gran cabdal i de la xarxa de serveis âsocialsâ?. També ataquen el símbol de triomf âsocialâ?, l'instrument d'afirmació del âpaterâ? família i... el principal pressupost familiar; EL COTXE.

Destruir els humils vehicles de veïns, pares i germans majors és un enfrontament d'una audàcia poques vegades vista. Per descomptat, és cremar els suports que pots tenir en el teu entorn més proper; és qüestionar -no amb paraules, sinó amb fets- tots els valors del treballador-aplicat, del comunitarisme patriarcal familiar... i de la integració en la civilització il·lustrada occidental que suposa pagar cada mes les lletres del cotxe.

I cremar el cotxe no és només l'atac a tot això sinó també un torpede al pressupost familiar. Si el segur no cobreix l'incendi intencionat (que no ho cobreix mai), la situació econòmica de la família queda greument compromesa.

ELS RECUPERADORS HO TENEN CRU.

Aquesta vegada no hi ha literats situacionistes que posin lletra a la música i segurament l'estil no seria del seu grat. Mal ho tenen els recuperadors, potser puguin gratar una mica els salafistes. I quan tot acabi molts traguessin profit amb del disseny de programes de compensació, amb els estudis sociològics i alguns traguessin llibres sobre el tema⦠però poc més.

Els insurrectes són massa âdiferentsâ? i la diferència es paga molt cara. No tenen bones intencions com els de la marxa dels Beurs, no tenen expectatives com els estudiants (que volen ser historiadors, sociòlegs, biòlegs o economistes), ni bon rotllo ètnic com el dels âmotivéesâ? (candidatura electoral assembleària, intercultural, verda/violeta/rosaâ¦) i dels âaltermunistesâ?.

Hi ha massa diferències; ni els joves dels barris adquiriran âculturaâ? (per molta escola taller que es munti) ni els organitzadors d'esquerres la facilitat de âagirâ?, d'actuar d'ells. No canviessin els gustos musicals, doncs els primers seguiran preferint el hip hop gangsta i masclista i els segons una música més fina. Ells corren darrere dels Keufs els altres davant dels Flics (keufs i flics són policies en dos argots diferents, l'actual dels barris i el de âtota la vidaâ?).

I DESPRÃS QUE?

Probablement la insurrecció cessarà, almenys temporalment, i una legió d'educadors, psicòlegs, mediadors interculturals, especialistes en salut mental i⦠policies de proximitat envairan els barris. I els insurrectes seran inundats d'ofertes de âformacióâ?, de treball âprotegitâ?, de teràpies, de pastilles psicoactivesâ¦I per als més refractaris doncs la presó, el reformatori, el psiquiàtric i el cementiri a curt termini (a llarg termini tots tindrem aquesta solució definitiva a les nostres penes).

No quedarà gens?, cap rastre?, cap residu?⦠Moltes insurreccions, com la dels luddites anglesos (amb la qual guarden molta semblança) han passat sense deixar un rastre aparent. Però alguna cosa es mou sota la superfície, potser un talp eternament jove (no el vell i apolillat talp de la literatura social); un talp que excava la seva galeria en els fonaments de la civilització i de tant en tant treu el musell a plena llum... De la memòria oculta de cada alçament, del subterrani, del que mina dia a dia les bases civilitzades, vam esperar que sorgeixin noves insurreccions, nous conflictes, noves situacions... fins a ser lliures i salvatges.

''Y en mi sueño con mi gris empeño
por salir por creer por vivir, vi,
a todos marcados, usados como ganado
comprados por el poder
y siento que han estao mintiendo
y han comprao mi tiempo por un trozo de papel,
yo con mi duro futuro
y los de fuera del muro riendo contando sus duros''

Yamal, raper de Madrid, del seu album ây el cielo por encontrarâ?, 2003.

Barcelona a 7 de novembre de 2005

llabors d'anarquia
Debajo de los adokines.....
11 nov 2005
estan las letras sin pagar, las hipotecas por pagar y las 40 horas de trabajo estupido 50 semanas al año. Putas y cocaina, tambien .... estimados proletarios inocentes... ya os cansan 14 dias de fuegos en Paris, mejor una revuelta en Bolivia, o 200 muertos en Bagdad... Todo son imagenes de television, signos en internet, voces vacias hacia el eter... EL lunes,.... a trabajar....
Re: Paris bajo las bombas
12 nov 2005
que sepais que estamos aciendo esperimentos y que cuando controlemos las mentes de los moros, negros y sukadas, os vais a enterar rojoseparatistas de mierda .... mirar, mirar lo que son capaces de hacer .... haora xq no tenemos mas que los hijos de los que sirven para chupar .... pero los esperimentos cada dia van mejor ... ya veo alas masas bitoreandome ....
Re: Paris bajo las bombas
12 nov 2005
un pelín de ortografía no lo hace daño a nadie...
Re: Paris bajo las bombas
12 nov 2005
Hi ha un error, el Caracazo va ser el 1989 no el 1898 .....
Paris se queda
12 nov 2005
Però a veure si s'acaven d'una vegada tot els cotxes.
Re: Paris bajo las bombas
12 nov 2005
Pena que no incluyan bancos en la quema... aunque queda tiempo todavia.
Sindicat