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Notícies :: globalització neoliberal : criminalització i repressió
Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
La chusma quiere incendiar el cielo.

âParis bajo las bombasâ? es el título de un álbum del grupo rapero âNique ta Mereâ?
La chusma quiere incendiar el cielo.

âParis bajo las bombasâ? es el título de un álbum del grupo rapero âNique ta Mereâ? (Jode a tu Madre: NTM). Es un álbum un tanto antiguo, de 1995, de los comienzos del grupo ya desaparecido. Lo que sigue es un fragmento de una de sus rimas, del tema âplus jamais çaâ?.

âLa juventud ha de llegar a tiempo a la cita fijada
En efecto: para mearse sobre la bandera tricolor,
El puto estandarte del partido de los cerdos.
¿¿Soy muy hardcore?? ¡¡Pero si me gustaría verles a todos muertos!!
Sueño a veces verles victimizados, mártires en un film goreâ¦â?

Lo significativo de las rimas es que los dos integrantes de NTM crecieron en Saint Denís, en el meollo de la actual insurrección y sus rimas de hace 10 años nos pueden dar una idea de los sentimientos de los jóvenes de estos barrios (aunque ahora son adinerados cantantes). Al fin y al cabo, esta revuelta es muchísimo más Hip-hop que Rai.

Este mes de noviembre se ha abierto la caja de los truenos, primero en Paris y luego en casi toda Francia. La revuelta se generaliza y contradice cualquier esquema anterior. Ya no es la vieja lucha de clases, ya no es el saqueo para sobrevivir como en New Orleáns, ni siquiera es el saqueo oportunista como en Cancún. Porque, aunque en Paris hay también saqueo, este no es nada comparado con la destrucción pura y simple de todo aquello que es el consumo y las instituciones, de todo aquello que representa nuestro moderno mundo civilizado.

En tiempos recientes ha habido otras revueltas extensas y vigorosas: el Carachazo de 1898 saldado con más de 1000 muertos, el Miércoles Negro de los �ngeles de 1992 con 58 muertos y más de mil millones de dólares en pérdidas y sofocado por el ejército de los EUA, el Argentinazo de diciembre del 2001 a febrero del 2002⦠Todas guardan algún parecido entre ellas, pero el caso francés de estos días destaca como algo totalmente diferente.

LA CHISPA QUE ENCIENDE LA MECHA.
Si en manos del estado, a la fuerza de le llama derecho, en manos del individuo se le llama acción. En estos momentos es necesario actuar⦠Las comisarías, prefecturas, comercios, deben arder, para que el capitalismo ây todos losâ¦. De la carrera de los beneficios- dejen de afectarnos, y para que el Estado no intervenga más en nuestra vida cotidiana. (Comentario IMC Paris 1-11-05).

Como ocurre casi siempre, un hecho casual se convierte en un tsunami inesperado (¿el efecto mariposa?). No es nada extraño que la policía francesa elimine a algún chaval (a veces niños chicos) en su celosa defensa de la ley republicana y del orden ilustrado. Casi cada mes hay un muerto por disparos policiales, y casi siempre los muertos son de los mismos barrios. Tampoco es una novedad que a cada muerte le siga una algarada violenta como respuesta.

Así que era de esperar algún tipo de reacción a la muerte de los dos chicos en el transformador de alta tensión de Clichy-sous-Bois. Para este tipo de reacción las instituciones de la república francesa estaban preparadas (CRS, alcaldes, ONGâs, grupos âcomunitaristasâ?, autoridades religiosas). Pero para lo que no estaban preparadas es para lo que le siguió, imagino que porqué nadie se había planteado que pudiese pasar.

Al principio fueron los disturbios clásicos, acompañados de coches incendiados. La quema de coches es toda una tradición en las cités de Francia, desde los primeros ârodeosâ? en Lyón, o las quemas masivas de año nuevo en Strasburgo, cada año se producen 28.000 incendios intencionados de coches. Todo muy normal⦠Pero es que a partir de la tercera noche la cosa cambia y se extiende, los ataques cambian cualitativa y cuantitativamente. Por eso los sectores más duros del ministerio de interior ya hablan de guerrilla y de guerra civil: se han producido emboscadas con armas de fuego y hay decenas de policías heridos.

¿QUE ES LO QUE HACE DIFERENTES LOS DISTURBIOS DE AHORA DE LOS DE OTRAS VECES?
âEspero que hayas captado la idea:
todos juntos, todos juntos, todos juntos.
Esta vez no habrá una Charles Martelâ?
Rap del album âTours ensembleâ? de âIV my peopleâ? 2001.

1.-Lo primero a destacar es la juventud de los actores: los detenidos se mueven entre los 13 y los 18 años (algunos de sólo 10), los mayores de edad son minoría. Por tanto, son jóvenes en paro o con malos empleos (uno de los condenados trabajaba en un Burguer King), muchos con antecedentes policiales y judiciales, fracasados escolares, terceras e incluso cuarta generación post inmigraciónâ¦

2.-Además no hay un pliego de quejas y demandas; los jóvenes insurrectos no tienen un programa, ni tienen un discurso teórico, ni unas demandas ârazonablesâ?. Por no tener no tienen ni el objetivo central del saqueo; lo único que une los diferentes incidentes es la destrucción, metódica y eficaz.

3.-Los insurrectos no tienen interlocutores para negociar con la autoridad, de hecho no plantean ningún diálogo con ella. Ni los grupos de jóvenes sensatos que se han reunido con el primer ministro, ni los alcaldes, ni los grupos políticos, ni las ONG, ni los imanes de las mezquitas pueden atribuirse su representación. Es más, sus intervenciones parecen haber añadido leña al fuego.

4.-No se respetan instituciones y bienes que antes eran intocables; se ataca a los bomberos, se queman escuelas, iglesias cristianas⦠una sinagoga ya ha sido blanco de los cócteles -ya sólo falta que quemen alguna mezquita.

5.-No tiene una base étnica o religiosa (como por ejemplo los disturbios de Perpinyà de este verano). Entre los detenidos hay jóvenes de familia musulmana, de familia cristiana y muchos descreídos; la mayoría son de origen africano (del norte o del sur), pero también los hay de origen español y portugués (los apellidos de los primeros condenados mayores de edad corrobora este dato, por ejemplo hay un Claude Furtado) y probablemente muchos son sencillamente franceses.

De hecho en las ciudades y barrios donde el integrismo islámico está bien estructurado no ha habido incendios; las rondas de voluntarios musulmanes pacificadores (con birrete y vestidos de blanco a la moda âsalafistaâ?) no han sido obedecidas por los insurrectos. Es más, en algunos casos han sido rechazados incluso violentamente.

¿UNA REVUELTA CONTRA LA POLIC�A Y EL ESTADO?
âSi un día nos organizamos, tendremos granadas, explosivos, kalachnikovs .... llevaremos la dawa a la Bastilla y esto será la guerra". La bande de la rue Hélène-Cochennec, cité HLM, noviembre del 2005.

Ciertamente sí, se ha buscado el enfrentamiento con las compañías de CRS, atacándoles incluso con armas de fuego, los alcaldes, concejales e incluso ministros han sido apedreados. Y con los políticos locales se han dado casos de destrucción de sus bienes.

Los establecimientos estatales o paraestatales como ayuntamientos, comisarías, estafetas de correo, oficinas diversasâ¦han sido el blanco preferido de los disturbios. También los sistemas de transporte público -estaciones de tren, paradas de autobuses, cabinas telefónicas- han sido dañados con más o menos gravedad.

Pero no es solamente una revuelta contra las instituciones estatales, aunque la izquierda bienpensante y los radicales de los movimientos sociales prefieran convertir el conflicto en una campaña de santurronería anti-Sarkozi (ministro del interior). Una campaña que podría dar buenos réditos electorales cara a las próximas elecciones presidenciales pero que nos aleja de los hechos concretos. Sin Sarkozi todo el odio acumulado seguiría existiendo a punto de estallar.

¿UNA REVUELTA PROLETARIA?

Dada la condición de la mayoría de actores no sólo de parados indefinidos, sino de expulsados indefinidamente del mundo laboral, no parece que la cosa vaya por este lado. O al menos no va sòlo ya por este lado, a pesar de que los âgauchistesâ? llamen a la unión entre los trabajadores y los barrios.

El carácter que indudablemente tiene es el de anticomercialista. Almacenes y centros comerciales de diversas calañas han sido ya pasto de las llamas (y también del saqueo claroâ¦), desde los multicentros donde las familias pueden pasar el fin de semana, hasta tiendas de deportes, concesionarios de coches, cadenas de fast-food, tiendas de barrio. ¿No lo puedo tener? ¡Pues lo quemo!...

¿QUà ES LO QUE DA CARÃ?CTER A ESTA INSURRECCIÃN?

« ¡¡Están quemando los coches de los pobres, de los que no podemos meterlo en un garaje ni tenemos un seguro a todo riesgo que nos pague el dinero que aún debemos!! » Un afectado por las quemas en El País 4-11-05

Lo que está pasando ahora es muy diferente de lo de otras veces en Francia, diferente del âgloriosoâ? mayo del 68, de las luchas de los bachilleres de los 80, de la marcha de los âbeursâ? del 83 (de ahí nació SOS Racisme), de las luchas de los parados de principio de los 90.... Y la diferencia es, precisamente, que se trata de una insurrección: no hay ideólogos, no hay programa... Realmente lo quieren todo y lo quieren ahora, y lo dicen, no con palabras sino con la acción.

De hecho se ha declarado el estado de emergencia, con una limitación muy seria de las libertades y un aumento de las prerrogativas de la policía y de los prefectos. Hay que recordar que esta ley sólo se ha aplicado tres veces en Francia, y siempre en situaciones muy especiales: se aplicó a la revolución Argelina, a la atípica insurrección Kanaki y a la actual revuelta. Ni en ninguna huelga, ni en el litúrgico mayo del 68 se llegaron a tomar tales medidas de excepción. ¿Será quizás que el sistema nunca había se había sentido tan en peligro como en estas 3 ocasiones?

Esta insurrección tiene dos caras, una contra las instituciones que dan sentido al concepto de civilización moderna y democrática. La otra contra el resto de habitantes del barrio (adultos, padres, madres, hermanos mayoresâ¦), sumisos usuarios de servicios sociales o aplicados trabajadores de baja calificación o inestables y al mismo tiempo autoritarios padres de familia, fervorosos creyentes, violentos, posesivos y patriarcales (circuncisión, boda concertada, virginidad...)

Es repetitivo y llamativo el ataque a las guarderías (primer escalón del sistema educativo), escuelas primarias, institutos, centros sociales, centros de asistencia social, hogares del jubilado, ambulatorios e incluso bibliotecas (sagrado altar del pensamiento progresista tradicional).

Todo aquello que contribuye a la instrucción pública, a la asistencia social, a la salud (como tratamiento de enfermedades físicas y mentales) es blanco de un odio que nos debería hacer reflexionar sobre su verdadero carácter. Sobre estos hechos pasa de puntillas la izquierda, los âaltermundistasâ?, los ciudadanistas y los obreristas de todo tipo. Prefieren considerar solo la faceta anti-Sarkozi, que permite el buen-rollo antifascista unitario, o hablar de exclusión social (piden planes de integración) y dejar de lado el malestar profundo contra la civilizada e ilustrada sociedad francesa.

El segundo aspecto es importantísimo, sobre todo si se quiere comprender algo de lo que está pasando, y es el hecho de que los insurrectos no atacan solamente los intereses del estado, del gran capital y de la red de servicios âsocialesâ?. También atacan el símbolo de âtriunfo socialâ?, el instrumento de afirmación del âpater familiaâ? y... el mismísimo presupuesto familiar; EL COCHE.

Destruir los humildes vehículos de vecinos, padres y hermanos mayores es un enfrentamiento de una audacia pocas veces vista. Desde luego, es quemar los apoyos que puedes tener en tu entorno más cercano; es cuestionar -no con palabras, sino con hechos- todos los valores del trabajador-aplicado, del comunitarismo patriarcal familiar... y de la integración en la civilización ilustrada occidental que supone pagar cada mes las letras del coche.

Y quemar el coche no es sólo el ataque a todo esto sino también un torpedo al presupuesto familiar. Si el seguro no cubre el incendio intencionado (que no lo cubre nunca), la situación económica de la familia queda gravemente comprometida.

LOS RECUPERADORES LO TIENEN CRUDO.

Esta vez no hay literatos situacionistas que pongan letra a la música y seguramente el estilo no sería de su agrado. Mal lo tienen los recuperadores, quizás puedan rascar algo los salafistas. Y cuando todo acabe muchos sacaran tajada con del diseño de programas de compensación, con los estudios sociológicos y algunos sacaran libros sobre el tema⦠pero poco más.

Los insurrectos son demasiado âdiferentesâ? y la diferencia se paga muy cara. No tienen buenas intenciones como los de la marcha de los Beurs, no tienen expectativas como los estudiantes (que quieren ser historiadores, sociólogos, biólogos o economistas), ni buen rollito étnico como el de los âmotivéesâ? (candidatura electoral asamblearia, intercultural, verde/violeta/rosaâ¦) y de los âaltermunistasâ?.

Hay demasiadas diferencias; ni los jóvenes de los barrios adquirirán âculturaâ? (por mucha escuela taller que se monte) ni los organizadores de izquierdas la facilidad de âagirâ?, de actuar de ellos. No cambiaran los gustos musicales, pues los primeros seguirán prefiriendo el hip hop gangsta y machista y los segundos una música más fina. Ellos corren detrás de los Keufs los otros delante de los Flics (keufs y flics són policías en dos argots diferentes, el actual de los barrios y el de âtoda la vidaâ?).

¿Y DESPUÃS QUE?

Probablemente la insurrección cesará, al menos temporalmente, y una legión de educadores, psicólogos, mediadores interculturales, especialistas en salud mental y⦠policías de proximidad invadirán los barrios. Y los insurrectos serán inundados de ofertas de âformaciónâ?, de trabajo âprotegidoâ?, de terapias, de pastillas psicoactivasâ¦Y para los más refractarios pues la cárcel, el reformatorio, el psiquiátrico y el cementerio a corto plazo (a largo plazo todos tendremos esta solución definitiva a nuestras penas).

¿No quedará nada?, ¿ningún rastro?, ¿ningún residuo?⦠Muchas insurrecciones, como la de los ludditas ingleses (con la que guardan mucho parecido) han pasado sin dejar un rastro aparente. Pero algo se mueve bajo la superficie, quizás un topo eternamente joven (no el viejo y apolillado topo de la literatura social); un topo que excava su galería en los cimientos de la civilización y de vez en cuando saca el hocico a la luz del día... De la memoria oculta de cada alzamiento, de lo subterráneo, de lo que mina día a día las bases civilizadas, esperamos que surjan nuevas insurrecciones, nuevos conflictos, nuevas situaciones... hasta ser libres y salvajes.

Y en mi sueño con mi gris empeño
por salir por creer por vivir, vi,
a todos marcados, usados como ganado
comprados por el poder
y siento que han estao mintiendo
y han comprao mi tiempo por un trozo de papel,
yo con mi duro futuro
y los de fuera del muro riendo contando sus duros

Yamal, rapero de Madrid, de su album ây el cielo por encontrarâ?, 2003



Barcelona a 7 de noviembre de 2005.

This work is in the public domain

Comentaris

Re: Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
Pronto iremos en plan Liberia o Sierra Leona en Francia... o todavía peor, en plan Rwanda, con genocidios de unos contra otros. Es el multirracismo, el todos contra todos.

El futuro está en China, Occidente se muere.
Re: Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
Excelente post.
Re: Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
Me encanta ese disco de NTM. "Es el París de cerca de tu casa, de cerca de tus narices"!!! Estoy muy de acuerdo. Es la CÓLERA INFINITA causado por la exclusión, la desigualdad, el jodido racismo, la sonrisita del politicucho de derechas...

Otro titular burgués: "Las autoridades de diversos países extranjeros recomiendan que los turistas no visiten (sic) las periferias parisina"....

Patetico...como si alguna vez el turista visitase esos infaustos barrios marginados por los ricos...
Re: Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
Oye, genial tu texto, en serio. Excelente.

Aunque seas anarquista, si quiere debatir en este foro comunista no te pasará nada ;_)
Entra aquí por favor, que intentamos llevar un post interesante sobre las revueltas de París.

http://www.jovescomunistes.org/posts679-15.html
Re: Paris Bajo las Bombas: Todos contra todos ó todos contra "El Todo"
10 nov 2005
Si ciertamente esta revuelta no tiene ningún parecido con cualquier otra movilización anterior.
Pero tiene una caracteristica común a otras anteriores (¿Comuna de Paris?), los desheredados, los olvidados, los utilizados tomando las calles, sus calles para eliminar todo, todo para construir de nuevo, "ese es el mensaje" que debemos o debe tomar todo el conjunto de la sociedad.
En mi opinión, efectivamente, no tiene ningún "programa", ninguna base teorica revolucionaria conocida hasta ahora, quizas porque hasta este momento jamás el capitalismo y su neoglobalización a alcanzado tanto nivel de monopolización, de la economía, de la "cultura", de nuestras vidas.

El mensaje es claro y contundente, no se cree en partidos políticos, ni en sindicatos, ni en instituciones y estado. Pero si "cree" en la "especie humana": Romper todo, los cimientos que sustentan la existencia inhumana, para "coexistir", esto es la justicia social.

Sin Justicia Social, nunca existira la paz.
Re: Paris Bajo las Bombas
10 nov 2005
En mi opinión sí valen los partidos y los sindicatos, porque es sociedad civil que se organiza.

Es la conquista de otro Estado, entendiéndo esta palabra en toda su amplitud -como vida, como cuerpo social- lo que anhelan quienes queman el producto de un sistema comercial insano e injusto.

El Estado capitalista sólo sirve para reprimir autoritariamente e ir hundiendo toda tentativa de construcción humanista.

Los insurrectos han entendido, al fin, que es imposible hacerse ricos -pese a que el capitalismo les insiste machaconamente que "todos pueden". Es una lástima que tantos y tantos seres humanos "piquen" en esa falsa idea del "hacerse rico".

Éstos fuegos de Paris son, también, la manifestación de que los parches buenistas y psicologistas del capitalismo no funcionan y son papel mojado inútil. Que lo que quieren es un cambio radical de la estructura estatal. Esto es, indefectiblemente, igualdad.

Pero antes tienen que encontrar un lider, un representante moral, pero no a la manera yankee, sino a la manera del que quiere tomar el poder. Basta ya de la tontería esa de que "no hay lideres". Toda insurrección los necesita.

Y luego edificar la igualdad. Colegios humanistas, igualitaristas. Barrios dignos. Un sistema de trabajo nuevo. Y mucha cultura para todos y por todas partes.
Re: Paris Bajo las Bombas
11 nov 2005
Hace muchos años, el gran Eskroto (o Gavilán), alma iconoclasta y que acabó sus días colgado de una soga, dejó escrito:

"Korroskada,
primera división
o nos pitas un penalty
o pinchamos el balón"

Estos humildes versos encierran más verdad que la infausta parrafada que nos hemos tenido que tragar de los simienteros del principio.
Re: Paris Bajo las Bombas
11 nov 2005
Si te suicidas, llevate contigo a todos los que puedas, y al resto, salpicalos.
Re: Paris Bajo las Bombas
11 nov 2005
Mola el rap, pero donde se ponga la tralla que se quite todo, para canción sobre altercados en París no dejar de oir:
www.cristaleriadiagonal.com/can3.mp3
Re: Paris Bajo las Bombas
11 nov 2005
concentració de solidaritat.
dissabte dia 12 a les 12:00 al consulat francés.
ronda universitat nº 22. (al costat plç catalunya)
Sindicat